道德作文錦集七篇
在日常學習、工作抑或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的道德作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德作文 篇1
金無足赤，人無完人。一個人一生難免會犯一些錯誤。也許錯有大小之分，在有的人眼里這大小區別就在于是否觸犯了法律。那么，在面臨大大小小一個個深淵時，如果你走回來，究其原因到底是被道德拉了回來，怕受到良心、輿論的譴責;還是始終害怕法律制裁的你，被那嚴重的后果攔截在了錯誤之外?
我認為：道德是第一道防線，在大多數人的身上，道德往往充當了抵御之軍，防止了“細菌”的侵蝕，使他們遠離罪惡之源。在道德背后，法律又作為強勁的后備軍。
一旦道德約束被沖破，就全靠他了。但只要有一些良知，是完全可以避開禍端的。
人心難測，道德永恒，法律無情。所謂道德，是一桿用來衡量做人標準的秤。在中華民族幾千年的悠久歷史中，道德似乎更甚于法律的威嚴。人言可畏，違背道德的人往往無地自容，這同樣更使道德成了人們心中堅實的護欄。
道德時常告訴人們：一失足成千古恨。人生在世，即使不能貢獻于社會，也不能惟利是圖、見利忘義，把自己的快樂建筑在別人的痛苦之上。困難時，道德勸告人們：國家興亡，匹夫有責;國盛時，道德又忠告人們：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。那些之所以會犯法的人，首先是因為他們把自己從集體中分離了出來，沒有了對人、對社會、對國家的責任心，不能約束自己。
道德是人們心中的一部法律，它制裁了人們心中的貪婪之心;法律是他的助手，它進一步把罪惡之心扼殺在搖籃里。
總之，為人處事，要先對得起良心，首先要想到是否傷害了別人、社會、國家的利益。做人要講道德!
道德作文 篇2
意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們不去討論道德和知識哪個更重要，但相信我們國家和民族最需要的是具有高尚道德的知識者。
古往今來，沒有哪個民族是不崇尚道德的。無論是以孔子為代表的儒家思想還是以老子為代表的道家思想，都以道德為他們的最高境界。蘇轍曾寫道：“轍生為好文，思之至深。以文者氣之所行，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本。
怎樣才能成為一個有道德的人？我個人認為，首先要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時劉備曾這樣教導他的子女。如果我們能從小事做起，嚴于律己。那么我們每做一件事，道德的水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小流，以成江海。我們要善于由小到大，日積月累就能積善、匯德。我們要從小處著眼，決不能以微小而不足道，微小而不足為。
其實，只要從細小的地方就能體現出你有道德。比如說，在家為勞累一天的父母端上一杯熱茶；為年邁的老人讓座；在路邊撿起紙屑扔進垃圾桶；在學校向老師、同學文豪；在課堂上認真聽課；借同學一塊橡皮擦；給殘疾人讓路或幫他們推輪椅；等等……道德離我們很近很近，觸手可及。它雖然很小很小，但是只要我們每個人都做一件有道德的事，我們的社會就會向前跨出一大步。
有一次，我和媽媽坐公交去表姨家玩，一個殘疾人一瘸一拐地上了公交，對公交車司機說：“我要去一個地方，您可以告訴我怎么去么？”“可以，老人家，您腿腳不方便，我送你去吧，反正我正好換班。”“不不不，這怎么能麻煩你呢！”老人家急忙退讓，想下車，一不小心，差點摔倒了。司機連忙脫下安全帶，扶住了老人，“老人家，您家在哪啊？還是我送你去把！”司機溫和地說。“好吧，小伙子，n你真是個好人，我家在陳村。”老人說。當時，幾乎全場人都在為司機鼓掌，贊揚他的行為。就這樣司機扶著老人走遠了……
道德像一雙手，推開鎖在心理的窗；道德像一扇窗，讓我們看見窗外美好的天空；道德像一片天空，它滋潤著人們純潔而美麗的心靈。其實，做一個有道德的人很簡單，因為它想空氣一樣陪伴在我們身邊。
道德作文 篇3
讀5月4日達州公交車上的讓座風波一文，對老人女兒數落沒讓座女孩一事心有戚戚，覺得講道德自然可貴，但我們不能忘了只有樂于奉獻、甘愿犧牲所成就的道德才是真正意義上的高尚道德，如果牛不喝水強按頭，強迫別人去付出、犧牲，去講道德，那樣就等于豪奪強取別人的付出了，那樣得來的東西，即使是久旱甘露雪中之炭，它還是道德范疇內的事嗎？還有道德的本原意義嗎？道德畢竟不同于法律，他終歸是非強制性的。我們不能去吃那強扭的瓜，那是不甜的。
那位女孩要求坐自己的座位我們應從兩面來看。一方面，天下萬物各有其主，要回自己的東西既合法又合理，也是維護社會公共秩序所必須的，女孩終歸沒有錯，我們還不論老人不應因“老”而擅自亂占別人的位置。因為講道德，也不能扛著道德之大旗蠻橫指責別人合情合理合法的行使正當權力，更不能把道德作為塊遮羞布反客為主變無理為理，豪奪自己的個人私利，讓合理合法之人之行反而無所適從，迷失方向，不知道自己究竟是對是錯了。這樣社會秩序豈不要紛然雜亂有失公道？再說，物權因如此道德而物無所屬，權無所附，積極進取勞動創造還有什么實在意義？豈不不擇手段巧取豪奪反而廣有了市場？豈不要有害社會的發展進步！這，絕不是道德所倡導的意義。
一方面，人家既然心有不甘是否力有所不能及？我們總不能僅用“年青”去衡量一個人的健康、情緒、需要等吧。如果她自己身有疾患本身就難于站立；或許她正有悲情之事心如刀絞，坐著都難于支撐呢？或許————-我們能不明就里不分青紅皂白地用道德去強迫綁架人家讓座嗎？總之，道德之事需要別人心甘情愿、力所能及。否則，道德就會要不無異于嗟來之食沒有道德意義，要不就會因強人所難帶來悲劇。比如一個不會游泳者因受道德趨壓而暴虎馮河下水救人，不但沒有能救起落水者，還白白地犧牲了自己的性命。以道德來論，他真是高尚得無以復加，但卻讓兩家親人陷入了萬劫不復的痛苦深淵，擴大了悲劇的范圍，讓更多的人飽受痛苦，這能是我們所倡導的道德嗎？
社會提倡樂于助人，見義勇為，甚至是拔刀相助，我們習慣稱作做好人好事，習慣籠統以道德冠之。但，那都是基于心甘情愿的前提，沒有任何附加條件強迫限制的，因而學雷鋒做好事才顯得特別的難能可貴。如果像上述讓座事件那樣，因此演變成了需要強加的、捆綁的、違心的道德，那種好人好事即使做了，也會失去了道德的本原意義。我們考量一件事是否合于道德的范疇，一面要看別人是否心甘情愿，一面要看別人是否力所能及。如果強迫別人去做極不情愿之事，或是力所不能及的事自己本身就淪為了不道德，還有什么資格去要求別人講道德呢？一句話道德是基于自覺自愿的，不能強求強迫。
因此，講道德，不能強人所難；講道德，不能強迫別人放棄自己的合法權利，綁架別人去做力所不能及之事。否則，道德就會變成強扭的“瓜”，就會變成逼迫別人奉獻犧牲的霸王條款，變成披著美麗外衣的更加兇險的剪徑劫道。
道德作文 篇4
道德是一雙無形手，推開封鎖在心里的一扇窗；道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈……道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實這也很簡單，道德就是誠實守信，不貪圖不屬于自己的東西。。怎么做一個有道德的人？在三國時期，劉備就教育過他的兒子，教他禮貌是一種美德，當然，對人也要有禮貌。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
記得有一次，天很冷，北風呼呼的吹著，那刺骨的風深深的刺進我的衣服，腳都被寒風凍結了。當時等車的人茫茫一片，等了很久，10路車終于來，那車上的人擠得和餡餅一般，可是，這是最后一趟車了，不得不，我混在人海中，緊縮著骨頭，混了進去。那個女售票員和藹可請的對我說：“小同學，天冷，大家就一起擠擠吧！來，我幫你拿書包。”我含羞似的遞過沉重的書包，然后靜靜地站在公車的一角，那公車仿佛載了上千斤的鐵，搖曳著。這時，到了一個站，那個站臺上的人更是多得無法數，在下面，我清楚的看著一個一個年過八旬的老奶奶，老奶奶很努力的叫喊：“我要上車，我要上車。”售票員阿姨卻在那茫茫一片的人海中叫別的乘客讓些，讓老奶奶先上車。老奶奶踏上了車，在微暗的燈光下，我仔細打量了她：瘦削的臉，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一雙慈善的眼睛炯炯有神。而且懷里還抱著一個不滿周歲的小不點，跟在后面的是一個近似5歲的小女孩，那位售票員阿姨看見了，毫不猶豫，起身讓座，老奶奶坐了下來，用蒼老的聲音對售票員說：“姑娘，謝謝你了。”售票員阿姨微微的笑了起來。當我到了站，就一個勁地喊：“阿姨，阿姨，我的書包…”阿姨遞過我的書包，還摸摸我的頭，和善的對我說：“小同學，再見。”我回眸望了望她，揮揮手。在回家路上，我會想著在車上的情景，終于明白了蘇霍姆林斯基說的一句話：勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。啊！道德是自身的責任和給予別人的關心。
還有一次，我到廣場散步。看見一位打扮時髦的姐姐在吃瓜子，她一邊吃，一邊把瓜子皮扔到地上。我跟在她后面，把她扔的瓜子皮一個一個的撿起來。當姐姐發現我時，我倆沒有說話，只是，姐姐的瓜子皮，放在手里了……啊！道德是給予別人幫助和時時刻刻提醒別人。想要做一個有道德的人，就要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。做一個有道德的人是多么高尚，從小培養好我們的道德心，做一個有道德的人。童心向黨，做一個有道德的人。
道德作文 篇5
亞里士多德曾經說過：“高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。”可見，擁有一顆道德心是密不可分的。
今天無意中翻開一本書，看到書里有這樣一個故事：
一個小男孩獨自在家，便想去試試父親新買的斧子。于是，他扛起父子，走進了自家的果園。風，輕輕的吹來，伴著一股果香，甜甜的，酸酸的。風里還有這秋天帶來的豐收的氣息，金黃的，火紅的。沿小路向里走去，路兩旁整齊的排列著一棵棵果樹。紅的、黃的果實懶洋洋的躺在綠色的大床上，靜靜的，只有火紅的樹葉在枝頭搖曳，搖搖欲墜。在果園的最中央，栽著一棵小小的樹，與那些高大的果樹相比，他實在太微不足道了。“那是父親新栽的櫻桃樹吧！就拿它試吧，反正別人也不會太在意！”
小男孩拿起斧子，一道銀光在空中閃過，一斧子下去，瘦瘦的樹干上已留下了一道深深的.傷口，小男孩又揮起斧子，用力的向小樹枝看去，斧起樹短，那瘦小的樹只剩下一圈圈年輪在嘲笑他，那一圈圈年輪仿佛在說：“你闖禍了，哈哈哈哈！”小男孩呆呆的站在樹旁，手不停的顫抖著，他扔下斧子，向他家里跑去……
晚飯時，男孩的父親對全家人說：“是誰砍了我的櫻桃樹，你們知道那是我花了多少錢才買來的嗎？”父親的臉上充滿怒氣，看來他真的是十分生氣。小男孩的兄弟姐妹小聲議論，只有他呆呆地坐在餐廳旁，手中的叉子不停的抖動著，原本紅潤的臉蛋也霎時間蒼白，他嚇了一跳：“原來自己闖大禍了，怎么辦，是說實話呢，還是繼續隱瞞，我該怎么辦，我該怎么辦，如果說了實話，那父親一定會揍我的。”一顆顆汗珠從他額頭上滾下來，一滴又一滴，忽然，他從凳子上站起來。“爸爸，對不起，這棵樹是我砍的，我不是故意的。”父親一愣，臉上那股怒氣立刻煙消云散，微笑著對他說：“好孩子，你的這顆道德心比一千棵桃樹都珍貴。”這個小男孩就是美國的開國總統，華盛頓。
如果華盛頓沒有當年的經歷，或許現在她也不會有這樣大的成就。如果沒有當年櫻桃樹下懂得的，也無法將美國統領到如今這樣一個強國。
人們總說，道德十分簡單，可真正做到的又有幾個呢？讓我們一起做有道德的人吧，將它們悄悄地撒在“櫻桃樹”下，總有一天，它會發芽、生長、結果……
道德作文 篇6
有人說：人才是一棵參天大樹。那么知識也就是木，而道德則是本。
在日常生活中，人們所需要的往往只是樹木，樹枝。因為它們可以被加工成各種木制品，也就是所謂的“有用”，而深埋在土里的樹枝大凡無人問津，因為它對于人們而言，實在沒有多大用處。難道真是這樣嗎？若沒有根基扶持，大叔哪能迎風不倒？若沒有根基吸收，大樹哪得甘露養料？若沒有根基支撐大樹哪來繁榮生長？
同樣，若沒有道德作為根基，知識由何而來？又有何用？現在社會中人們往往只看重人的知識，只是越豐富，便是人才。殊不知某些看似粗大的樹枝卻因根基腐爛而只剩一張樹皮。
我曾經聽過一句話：學習不好是次品，品德不好是危險品。由此可見，道德比知識更重要。那位化學“尖子生”在平時或許是人人稱道的優秀學生的典范，因為它有豐富的化學知識。但他運用所學知識，“研制”出毒品配方，并以別人的名義公開出售時，恐怕沒有人再會稱贊其為好學生了吧？
樹根腐爛光從外表是看不出來的，而一旦發現，再好的樹木也沒有絲毫用處。唯一解決的方法只有從樹根上防止腐爛。人也要從道德上防止被危險的思想侵蝕。對于人才的僧另，智慧是木，道德才是本
道德作文 篇7
書本的閱讀中，交流的過程中，媒體的宣傳中，一遍又一遍的提到同一個詞——道德。
于是，自小便知道，應該做一個有道德的人。但是，這道德卻又不像什么公式與定義之流存在于印象中，這是一種抽象的，理念上的意義。所以，我不得不問，什么才算是道德呢？
“加油，還有最后一圈。”老師的話隨風灌入耳中，早已松下的一口氣再度提了上來，腳步遲緩了一下，茫然地看著不斷奔跑的同學。原本以為目的地已經到達，卻不想還有一圈之遙。腦中如炸開了花般混混沌沌不知所措，閉上眼，拳一緊，調整呼吸，加快腳步。
逆風奔跑，喉間早已干澀難咽，腿早已不受控制地軟了下來。紅色的塑膠跑道在奔跑中不斷掠過。300米的長度竟是那么地那么地遙遠，令人望而卻步。
沒有支持，沒有退路，一個人的戰斗。手掌松開了又緊握，不斷的交替間只聽見粗粗的喘息聲。繼續，加油，不能倒下……
無意識的奔跑一段路，始終不愿妥協，不能停，不能走，我一直在前進……
倒在塑膠跑道上，大口大口地呼吸，睜開眼，是刺目的陽光——與不再浮動的云彩。
此刻，沒有風，只有道德在鼓掌。天行健，君子以自強不息。
勞累一天的父親回到家，送上椅背溫熱的茶水，簡短而真切的問候一句。適時幫助捶背按摩，溫情在此刻蔓延。百善孝為先。
隨手撿起草坪上的紙屑，輕輕地投入不遠處的垃圾箱中，時刻以社會公德約束自己，規范自己的行為。道德便在你我間傳遞。
沒有人能說出繪出道德的模樣，卻總有人能體現道德的精神。道德如水，潺潺流淌于細枝末節，緩緩流入我們的心間。道德不過是抽象的一個外表罷了，我們所要做的，是用行動支撐起這個外表，為他描骨添架。那時的道德才可稱之為“道德”。
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