傳統與創新作文（精選28篇）
在平日的學習、工作和生活里，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的傳統與創新作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統與創新作文 1
國樂，源遠流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。
國樂有十大樂器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚的蕭，縹緲的笛音，婉轉的古琴，音色悠長的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……
素有十大樂器之首的古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術特征的土生土長的撥弦樂器，曲子開始幾聲撥弦聲，讓人覺得仿佛在云端，以此來揭開序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節奏不由自主的跟著琴聲一起走，去沉浸于音樂的王國，仔細聆聽，卻聽見琴聲與撫弦所發出的聲音，交錯地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時快一時緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無法流動……
在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是為何？難道國樂就是一個老土的.代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出！
其實國樂并不老土，大家對傳統的東西好像都認為是跟不上潮流，已經過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發展的，它永遠也不會過時。
有一擋節目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實力。只是可惜這檔節目并未火，沒有呈現象級，其中的緣由也可能是因為這個節目所需的鑒賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術，它是所有藝術中最絢麗的，它往往能夠促進人的內心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關注，不僅讓人惋惜。
靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內心的沉靜，體會到經典浸潤心靈的高雅享受。《禮記。樂記》中說：“樂者，天地之和也。”樂體現的就是天地和諧，樂是最早產生是人類對自然律動的覺察，對生命節奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達到提升修養，陶冶情操的目的。源遠流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了身的“根”，國樂是悠悠五千年中華文化的結晶，是我們應代代相傳的瑰寶。
傳統與創新作文 2
千百年來，四大文明古國為何唯獨中華文化沒有斷絕？這是因為中華民族對傳統文化進行正確地創新，對外來文化采取“取其精華，去其糟粕，以用為主”的態度，這正是我們的文明強盛的原因。
從古到今，中華民族在吸收其它優秀文化的過程中不斷完善自身的文化體系。
戰國時期趙國一直是個沒什么存在感的國家，后來趙武靈王進行“胡服騎射”軍事改革，大膽地采用游牧民族的軍事創新了傳統戰法，但又沒有完全照搬而是結合了自身的優點進行改良。改革過后的趙國數次阻擋強秦東進，成為一個強國。在近現代，資本主義與社會主義制度在中國的社會改革相繼進入死胡同后，鄧小平提出了以中國國情為基礎并結合資本主義和社會主義的優點創建特色社會主義制度，獨特的政治文化促使中國迅速強大起來。由此可見，正確地吸收其它優秀文化創新傳統的`方式能使中華文明經久不衰。
但是如果我們對文化盲目地進行創新甚至拋棄了傳統，就會讓我們得不償失。
最近舉辦的比基尼小姐比賽，中國選手頭戴傳統京劇頭飾，下著性感比基尼裝，這簡直是在糟蹋國粹，這種不倫不類的著裝，絲毫沒有藝術成分，而且在觀感上也很別扭，盲目地創新傳統文化往往會造成“新的學不來反而丟了本”的后果。就像成語典故“邯鄲學步”，一個缺乏自信的壽陵人，由于他經常無故感到事事不如人，見什么就學什么，學一樣丟一樣。他后來到邯鄲學走姿，結果步法沒學成反而忘記自己原來怎么走路了，最后只能爬回去。
愚昧無知的不僅是古人，還有去漢化運動的韓國偏激分子。中華文化在韓國植根了上千年，甚至連文字也是漢字，經過漫長的發展已然成為了他們傳統文化的重要部分，但在20世紀時，韓國人受民族主義等多種原因影響，進行了去漢化運動，如用不成熟的韓文取代漢字，這個運動造成了韓國文化斷層，如今文化危機越發明顯，更多的韓國人呼吁重歸傳統。所以，盲目地對傳統進行創新而忽視了傳統的優點，其結果往往會對文化造成危害甚至使文明衰落。
文化如海，有容乃大。文化又如音律，以傳統為主旋律并用其它優美的旋律伴奏，共同譜寫出動人的樂章。中華文化正因如此經久不衰，我們要繼續傳承這種取精去粕的主旋律，讓文明的光芒繼續閃耀。
傳統與創新作文 3
漢字的繼承與創新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經過后來一系列的演變，最終形成了現代漢字。這就是繼承優良的傳統，在繼承優良中創新，在創新中繼承。
繼承和創新是社會不可缺少的一部分，要想發展社會，要想發展社會，我們必須要在別人在傳統的文化之上去創新。
傳統值得我們繼承，因為它的.文化豐富，但在不斷發展的社會中，我們更要懂得去創新，去發現。
傳統讓我們領略到先輩們的辛苦勞作，傳統也要求我們繼承先輩們的美好品德，傳統的生活方式告訴了我們什么是最不冒險的方式，什么是最佳的生存環境。讓我們學著循規蹈矩，沿著先人們一路子、踩著前人走過的腳印一步步地到達先輩們給我們的目標。
但是，不，是每一人卻愿意一味地追求傳統，他們又有新興的一些想法，那就是想要創新。他們確信傳統的路子也是經過創新而通，也是追求冒險的人走出來的。
小蜘蛛因為對外界的無限好奇，她決定要創新，脫下灰暗的衣服，換上五彩斑斕的禮服，慢慢地開辟了一條屬于自己的生存之道。
動物如此，人不是更應該有冒險精神，明白前進的社會需要創新。
在這充滿競爭的大社會下，發展迅速，作為競爭者之一，優勝劣汰，就需要創新。在創新之下，而你也需要保持傳統，創新與傳統，就像房子與根基，要想有漂亮的房子，首先就需要有穩固的根基，要想出類拔萃，那就需要有創新的氣魄。
傳統與創新作文 4
細數近兩年大大小小的“星火”，《中國詩詞大會》應該是最為璀璨的一抹了。有人說，詩詞大會“火”了，靠的是不落俗套的文化節目形式。我想，能在如今這個浮躁時代長時間掀起熱潮的，一定不只是徒有其表，而是有很深的思想內涵。因為它能夠傳承民族文化，彰顯民族精魂。
龍應臺講，人本是散落的珠子，隨地亂滾，而文化則是那一根又柔又細的線，將珠子串起來，形成一個社會。“詩詞大會”就是這樣一根線。它之所以會火，這與節目本身滲透的傳統文化意識密不可分。從“外”來說，節目的背景圖案是中山大學教授林帝浣用心繪制的'蘊涵“二十四節氣”的中國畫，唯美、自然。從“內”上來說，節目里的“飛花令”、“看圖識詩”，都是讓選手們沒有死磕詩詞。它不僅要求選手能熟練地吟誦詩句，還要能了解詩歌創作的背景、詩歌的意蘊及詩人的情感。專家們的點評，更能彌補選手及觀眾們對古文化認識的不足。因此，部分人認為的此類節目只是空有“文化”外表，而并不滲透文化意識的觀點是有失偏頗的。
其實，回到我們身邊，許許多多的青少年已經漸漸在偏離傳統文化的軌道。他們喜歡的是網絡上各式艷情、武俠小說等快餐文化，是刺激“有意思”的“王者”“吃雞”等網絡游戲，是“美霉”“Lady GaGa”等歐美影星。試想，如果我們的語文教材里沒有古詩文，那么，又有多少學生會主動去
領略古詩文的美妙？又有多少學生去探尋中國文化的無限魅力？又有誰來傳承我們優秀的民族文化呢？而像《中國詩詞大會》這類節目，就為中華文化的傳承打開了一扇大門。比如，詩詞大會“百人團”里的少年兒童，他們既是詩詞的癡人，更是文化的傳承者。第二屆中國詩詞大會的總冠軍——武亦姝，她也只是一個十七歲的學生，可她崇拜的是蘇軾、陸游，她一上臺，更是給人一種清新莊重的書卷氣。她告訴了人們，什么叫“腹有詩書氣自華”。
也許，很多“講壇”“歷史大片”的確或多或少有違背現象或偏離真實地方。但他們制作的初心是想以各種方式讓人們對傳統文化有所了解吧！只要作為觀者的我們，發自內心地去欣賞敬畏傳統文化，就像堅守著剪紙技藝的李影蘭老奶奶，就像專注于彩繪藝術的王振華哥哥，由心底自然地愿意去傳承文化，一切都是有價值的存在。
總之，文化是一個民族、一個國家的魂魄。各種文化類節目都是我們去探索繼承中國文化的途徑。愿此刻的你我，將中國人對文化的那份赤誠永遠保持著、傳承著……
傳統與創新作文 5
“有魚吃還捉老鼠?”一個貌似簡單的問題，卻引來我們無盡的思考。
其實，同樣的問題，我們每天不也在問著自己和別人嗎?——“有手機短信還用登門拜年嗎?”“有百度知道還用去買那些工具書嗎?”“有Email還用一筆一畫寫信嗎?”……毋庸置疑，科學技術的發展進步，使我們的生活質量逐步提升，生活中到處都是便捷的信息工具、交通工具、學習工具……
可以說，這些新科技的產物已經從根本上改變了我們傳統的生活模式!當年跨海遠航的哥倫布和鄭和，一定不會想到千百年的后的超音速飛機，可以輕松到達地球上的任何一個國家。而當年懷揣八百里加急公函快馬飛馳的驛卒，更是不會想到千百年后的今天，只需指頭動動，信息就可以飛速進入對方的眼簾……這就是科技進步的直接表象!
但是，當我們盡享這些科學技術所帶來的便捷與愉悅時，又何曾想到——在這享受的背后，我們又失去了什么?大海最美麗的難道只是海天一色、萬里無云的美景嗎?透過飛機的舷窗，只能看得到波瀾不驚的藍色汪 洋，卻感受不到一絲海風的吹拂，更不可想象在船頭看到魚兒躍起的那種欣喜!而當我們新年時看到那蒼白的不過幾十個字符的短信祝福時，又怎能想象得到當年驛卒馳騁于山水之間的那種酣暢淋漓?胯下飛馳的`駿馬、耳畔回蕩的鈴鐺聲和周圍的崇山峻嶺組合在一起，這本身就是一幅悠然愜意的畫卷!而這種美麗，在手機鈴聲響起的那一刻，早已蕩然無存!有情調的生活，才算得上是真正的生活!
所以，在如今電燈早已普及的年代，我們依然要在生日和圣誕時點燃蠟燭!在那樣特殊的時刻，我們所需要的不只是光明，更需要一種溫馨的氛圍!曾幾何時，全國很多城市都禁放煙花爆竹，于是電子爆竹應運而生，很是暢銷了幾年!但是最終的結果呢?卻是各地的禁放令在逐步放寬甚至不了了之。因為人民群眾依然希望在除夕之夜看到被煙花照亮的夜空，聽到震耳欲聾的爆竹聲響、聞到空氣中彌漫的煙花噴射出的硝煙的味道!這樣的視覺、聽覺和嗅覺，是電子爆竹永遠所不能比擬的!北京奧運開幕之夜，夜空中由煙花所構成的大腳印一步一步走進鳥巢，這樣的感覺和氛圍就是中國所獨有的!這就是民族文化力量的充分彰顯!
魚與老鼠的關系，顯然和魚與熊掌的關系不同!后者不可以兼得，而前者，卻都是貓所喜愛的食物，完全可以兼得!這就與傳統文化和現代文化一樣，完全可以在當今社會中共同存在、共生共榮。比如各種鉛筆、鋼筆、中性筆，早已應用在我們生活中的各個方面，不可或缺。但是，傳統的毛筆卻依舊散發著它所具有的獨特魅力!因為它所蘊含的，并不只是一支筆而已，而是悠久燦爛的中華文化!黃庭堅的《砥柱銘》拍出了四億元天價，就很明確地告訴我們——即使我們已經生活在高速發展的信息社會，依然需要毛筆和卷軸來銘記和傳承先人的書法藝術!打開電視機、廣播和網絡，最新的影片和各種流行歌曲在撞擊著我們的視網膜和耳膜。但是，諸如相聲、評彈、皮影戲這些傳統藝術形式，卻依然在民間具有廣闊的受眾群體!這些發源自最底層群眾的藝術表現形式，本身就承載了太多的文化信息，代表了太多的文化符號，所以，它們才有資格成為受保護的非物質文化遺產!那只拋下魚不吃，卻辛苦捕捉老鼠的貓咪，從一個側面去理解，其實就是在向我們表達著一種對于文化的積極態度——即使有了新的，依然不可以忘卻舊的!我們只有從傳統文化中不斷汲取有益的養分，并將之在當今文化中發揚光大，才可以使獨具特色的中華文化繼續向著積極、良性、健康的方向發展!
捉老鼠雖然很累，肯定沒有坐在那里吃魚那么舒服;發掘和保護傳統文化，也必然不是一日之功，需要長期不懈的努力!但是，只要我們具有這種對于傳統文化的強烈渴求，具有這種保護和發揚傳統文化的意識，并愿意為之付出努力，那我們就一定可以成為稱職的文化的繼承者和傳承者!我們為那只執著的貓叫好，也為那些執著于繼承和保護傳統文化的人們叫好!在漫長的人類發展史上，也許他們并不曾引人注目，但是，正是因為他們的存在，正是因為他們的辛勤努力，才讓我們深深感受到了傳統文化的魅力和感召力!正是因為這樣一朵又一朵小小的浪花，才構成了漫漫歷史長河中一道最亮麗的風景!
傳統與創新作文 6
中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠流長達5000年之久，從遠古的孔孟思想到當今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。
首先，不得不說，現今中國發展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。
再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現金各國有幾人會去注重所謂的'禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。
再次，中華大門對外開放本是一件利國利民的好事，西方文明涌入中國，中國人喜歡過圣誕節寧愿棄端午節，中秋節等傳統節日于不顧，韓國江陵申請端午節傳統節日，這難道還不夠點醒中國人嗎？
還有，中國計劃生育政策本來是提高人口素質的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經歷風雨的錘擊怎練得一身正氣。
最后，日本作為一個小小島國，二戰后，經濟迅速崛起遠超中國，日本人大力發展學習中國傳統文化，“弟子規”、“三字經”，日本很多人都會背，中國人呢？日本人不僅會背，而且還會時間在生活中，中國人能知道就很不錯了。當今世界經濟競爭激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀70年代曾經說過：挽救21實際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實為當今實用典范，可中國人卻做出了一個讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發展經濟？
中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實，是不可更改的事實。
再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學習研究中國文化，弘揚發展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！
傳統與創新作文 7
互聯網這條巨大的鯰魚，所涉之處或靜水深流，或暗流涌動。而當我們奔涌在高低起伏的數字網絡之海，我們便會發現，一成不變會被時代淘汰，憑空創造會被社會清場。
因此，我們需要于萬物中互聯，于傳統中創新。左手傳統，右手創新，用互聯網相連，攜手共迎明日朝陽。
李子柒的古風視頻火爆網絡，歌曲《琵琶行》迅速竄紅，他們的成功并非是互聯網時代中創新模式的偶然巧合，而是互聯網模式下創新思維的必然結果。
互聯網時代不僅是指互聯網從被發明到應用的時段，更是指人們以互聯網為媒介，用萬物互聯的思維在傳統上創新的偉大時代。互聯網，物聯網，互聯網+，從計算機與計算機互聯，到計算機與物品互聯，再到計算機與產業相連……縱觀互聯網時代，每一次打破傳統思維模式的創新突破，都是互聯思維的一次次延伸。
當傳統零售模式遇上互聯網，創新出淘寶的全新運營模式；當傳統超市遇上互聯網，類似京東的一站式網絡購物平臺應運而生；當傳統教育遇上互聯網，線上教育更是大放異彩。
類似的例子俯拾皆是，但更令人欣喜的是，互聯思維已經不再局限于人類物質生活充足，而是開始借互聯網將萬物互聯思維與傳統文化相連，助推精神世界豐盈。我們可以看見，故宮文創推出“奧利奧玉璽”“文物雪糕”在網絡火爆銷售。故宮“看門人”單霽翔主持宣傳非遺綜藝《萬里走單騎》也于各大視頻網站火熱播出。
然，難道傳統突破發展只能靠創新煥發活力，而傳統對互聯網時代下的創新毫無益處？非也。繁華盡處，是一泓源頭之水。我們奔向創新繁榮的同時，也不要忘記我們為何出發。
正如哲學教授劉擎所言：“互聯網擁有反諷的`雙重性。”在信息洪流中以為更自由，卻桎梏于信息繭房。想用手機濾鏡記錄生活美景，但鏡頭里單薄的色彩載不動天際消融的蒼茫。當海量信息填滿每段碎片的時間，可在接受大量的信息之后，卻又有茫然若失之感。
離不開屏幕的疲憊目光，后面是眷戀手機的靈魂。因此隨之而來的，是一股懷舊傳統生活的感觸縈繞心頭。有人想起只能打電話發短信的翻蓋手機，有人追憶只能打電話甚至寄郵件的慢時光。我們不是不受益于互聯網科技下新潮便捷的數字生活，但是我們同樣需要傳統的情懷和底蘊，予生活溫度和厚度，而非一串串冰冷的數字代碼。
我們身為互聯網時代下的新青年，擁有前所未有的廣闊視野，更有繼往開來的責任重擔，我們不能沉溺于網絡便捷下的放縱，不能因滿足眼下而止步不前，也不能以創新為名卻不立足傳統的凌空蹈舞。我們應當用互聯思維，立足傳統，放手創新。
傳統與創新相伴相生，互聯與發展形影不離。琴弦上所撥動的伯牙子琴高山流水，茶香中所飄蕩的唐宋文人雅致文思……這些蕩滌心靈的力量或被時光蒙塵，需要我們以互聯思維的活水為其賦能，以傳統為針，以創新為線，在互聯網時代編織出青年的色彩。
傳統與創新作文 8
“老味道”幾十年不倒，熟悉菜肴滿是傳統濃香；“夢里時光”欣然興起，花樣翻新全含新潮芬芳。時代發展的十字路口，新舊異行，和諧兼容，方能共贏未來。
傳統佳肴帶給人們的是味蕾上的回憶，新潮菜品則給人們舌尖上的刺激。回憶與新鮮，看似矛盾，但究其根本，二者都有一個共同的目的，就是追求“美好與享受”，既然如此，使其共存又有何難？
中西式餐飲店比鄰而處，新潮餐飲雖然吸引人眼球，但八大菜系仍受國人熱捧。不僅“食”如此，衣、住、行無一不是新舊共處，互融互促。歐式建筑與傳統民居錯落于各大城市，展現別樣的藝術碰撞；潮流服飾與漢服唐裝攜手于大街小巷，帶來奇特的視覺盛宴；圣誕彩燈與春聯窗花點綴千門萬戶，綻放多維節日雅趣……新興文化與傳統文化既能各行其道，又有動人的'融合之美。
有人視新潮文化或異族文化為洪水猛獸，其實大可不必，所謂“入侵”之憂，純屬多慮。共存并不意味著同化，更不代表吞并取代。守與變的對立，本身是個偽命題。新潮文化之所以迅速被人們所喜愛接受，因其獨特的內容和方式，觸發了人們對美的新感受，當人們對新潮事物的熱情褪去，新文化形式存留與否，時代自然會做出抉擇，文化也同樣遵循著“適者生存”的原則，“大浪淘沙”，文化總是在經歷“去粗取精”的過程。
傳統文化被冷落，并非因為新潮文化的興起，而是因其自身的價值沒有得到充分的發掘。激進的傳統文化保護者們，與其花費時間“搜捕圣誕老人”，不如琢磨如何重塑經典文化，讓傳統文化重獲生機。排外的“民族主義”，實際是對自我文化的不自信，無異于清末的“閉關鎖國”，只會腐朽沒落；阻止創新而刻意為之的“文化保護”，只會造成發展的短視，最后讓傳統文化陷于一潭死水。一個民族的文化要發展，就要有大度的接納與包容之心。
如何融合？新文化興起容易，持久難，新式文化吸收傳統元素，不僅要采其形式，還要納其內涵。當然，浮躁的社會背景下，難免有文化亂象，但只要記住支持新式文化是為了發展傳統文化，而非消費傳統文化，就仍然走在正道上。在創新之路上，應拒絕粗俗的惡搞和無底線的褻瀆，要傳遞美，而不是糟蹋美。
堅持傳統之上創新，創新之上守住傳統優勢，當一種文化擁有了強大的生命力，才能歷久彌香。
傳統與創新作文 9
“老風味”歷經幾十載不衰，經典美食散發著濃郁的傳統香氣；“夢幻時光”欣然興起，創意菜肴融合了全新的時尚風味。在時代發展的十字路口，新舊并存、和諧共生，才能共同創造未來的勝利。
傳統美食帶給人們的是味蕾上的追憶，而新潮菜品則讓舌尖充滿刺激。回憶與新鮮，似乎有些矛盾，但實際上它們都追求同一個目標——追求“美好與享受”。既然如此，何不讓它們和諧共存呢？
中西式餐飲店相鄰而立，時尚潮流的餐飲店雖然吸引人們的目光，但是中國人依然鐘愛著傳統的八大菜系。不僅在“食”上如此，在衣、住、行等方面也是新與舊并存，相互融合，相互促進。歐式建筑與傳統民居錯落在各個城市中，展現出獨特的藝術碰撞；時尚服飾與漢服唐裝在大街小巷共同出現，給人們帶來了奇特的視覺盛宴；圣誕彩燈和春聯窗花點綴著千家萬戶，展現出多維節日的雅趣......新興文化和傳統文化既能各自發展，又有著動人的融合之美。
有些人可能將新潮文化或異族文化看作是一種威脅，但實際上并沒有必要這樣。所謂的“入侵”只是多慮而已。共存并不意味著同化，更不代表取代。守持和變革并不是對立的關系，這本身就是一個偽命題。新潮文化之所以能夠迅速被人們接受和喜愛，是因為它獨特的內容和方式，喚起了人們對美的新感受。當人們對新潮事物的熱情消退時，新文化形式是否會留存，取決于時代的選擇。文化也遵循著“適者生存”的原則，經歷著“大浪淘沙”的過程，文化總是在去除粗濁、保留精華的過程中不斷發展。
因為對傳統文化的價值未能充分發掘，所以它逐漸被冷落，而非因為新潮文化的興起。那些激進的傳統文化保護者們，與其浪費時間“追捕圣誕老人”，不如思考如何重新塑造經典文化，讓傳統文化煥發新生。排斥外來文化的“民族主義”實際上是對自身文化缺乏自信，無異于清末時期的`“閉關鎖國”，只會導致文化的腐朽和沒落。刻意阻止創新的“文化保護”只會帶來發展的短視，最終使傳統文化陷入停滯不前。要使一個民族的文化得到發展，就必須具備寬容和包容的心態。
如何融合？新文化興起容易，新式文化吸收傳統元素，不僅要采其形式，還要納其內涵。浮躁的社會背景下，難免有文化亂象，但只要記住支持新式文化是為了發展傳統文化，而非消費傳統文化，就仍然走在正道上。在創新之路上。
堅持傳統之上創新，創新之上守住傳統優勢，當一種文化擁有了強大的生命力，才能歷久彌香。
傳統與創新作文 10
清代有名的書法家翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞代南、歐陽詢的書法；同為清代書法家劉石庵則善于發展自身的筆法，創造出了一種新書法。有人問翁：“劉的書法如何？”翁說：“他有哪些筆是古人的？”劉反駁：“他的哪一筆是自己的？”
其實書法既要向古人學習，也要創造新筆法，這才能稱得上好的書法，而文化亦如此。中國文化源遠流長，我們既要繼承前人留給我們的文化瑰寶，也要在此基礎上創新，發揚自身的特點，這樣的文化才能發展得更成功，流傳得更久更長。
對于前人留下好的文化傳統，我們要懂得繼承。
中國傳統文化悠遠流長，儒家、道家、法家各有各的特色，如孔子的仁之說，這就是值得繼承的文化，但也有很多糟粕。古代女人的地位是很卑微的，不僅小時遭受裹腳的痛苦，而且個人的婚姻也要聽從父母兄長，沒有權利去把握自己的命運；面對這些因循守舊的文化糟粕，我們堅決拒絕。因此，取之精華，去其糟粕繼承文化的.原則。
而在繼承的同時，也要創新。
當中國還處在受外國侵略、封建主義嚴重的內憂外患之時，以孫中山為首的反帝反封建隊伍逐漸強大起來，他們借鑒外國革命，力求中國革命有所超越。最后革命雖然沒有完全勝利，但他這樣打破桎梏的精神值得我們學習，難道這不是文化的創新嗎？也正是這種創新，中國共產黨才會成立，才能領導人民建立中國。
而此前第37屆中國區比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進行了展示。京劇是我們中國文化不可缺少的寶物，但卻和比基尼聯系了一起，這難免不讓人聯想到美色，無疑是在褻瀆傳統文化，這不是創新，是糟蹋國粹。因此，我們也要以正確的方式創新。
鄭國有一個人想學別人的步法，以顯與本國人走路不一樣，但不懂繼承，不會創新，終也忘了自己的步法，落得爬回去的下場。若文化不懂得繼承傳統，不會正確地創新，那么也終會成為邯鄲學步了。
傳統與創新作文 11
隨著科技的迅速發展，有一些傳統在無形中慢慢淡化在人們的行為中……
今年的春節與以往格外不一樣，因為疫情的傳播迅速，使今年的春節變得非比尋常，因此在這個春節中，我和父母的交流也變得頻繁起來。
在與父親的交流中，我了解到我父親那邊取名字的傳統。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一個字都一樣。例如說我父親叫少云，我大伯叫少鋒，另一個大伯叫少平，還有一個大伯叫少華。我的小爺爺給他們起名字時不但是希望我父親他們都和睦相處，相親相愛，而且還有更深一層的含義。我老家所在的村叫華坪村，而我父親那三個兄弟，他們四個名字的最后一個字連起來諧音是“華坪風云”，代表了我小爺爺對我父親他們寄予厚望。到我這里，我父親生了我和我弟，我親大伯也生了一女一兒，因此一開始他們取名字也延續了我們家取名字的傳統。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思遠，我親弟叫思耀。但隨著科技的不斷進步，人們的物質生活在不斷提升的同時，人們的精神生活卻在下降。人們有了新的想法，我姐姐的外公覺得那些名字不好聽，因此給我姐和我堂弟改了名字。
中國現在變得越來越好，人們的物質生活也越來越來高，在一切都在變好的同時，人們的'思想也發生了翻天覆地的改變。之前很多的一些傳統都漸漸淡忘在人們的視野里。傳統與現代發生了激烈的碰撞，一部分人認為不論如何傳統依然是傳統，不能改變，但也有一部分人認為時代在進步，傳統也應該與時俱進。
在我看來，時代的進步，科技的發展，意味著國家正在走向美好的明天。但傳統也不能忘卻，一部分傳統可以因為思想不一樣而廢除，但也有一部分傳統，值得人們繼續延續下去。
傳統與現代的碰撞，正是證實了我們國家的進步與人類的進步。
傳統與創新作文 12
今年是辛亥革命一百周年，在這個時候，回眸中國一路走來的歷程，還是很有意義的。
當中國還處在帝國主義列強和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時候，以孫中山為領導的反帝反封建團體如雨后春筍般涌現出來。他們在借鑒外國革命的基礎上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學習。我想，這是我們應該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學發展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎上創新出來的。也正是因為這種精神的繼承和創新，中國共產黨才會成立，才能領導人民建立新中國。
時至今日，在中國正在不斷向前邁進的同時，學習各種國學經典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學經典中，我們要學些什么，我們要繼承什么，我們要發揚什么，我們要創新什么。很多國學經典是不變的真理，但在這些國學經典中，也不鮮有不適合當今社會的發展需要的。對于國學經典的學習，我們應該抱有一種取其精華，去其糟粕的態度，而不是方舟，渡過了歷史的汪 洋，從現在航向將來。
兩個書法家，一個在學習前人中僵化，一個在自我獨創中漂泊。其實，真正的藝術是繼承與創新的有機結合。
沒有繼承，創新就沒有了依據。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有創新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的.急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業，人工優化作物品種。這期間，不知要經歷多少次的創新！
繼承與創新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創新，我們學會創新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，創新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創新，我們是幸福的，在創新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學習前人是他博采眾長，總結出構書造字的一般規律，因而理智；自我獨創，是他意識到個體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應該中和，不如將他們看成兩個階段，認識由繼承向創新的過程。這樣，繼承與創新才統一起來，人生也因其而豐富多彩。
傳統與創新作文 13
我的奶奶有著一雙巧手，總能把一些平常的東西經過創新，變得豐富多樣。就拿包餃子說吧，奶奶總能將餃子"玩出"花樣來!
瞧瞧!奶奶做的餡就是跟別人不一樣，別人的餃子餡里只有肉、韭菜，聞都聞膩歪了。可奶奶卻不同，她知道我喜歡吃胡蘿卜，就別出心裁加了胡蘿卜丁;她知道媽媽喜歡吃蘑菇，就特意往里加上了蘑菇丁;她知道爸爸喜歡吃蝦米，奶奶就加上了小蝦米，五花八門……這樣做出來不同餡的餃子啊，都合家里每個人的口味，家里人都愛吃。一個個精致的餃子包含了奶奶對我們深深的愛，我們都夸奶奶手巧呢!就連一向挑食的我，一聞著味兒，就口水直流。這就是創新的魅力啊!
不僅如此，奶奶包餃子的包法也是時常創新，她像是一位想法新穎的藝術家，總想著怎么包好吃，怎么包好煮……奶奶包餃子時，我總是在旁邊看，作為"外行"的我總不免有些好奇，認真的.看著。奶奶靈動的巧手在皮與餡之間，好像是鋼琴家一樣，這兒點一下，那兒碰一下，左邊一來，右邊一去，十分有韻律。餃子餡像在搖籃里熟睡的嬰兒，這兒一晃，那兒一擺 卻又總能穩當地在中間，一個餃子就包好了。我看見爺爺或媽媽包的餃子，即難看又大小不一，一個盤子只能擺十個餃子。而奶奶包的餃子即大小一致，又豐滿圓潤，一盤卻能擺二十個呢!這是怎么回事呢?我忍不住問："奶奶，您包的餃子怎么這么不占地啊!一個盤子能放二十個餃子。"奶奶笑了，把包好的餃子遞到我面前："平常要多動腦筋，就會想出新點子。你瞧，奶奶包的餃子形狀、大小都差不多，排列的就整齊，有規律，占用的空間就不會浪費，自然就能多擺一些餃子了。同時，包餃子是有技巧的，你要把餃子的皮盡量弄的薄了、圓了，把餃子餡填好，壓實了，但不能把餃子皮弄破了，這樣做出來的餃子才會豐滿圓潤，煮起來也不會破。"一邊說，還一邊示范給我看，一眨眼功夫，又一個餃子就做好了!我在心中暗暗吃驚：哇!奶奶可真聰明啊，在勞動中還要琢磨怎么把事情做得更好。奶奶在平凡的工作中不斷的創新，帶給我們意想不到的驚喜。我要是在學習中，也能像奶奶一樣多動動腦筋，活躍一下思維去創新，多想想新的解題方法，那么我的學習不就進步更快了嗎?
奶奶懷著一顆熱愛生活的心，去仔細思考，去認真觀察，在點滴小事中，既不丟失傳統，又做出了自己的創意!這不正是我們需要學的嗎?
傳統與創新作文 14
漢字的繼承與創新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經過后來一系列的演變，最終形成了現代漢字。這就是繼承優良的傳統，在繼承優良中創新，在創新中繼承。
繼承和創新是社會不可缺少的一部分，要想發展社會，要想發展社會，我們必須要在別人在傳統的文化之上去創新。
傳統值得我們繼承，因為它的文化豐富，但在不斷發展的社會中，我們更要懂得去創新，去發現。
傳統讓我們領略到先輩們的辛苦勞作，傳統也要求我們繼承先輩們的.美好品德，傳統的生活方式告訴了我們什么是最不冒險的方式，什么是最佳的生存環境。讓我們學著循規蹈矩，沿著先人們一路子、踩著前人走過的腳印一步步地到達先輩們給我們的目標。
但是，不，是每一人卻愿意一味地追求傳統，他們又有新興的一些想法，那就是想要創新。他們確信傳統的路子也是經過創新而通，也是追求冒險的人走出來的。
小蜘蛛因為對外界的無限好奇，她決定要創新，脫下灰暗的衣服，換上五彩斑斕的禮服，慢慢地開辟了一條屬于自己的生存之道。
動物如此，人不是更應該有冒險精神，明白前進的社會需要創新。
在這充滿競爭的大社會下，發展迅速，作為競爭者之一，優勝劣汰，就需要創新。在創新之下，而你也需要保持傳統，創新與傳統，就像房子與根基，要想有漂亮的房子，首先就需要有穩固的根基，要想出類拔萃，那就需要有創新的氣魄。
傳統與創新作文 15
泱泱華夏五千年，多少的文化積淀才成就了中華民族大氣恢弘的底色。其中更有不少傳統節日文化，雖經歷了短暫的黯淡，近來卻又煥發出了光彩。如河南衛視的“中國節目”系列節目。那么，其一再“出圈”背后的原因是什么呢？
最顯而易見的，便是它那精良的制作技術。它將傳統文化與先進的現代科技相結合，用新的成像、攝影技術使璀璨的傳統節日得以再現。而這使觀眾感慨科技發達的同時，更加深了對傳統文化的.體驗感。
其次，這一節目的出彩也少不了演員和設計者的精心。每一個節目所表現的都不僅僅是那個節目的傳統，更多的是對節日內涵之現代意義的剖析，再同詩歌、戲劇相結合，蘊含了更深的寓意，令人回味無窮。而演員們的精彩表現更不容忽視。如端午節目中的水下飛天，表演者用精湛的舞技，再現了飛天的靈動之美，仿佛將人帶回了歌舞升平的盛唐。
再往深處看，這一個節目的“出圈”，其實是中國人對中國傳統文化的自信心的增強。19世紀八、九十年代，社會風尚崇洋逐新，這是一個弱國的國民對自家文化感到自卑的表現。而現在，中國已成長了、強大了。無懼疫情的打擊，也無畏風雨的洗禮。人們的文化自信與日俱增。而這類賦予傳統以新貌的節目自然受廣大觀眾和媒體的支持。優秀的傳統文化雖有時會蒙塵，但我們總能用創新之布拭去塵埃，而它們則會以更美的面目出現在歷史長河中，這一節日不正是一個好例子嗎？
傳統與創新作文 16
傳統文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無奈？傳統文化這四個被世人反復提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風霜中不斷疊加出新的價值，像一棵根系發達的大樹，時時不忘吐出新芽。在眾多文化爭奇斗艷的當代，占有一席之地，保有包容之心實屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠流長。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。
但現在傳統文化在某些人那里是不受待見的：一提到傳統武術就是花拳繡腿，實在不堪一擊，一提到傳統中醫就是騙子橫行，不及西醫療效快。他們認為傳統文化一無是處，但錢鍾書說過，反傳統正是傳統的證明，毫無價值的東西是不值得別人關注的，又何來的.“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動傳統文化的根基，傳統文化在幾千年的時間里已經流淌在中華文化的血液之中，生生不息。
不可否認，傳統文化中確有糟粕，比如說裹小腳，童養媳，女子守寡等等。面對這些糟糕，我們要從歷史的眼光來看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評價標準來要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環境。當然這并非是說我們要接受和鼓勵這些糟粕，而是說我們要考慮到其文化歷史因素，在價值立場上，反對糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統文化優秀的，精華的部分，學習它，吸收它，發揚它。
在世界的“軸心時代”，中國處于春秋戰國，百家爭鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤了多少謙謙君子。唐詩宋詞元曲明清小說，以無窮的魅力展現了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統文化是民族認同的根本所在，是華夏民族得以構建的根基。十九世紀的德國正在形成統一的民族國家，它就以傳統入手，構建民族認同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統，國將不國，我們不承認一個共同的過去，又何以成為一個民族呢？而共同的過去由何證明呢？就是傳統文化。對于優秀傳統文化的認可和發展，是一個民族團結的根本、自信的來源。而且事實上，中國的傳統文化并非是空穴來風是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個數字，是一個個振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。
那傳統與現代應該如何把握呢？現在不是無源之水，無本之木，憑空而生，而是在傳統的肥沃土壤上生發出來的一棵參天大樹，是在過去的脈絡中走出來的一種歷史走向。在過去有段時間，中國人盲目學習西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯誤的發展道路。中國有著悠久的傳統，有著自身的國情、發展需要和傳統結合，符合中國國情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統之上的發展道路，譬如一帶一路的實施，重回絲綢之路，并加以新時代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國姿態。
新時代有著新時代的特點，傳統將何去何從？我們需要擔起相應的責任來。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發出了全新的活力，正是當代藝術家的歷史擔當。學校因地制宜，把農民畫、剪紙等傳統民間藝術納入校本的課程，這是當代教育學者的歷史擔當。央視推出《百家講壇》，《中國詩詞大會》等節目，讓無數百姓走進傳統文化的學術殿堂，這是當代媒體的歷史擔當。這是對于優秀傳統文化應有的態度，讓其在新時代具有“新”的詮釋，是給傳統文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統文化“新”禮物呢？
傳統與創新作文 17
國家之魂，文以化之，文以鑄之；民族之根，茶以源之，茶以揚之。茶，生于天地之間，采天地之靈氣，吸日月之精華。茶里藏河，茶中有山，茶便是我們心中美好的象征。
興許是因為茶名氣大的原因，隨時間的變化，茶在我們生活中發揮著重要地位，當有親朋好友來訪時，便成了款待賓客的首選，一杯濃茶寄托千言萬語，一切盡在不言中；文人墨客喜愛品茶，品的不僅是茶，品的是花香，品的是和風，品的更是歲月，茶映射出來的是時代變遷的滄桑，是美好生活的變遷，而茶文化更是造就了“茶馬古道”。
《金陵瑣事》說；“凡茶葉肥厚的，味道很甜但不香；茶葉瘦小的顯苦澀，而苦的則香。”《茶經》也說“啜苦咽甘，茶也。”我忽然想起，喝甜茶后飲白開水會發澀，喝苦茶后飲白開水會發甜；喝過填的再喝哭的會更苦，嘗過苦的再嘗甜的會更甜。如此看來，這不便是生活嗎？苦盡甘來亦或是先甜后苦正是我們在經歷的生活。品茶即是品生活，茶需要文火慢煮才能入味，而生活也應慢慢品味。
品茶也要有茶可品，那么點茶就顯得尤為重要了。古書記載，“在宋代點茶中；茶少湯多，則云腳散，湯少茶多則粥面聚。鈔茶一錢七，先注湯，調今極勻，又添注入，環回去拂，湯上盞可四分則止，視其面色鮮白，看盞無水痕為絕佳。建安開試，以水痕先者為負，耐久者為勝。”如此看來，點茶工序還很多，因此點茶的人必須認真謹慎，點茶時必須全神貫注，不被外物所打擾，用心做好自己的事，不慌不忙，把點茶作為一種樂趣，享受點茶的過程，保持一種平和的心境，這樣點茶的任務也就算完成啦，連空氣中都彌漫著一股悠悠濃茶香。
生活亦是如此，需要我們平和的過好每一天，不被繁瑣事困擾，遇事保持平靜，不忘初心。如今這個世界上生活和工作節奏都很快，很多人晚睡早起，每天過著三點一線的工作，越來越不知道自己到底想要的`是什么，櫛風沐雨地為生活奔波，廢寢忘食地為未來生活拼搏。可生活再艱苦，工作再忙，學習再緊張，也不要痛哭，為自己泡一杯清茶，緩解一下情緒，不好的事情總會過去，相信冬雨后會有春風。
無論是品茶還是點茶，總在無形中教會我們如何更好的生活，體驗更美好的世界。所以，請你坐下來，煮上一杯濃茶，捧起一本想讀卻一直沒來得及的書，認真聆聽來自歲月的深訴……
民族之根，即茶之根；民族之魂，即茶之魂。茶，賦予我們神奇的神話，我們將茶的美好傳播到世界各處，我們品茶時，更需讓茶文化源遠流長。
傳統與創新作文 18
中國，這是一個文明歷史悠久的國家，擁有五千年的燦爛文明史。作為四大文明古國之一，這個國家在漫長的歷史中創造了輝煌的成就。它孕育了中華兒女五千年的文明史，不僅是我們的源起之地，更是祖先留下的豐富遺產。這片土地是中華文明史上的一顆璀璨明珠。
中華傳統文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的作用。古老的'絲綢之路開創了中國與世界各地的聯系，而絲綢之路上一顆閃閃發光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應從發展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統文化，也要從創新之中謀求發展。
現代社會，現代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創新、有著發展眼光的人來組裝。我贊成對傳統文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術才能更加完美。
魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”拿來主義”他說道我們必須自己去拿來，對于石窟藝術的創新，我們不能走極端主義，從創新中求發展才是正確的方向，只有從創新中謀求發展。這樣石窟藝術才會更吸引人。
創新是每一個中華兒女都應該積極追求的發展途徑。中國的近代史充滿了恥辱，從閉關鎖國到甲午戰爭，從各種不平等條約到日本侵華戰爭，這一連串的悲慘事件教會我們不能再閉關自守。我們應該“走出去，引進來”，積極創新，將中華傳統文化傳播至世界各地。石窟藝術作為中華文化不可或缺的一部分，不僅需要我們的保護，更需要我們通過創新來推動其發展。
自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術亦是如此。
傳統與創新作文 19
新一代人應該有新一代的想法，新一代的追求，我們不該僅滿足于父母給予我們的天空，我們應該追求自己的那片天地，堅持自己的信念，到前人未到之路。
到源于內心深處，我們需要不斷地去挖掘，去實踐，才能有所成就。
還記得那分明電燈的愛迪生吧！他的創新意識源于有一顆好奇、愛鉆的心。一個喜歡思考的頭腦，和一顆永恒的心。電燈是他的創新結晶。也許曾經受到很多嘲笑，甚至遭到白眼，但他敢于創新，不會安于油燈的歲月，在經過999次的失敗之后，第1000次檢驗鎢絲的成功，愛迪生做到了，他給我們帶來了新發明，也帶來了光明，照亮了我們，也照亮了他自己的人生。
敢于創新并不是放棄傳統，傳統與創新是相輔相成的，缺一不可，但一味的墨守成規，他的人生一定會是默默無聞，終被世界遺忘。
盡管創新難免會遭遇挫折，但不遭遇挫折又怎么會真正的長大，不創新哪來更好的傳統呢？
面對傳統文化的日漸沒落，故宮推陳出新，創造了故宮文物一系列的文化創意產品，故宮變通思維推出了許多節目讓人忍俊不禁，讓更多的年輕人認識到傳統文化。
可見創新并不是傳統的致命毒藥，傳統也絕非創新的絆腳石。相反，二者還可能是一對助推器，所以我認為創新和傳統，二者可兼得。
只重視傳統不重視創新，再悠久的傳統文化也會煙消云散，古巴比倫文化曾經在西河流域輝煌，一時神秘的楔形文字和夢幻的空中花園令人神往，可他卻固步自封，不接受外來的事物，最終被歷史的洪流淹沒，只留下寥寥數字和斷臂殘垣，讓世人哀嘆。
只重視創新，不重視傳統，再精致的創新也難以讓人認同，就如同當下火爆的短視頻，APP雖然開創了新的模式，當APP中的內容卻讓人不敢茍同。借助著這種APP人們陷入了娛樂狂歡，大量惡搞中華優秀的傳統文化。對人們認識傳統文化造成了影響，而平臺也只是獨善其身，沒有對平臺用戶加以引導，這種與傳統文化背道而馳的做法實在是不可取，這種創新只是一時的狂歡，難以長遠發展。
在創新中傳承，在傳承中創新，這才是正確的做法。唯有創新才能讓經典代代相傳，讓傳統意義深灰傳統的發展之路，只能在創新中去尋找戲曲在當下，人只是少數人的陰晴白雪，但他與當下流行歌曲結合后，卻引發了年輕人的追捧熱潮。古風歌曲和中華漢服本早已被人們遺忘在歷史的.角落。但人們卻用創新讓他們重新走入人們的視野，涌現出一大批古風愛好者和漢服愛好者，讓人們重新認識到了古老的歌曲和服飾文化，你看創新和傳統從來都不是對立面，但是有多少中華民族的優秀傳統文化，因為沒有創新而日漸衰落，又有多少優秀傳統因為不懂得創新而淹沒在歷史的狂流中。
所以故宮的做法才是傳承經典文化的正確做法，只有讓更多的人了解故宮文化，這種文化才能夠傳承下去。
面對傳統文化的日漸沒落，讓我們創新起來。不要再固步自封，而是要用創新把傳統文化發揚光大，誰說創新和傳統文化不可兼得？我們可以試一試，在未來的長河中，是不是只有在創新和傳統文化兩者相結合的情況下，才能更加發揮出他的力量。
傳統與創新作文 20
近日來，中國區比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網上傳開。網友們眾說紛紜。有人認為這是對文化的創新，那么，這真的是在創新嗎？
當那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺的時候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當佳麗們開始展示時，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？
在我看來，這就是一種對文化的糟踏。京劇，是我國博大精深的國粹之一，怎可容得這些雜質？當這些雜質與國粹雜糅在一起，所謂的創新，只不過是像“比基尼京劇”一般的傷風敗俗罷了。
換一個方面講，紅歌算是我國特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風暴席卷這幾千萬人的土地。紅歌為何這樣紅？因為紅歌是贊頌革命、歌頌祖國的經典，是我國歷史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實質上是在輕松的.過程中默默接受紅色的洗禮，激發起人們內心積極進取文化的追求。同樣的，這祖國的史詩怎可容得雜質？有人將紅歌改寫成流行曲，這是對文化的踐踏！而不是所謂的創新！
在一個利刃擔憂的是漢語的發展。中國社會科學院院長劉吉向提出：目前中國文字已經混亂到了不能容忍的地步。回首留心自己的生活，那些在網絡上流行的詞語，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規范的語言整合到漢字的系統里。在漢字的原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語的奇妙優美，因為這些非規范詞語，削減了漢語的獨特魅力。
回歸到現在，淵遠流長的文化，不能容忍雜質的玷污，古老的文化，是一個國家的靈魂和象征，并不是說比基尼加一個京劇頭飾，就是所謂的創新。
傳統與創新作文 21
劈竹燒墨，鉤棉織衣，李子柒以短視頻形式走紅網絡；樂律動人，情緒昂揚，《琵琶行》借現代音律流傳街巷；精準雕刻，輕便快速，3D打印讓傳統建筑重煥光彩……
互聯網時代，信息空前碎片化，無數的靈感讓科技的光芒頻繁而耀眼地閃耀在世人眼前，當有人擔憂傳統會隨著新興事物興起而逐漸黯淡時，我們欣喜地看到傳統正與創新攜手同行。這也正是我們青少年需要做的——以創新之鏈，串傳統之珠。
傳統看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來，往哪里走。中國傳統包含農耕文明、儒學經典、詩詞歌賦、手工巧藝等現實遺產，也蘊含著歷久彌新、生生不息的萬象精神。它是中華文明的根本，是萬物發展的源頭。
而創新往往是時代浪濤中最高的浪頭，它代表著新生命、新氣象。在我看來，創新與傳統從來不是一對反義詞，而是相互依存、不可分割的二元整體。互聯網時代的創新恰是延續傳統的強大動力，它如敦實樹根上的條條枝椏，在棕褐的原色上開出姹紫嫣紅的花葉，使傳統迸發活力；而傳統為斑斕的創新成果增添淡雅的背景色，使其更富一份深刻的內涵。
正是互聯網時代的創新使傳統不再徘徊于“秦時明月漢時關”的古長城前，不再停留于唐朝遺跡的舞榭歌臺中。君可見，《詩詞大會》利用新媒介，把韻律絕美的古典詩詞帶入尋常百姓家；君可見，李云鶴創建“數字敦煌”，把遠離城市的傳統藝術呈現在大眾面前；君可見，陳楠設計網絡表情包，讓原本“高冷”的`甲骨文變得有溫度、有熱度……創新作為民族發展的永恒源泉，在互聯網時代與傳統有機結合，使我們的文化長盛不衰，是我們的生活更添一份色彩。
“人應該站在傳統上，內心才會深刻。”林清玄如是說。只有立足傳統，創新才不會背離人們的初心，才不會在這個喧囂的互聯網時代漂浮不定，成為娛樂的犧牲品。且看那些另辟蹊徑的急功近利者，他們借著傳統的噱頭，打著創新的名號，試圖用最低的成本，獲取最大的利益，最后卻很快被時代的浪潮沖垮。“藝術總是喜新厭舊的，任何重復必然使人產生疲倦。”因為我們心里都知道，什么才是真正的創新。可見，新時代，創新既是挑戰也是機遇。創新的路上，唯有深深扎進傳統的土壤，把責任與自信共同灌注，才能在共驅者中脫穎而出。
作為互聯網時代的青少年，我們應當盡自己的一份力，將傳統與創新交融互通，找到兩者最大化發展的平衡點，與時代同頻共振。只有攜上傳統，我們才不會在長途跋涉中忘記信仰與初心，只有勇于創新，我們才能在互聯網時代更好地完成中國夢的使命。因此，我們須以創新之鏈串起傳統之珠，做傳統文化的發揚者，做創新發展的守正者，在互聯網時代舞出不一樣的煙火。
在傳統中尋找創新，在創新中默默堅守。
傳統與創新作文 22
京劇唱腔婉轉，可李玉剛的歌詞也朗朗上口；
旗袍閨秀華麗， 然新式旗袍，更能襯托出妙曼身姿；
梁祝，悅耳動聽，可與小提琴的協奏，更能令人感極而泣。
傳統雖凝厚而美好，可畢竟傳的是古物，千年流水的沖刷，終究讓他有些蒼老，惟將其統而化之，注入創新的血液，才能助其砥礪前行。
王澍，一個讓傳統有生氣的活著的人。
早在不惑之年，就獲得了普利茲克建筑大獎，成為一代大師，有人認為早了點，他自己也沒想到那么快。問及他成功的原因時，他說他只想感謝那一段歲月，那一段在杭州隱居的.日子，那一段細細體味中國傳統文化魅力，并將其與現代技藝相結合的日子。
正是那段日子，讓他的建筑不再司空見慣，讓中國的傳統建筑藝術在創新中獲得了重生。 假如沒有那一份對傳統的珍視，對創新的彌惜，王澍怎樣，他的作品如何，我不得而知。可我知道的是，這世上沒有無根的獨秀于林的樹木，沒有無源而洶涌澎湃，滔滔不絕的江水，但也沒有抱守成規，遵循古訓而成功的人。
她遍覽古方，通讀《本草》又不拘泥于此，而是勇于突破，敢于創新，終制青蒿，因此，屠呦呦，獲得了諾獎
他取法于先輩，但又加以革新，終塑民國長衫無臉男。于是，劉樹勇，獨領風騷
放眼當代，背離傳統者大都成空心之人，無魂之軀；固守成規者，又都腐朽不堪，一吹即化。而王澍，屠呦呦， 劉樹勇之人，又渺渺乎不可尋，為之奈何？
君知向陽花木易為春，否？
唯有扎根傳統之木，面向創新之太陽者，方能面向未來，微笑，面朝大海，春暖花開。
傳統與創新作文 23
兩個書法家，一個在學習前人中僵化，一個在自我獨創中漂泊。其實，真正的藝術是繼承與創新的有機結合。
沒有繼承，沒有創新，就沒有基礎。就像沒有土地，草木就無法生長，一切繁盛和收獲都無從談起。在傳承中，中國文化貫穿著歷代的精華，從唐詩的意境到宋詞的韻味，從曲劇的情節到小說的豐富，流傳下來的《紅樓夢》震撼了多少人的心靈？如果我們將“集大成”的“中國封建社會百科全書”變成一篇揭示黑暗封建統治的論文，雖然可以看到明清時期的景象，卻看不到整個歷史的全貌。
沒有創新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從自然取種。
繼承與創新就像歷史長河的兩岸，歷史才源遠流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創新，我們學會創新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導，繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的.。當路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時。
學會繼承，我們是幸運的，因為在繼承中，我們可以變得理智；在學會創新中，我們能夠獲得幸福。就像兩位書法家一樣，他們在學習前人的作品時吸取了眾多優點，并總結出了構字和書寫的一般規律，從而提升了自己的理性思維能力；而當他們開始展現個人風格和獨創作品時，意識到個體的存在，并展現了獨立的人格特點，這使他們更加清醒。與其對他們進行極端的批評，我們可以采取一種中和的態度，將他們的過程看作是由繼承逐漸向創新過渡的階段。通過這種方式，繼承和創新才能真正地統一起來，我們的人生也因此而變得豐富多彩。
傳統與創新作文 24
徐悲鴻曰：道不僅在于日新，藝亦須日新。只有不斷創新，才能注入生命力，否則就會走向衰敗。北島曾說：“不懂得傳統的人就像沒有地圖的旅行者，無法走得遠。”這句話強調了傳統的重要性，而我更傾向于古斯塔夫勒龐的觀點：“沒有傳統，就沒有文明；沒有對傳統的緩慢淘汰，就沒有進步。”傳統需要通過創新來維持，而創新也需要依靠傳統來推動。這種相互促進的關系是至關重要的。
傳承優秀的傳統文化可以促進社會的發展和繁榮，但并不意味著所有傳統都必須被傳承。我們應該毫不遲疑地繼承那些有益的傳統，但一些落后的思想卻成為了社會進步的'阻礙，這些思想無疑應該被舍棄和淘汰。我們應該取其精華，拋棄其中不好的部分，適者生存，不適者被淘汰，這是人類社會生存和發展的法則。
在悠久的歷史長河中，優秀的傳統難免會受到損壞和殘缺。而這時，我們就需要依靠技術創新來修復和保護這些寶貴的傳承。與此同時，技術創新本身也需要結合前人智慧的結晶來取得突破。
歷史的變遷是悄無聲息的，人們難以察覺。然而，隨著時間的推移，傳統也會暴露出越來越多的問題，這就需要我們與時俱進，不斷創新和完善。我們可以將這個過程比作一個不斷旋轉的圓圈，不斷循環，但卻在不斷前進中。只有將傳統中的精華傳承下去，我們才能讓博大精深的文化繼續發揚光大；只有通過持續的創新來維護傳統，并解決社會面臨的問題，我們才能不偏離軌道，繼續前行。
世界是一個整體，它每天都在重復傳承也每天都在不斷創新，相互依存。
傳統與創新作文 25
徐悲鴻曰：“道在日新，藝亦須日新，新者生機也，不新則死。”此重創新。北島曰：“不懂得傳統的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行。”此重傳統，而我更認同古斯塔夫勒龐的看法：“沒有傳統，就沒有文明；沒有對傳統的.緩慢淘汰，就沒有進步。”傳統需要創新來維持，創新也需要傳統來推動。
傳承傳統帶來文明，但并不意味著傳統都要傳承。優良傳統需要傳承毋庸置疑，但有些落后的思想嚴重阻礙了社會的發展，這毫無疑問應當舍棄淘汰。取其精華，去其糟粕，適者生存，不適者淘汰，乃人類的生存法則。
優良的傳統在漫漫歷史長河中難免損壞殘缺，此時便需要技術的創新來修復和維護這些優良傳承，與此同時，技術的創新又需要結合先人的智慧結晶來突破。
歷史演變是悄無聲息的，人們無法感知，但隨著演變，傳統暴露出的問題也會越來越多，越需要人們與時俱進的去創新，去完善，就像一個滾動的圓圈，周而復始的循環，但在不斷前進著。只有將傳統中的精華傳承下去，博大精深的文化才能繼續發揚光大，只有不斷創新來維護傳承，解決社會面臨的問題，才能不偏離軌道繼續前行。
世界是一個整體，它每天都在重復傳承也每天都在不斷創新，相互依存。
傳統與創新作文 26
互聯網時代，如一頭巨大的鯨魚攪動著時代的大江大河，使之營養充足、血氧充分。有些人曾經擔憂，傳統會不會被互聯網時代的激流沖垮，遠離人們的視野？
但事實果真如他們想像的那樣嗎？且看溢滿傳統元素的美食讓李子柒廣受歡迎；且聽配上現代曲調的古詩《琵琶行》如何引領傳統的熱潮；且看用3D打印技術設計的'傳統建筑高高佇立，透著傳統的古樸和厚重……
互聯網時代，傳統并沒有退出我們的視野，而是被新方法創新傳承著！
互聯網時代，創新讓傳統立穩根基。
就如“數字敦煌”將無數珍貴的佛畫、佛像以互聯網的方式永久保存，這一創新的舉動讓更多人能夠有機會將自己奉身于那飛天的神話，體悟來自傳統文化的震憾人心的力量；亦如《國家寶藏》，創新地以綜藝的外衣為觀眾展示國寶中的歷史、傳統，真正地讓國寶“活”了起來。創新讓傳統在這個高速發展的互聯網時代快速地立穩根基，以創新式的新方法將傳統文化、傳統美食、傳統文物從殘舊的古書、老灶、廢墟中一一拾起、擦拭，重又將之捧回我們的神壇，讓其生根，成長，進而更好地傳承下去。
互聯網時代，創新讓傳統發散活力。
傳統已經被鎖在不可打破的牢籠里很久了，而創新，讓傳統在互聯網時代重新煥發活力，開如燦爛的花朵。君不見雕刻木匠“小盧”以傳統的木匠手藝制作出人氣角色的手辦，為傳統注入新的血液，斬獲百萬粉絲。創新讓傳統不再是遙不可及的神像，它使傳統更切進人們的生活，在互聯網時代迸發出新的活力。
互聯網時代，創新為傳統傳承提供動力。
不再是獨自一人的堅守，不再是枯燥乏味的前行，不再是遠離生活的念想，創新，將傳統放在聚光燈下，讓無數人聚力，將之傳承、發展，創新的新方法、新平臺，讓更多人了解傳統、喜愛傳統，并自覺地傳承傳統，讓傳統隨著時代的車輪滾滾向前。
作為互聯網中成長起來的青年，我們充溢著創新的力量，亦有著對傳統的尊敬與喜愛，何不以創新為馬，助力傳統發展前行？何不發揚創新，發展“拓荒牛”的精神，為傳統的傳承開拓一片沃土？
互聯網時代，創新讓傳統立穩根基，讓傳統發散活力，為傳統傳承提供動力。正是創新，使傳統在時代的激流下沒有退出我們的視野。
創新為馬，助力傳統前行。
傳統與創新作文 27
如果說創新是嬌艷的花朵，那傳統便是托舉芬芳的土地，如果說創新是一支優雅的竹笛，那傳統便是最初的那桿秋筠。當花朵盛開，醉人的馨香鉆入空氣，泥土也得到了最美的綻放；當清風將悠遠的旋律送向遠方，青竹的心聲也傾訴給了大地。
我們跟著傳統文化的足跡，上下求索，在中華文明中批判地汲取養分。我們以科學的視角評判它、用欣賞的眼光看待它，傳統文化這壇老酒，經過不斷的萃取、蒸餾，在千年之后散發出更濃郁的醇香。這，就是與時俱進，就是創新。
每每談到創新，我都忍不住想到那個離我們并不遙遠的王朝——清。透過歷史的云煙，我似乎能看到清王朝統治者自得的神情。他們自詡為天朝上國，一道圣旨封鎖了國門，他們看似謹遵禮教，將數千年前祖先的訓示一字不動地奉為圭臬。但，人民身體上、思想上的枷鎖卻是越來越緊。終于，當八股取士將舉國的學者格式化，當腐朽的封建制度無法同外界對抗時，“夷族”的大炮將國門轟開，中華文明被肆意踐踏。帝國，就此殞落。再看看西方，神話中的巴格達籠罩在陰云之下，失學的孩子的赤腳如森林般茂密，居魯士、大流士的子孫飽受戰亂之苦......
我們不由得驚嘆：文明的發展軌跡竟是如此相像，由一點小小的萌芽，到極盛，再衰弱，被其他文明吞噬或忽略。但，幸運的是，華夏的熱土不僅孕育了專制者，更分娩出了前所未有的革命人。五四的號角號召著中華兒女大步向前，五四的烽火不滅，前進的腳步不止。我們從未否認祖先為我們留下的寶貴思想、制度、技術的財富。它們輝煌過、繁榮過，但如果新思想、新技術、新制度沒有出現，九州大地又將淪陷在何人的鐵蹄之下？
正是創新，為垂垂老矣的文明輸入了新的氣息，注入了活的血液，使她返老還童，使她的子孫，在五千年之后仍有機會對孔子他老人家的哲思五體投地。當大唐的氣度在文明古國的土地上重新嶄露風采，我們明白，是創新讓她光芒萬丈。
創新就像是旅途中的“復興號”，帶我們在發展的道路上飛一般前進。蔚藍的大海上，藍鯨二號作業平臺，是能在15級颶風下屹立不倒的定海神針。海面上拔起的，不光是一個平臺，更代表著國家的發展。C919大型客機的誕生，意味著一條完整的中國民用客機制造產業鏈正在形成。FAST射電望遠鏡是全球最大的望遠鏡，有了它，太空不再是虛無縹緲的，而變成了可觀、可知的地方。
任何事物想要長久地存在，都應創新。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，那樣波浪滔天、氣勢洶洶的黃河，經歷了26次大改道，每一次，都將它的筋骨掰正。如果說黃河的創新是驚天動地的，那么生物的進化則是每時每刻都在發生的，優勝劣汰的規律讓它們不得不“揚棄”，存優去劣，這，便是自然的智慧，近年來，文化類節目如雨后春筍般冒了出來，《中國詩詞大會》《國家寶藏》等節目的熱度居高不下。充滿古典氣息的文化，在新媒體的土壤上快速蔓延，茁壯成長。我們打開電視，撲面而來的不是冰冷的工業氣息，而是溫暖人心、點綴生活的詩詞。我們拿起手機，顯示屏上不是無聊的肥皂劇，而是一件件文物在講述它們被塵封的往事。一卷《清明上河圖》將我們帶回宋的繁榮，一個個彩俑讓我們領略盛唐氣象......我們仿佛看到五千年前，我們曾是一家。強烈的文化認同感讓我們的心溫暖又激動，它們緊緊地靠在一起，拼成龍的圖騰。五千年的風霜雨雪，非但沒有破壞我們的文明，反而讓她更加美麗動人。
看啊！電子屏幕上的《詩經》散發著更加濃郁的芝蘭之香，整齊鉛字中流轉的孔孟之道的光芒依然有攝人心魂的力量。“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還，天大寒，硯冰堅”的困難不復存在。舊時王謝架上書，飛入尋常百姓家，書籍流傳的背后是文化的'普及與文明的高度繁榮。新穎的形式帶動的，不光是傳統的復蘇，更有知識的普及，風氣的改變。
著名畫家、作家蔣勛說，他很喜歡帶學生出去走一走、看一看，不拘什么地方。但，曾經說走就走的旅行，近年卻越來越困難，學生們總是疑慮：住在哪兒？吃什么？......總之，沒有完整的策劃方案決不走出校門半步。很難想象這樣的事竟會出現在風華正茂的青年身上，出現在最應鮮衣怒馬的年紀。我想，游學雖是一件小事，卻折射出了當代青年的現狀。連邁出舒適圈都不敢，又談什么創新呢？
我們都是被長輩呵護備至的孩子，也許，我們小時候也曾對著某種事物好奇過，可當我們伸出手，就有爸爸媽媽姑姑舅舅爺爺奶奶外公外婆......沖我們大喊一聲：“別動！”這樣的小事可能誰也不會記得，但那種層層疊疊的保護傘卻會在我們的潛意識里長存。有很多人因此大喊大叫：這么愛孩子，是溺愛！這個社會病了！社會病了嗎？我不認為，父母給自己唯一的孩子傾注更多的愛，錯了嗎？我也不這樣認為。
那青年為什么就少了那一份銳意進取呢？我覺得，是我們腦海中一種名為懶惰的情感在作祟，許多青年的價值觀在改變，在安逸的環境中沒有遠大的理想，沒有正確的價值判斷。他們覺得，待在舒適圈里中規中矩地更讓人放心。不應忘記，強大的蘇聯是在“溫柔”的和平演變中解體的，這難道還不能警醒我們嗎？
醒醒吧！帶著理想，帶著志向與擔當走出去吧！未知的前方需要我們帶著一盞明燈，作為當代青年，要培養奮斗精神。不怕困難，勇于開拓，激發創新活力和潛力，用創新帶動傳統前進，讓傳統熠熠閃光。
傳統與創新作文 28
遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛它的尊嚴浴血奮戰抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的`母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊！
正是會說這美麗語言的民族，創造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統一體，以其獨特的結構向世人展示中華民族傳統的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上,老師帶領我們走進文學的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學們一起欣賞“漢字宮”，領略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；
讓我們為中華民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；
讓我們為中國話而驕傲，因為她字正腔圓，落地有聲，說話最算話；
讓我們為這個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！
遂平縣灈陽三小 五二班 邢雨潞輔 導 教 師 李金榮 電話：13525322639
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