做一個有道德的人作文精選4篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的做一個有道德的人作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
做一個有道德的人作文1
道德是什么？道德是一雙溫暖的手，一個真誠的道歉，一絲淡淡的微笑，一次真心的謙讓道德就存在我們的身邊，它像一顆啟明星，指引我們在人生的道路上越走越遠；像一盞明燈，照亮四周，讓我們身邊的黑暗越來越少；像一片天空，孕育著無數(shù)美好的心靈。只要你有心，做一個有道德的人，其實一點兒都不難。
不久前的一個星期天，我去阿姨家玩。一路欣賞著剛整治完畢的中河和東河的美景，踏在剛修筑完工的柏油馬路上，我的腳步是那么輕松。
走著走著，一位騎著公共自行車的阿姨從我身邊快速駛過。看著那紅色的自行車，我不禁感慨：生在杭州是多么幸福，我們享受著別的城市居民還沒享受的待遇。市政府為方便市民和游人的出行，費了多少心思，我們一定得愛護這些公用設(shè)施。正想著，就看見那位阿姨朝前面的租車點直奔而去，一會兒工夫就還好了車，像有什么急事似的，頭也不回地就走了。路過租車點，我無意間朝那兒一看，不對啊，阿姨還的那輛車上還落下了一箱可樂呢，我急忙追了出去，可早已不見阿姨的蹤影。于是，我決定留在那兒，等阿姨回來。五分鐘過去了，阿姨還沒來，倒是來了一位租車的中年男人。只見他選來選去，選了半天卻偏偏挑了那輛有可樂的。我急了，連忙上前說：叔叔，您不能借這輛，這可樂是阿姨留下的。誰知，那叔叔一把把我推開，不耐煩地說：小鬼，這是你的嗎？多管閑事，給我走開！惡狠狠的眼神讓人害怕，我一下子懵了，那叔叔立即跨上車一溜煙似的跑了。望著叔叔遠去的背影，我不斷責怪自己，心里有說不出的滋味：要是媽媽在就好了，她一定不會讓叔叔把可樂拿走的。那么多的車空著，為什么偏偏要租這輛，一箱小小的可樂，就可以看出那位叔叔的道德觀。難道一個人的誠信，就值這么一點錢嗎？
劉備曾說過：莫以善小而不為，莫以惡小而為之。道德在很多時候，是代表著幸福美滿，和諧友愛。
公交車上為老人小孩和孕婦讓座的人比比皆是；長長的隊伍前，年輕人主動讓老人優(yōu)先的隨處可見；隨手撿起地上的一張紙，一枚小釘子；人行道前，好心人扶著盲人穿過馬路；撿到遺失物品及時歸還主人的；幫助有需要的人，為災(zāi)區(qū)出一份力，給貧困山區(qū)的孩子獻出一片愛心
我們作為一名小學(xué)生，更要從小做起。在校時，要尊敬老師、友愛同學(xué)、不說臟話、不說謊、愛護公物，力爭做一名優(yōu)秀的少先隊員。在家時，要和鄰里和睦相處，尊敬長輩，孝順父母，干一些力所能及的家務(wù)，為父母減少負擔，做一名誠信的好孩子。
道德是我們每一個人的基本素質(zhì)。從我做起，從身邊的小事做起，讓道德之花越開越燦爛。
做一個有道德的人作文2
社會公共道德，又稱善良風俗，是指由社會全體成員所普遍認許、遵循的道德準則。顧名思義，公共道德可能并不是法律明文規(guī)定的某些定項，也許包括一些我們的良知與內(nèi)心的呼喚讓我們認為這些事情應(yīng)該遵守，那些事情不能做的條款。不得不說，它通過建立一種普遍和公認的標準，構(gòu)筑了人們的行為框架。而我們的社會，也正有這些標準與框架構(gòu)成。
不難發(fā)現(xiàn)，隨著文化的飛速成長與素質(zhì)的提高，我們的個人素養(yǎng)也在感化著我們，使我們舍棄一些曾經(jīng)的陋習，不斷銳化成我們社會所需要的人。可即便如此，社會中還是會存在一些人，他們似乎根本沒有感受到底線，做著一些很是讓人費解的、擾亂社會治安與平靜的錯事。
舉個例子，不久前，我獨自一人來到菜市場去買菜，菜農(nóng)扛著一箱箱新鮮的蔬菜，似乎一切都很和諧。耳邊掛著雙聲道，起伏著節(jié)奏，正當我看中了幾個紅紅大大水靈靈的西紅柿準備買走時。耳邊的音樂戛然而止，正當我詫異之時，一個身穿黑色夾克的年輕男子從我身邊迅速快走，轉(zhuǎn)眼一個箭步走入拐角。我伸手一摸兜，糟糕，剛買沒一個月的新手機消失了，頓時感覺心跳都要停止了一樣的驚嚇，然后便反應(yīng)過來去追，結(jié)果他早已逃之夭夭。
如今想起都為那個盜竊之賊感到羞恥和憤怒，如果真是個和諧的社會，那路不拾遺、夜不閉戶必定是能實行的，但是若想要建立那樣的`社會，需要的是我們每一個人的努力，提高個人素養(yǎng)與素質(zhì)，才能一起團結(jié)起來建設(shè)更美好的家園。
如何做一個有公共道德的人？應(yīng)當是人們對善與惡、榮與辱、美與丑等現(xiàn)象的認識、判斷能力非常強，即便是遇到誘惑與引導(dǎo)，也不應(yīng)當失去自己的觀念。依靠社會的輿論、人們的信念、習慣、傳統(tǒng)和教育等力量來維持，逐漸形成一個良性循環(huán)，讓每一代人都得以正確的教育、良好的影響，循序漸進的鑄就一個適宜我們生活的社會。
我們的社會仍舊存在說臟話、行為舉止不雅、不尊老愛幼、不注重公共衛(wèi)生諸如此類的問題，也正是因為每個人的不關(guān)注與不上心，才致使了社會的如此。但不管怎樣，社會中還是好人居多，遇見需要幫助的人伸出援助的手，予人玫瑰，手有余香，這個社會必定會稱為理想中的夢幻家園，處處是愛。
做一個有公共道德的人，不為自己，而是為了國家與社會，只要人人都獻出一份愛與心，世界將變成美好的明天。
做一個有道德的人作文3
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問一下養(yǎng)老保險怎么取？”
我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭。這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關(guān)系！這不算什么！”同時，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
最近，汶川發(fā)生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報紙上看見一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐。”這件事在社會上引起了軒然沒有錯，他們已經(jīng)捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕于耳。經(jīng)事后調(diào)查，火炬手并著手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會充滿了疑問，這記者怎么這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務(wù)，讓人民更加了解社會，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞有什么區(qū)別呢！這是拿災(zāi)區(qū)人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會的形象的嚴重損害！實事求是道德的基本表現(xiàn)，而這家媒體卻連這點道德都做不到，還怎么再談自己的信譽呢？
這是道德負面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個實事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
做一個有道德的人作文4
做一個有道德的人“德”的本意為順應(yīng)自然，社會。不違背自然發(fā)展，去發(fā)展自然，發(fā)展社會。道是在昭示一切，德是在承載道的一切。大道無言無形，看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它，而德，是道的載體，是道的體現(xiàn)，是我們能看到的心行，是我們通過感知后所進行的行為。所以如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念，這就是德與道的關(guān)系。
有德之人，從古到今，從口耳相傳到書籍記載，數(shù)不勝數(shù)。在羅貫中的《三國演義》中就有我所喜愛得到有德之人——趙子龍。羅貫中在《三國演義》中刻畫的人物多是類型化的，但也會在他們的主要性格之外添一些次要性格，如寫關(guān)羽義薄云天，但不忘補上幾筆他的驕傲托大；寫張飛忠猛和心細，也寫出他的莽撞，甚至將部下鞭撻至死。但在羅貫中筆下，趙云則被寫得近乎完人，縝密，沉穩(wěn)，忠勇，自律……我們看到正是這些性格特點，讓劉備和一生謹慎的諸葛亮都對趙云欣賞有加，將大任委托給辦事妥帖的他。而正是因為如此，子龍也對劉備更加忠心，上演了單騎救主的精彩畫面。正是因為他對主公的忠心耿耿，體現(xiàn)出他是個有德之人。
當然，有好就有壞，有忠臣就有奸雄，有有德之人便會有無德之人。
一代梟雄曹操曾在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用；用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，加強集權(quán)。所統(tǒng)治的地區(qū)社會經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展。但曹操曾在逃亡過程中投奔了父親的故人呂伯奢，呂伯奢一家人準備磨刀殺豬款待曹操，磨刀殺豬的聲音讓曹操誤以為是他們想殺自己賞，于是他操刀先殺了他們一家人，后來發(fā)現(xiàn)是錯殺以后曹操便準備離開，但途中遇到了打酒歸來的呂伯奢，曹操生怕呂伯奢知道事情以后會叫人復(fù)仇便心狠手辣地又殺了呂伯奢。"寧教我負天下人，不教天下人負我“這正體現(xiàn)出曹操野心的一面，也是他不道德的一面。他雖有才，但卻是有才無德，就如但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”
德與才的關(guān)系司馬光在《資治通鑒》寫了“夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。”他給圣人、君子、小人下定義：“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”司馬光這一論述是有針對性而發(fā)的，他提出的選材標準是：“茍不能的圣人君子，與其得小人，不若得愚人。”用人最理想的標準是德才兼?zhèn)洌怨乓詠硎ト司褪区P毛麟角。無法做的德才兼?zhèn)洌惨鲆粋�有道德的人！
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