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大一思修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
在日常生活或是工作，學(xué)習(xí)中，大家一定都或多或少地接觸過(guò)思修的相關(guān)知識(shí)，下面是小編為大家收集的有關(guān)大一思修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大一思修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1、為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？
答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：
首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。
其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來(lái)，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)。
2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？
答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。
因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。
3、理想的作用是什么？
答：理想的作用有：
第一，是人生的指路明燈。
第二，是人生的精神支柱。
第三，是人生的力量源泉。
第四，是防腐拒變的思想武器。
4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？
答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：
一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；
二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；
三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
5、為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？
答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：
第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。
第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
6、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。
答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：
第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；
第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；
第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；
第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。
此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。
7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。
答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。
首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。
其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。
再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。
8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？
答：
（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；
（2）誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；
（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；
（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；
（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。
9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？
答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：
（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。
（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。
（3）注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛家愛國(guó)。
10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？
答：
（1）戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；
（2）戀愛應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；
（3）戀愛過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。
11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？
答：
（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；
（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；
（3）形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用。
總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。
12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？
答：
（1）正直無(wú)私；
（2）忠誠(chéng)守信；
（3）仁愛互助；
（4）勇敢進(jìn)取；
（5）敬業(yè)好學(xué)；
（6）勤勞節(jié)儉；
（7）謙虛謹(jǐn)慎；
（8）遵紀(jì)守法；
（9）文明禮貌。
13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？
答：友誼有以下三個(gè)特征：
（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。
（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無(wú)償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。
（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。
在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：
（1）與人為善，以心換心。
（2）學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。
（3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。
14、競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？
答：競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力量的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：
（1）處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。
（2）處理好自己與他人的關(guān)系。
（3）處理好主角和配角的關(guān)系。
15、現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與人真誠(chéng)的合作。簡(jiǎn)要說(shuō)明合作的意義是什么？
答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：
（1）合作是人類社會(huì)得以形成的根基。
（2）合作是人生力理的源泉。
（3）合作是事業(yè)成功的土壤。
16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？
答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：
（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；
（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；
（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。
17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？
答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。
18、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。
答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界。現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：
（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。
（2）勤于實(shí)踐，塑造自我。
（3）嚴(yán)格要求，完善自我。
進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過(guò)程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：
（1）常思己過(guò)，有則改之。
（2）自覺(jué)鍛煉，陶冶情操。
（3）堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。
19、簡(jiǎn)述“貴在立志”。
答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。
（2）有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對(duì)人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開的。
（3）現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？
答：
（1）改善認(rèn)識(shí)模式。
A、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的意義和重要性；對(duì)學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；
B、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往。
（2）完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括：
A、正確的人生觀；
B、高尚的品德修養(yǎng)；
C、良好的心理品質(zhì)；
D、智慧和才能。
（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：
A、注意自我形象；
B、與人交談；
C、注意動(dòng)作行為；
D、把握對(duì)方心境。
21、簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義及自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義。
答：社會(huì)公德是指人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則。
自覺(jué)遵守社會(huì)公德有著重要意義：
（1）遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。
（2）遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。
（3）社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。
22、什么是真正的愛情？
答：現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的情感。
因此真正的愛情應(yīng)該是愛戀中的男女雙方平等互愛、排他專一、強(qiáng)烈持久、純潔嚴(yán)肅的感情。愛情是人類特有的現(xiàn)象。愛情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛慕的精神。
大一思修知識(shí)點(diǎn)整理
一、人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值。
人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度和人生價(jià)值選擇。
人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。
人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。
三者關(guān)系：人生目的決定著人們對(duì)待實(shí)際生活的基本態(tài)度和人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，人生態(tài)度影響著人們對(duì)人生目的的操守和人生價(jià)值的評(píng)判，人生價(jià)值制約的人生目的和人生態(tài)度的選擇。
二、正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值
1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。
2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。
3.堅(jiān)持完善自身于貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。
三、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義
1.理想信念是精神之鈣，理想指引方向，信念決定成敗。
2.理想信念昭示奮斗目標(biāo)。
3.理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。
4.理想信念提高，精神境界。
5.大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能激發(fā)起為民族復(fù)興和人民幸福而發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)。
四、為什么要信仰馬克思主義？
1.馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。
2.馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格。
3.馬克思主義具有持久生命力。
五、中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的共同理想。
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。
四個(gè)自信是道路自信，理論自信，制度自信，文化自信。
黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。
六、如何正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？
1.辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。
2.實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性。
3.艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。
七、個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系。
1.個(gè)人理想與社會(huì)理想并不是彼此孤立的，他們相互聯(lián)系，相互影響，相互制約。
2.個(gè)人理想與社會(huì)理想為指引。
3.社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華。
八、中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一。
以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神構(gòu)成了中國(guó)精神的基本內(nèi)容。
民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)可的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。
愛國(guó)主義是千百年來(lái)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的對(duì)自己的祖國(guó)極其忠誠(chéng)和熱愛的深厚情感。
民族精神包括愛國(guó)主義精神，創(chuàng)造精神，奮斗精神，團(tuán)結(jié)精神，夢(mèng)想精神。
時(shí)代精神是一個(gè)國(guó)家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。
九、愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵：愛國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。
愛國(guó)主義的內(nèi)容：
1.愛祖國(guó)的大好河山。
2.愛自己的骨肉同胞。
3.愛祖國(guó)的燦爛文化。
4.愛自己的國(guó)家。
十、新時(shí)代的愛國(guó)主義基本要求
1.堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一
2.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)
3.尊重和傳承中華民族歷史和文化
4.堅(jiān)持立足民族又面向世界。
十一、為什么說(shuō)改革創(chuàng)新是時(shí)代的要求？
1.改革創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。
2.改革創(chuàng)新是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)。
3.改革創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來(lái)的必然要求。
十二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：
富強(qiáng)，民主，文明，和諧
自由，平等，公正，法治
愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系：
二者緊密聯(lián)系，互為依存，相輔相成。
1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。
2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，它體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性，都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。
十三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)。
深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是中華民族的精神命脈。
弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
如何培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀？
1.必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長(zhǎng)期以來(lái)我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來(lái)，堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)持古為今用，推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。
2.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力，把穿越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、富有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足國(guó)門又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。
十四、道德的本質(zhì)。
1.道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。
2.道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。
3.道德是一種實(shí)踐精神。
十五、道德的功能：認(rèn)識(shí)功能，規(guī)范功能調(diào)節(jié)功能，導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能。
道德的功能一般是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式，對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力，道德的功能是多元的，同時(shí)也是多層次的。
十六、中華傳統(tǒng)美德的基本精神。
1.重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。
2.推崇仁愛原則，注重以和為貴。
3.提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)。
4.追求精神境界，向往理想人格。
5.強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。
十七、社會(huì)主義道德的核心和原則。
為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的原則。
為什么為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心？
1.為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。
2.為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。
3.為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。
為什么集體主義是社會(huì)主義道德的原則？
1.集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益，社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。
2.集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益，社會(huì)利益高于個(gè)人利益。
3.集體主義重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。
十八、社會(huì)公德。
公共生活中的道德規(guī)范有文明禮貌，助人為樂(lè)，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。
十九、個(gè)人品德及其作用。
個(gè)人品德是通過(guò)社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。
1.個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。
2.個(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志。
3.個(gè)人品德是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。
掌握道德素養(yǎng)的正確方法。
1.學(xué)思并重。學(xué)思并重的方法，即通過(guò)虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德性。
2.省察克治。省察克治的方法，即通過(guò)反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向，并及時(shí)對(duì)它們進(jìn)行遏制和克服，在日常生活中，我們要經(jīng)常在自己內(nèi)心深處用道德標(biāo)準(zhǔn)檢查反省，找出那些壞毛病、壞思想、壞念頭并加以糾正。
3.慎獨(dú)自律。慎獨(dú)自律的方法，即在無(wú)人知曉沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不因無(wú)人監(jiān)督而肆意妄為。
4.知行合一。知行合一的方法，即把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，外化為實(shí)際的道德行為。
5.積善成德。積善成德的方法，即通過(guò)積累善行或美德，使之鞏固強(qiáng)化，以逐漸凝結(jié)成良好的品德。
二十、法律的含義（本質(zhì)）
法律是由國(guó)家創(chuàng)制和實(shí)施的行為規(guī)范。
法律由一定的社會(huì)物質(zhì)條件所決定。
法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。
綜上所述，可以將法律定義為：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。
二十一、我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行。
法律制定。
根據(jù)憲法規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)，負(fù)責(zé)憲法和法律的制定、修改、廢止和解釋工作。
國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。
中央軍委有權(quán)依據(jù)憲法和法律制定軍事法規(guī)。
國(guó)務(wù)院各部門可以根據(jù)憲法，法律和行政法規(guī)，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)制定部門規(guī)章。
法律執(zhí)行。
法律適用。
法律遵守。
二十二、我國(guó)憲法的地位。
1.我國(guó)憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。
2.我國(guó)憲法是國(guó)家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)。
3.我國(guó)憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度。
二十三、我國(guó)憲法的基本原則。
1.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。
2.人民主權(quán)原則。
3.尊重和保障人權(quán)原則。
4.社會(huì)主義法治原則。
5.民主集中制原則。
二十四、我國(guó)的實(shí)體法律部門包括憲法相關(guān)法，民法商法，行政法，經(jīng)濟(jì)法，社會(huì)法，刑法等。
憲法相關(guān)法
包括全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法，地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府組織法，全國(guó)人民代表大會(huì)組織法，國(guó)務(wù)院組織法，《人民法院組織法》，《人民檢察院組織法》， 香港特別行政區(qū)基本法，澳門特別行政區(qū)基本法，居民委員會(huì)組織法，《村民委員會(huì)組織法》，締結(jié)條約程序，發(fā)領(lǐng)海及毗連區(qū)法，專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)和大陸架法，《反分裂國(guó)家法》和國(guó)旗法，國(guó)徽法，國(guó)歌法，制定了集會(huì)游行示威法，《國(guó)家賠償法》等法律以及民族、宗教、信訪、出版、社團(tuán)登記方面的行政法規(guī)，保障了公民的基本政治權(quán)利。
刑法。
刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，它通過(guò)規(guī)范國(guó)家刑罰權(quán)，懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會(huì)秩序和公共安全，保障國(guó)家安全。
我國(guó)刑法規(guī)定了罪刑法定，法律面前人人平等，罪罰相適應(yīng)等基本原則。
二十五、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的重大意義。
1.中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障。
2.推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措。
3.全面依法治國(guó)的總抓手。
二十六、全面依法治國(guó)的基本格局。
“科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法”十六字方針，展現(xiàn)了全面依法治國(guó)的基本格局。推進(jìn)全面依法治國(guó)，必須從立法，執(zhí)法，司法，守法四個(gè)方面統(tǒng)籌推進(jìn)。
全民守法。
做法：
1.要弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮，違法可恥的社會(huì)氛圍。
2.推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)，深入開展法治宣傳教育，把法律教育納入國(guó)民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容。
3.要推進(jìn)多層次、多領(lǐng)域依法治理，堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，深化基層組織和部門行業(yè)依法治理，支持各類社會(huì)主體自我約束、自我管理，發(fā)揮市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程等社會(huì)規(guī)范在社會(huì)治理中的積極作用。
4.要建設(shè)完備的法律服務(wù)體系，推進(jìn)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共法律服務(wù)體系建設(shè)，完善法律援助制度，健全司法救助體系
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