道德作文

時(shí)間：2022-01-23 12:18:27 道德我要投稿

【推薦】道德作文錦集7篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的道德作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【推薦】道德作文錦集7篇

道德作文篇1

　　小猴總愛亂扔果皮核，還得要周圍的動物每天都要提防他的“炸彈”，而對于大家的批評，它總是不顧又不聽，還說：“沒關(guān)系，法律現(xiàn)在沒有條文，定不了我的罪！”大家對此實(shí)在看不下去，只好跑到獅子國王那里去告狀。獅子聽了，很生氣，決定開“道德法庭審判會”，由老馬擔(dān)任審判長。

　　小猴被帶到法庭，見到有那么多人，國王、審判長、陪審員、證人，心里不由涼了半截，可它還是自我安慰：“沒關(guān)系，它們沒有證據(jù)，而且沒有條文，治不了。”獅子見小猴嚇成那樣，便大聲說：“小猴，法律第二十四跳上寫著坦白從寬，你只要承認(rèn)自己的罪行，我們可以從寬發(fā)落�！毙『镄南耄骸皨屟�！怎么會有條文呢？不行，我不能承認(rèn)。”于是小猴說：“沒有。”可兩腿直哆嗦。審判長老馬說：“帶證人！”小白兔，松鼠、山羊都說是小猴干的，它們一個(gè)腿打著石膏，顯然是被砸的，一個(gè)頭縫了好幾針，也是被砸的，還有一個(gè)都變成了“獨(dú)眼龍”，小猴驚呆了，好不容易才從牙縫里擠出了句話：“你……你們…。有……證據(jù)……嗎？”三個(gè)人一下子呆住了，獅子嚴(yán)肅的說：“如果沒有證據(jù)，那么你們會被認(rèn)為起訴無效�！毙『锼土丝跉�，這時(shí)，小蜜蜂記者飛了過來，說：“有！”原來小蜜蜂躲在草叢里，將小猴的罪行都拍了下來，獅子說：“小猴，人證物證俱在，你將被關(guān)在監(jiān)獄，好好改過自新！”

　　小猴出來后，從此再也不亂扔?xùn)|西了，它當(dāng)了名清潔工，把動物王國打掃得干干凈凈，受到了國王的贊揚(yáng)。

道德作文篇2

　　老師和家長經(jīng)常教育我們要從小做一個(gè)有道德的人。于是我問爸爸，什么是道德？爸爸說：“道德是我們中華民族傳承了5000余年的文化美德，比如說尊老愛幼、見義勇為、贍養(yǎng)父母、忠孝兩全等等"。我摸著頭眨著眼睛。爸爸又說：“比如在公共汽車上有個(gè)小偷在偷東西，而且明目張膽，分多人都看見了，但每一個(gè)人出來說話，當(dāng)作沒看見，這時(shí)一個(gè)小伙子走過來揭露了小偷的行為，小偷惱羞成怒，欲拔刀相向，這時(shí)汽車司機(jī)已經(jīng)把車開到了公安局門口。你說那個(gè)小伙子和司機(jī)大叔是不是很有道德？而且很聰明"？我想了想說：“昨天我在公共汽車上給一位老奶奶讓座這算不算有道德？"爸爸聽了摸著我的頭哈哈大笑。

　　我終于明白了什么叫做道德，并且在心里暗暗思量，以后一定要做個(gè)有道德的人。

道德作文篇3

　　前幾天，我經(jīng)歷了一次令人難忘的道德考試。

　　那是一個(gè)赤日炎炎的下午，我與同學(xué)們約好在公園玩。這鬼天氣誰吃得消頂著烈日在滾燙的地面上玩耍？也不知是誰的一聲吼：“要不咱們?nèi)ベI冰棍解解暑吧！我知道有位老婆婆經(jīng)常在公園門口擺攤賣冰棍！”“那行！我請客！咱就不信十元供不了三人吃！”我拍拍胸脯，理直氣壯地說，仿佛我是富二代似的。

　　于是，三人一窩蜂地沖到了公園門口。嘿！果然有人在賣，真是“民族大救星呀！”我們跌跌撞撞地跑過去，可能是太熱，太累的原因吧！大家你擁我擠地問：“婆婆，這個(gè)幾元？”“婆婆，這個(gè)只有一份了嗎？”……老婆婆面帶笑容，一一回答我們的問題。還等我們挑好了說：“一共八元錢�！蔽蚁乱庾R的摸摸口袋，掏出唯一的十元錢。我定睛到上面的字：兒童游戲紙幣！完了！是張假幣�。。≡趺崔k？不給的話同學(xué)會不理我，說我言而無信，而且吃不了冰棍！但是，如果給她的話，我的內(nèi)心會很不好受��！看著婆婆襤褸的衣衫，內(nèi)心矛盾的很。最后，我顫巍巍地將錢遞給了婆婆。同學(xué)們都飛一般地走進(jìn)公園，而我卻失魂落魄走在后邊兒，心里七上八下的。

　　“嘿！你快點(diǎn)兒！”我遲疑了很久，才冒出一句話：“不！你們先玩吧！我先走了！”說完，以比劉翔還快的速度奔到公園門口，老婆婆呢？我看見一個(gè)路過的人問：“你好，這里賣冰棍的婆婆呢？”“嗯，剛才我下樓時(shí)看見她昏倒，被好心人送到醫(yī)院了.”“謝謝！”唉！怎么會這樣！如果我早點(diǎn)兒……什么也別說了，這場考試我輸了。

　　道德考試，這看似簡單的話語，做起來是多么難��！

道德作文篇4

　　如何提高學(xué)生道德行為能力

　　小學(xué)《品德與生活》是小學(xué)階段對兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。學(xué)生品德的形成與社會的發(fā)展是息息相關(guān)的，思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價(jià)，明辨是非，感知善惡，來提高學(xué)生道德判斷能力和道德行為能力。

　　一、將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活引進(jìn)課堂。

　　在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。在教學(xué)中我喜歡把課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。來讓學(xué)生積極地參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》時(shí)，我在教室內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學(xué)生“真實(shí)”地體驗(yàn)應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)路上，從一輛汽車上走下來一個(gè)陌生人對小紅說“我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？”小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。

　　二、開展活動提高明辨是非，感知善惡的能力。

　　學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動拓展認(rèn)識，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。在思想品德課教學(xué)中，我通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。“燈不撥不明，理不爭不透”。如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么，學(xué)生的想法是怎么樣呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。于是，我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。

　　又如教育學(xué)生積極參與“12、8獻(xiàn)愛心”捐款活動時(shí)。首先，我引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中有哪些弱勢群體特別需要幫助、扶持和關(guān)心的（如：老、弱、病、殘等人群）。接著，我又引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中又有哪些人給予這些弱勢群體的關(guān)愛和幫助，使他們獲取溫暖和光明等事例。最后，我讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些弱勢群體是自己的親人，自己的態(tài)度會怎么樣？假如自己是這些老、弱、病、殘者，又會有什么樣的感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對參與“12、8獻(xiàn)愛心”捐款的態(tài)度。向?qū)W生倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己快樂。更要懂得關(guān)愛別人，具有互助互愛的精神，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識，進(jìn)一步指導(dǎo)其行為實(shí)踐。

　　三、親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解。

　　讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗(yàn)、探究，從而得出自身的價(jià)值判斷。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。如教學(xué)《家長關(guān)愛我成長》一課時(shí)：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我用展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時(shí)候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。由于我的教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。

　　又如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：小方的父母離婚后，小方由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒媽的孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)小方的'心情，即設(shè)計(jì)這樣的問題讓學(xué)生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗(yàn)，無疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。

　　總之，《品德與生活》作為一門獨(dú)立的綜合性活動型課程，以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展。孩子們才能通過深入淺出的道德、科學(xué)、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。

道德作文篇5

　　在這個(gè)世界上，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一名有道德的人其實(shí)很簡單，只要做每一件事都用心想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會伴隨在你身邊。

　　比如孔融，他就是一位有道德的人。

　　孔融四歲的時(shí)候，有一天，父親端來一盤梨，有大有小，父親讓他們哥弟幾個(gè)一人拿一個(gè)梨，弟弟先來到盤子跟前，挑了一個(gè)最大的梨拿走了，孔融走到盤子跟前挑了一個(gè)最小的，父親看到了,問道:“孔融你為什么不挑一個(gè)大的？”孔融答道：“我小，我吃一個(gè)小梨就行了，大的留給哥哥吃吧！”父親又問：“那弟弟為什么拿大的而不拿小的呢？”孔融答到：“弟弟比我小，我是哥哥，應(yīng)該讓著他！”父親聽了,拍起手來�？兹谧尷娴墓适戮鸵粋魇�,十傳百,家家戶戶都知道了,大家都夸孔融是個(gè)好孩子。

　　孔融這樣小都知道尊老愛幼，我們又何嘗不能做到呢？我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)孔融的這種品德。

　　其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中也有許多人有良好的品德。

　　有一次，我和媽媽去銀行取錢，來到銀行門口，看見銀行內(nèi)存取款的人非常多。我和媽媽排上了隊(duì)，好不容易才挨上我們，突然有一位老爺爺?shù)沧驳南蜻@邊走來，還沒站穩(wěn)就叫道：“我要取錢！”媽媽連忙給老爺爺讓了個(gè)位置。看到這一情景，我用憤怒的眼神看著那位老人，心想，你不懂的先來后到嗎？媽媽那銳利的眼神好象看穿了我的心似的，用嚴(yán)肅的目光看著我對我說道：“先來后到雖然是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是也要尊老愛幼呀，你看那位老爺爺?shù)臉幼�，肯定有什么急事！”我好象聽懂了什么似的點(diǎn)了點(diǎn)頭,媽媽那嚴(yán)肅的眼神也放松了許多。臨走前，那位老爺爺對我們說道：“對不起啊，剛才我有點(diǎn)急事，所以才站這的�！睕]等媽媽開口，我高興地說道：“老爺爺,沒關(guān)系！”

　　這件事已經(jīng)過去很長時(shí)間了，但在我的腦海里卻一直沒有忘記。我要向孔融學(xué)習(xí)，向媽媽學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種助人為樂、尊老愛幼、時(shí)刻為他人著想的思想品德，努力做一名有道德的小學(xué)生！

道德作文篇6

　　有一種愛，無疆，有一種情，無限。千言萬語也難以訴說我的中國情，我愛你五千年的民族，文化和精神。

　　民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會。我認(rèn)為當(dāng)代的民族精神是一種開放包容的精神，隨著社會的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)民族精神，是推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。

　　民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會

　　民族精神融會古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢張力的進(jìn)取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居，提出"天行健，君子自強(qiáng)不息"的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)�，與內(nèi)外邪惡勢力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅(jiān)，不墮青云之志"和"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的堅(jiān)忍精神。自古以來，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。

　　仁愛精神源遠(yuǎn)流長，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚(yáng)清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種"仁"的精神�！渡袝分姓f"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達(dá)到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。

　　勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué)；霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學(xué)而篤志，切問而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書山有路勤為俓，學(xué)海無涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。

　　我愛你，中國，愛你五千年的中國精神。

道德作文篇7

　　道德有如沙漠中的一滴水，讓人從絕望中看到生機(jī)；道德又如石縫間的小草，讓人從間隙中看到生命的頑強(qiáng)。道德，其實(shí)它就在我們身邊：“公交車上讓一個(gè)座，路上順手撿一個(gè)垃圾，登樓梯時(shí)靠右走……”一件件看似平常的小事都表現(xiàn)了一個(gè)人的道德。

　　今年我上了初中，每天都要在四樓的教室與四樓的寢室之間徘徊，充分領(lǐng)略了樓道的擁擠。特別值得一提的是每天都會被兩個(gè)三個(gè)甚至四個(gè)的并排一行人擋住去路。而這就是一種不道德的行為：如果別人有急事的話，該怎么辦？所以，道德就是要為他人著想，給予他人方便。

　　還記得程門立雪的故事嗎？楊時(shí)為了拜見老師，又不忍打擾老師休息，就在門外足足等了大半天，要知道外面可下著鵝毛大雪��！但他絲毫沒有退意，繼續(xù)等老師醒來。最終，楊時(shí)成為了一名知名學(xué)者。他的成功不就源自于那顆道德心嗎？

　　一個(gè)有道德的人，就像是社會中的清潔工一樣，為這個(gè)社會洗去污濁，帶來美好。我也想要成為一名社會的清潔工，但我知道德行的實(shí)現(xiàn)是由行為而不是由文字來完成的，所以我也會用我的實(shí)際行動來證明，我能做好一名有道德的人。譬如多坐公車，多騎自行車，不亂扔垃圾破壞環(huán)境等，我都要盡我所能做得更好。

　　道德就像是一朵一朵花，每做一件道德的事，生命就綻放一朵道德之花，一件件道德的事，一朵朵道德之花，為我們的心靈建造屬于自己的道德花園。

　　道德是沙漠中的一滴水，道德是石縫里的一棵草。我們深知，只靠幾個(gè)人的奮斗是不行的，只有靠大家的力量才能使生活更美好！讓我們每一個(gè)人行動起來，讓一滴滴水匯成大海，讓一棵棵小草破石而出。

　　做一個(gè)有道德的人，從自我做起，從今天做起。

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