美術(shù)教師考試試題

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，我們都要用到試題，試題有助于被考核者了解自己的真實(shí)水平。相信很多朋友都需要一份能切實(shí)有效地幫助到自己的試題吧？下面是小編幫大家整理的美術(shù)教師考試試題，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　中小學(xué)美術(shù)教師業(yè)務(wù)理論考試復(fù)習(xí)題

　　一、單選題：

　　1、被歷代民間畫工和士大夫譽(yù)為“畫圣”和“畫祖”的唐代畫家是：（B）

　　A、閻立本 B、吳道子 C、張萱 D、張擇端

　　2、用三原色調(diào)配紫灰色，比例最少的原色是：（B）

　　A、紅 B、黃 C、藍(lán) D、黑色

　　3、青銅器上的銘文，在書法字體中屬于：（Ｄ）

　　A、隸書 B、草書 C、楷書 D、篆書

　　4、一幅優(yōu)秀的剪紙作品具有的標(biāo)準(zhǔn)是：（Ａ）

　　A.刀味與紙感 B.有豐富的層次感 C.強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)比 D.內(nèi)圓外方

　　5、下列不屬于中國(guó)畫中常用的用墨方法是：（Ａ）

　　A．滴墨法 B．潑墨法 C.破墨法 D.積墨法

　　6、《湖南地方戲臉譜藝術(shù)》一課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是 （Ａ）

　　A．了解地方戲曲，學(xué)習(xí)運(yùn)用美術(shù)的表意手法塑造人物個(gè)性的臉譜形象的知識(shí)和方法

　　B．突擊學(xué)習(xí)花鼓戲的專業(yè)知識(shí)并進(jìn)行實(shí)踐

　　C. 比較并研究湖南地方戲的獨(dú)特魅力以及它與其他戲劇藝術(shù)之間的聯(lián)系及差異

　　D．精通各種臉譜的描繪和制作方法

　　7、 中國(guó)聯(lián)通公司標(biāo)志的創(chuàng)意源于 （B）

　　A. 雙錢 B.中國(guó)結(jié) C.方勝 D.太極圖

　　8、最早明確提出“以形寫神”為中心的傳神論的畫家是（C ）

　　A. 吳道子 B. 張璪 C.顧愷之 D. 謝赫

　　9、描繪叔齊、伯夷拒絕降周而逃至首陽山以野菜充饑最終餓死的歷史故事的作品是 （A）

　　A. 《采薇圖》 B. 《潑墨仙人圖》 C. 《溪山行旅圖》 D. 《屈子行吟圖》

　　10、能表現(xiàn)出人物頭部特征的是臉型、五官以及 （A）

　　A、發(fā)式 B、道具 C、手勢(shì) Ｄ、眼神

　　11、“造型?表現(xiàn)”領(lǐng)域7-9年級(jí)的階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)是（D）

　　A．觀賞自然和各種美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感，能用口頭或書面語言對(duì)欣賞對(duì)象進(jìn)行描述，說出其特色，表達(dá)自己的感受。

　　B．嘗試不同工具，用紙以及身邊容易找到的各種媒材，通過看看、畫畫、做做等方法大膽、自由地把所見所聞、所感所想的事物表現(xiàn)出來，體驗(yàn)造型活動(dòng)的樂趣。

　　C．用身邊容易找到的各種媒材進(jìn)行簡(jiǎn)單組合和裝飾，體驗(yàn)設(shè)計(jì)制作活動(dòng)的樂趣。

　　D．有意運(yùn)用形、色、肌理、空間和明暗等美術(shù)語言，選擇恰當(dāng)?shù)墓ぞ摺⒉牧�，以繪畫等形式，探索不同的創(chuàng)作方法，發(fā)展具有個(gè)性的表現(xiàn)能力，傳遞思想和情感。

　　12、毛澤東被譽(yù)為二十世紀(jì)十大書法家之一，其造詣極深的是（A）

　　A、草書 B楷書 C 篆書 D 隸書

　　13、生肖刻成印章屬于（ A）

　　A、肖形章 B、名章 C、閑章

　　14、河北滿城漢墓出土了一件名為(D)的燈具，利用虹吸的原理，即使以今天的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)看，也是一件超凡脫俗的佳作。

　　A.樹形燈 B.銀錯(cuò)銅牛燈 C.銅雀燈 D.長(zhǎng)信宮燈

　　15、在京劇《野豬林》中，林沖身受重刑，步履艱難地向前行進(jìn)，演員采用跪步前行連帶 ( Ａ)，把林沖承受著的鉆心的疼痛，形象地傳達(dá)給觀眾。

　　A．甩水發(fā) B．抖水袖 C．吹髯口 D．撩褶子

　　16、唐三彩常用的顏色主要是 ( Ｄ) 。

　　A、紅、黃、藍(lán) B 、紅、綠、白 C、綠、黃、紫 D、黃、綠、白

　　17、古代陰陽五行說以青龍、白虎、朱雀、玄武四種動(dòng)物象征神，青龍為 ( Ｂ) 之神。

　　A、北方 B 、東方 C、西方 D、南方

　　18、唐代閻立本的《步輦圖》分兩個(gè)部分，打開以后先看到畫面，接著是占據(jù)畫幅左半邊的題跋，記錄了畫面的內(nèi)容，題跋的書體是 ( Ｄ) 。

　　A、隸書 B 、行書 C、篆書 D、楷書

　　19、齊白石的中國(guó)畫《蛙聲十里出山泉》描寫的是 ( Ａ ) 。

　　A、青蛙 B、牛蛙 C、蝌蚪 D、樹蛙

　　20、浮世繪是日本17世紀(jì)興起的一種藝術(shù)，它將民間日常生活作為創(chuàng)作題材，主要通過 (Ｃ ) 的形式表現(xiàn)出來。

　　A、水彩畫 B、工筆畫 C、版畫 D、油畫

　　21、1886年創(chuàng)作的青銅圓雕《加萊義民》的作者是 (Ｃ) 。

　　A、法國(guó)貝尼尼 B、意大利多納太羅 C、法國(guó)羅丹 D、意大利米開朗基羅

　　22、故宮分為外朝和內(nèi)廷兩大部分，外朝是明清歷代皇帝辦理政務(wù)、舉行朝會(huì)及其他重要慶典的場(chǎng)所，為主的三大殿是( Ｂ )。

　　A、文華殿、武英殿、太和殿 B 、中和殿、太和殿、保和殿 C、中和殿、武英殿、保和殿

　　23、“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕，不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。此詩作者是(Ｃ)。

　　A、蘇東坡 B、金農(nóng) C、王冕 D、齊白石

　　24、《雪景寒林圖》的作者是宋代的（C）

　　A. 關(guān)仝 B.李成 C.范寬 D.郭 熙

　　25、著名唐代人物畫家張萱的代表作是（B）

　　A. 《揮扇仕女圖》 B.《虢國(guó)夫人游春圖》 C《簪花仕女圖》 D.《明皇幸蜀圖》

　　26、下面屬于海派畫家的是：（A）

　　A. 吳昌碩 B. 高劍父 C. 金農(nóng) D. 黃慎

　　27、屬于哥特式建筑的是（Ｄ）

　　A《圣索菲亞教堂》 B《比薩教堂》 C《圣馬可教堂》Ｄ《巴黎圣母院》

　　28、油畫《干草車》是著名畫家（C）的成名作。

　　A．康定斯基　B．列維坦 C．康斯太勃爾 D. 透納。

　　29、第一幅具有立體主義傾向的畢加索的作品是：（B）

　　A《格爾尼卡》 B《亞維農(nóng)少女》 C《照鏡子的姑娘》 D《吉他與酒杯》

　　30、被稱為現(xiàn)代藝術(shù)之父的畫家是：（C）

　　A、畢加索 B、梵高 C、塞尚 D、杜尚

　　31、介于楷書和草書之間的書體是：（D）

　　A.黑體 B.宋體 C.隸書 D.行書

　　32、用朱紅色紙剪成的窗花是屬于：（C）

　　A.染色剪紙 B.分色剪紙 C.單色剪紙 D.套色剪紙

　　33、一件好的實(shí)用工藝品必須具備：（B）

　　A.功能性與實(shí)用性 B.功能性與審美性 C.功能性與耐用性 D.實(shí)用性與靈活性

　　34、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地及中心是：（C）

　　A.法國(guó) B.尼德黑 C.意大利 D.古羅馬

　　35、印象派畫家在描繪物體時(shí)所追求的是：（D）

　　A．形體結(jié)構(gòu) B．形體明暗 C. 透視變化 D.光色變化

　　36、我國(guó)現(xiàn)有的最大最完整的古建筑群是 ：（A）

　　A．北京故宮 B．西安古城 C. 山西平遙古城 D．北京天壇

　　37、油畫《開國(guó)大典》的作者是我國(guó)近現(xiàn)代著名的畫家：（B）

　　A．徐悲鴻 B．董希文 C. 王式廓 D．汪誠(chéng)一

　　38、近代“嶺南派”的代表畫家有：（D）

　　A．吳昌碩 B．趙望云 C. 齊白石 D．高劍父

　　39、明代的工藝美術(shù)較元代有了更進(jìn)一步的發(fā)展，尤其是陶藝工藝，當(dāng)時(shí)成為全國(guó)制瓷業(yè)中心的是：（A）

　　A.江西景德鎮(zhèn) B.湖南醴陵 C.河南洛陽 D.湖南長(zhǎng)沙

　　40、《弋射收獲圖》是屬于古代：（D）

　　A.畫像石 B.帛畫 C.壁畫 D.畫像磚

　　41、 《毛公鼎》是屬于青銅器中的：（D）

　　A. 兵器 B. 雜器 C. 樂器 D. 禮器

　　42、麥積山石窟位于我國(guó)：（C）

　　A.云南省 B.河南省 C.甘肅省 D.山西省

　　43、黃筌是（A）時(shí)期花鳥畫家。

　　A.五代 B.北宋 C. 南宋 D. 明清

　　44、 《萬壑松風(fēng)圖》是南宋（B）的作品。

　　A.馬遠(yuǎn) B.李唐 C.夏圭 D.劉松年

　　45、反映了在日本帝國(guó)主義鐵蹄摧殘下中國(guó)人民苦難形象的中國(guó)畫是：（C）

　　A.《起來，饑寒交迫的奴隸》 B.《血衣》 C.《流民圖》 D.《三毛流浪記》

　　46、文藝復(fù)興時(shí)期，對(duì)宗教改革充滿景仰和崇敬之情的畫家是：（D）

　　A、米開朗基羅 B提香 C丟勒 D 拉菲爾

　　47、顏真卿行書，極受推崇，被譽(yù)為“天下行書第二”的作品是：（A）

　　A《祭侄文稿》 B《顏家廟碑》 C《爭(zhēng)座位稿》 D《自書告身》

　　48、被稱為“浪漫主義獅子”的大師有19世紀(jì)的著名畫家是：（B）

　　A.布萊克 B.德拉克洛瓦 C.弗里德里希 D.透納

　　49、19世紀(jì)中期矢志將自己的藝術(shù)奉獻(xiàn)給“泥土上的英雄”——農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)主義畫家是：（A）

　　A．米勒 B．庫(kù)爾貝 C．珂勒惠支 D．列賓

　　50、杰出的西班牙畫家畢加索的下列作品中，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的是：（D）

　　A《亞威農(nóng)少女》 B《三個(gè)音樂家》 C《舞蹈者》 D《格爾尼卡》

　　51、英國(guó)現(xiàn)代著名的雕塑家是：（A）

　　A．亨利摩爾 B．馬約爾 C．布爾德爾 D．馬里尼

　　52、美術(shù)是藝術(shù)的種類之一，具體可包括（ ABCDE）等。

　　a、繪畫、工藝 b 、雕塑 c、 攝影 d、 電腦美術(shù) e、產(chǎn)品設(shè)計(jì)

　　53、法國(guó)畫家塞尚在西方被尊奉為（b）

　　a、 后印象派之父 b 、現(xiàn)代繪畫之父 c、 印象派之父 d、當(dāng)代繪畫之父

　　54、在塑造美術(shù)形象的藝術(shù)語言中，線條、形體、明暗色調(diào)屬于美術(shù)的（C），而夸張、變形、對(duì)比，寓意、象征、抽象則是指（A）。

　　a、 藝術(shù)手法 b 、表現(xiàn)形式 c、 表現(xiàn)手段 d、 藝術(shù)規(guī)律

　　55、《巴黎圣母院》的建筑形式屬于（c）。

　　a、 羅馬式建筑 b 、拜占庭式建筑 c、 哥特式建筑 d、 拉丁式建筑

　　56、十七世紀(jì)荷蘭的繪畫藝術(shù)屬于（b）。

　　a、 封建文化 b 、市民文化 c、 宮廷文化 d、 貴族文化

　　57、美術(shù)創(chuàng)作原則 “外師造化、中得心源”是（b）提出的。

　　a、王洽 b 、張璪 c、王維 d、張彥遠(yuǎn)

　　58、唐三彩常用的顏色主要是（d）

　　a、 紅、黃、藍(lán) b 、紅、綠、白 c、綠、黃、紫 d、黃、綠、白

　　59、美術(shù)欣賞教學(xué)的一般過程包括感知、分析、理解和(C )

　　A.共鳴 B.想象 C.評(píng)價(jià) D.欣賞

　　60、美術(shù)教師常用的教法有以語言傳遞信息為主的`教學(xué)方法、以直接感知為主的教學(xué)方法、以實(shí)踐訓(xùn)練為主的教學(xué)方法、以情境陶冶為主的教學(xué)方法以及以（D）為主的教學(xué)方法。

　　A.講授 B.示范 C.參觀 D.引導(dǎo)探究

　　61（C）是實(shí)施美育的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，塑造完美的人格，提高全民族的素質(zhì)，具有不可替代的作用。

　　A.環(huán)境教育 B.歷史教育 C.藝術(shù)教育 D.科學(xué)教育

　　62、平面類型的民間工藝美術(shù)包括民間剪紙、民間鏤印、地方戲劇臉譜以及（D）

　　A、民間編織 B、民間泥塑 C、民間竹刻 D 民間年畫

　　63、美術(shù)教學(xué)備課的主要內(nèi)容是（C ）

　　A、明確定義與把握原則 B、熟悉課標(biāo)與了解學(xué)生 C、鉆研教科書與確定教法 D、編寫教案與設(shè)計(jì)板書

　　64、京劇臉譜色彩十分講究，看來五顏六色的臉譜品來卻巨細(xì)有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物就被性格化了。關(guān)羽、張飛、曹操這三個(gè)人物的臉譜顏色分別應(yīng)該是（B）

　　A． 黑、白、紅 B．紅、黑、白 C．紅、藍(lán)、白 D．紅、白、黃

　　65、被歷代民間畫工和士大夫譽(yù)為“畫圣”和“畫祖”的唐代畫家是（B）

　　A、閻立本 B、吳道子 C、張萱 D、張擇端

　　66、用三原色調(diào)配紫灰色，比例最少的原色是 （B）

　　A、紅 B、黃 C、藍(lán) D、黑色

　　67、青銅器上的銘文，在書法字體中屬于（D ）

　　A、隸書 B、草書 C、楷書 D、篆書

　　68、《臉譜藝術(shù)》一課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是 （A）

　　A．了解地方戲曲，學(xué)習(xí)運(yùn)用美術(shù)的表意手法塑造人物個(gè)性的臉譜形象的知識(shí)和方法

　　B．突擊學(xué)習(xí)花鼓戲的專業(yè)知識(shí)并進(jìn)行實(shí)踐

　　C. 比較并研究地方戲的獨(dú)特魅力以及它與其他戲劇藝術(shù)之間的聯(lián)系及差異

　　D．精通各種臉譜的描繪和制作方法

　　69、美術(shù)教學(xué)的一般目的包括德育目的、美育目的和(B)

　　A.創(chuàng)造性目的 B.智育目的 C.情感目的 D.政治目的

　　70、在引導(dǎo)學(xué)生欣賞一幅繪畫名作時(shí)，第一階段是（C）

　　A .體驗(yàn)與想象 B.理解與創(chuàng)造 C.直覺與感知 D.領(lǐng)悟與凈化

　　71、國(guó)畫顏料藤黃加花青加水調(diào)和出的顏色叫做（B）色。

　　A.三綠 B.汁綠 C.頭綠 D.石綠

　　72、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容包括傳統(tǒng)工藝美術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和(D)

　　A.網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì) B.民間工藝美術(shù) C.彩陶 D.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　73、美術(shù)課堂教學(xué)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在它有利于提高美術(shù)教學(xué)效率、有利于美術(shù)教學(xué)的系統(tǒng)性和連貫性、有利于發(fā)揮集體的美術(shù)教育作用以及有利于學(xué)生的(C)

　　A.擴(kuò)大藝術(shù)視野 B.創(chuàng)新精神 C.身心健康發(fā)展 D.審美個(gè)性

　　74、根據(jù)使用的主要教學(xué)方法來分，美術(shù)課堂教學(xué)類型主要有練習(xí)課、講授課與(D)

　　A.綜合課 B.欣賞課 C.單一課 D.實(shí)踐課

　　75、美術(shù)教師的教學(xué)素質(zhì)著重體現(xiàn)在教學(xué)能力、教學(xué)藝術(shù)和(C)

　　A.教學(xué)經(jīng)驗(yàn) B.教學(xué)過程 C.教學(xué)修養(yǎng) D.教學(xué)目的

　　76、美術(shù)教學(xué)的具體目的，是指通過美術(shù)教學(xué)使學(xué)生的美術(shù)“雙基”水平、美術(shù)心理素質(zhì)和(B )得到提高與發(fā)展。

　　A.想象力 B.美術(shù)鑒賞力 C.美術(shù)素養(yǎng) D.實(shí)踐能力

　　77、《青銅藝術(shù)》是一堂美術(shù)(C)課。A.技能操作 B.藝術(shù)設(shè)計(jì) C.欣賞 D.繪畫

　　78、構(gòu)圖的基本要素有形狀、線條、明暗、色彩等。在作以線造型的素描構(gòu)圖練習(xí)中，運(yùn)用的主要是形狀和(A)兩要素。

　　A.線條 B.明暗C.色彩 D.構(gòu)成

　　79、中學(xué)美術(shù)教學(xué)任務(wù)的主要內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)就是其目的在教學(xué)中的(B)。

　　A．特殊化 B．具體化 C．形式化 D．序列化

　　80、我國(guó)中學(xué)美術(shù)教科書的傳統(tǒng)類型是(B)。

　　A．分科型 B．課業(yè)型 C．門類型 D．合成型

　　81、美術(shù)欣賞教學(xué)的一般過程分為四個(gè)階段，其第三階段是(D)。

　　A．體驗(yàn) B．?dāng)⑹?C．認(rèn)識(shí) D．理解

　　82、具有諷刺性、幽默性的繪畫是（A）

　　A．漫畫 B．年畫 C．宣傳畫 D．連環(huán)畫

　　83、從目的功能看，素描可分為(A)。

　　A．創(chuàng)作素描與習(xí)作素描 B．靜物素描與人物素描

　　C．長(zhǎng)期素描與短期素描 D．再現(xiàn)性素描與表現(xiàn)性素描

　　84、下列屬民間工藝美術(shù)立體造型類的是(B)。

　　A．民間剪紙 B．民間竹刻 C．民間年畫 D．地方戲劇臉譜

　　85、美術(shù)教學(xué)過程的基本階段分為感知階段、理解階段、鞏固階段和(D)。

　　A．實(shí)踐階段 B．深化階段 C．綜合階段 D．運(yùn)用階段

　　86、美術(shù)教學(xué)中,最常見的一種以實(shí)踐訓(xùn)練為主的教學(xué)方法是(C)。

　　A．討論法 B．參觀法 C．輔導(dǎo)練習(xí)法 D．發(fā)現(xiàn)法

　　87、中學(xué)生美術(shù)自學(xué)能力的發(fā)展，首先是非穩(wěn)定狀態(tài)階段，其自學(xué)方式主要是(D)。

　　A．感知 B．習(xí)慣 C．理解 D．模仿

　　88、清代頗有影響的《芥子園畫傳》把中國(guó)美術(shù)教學(xué)傳統(tǒng)的基于師承關(guān)系的（A）推向高峰。

　　A．仿效傳授 B．實(shí)物寫生法 C．“鏡子說”教學(xué)法 D．討論法

　　89、以常規(guī)和訓(xùn)練摹仿技能為特點(diǎn)，將大量感悟、直覺、創(chuàng)新精神排除在外的美術(shù)教育方法是(A)。

　　A.作品臨摹法 B.情景觀察法 C.語言描述法 D.聯(lián)想遷移法

　　90、《開國(guó)大典》的作者是（A）

　　A．董希文 B．黃永玉 C．韓美林 D．陳逸飛

　　91、《格爾尼卡》的作者是（C）

　　A．馬蒂斯 B．凡·高 C．畢加索 D．丟勒

　　92、在臉譜中象征忠勇、正義、威武、莊嚴(yán)等含義的顏色是（D）

　　A．黃色 B．黑色 C．藍(lán)色 D．紅色

　　93、浮世繪是日本17世紀(jì)興起的一種藝術(shù)，它將民間日常生活作為創(chuàng)作題材，主要通過（C）的形式表現(xiàn)出來。

　　A、水彩畫 B 工筆畫 C、版畫 D油畫

　　94、傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)內(nèi)容主要有織染、雕刻、青銅和(B)

　　A.服裝設(shè)計(jì) B.陶藝 C.圖案設(shè)計(jì) D.家具設(shè)計(jì)

　　95、中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的特點(diǎn)中錯(cuò)誤的是(B)。

　　A．直觀性 B．創(chuàng)造性 C．美育性 D．精神愉悅性

　　96、一幅優(yōu)秀的剪紙作品具有的標(biāo)準(zhǔn)是（B）

　　A. 有豐富的層次感 B. 刀味與紙感 C.強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)比 D.內(nèi)圓外方

　　97、基礎(chǔ)型課程的學(xué)習(xí)模塊由（A）兩部分組成。

　　A“表現(xiàn)與運(yùn)用”、“欣賞與評(píng)價(jià)” B“繪畫與制作”、“感受與體驗(yàn)”

　　C“學(xué)習(xí)與操作”、“欣賞與討論”D“表現(xiàn)與創(chuàng)造”、“欣賞與評(píng)議”

　　二、多項(xiàng)選擇題：

　　1、彩色水筆是兒童學(xué)習(xí)繪畫不可缺少的繪畫工具，較適合于彩色水筆涂色的方法有：（ＡＢＣＤ）

　　A、平涂 B、穿插涂 C、疊加涂 D、點(diǎn)繪

　　2、適于分組合作練習(xí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要有這樣幾種情況：（ＡＢＣＤ）

　　A．練習(xí)內(nèi)容較多，單憑個(gè)人努力很難在特定時(shí)間內(nèi)完成

　　B．課堂作業(yè)難度較大，一個(gè)人難以解決

　　C．需要交流與討論，相互激勵(lì)與啟發(fā)的學(xué)習(xí)活動(dòng)

　　D．學(xué)生整體水平較低，學(xué)習(xí)工具未帶齊的情況下可以適用

　　3、教師在美術(shù)教學(xué)行為中的角色是：（ＡＢＣＤ）

　　A、學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者 B、學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者 C、學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者 D、學(xué)生學(xué)習(xí)的欣賞者

　　4、在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語言非常重要，你認(rèn)為合適的有哪些：（ＡＣ）

　　A、“不錯(cuò)，你的作品很有特色！” B、“這幅作品的毛病太多了，趕緊改！”

　　C、“畫得很不錯(cuò)，如果再加上自己大膽的想象，將會(huì)更加出色！” D、“你的這件作品太缺乏想象力了！”

　　5、某教師在執(zhí)教《給同桌畫張像》一課中提出作業(yè)要求為,“試著給同桌畫張肖像畫，可以用寫生方法或憑印象去畫，繪畫工具不限”，這樣的作業(yè)要求設(shè)置：（ＡＢＣＤ）

　　A、大大增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)本課的自主性 B、給學(xué)生創(chuàng)造性、探索性學(xué)習(xí)留有很大空間

　　C、注重了個(gè)人特質(zhì)和潛能的培養(yǎng) D、為學(xué)生嘗試不同材料的表現(xiàn)提供了平臺(tái)

　　6、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程性質(zhì)與價(jià)值有：（ＡＢＣＤ）

　　A、陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力、引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流 B、發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力 C、形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí) D、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展

　　7、某美術(shù)教師有一手“剪紙”絕活，在常規(guī)課教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行單項(xiàng)的技能訓(xùn)練，其他內(nèi)容一概少講或不講，這種做法是 (ＤＣ) 。

　　A．突出專長(zhǎng)，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了優(yōu)化 B．違背了素質(zhì)教育“全面發(fā)展”的要求

　　C．師傅帶徒弟的傳統(tǒng)模式 D．應(yīng)當(dāng)大力提倡

　　8、新課標(biāo)中所指的基本的美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括（ＡＢＤ）。

　　A、能初步解讀身邊的美術(shù)現(xiàn)象 B 、能在一定程度上運(yùn)用美術(shù)形式表達(dá)自己的情感或觀念

　　C、能熟練運(yùn)用各種表現(xiàn)形式自如地描繪對(duì)象 D、有自己的審美趣味

　　9、筆觸是指作畫過程中畫筆在畫面上留下的痕跡，筆觸的審美效果主要取決

　　于 （ＡＣＤ）。

　　A．畫筆的特性 B．畫筆的大小、長(zhǎng)短 C．用筆的力度和速度 D．繪畫材料的特性

　　10、石窟屬于一種獨(dú)特的寺廟形式，是專供佛教徒修行禮拜的場(chǎng)所，通常它的內(nèi)部裝飾是用(ＢＤ)。

　　A．卷軸畫 B．壁畫 C．年畫 D．雕塑

　　11、秦始皇陵出土的兵馬俑被譽(yù)為世界第八大奇跡，這個(gè)龐大的地下軍陣有　(ＡＢＣＤ)。

　　A．步兵 B．騎兵 C．弓箭手 D．將軍

　　12、有一幅于1936年創(chuàng)作的油畫，畫中人物的器官四分五裂，再組合成一個(gè)觸目驚心的夢(mèng)中幻象，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和殘酷，其作品名稱和作者是　(ＢＤ)。

　　A．《格爾尼卡》 B．《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》 C．畢加索 D．達(dá)利

　　13、繪畫以內(nèi)容、題材來分類有　(ＡＣＤＥＦ)。

　　A．風(fēng)景畫 B．油畫 C．靜物畫 D．肖像畫Ｅ．歷史畫 F．風(fēng)俗畫 G．壁畫 H．年畫 I．漫畫 J．宣傳畫

　　14、同類色的配合可使人感到協(xié)調(diào)柔和、含蓄雅致，但也易于產(chǎn)生過于單調(diào)平淡的感覺，因此在同類色的運(yùn)用中要有意識(shí)的加強(qiáng)色彩之間的　(ＡＤ) 對(duì)比。

　　A．明度 B．冷暖 C．厚薄 D．純度

　　15、請(qǐng)就美術(shù)欣賞課的教學(xué)流程對(duì)以下選項(xiàng)進(jìn)行排序 (ＤＢＣＡ)。

　　A．小結(jié)、評(píng)價(jià) B．自由欣賞、分析 C．小組討論 D．呈現(xiàn)作品

　　16、我國(guó)美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展過程經(jīng)歷以下幾個(gè)階段，請(qǐng)對(duì)以下選項(xiàng)進(jìn)行排序（ＣＡＢ）。

　　A．重雙基 B．重素質(zhì)教育 C．重技能

　　17、雕塑的種類繁多，從表現(xiàn)手法和形式來看，可以分為（AC）

　　A.圓雕 B.宗教雕塑 C.浮雕 D.紀(jì)念性雕塑

　�。ㄒ话阌挚煞譃閳A雕、浮雕和透雕三類從體裁來區(qū)分，雕塑又可以分為紀(jì)念性雕塑，城市園林雕塑，宗教雕 塑。陵墓雕塑。陳列性雕塑 從樣式區(qū)分，雕塑還可以分為頭像、胸像、半身像、全身像、群像等）

　　18、造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素有 （AC）

　　A、形狀、色彩 B 、裝裱形式 C、 肌理 D、燈光、音效

　　(造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等 )

　　19、美術(shù)新課標(biāo)理念中提到的“基本美術(shù)素養(yǎng)”應(yīng)該包括（ACD）

　　A、能解讀身邊的美術(shù)現(xiàn)象

　　B、能運(yùn)用美術(shù)形式表達(dá)自己的情感和觀念

　　C、能自主追求更高的審美品味，有自己的審美趣味

　　D、能嘗試運(yùn)用各種表現(xiàn)形式描繪對(duì)象

　　20、篆刻的表現(xiàn)形式有 （AB0

　　A．朱文 　B．白文 　C．陰文 　D．陽文

　　21、將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理包括（ABCD）

　　A．多樣統(tǒng)一 B．比例、對(duì)稱、平衡 C．節(jié)奏、和諧 　D．對(duì)比

　　22、后印象主義畫家凡高的代表作品有（AC）

　　A. 《夜間咖啡館》 B.《包廂》 C.《向日葵》 D. 《睡蓮》

　　23、我們應(yīng)該在這幾個(gè)方面對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，諸如（AC）

　　A．注重對(duì)學(xué)生美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)

　　B．重視家長(zhǎng)的單向評(píng)價(jià)

　　C．采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)

　　D．使用末尾淘汰制來進(jìn)行評(píng)價(jià)

　　24、四大石窟指的是：（B C）

　　A.敦煌石窟、龍門石窟、大同石窟、大足石窟 B.莫高窟、龍門石窟、大同石窟、麥積山石窟；

　　C．敦煌石窟、龍門石窟、云岡石窟、麥積山石窟 D.莫高窟、龍門石窟、云岡石窟、炳靈寺石窟

　　25、屬于明四家的畫家有：（A D）

　　A、沈周 B 、唐伯虎 C、 藍(lán)瑛 D、文征明

　　26、歷史上善于畫馬的畫家有：（A D）

　　A、韓干 B、馬遠(yuǎn) C、董其昌 D、徐悲鴻

　　27、顏真卿的楷書字帖是：（ABD）

　　A《多寶塔碑》　B《顏勤禮碑》 C《祭侄文稿》 D《有唐撫洲南城縣麻姑仙壇記》

　　28、不是浪漫主義畫家的是：（ABD）

　　A．委拉斯凱茲 B．哥雅 C．德拉克羅瓦 D．庫(kù)爾貝

　　29、不是米開朗基羅的作品的是：（ABC）

　　A.《思想者》 B《大衛(wèi)》 C《加來義民》D.《哀悼基督》

　　30、現(xiàn)實(shí)主義畫家包括：（ABD）

　　A．米勒 B.庫(kù)爾貝 C.安格爾 D.列賓

　　31．下列物品屬于手工編織品的有：（ABC）

　　A、背簍 B、漁網(wǎng) C、竹席 D、北京布鞋

　　32．歐洲文藝復(fù)興三杰是：

　　A．達(dá)芬奇　B．米開朗基羅 C．拉斐爾 D．提香

　　33、下列作品屬于法國(guó)著名雕塑家羅丹的有：（ABC）

　　A.《思想者》 B.《地獄之門》 C.《巴爾扎克》 D.《擲鐵餅者》

　　34、制作陶藝器皿成型方法常見的有：（BC）

　　A.泥條盤筑成型 B.泥板成型 C.拉坯成型 D.捏制成型

　　35、我國(guó)民間美術(shù)門類豐富，其中最有代表性的藝術(shù)樣式有：（BCD）

　　A.連環(huán)畫 B.剪紙 C.年畫 D.刺繡

　　36、以廢棄的物品作主要材料，輔之以其他附屬材料的手工制作常用的制作方法包括：

　　A.剪切 B.粘貼 C.捆綁 D.插接

　　37、下列園林屬于中國(guó)古代園林中的帝王宮園的是：（CD）

　　A.頤和園 B.圓明園 C.揚(yáng)州個(gè)園 D.蘇州留園

　　38、美術(shù)欣賞的作用是：（ABCD）

　　A.開闊眼見 擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域 B.陶冶思想 C.提高人的精神境界 D.提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力

　　39、基本的美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)該包括：（ABCD）

　　A．能解讀身邊的美術(shù)現(xiàn)象

　　B．能運(yùn)用美術(shù)形式表達(dá)自己的情感或觀念

　　C．能嘗試運(yùn)用各種表現(xiàn)形式描繪對(duì)象

　　D．能自主追求更高的審美品位，有自己的審美趣味

　　40、屬于我國(guó)刺繡工藝“四大名繡”的是：（ABCD）

　　A粵繡 B 蘇繡 C、湘繡 D、蜀繡

　　41、下面作品不屬于漫畫的是：（BCD）

　　A、 《三毛流浪記》 B 、《血衣》 C、《轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北》 D、《愚公移山》

　　42、臨帖是學(xué)習(xí)書法的必由之路，一般臨帖方法有：（ABCD）

　　A．摹寫　 　B．對(duì)臨 C．背臨 　　D．意臨

　　三、判斷題：

　　1、色彩三要素是明度、純度、色相�！�

　　2、《三毛流浪記》為畫家張樂平最著名的代表作�！�

　　3、美術(shù)教師應(yīng)該具有：營(yíng)造互動(dòng)發(fā)展的教學(xué)過程、面對(duì)全體學(xué)生、樹立課程意識(shí)、終身學(xué)習(xí)意識(shí)等教育觀念。 √

　　4、對(duì)于教材，教師可根據(jù)個(gè)人喜好任意組織所教內(nèi)容，體現(xiàn)教師的主觀能動(dòng)性。╳

　　5、在我國(guó)福建及廣東、廣西，長(zhǎng)期以來客家聚族而居，因而形成了四合院。 ╳

　　6、泥塑的基本技法有揉、搓、捏、盤、刻、粘、切、挖等。√

　　7、對(duì)于人體身高比例概括的口訣是立七坐五盤三半�！�

　　8、“設(shè)計(jì)應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的“設(shè)計(jì)”包括與學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝�！�

　　9、造型元素組合的基本原理包括多樣統(tǒng)一、比例、平衡、節(jié)奏、和諧、對(duì)比等。 √

　　10、平面構(gòu)成的基本方式有重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射、特異、密集、對(duì)比、肌理等。╳（重復(fù)、近似、

　　漸變、發(fā)射、特異、對(duì)比、）

　　11、中國(guó)山水畫中的“三遠(yuǎn)”指：高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。 √

　　12、“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、

　　交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“設(shè)計(jì)”一詞包括與

　　學(xué)生生活有關(guān)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝�！�

　　13、美術(shù)作品體現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)感，是人的一種視覺感受。這種視覺感受受到形體的方向、形狀、重心、力度

　　等方面的控制和引導(dǎo)�！�

　　14、標(biāo)志是一種視覺識(shí)別符號(hào)，要有強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)性，使人過目難忘。 ?

　　15、某位僧人畫家把自己的號(hào)連續(xù)寫成“哭之”和“笑之”的字樣，他就是清代的石濤。╳（明末清初的

　　八大山人朱耷）

　　16、在美術(shù)活動(dòng)中基本上不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，在某些活動(dòng)中也不存在“對(duì)”與“錯(cuò)”，美術(shù)活動(dòng)是一種極富個(gè)性與想象力的創(chuàng)造性活動(dòng)。（√）

　　17、書法的結(jié)構(gòu)就是指作品的整體布局。( ╳)

　　18、中國(guó)古典建筑的構(gòu)建是磚木結(jié)構(gòu)，西方古典建筑的構(gòu)建是磚石結(jié)構(gòu)。（√）

　　19、普通中小學(xué)校的美術(shù)課程要改變單純的學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建模式，使專業(yè)化傾向淡化，要由專業(yè)化美術(shù)走向生活化美術(shù)。（√）

　　20、初中美術(shù)常規(guī)課教學(xué)中，學(xué)生遇到的“寫實(shí)”瓶頸應(yīng)該用大量的專業(yè)寫實(shí)訓(xùn)練加以突破。（╳）

　　21、彩陶、青銅器上均常見的紋飾有花卉紋、雷紋、人物、魚紋等。（╳）

　　22、在ＣＭＹＫ印刷色彩中的Ｍ是指大紅色。（╳ ）

　　23、空間是與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)存在形式，對(duì)空間的呈現(xiàn)有平面的和立體的兩種。（√）

　　24、新課程的總目標(biāo)是按照知識(shí)技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行表述的。（√）

　　25、月份牌年畫在20世紀(jì)初在廣州興起的一種繪畫，因早期畫面上附有年月歷表故而得名。（╳）

　　26、清代山東濰坊年畫《女十忙》描繪了當(dāng)時(shí)婦女從事軋棉、彈花、紡紗、織布等情景。（√）

　　27、蘇美爾人用木棍把一些楔形符號(hào)刻在陶土磚上，記錄事件，進(jìn)行通信。（√）

　　28、羅中立的《父親》借鑒了西方藝術(shù)中的超現(xiàn)實(shí)主義手法。（╳ ）

　　29、書法、篆刻和攝影也是美術(shù)的范疇。（√）

　　30、具有組細(xì)一致、橫平豎直、方頭方尾、莊重有力的特點(diǎn)的美術(shù)字體是楷書。（× ）

　　31、平面設(shè)計(jì)中最基本的形態(tài)要素是點(diǎn)、線、面。(√)

　　32、具有獨(dú)立性質(zhì)的圖案紋樣稱適合紋樣。(×)

　　33、無彩色是指金色和銀色。（×）

　　34、最適宜畫國(guó)畫的大寫意的宣紙是熟宣。（×）

　　35、藏書票起源于古代歐洲，常印有拉丁語“EX—LIBRIS”字樣。（√ ）

　　36、兩河流域最早的美術(shù)是由希臘人創(chuàng)造的。（╳）

　　37、“意大利文藝復(fù)興三杰”是指達(dá)芬奇、提香、拉斐爾。（╳）

　　38、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種不同于其他文理學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。（√ ）

　　39、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是尼德蘭。（╳）

　　40、工筆從畫法上可分為白描、淡彩、重彩、沒骨四種。（√）

　　41、新印象主義又稱為“分割主義”或“點(diǎn)彩派”，代表畫家有修拉、梵高等。（√）

　　42、美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評(píng)價(jià)的依據(jù)是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。（√）

　　43、“印象主義”這一名稱源于莫奈的《日出印象》一畫，故莫奈有“印象派之父”之稱。（√）

　　44、書法分為楷書、魏碑、行書、隸書四種書體。（╳）

　　45、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)。（√）

　　46、缺乏基本的藝術(shù)知識(shí)和技能的教育決不能稱為真正的教育。（√）

　　47、每個(gè)中小學(xué)生都會(huì)像我們自己一樣那么關(guān)心和熱衷美術(shù)，在學(xué)習(xí)的過程中需要掌握的知識(shí)和技能，所有中小學(xué)生也應(yīng)該掌握。（√ ）

　　48、教學(xué)是教師教，學(xué)生學(xué)的過程。（ √ ）

　　49、教學(xué)是課程傳遞和執(zhí)行的過程。（ √）

　　50、宋代張擇端的《清明上河圖》是我國(guó)古代繪畫的一面浪漫主義旗幟。（╳）

　　51、“逸筆草草，不求形似”是由元代畫家倪瓚提出，此話道出了繪畫的真諦。（√）

　　52、達(dá)利是超現(xiàn)實(shí)主義的西班牙畫家，其代表作是《記憶的永恒》。（√）

　　53、超級(jí)寫實(shí)主義又稱為照相寫實(shí)主義，20世紀(jì)初流行于德國(guó)。（╳）

　　54、造型的基本要素是：點(diǎn)、線、面、體積、空間、質(zhì)感、明暗、色彩等。（√）

　　55、美術(shù)的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。（√）

　　56、結(jié)構(gòu)就是形體的內(nèi)外部組合方式。（√）

　　57、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，為了統(tǒng)一全國(guó)的文字，命丞相李斯把各國(guó)的文字改訂劃一，形成的字體叫作“秦篆”，后人又叫“小篆” （√）

　　58、“城市雕塑”又稱“環(huán)境雕塑”，是指放置在戶外公共活動(dòng)場(chǎng)所和特定空間的雕塑。（√）

　　59、線條是視覺形式中最基本的語言。兒童用線繪畫具有游戲性、隨意性、象征性和裝飾性。（√）

　　60、水彩畫屬于西方繪畫體系，始于歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期，完善成熟于己于18世紀(jì)的法國(guó)。（英國(guó)）（╳）

　　61、馬蒂斯是野獸畫派代表畫家，畢加索是超現(xiàn)實(shí)主義代表畫家。（╳）

　　62、標(biāo)志是一種視覺識(shí)別符號(hào)，要有強(qiáng)烈的標(biāo)識(shí)性，使人過目不忘。（√）

　　63、世稱“顛張狂素”狂草二絕，指的是唐代著名書法家張旭、懷素。（√）

　　64、羅丹的《思想者》原是《地獄之門》的一部分。他最重要的紀(jì)念碑雕塑是《加萊義民》，最重要的肖像雕塑是《巴爾扎克》。（√）

　　65、對(duì)法國(guó)印象派和后期印象派產(chǎn)生很大影響的是日本的“浮世繪” 。（√）

　　66、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利美術(shù)在美術(shù)技法上的兩大成就是色彩學(xué)和透視。（╳）

　　67、顧愷之畫論的中心是傳神論。他畫論中提出了氣韻生動(dòng)和遷想妙得。（╳）

　　68、我國(guó)現(xiàn)存時(shí)間最早的大型陵墓石雕是東晉的霍去病墓石雕。（√）

　　69、我國(guó)現(xiàn)存的最早的帛畫是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《龍鳳人物圖》，這幅畫表現(xiàn)的內(nèi)容是引魂升天。（√）

　　70、俄羅斯畫家列賓最突出的成就主要表現(xiàn)在歷史畫方面。（）

　　71、清末，活動(dòng)于上海的畫家稱之為“海上”畫派，簡(jiǎn)稱海派。其中最杰出的畫家是任伯年、齊白石、吳昌碩。（╳）

　　72、工筆畫從技法上可分為白描、淡彩、重彩、沒骨四種。（√）

　　73、在美術(shù)活動(dòng)中基本上不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，某些活動(dòng)中也不存在“對(duì)”與“錯(cuò)”，美術(shù)活動(dòng)是一種極富個(gè)性與想象力的創(chuàng)造性活動(dòng)。（√）

　　74、兩河流域最早的美術(shù)是由希臘人創(chuàng)造的。（╳）

　　75、“意大利文藝復(fù)興三杰”是指達(dá)芬奇、提香、拉斐爾。（╳）

　　76、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種不同于其他文理學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。（√）

　　77、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是尼德蘭。（╳）

　　78、工筆從畫法上可分為白描、淡彩、重彩、沒骨四種。（√）

　　79、新印象主義又稱為“分割主義”或“點(diǎn)彩派”，代表畫家有修拉、梵高等。（√）

　　80、美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評(píng)價(jià)的依據(jù)是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。（√）

　　81、“印象主義”這一名稱源于莫奈的《日出印象》一畫，故莫奈有“印象派之父”之稱。（√）

　　82、書法分為楷書、魏碑、行書、隸書四種書體。（╳）

　　83、美術(shù)課要特別注重美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練。（×）

　　84、美術(shù)課要使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力。（√ ）

　　85、技術(shù)性活動(dòng)是人類社會(huì)的一種最基本的的實(shí)踐活動(dòng)，而美術(shù)課程向?qū)W生提供技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)。（√ ）

　　86、顧名思義，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)。因此，教師在美術(shù)課堂教學(xué)中一定要發(fā)揮好主體作用。（× ）

　　87、在學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)課程具有不可替代的作用。（√ ）

　　88、中國(guó)的山水畫不拘泥于真山真水的描繪，而是追求一種詩情畫意。（√ ）

　　89、服裝的第一要素是顏色（× ）

　　90、建筑既具有實(shí)用性，又具有觀賞性。（√ ）

　　91、提高美術(shù)教學(xué)水平的主要途徑是加強(qiáng)美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練。（×）

　　92、雕塑的制作包含“雕”和“塑”，其中利用材料從部分逐漸積累而成完整的形體，這一過程稱之為“雕”（×）

　　93、美術(shù)課要特別注重美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練。（Ⅹ）

　　94、美術(shù)課要使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力。（∨）

　　95、技術(shù)性活動(dòng)是人類社會(huì)的一種最基本的的實(shí)踐活動(dòng)，而美術(shù)課程向?qū)W生提供技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)。（∨）

　　96、顧名思義，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)。因此，教師在美術(shù)課堂教學(xué)中一定要發(fā)揮好主體作用。（Ⅹ）

　　97、在學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)課程具有不可替代的作用。（∨）

　　四、連線題：

　　1 《拾穗者》 法國(guó) 米勒

　　《大衛(wèi)》 古希臘 米開朗基羅

　　《夜巡》 荷蘭 倫勃朗

　　《亞威農(nóng)少女》 西班牙 畢加索

　　《伏爾加河上的纖夫》 俄國(guó) 列賓

　　2 《虢國(guó)夫人游春圖》 唐代 張萱

　　《洛神賦圖》 東晉 顧愷之

　　《奔馬圖》 近現(xiàn)代 徐悲鴻

　　《富春山居圖》 元代 黃公望

　　《清明上河圖》 宋代 張擇端

　　3 《西斯廷圣母》 拉斐爾

　　《冬獵》 勃魯蓋爾

　　《熱帶颶風(fēng)與虎》 盧梭

　　《旱春之路》 東山魁夷

　　《簪花仕女圖》 周昉

　　《照夜日?qǐng)D》 韓干

　　《芙蓉錦雞圖》 趙佶

　　《黃河逆流》 　　 馬遠(yuǎn)

　　《淺塘渡牛圖》 李可染

　　《韓熙載夜宴圖》 顧閎中

　　《溪山行旅圖》 范寬

　　五、教學(xué)設(shè)計(jì)

　　１．請(qǐng)你寫出人美版七冊(cè)《多姿多彩的靠墊》一課的教學(xué)重、難點(diǎn)及解決重、難點(diǎn)的教學(xué)策略。

　　教材分析：

　　本課是“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容。通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生感受“設(shè)計(jì)”在生產(chǎn)和生活中的重要作用，學(xué)習(xí)美術(shù)是為了最終美化生活。從而激發(fā)學(xué)生美化生活的愿望，提高學(xué)生對(duì)生活物品和環(huán)境的美化能力。教學(xué)內(nèi)容安排上注重了對(duì)知識(shí)技能的傳授，也同時(shí)兼顧了學(xué)生個(gè)性的體現(xiàn)。對(duì)對(duì)稱紋樣的學(xué)習(xí)作了要求，但作業(yè)中不強(qiáng)求，這樣對(duì)少數(shù)能力較差的學(xué)生就不會(huì)限制太多，從而挫傷其積極性，因此，我為了全體學(xué)生的有所提高，這樣安排了學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)：了解靠墊的“設(shè)計(jì)”應(yīng)從審美、實(shí)用、文化等方面去進(jìn)行，并在學(xué)習(xí)中了解設(shè)計(jì)的基本知識(shí)和方法，能用對(duì)稱式或自己喜愛的紋樣設(shè)計(jì)、制作美觀實(shí)用的，富有個(gè)性的靠墊。

　　能力：在學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，創(chuàng)新能力，并在欣賞與表達(dá)的同時(shí)眼和手的能力同時(shí)提高。

　　情感：在欣賞與制作中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)環(huán)境的關(guān)注能力，激發(fā)起美化生活的強(qiáng)烈愿望。

　　教學(xué)重點(diǎn)：設(shè)計(jì)的紋樣。

　　教學(xué)難點(diǎn)：作品有個(gè)性，可結(jié)合設(shè)計(jì)者自己的文化修養(yǎng)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：教師：課件、范畫、剪刀、臘光紙、色卡紙、圖畫紙等。

　　學(xué)生：剪刀、臘光紙、色卡紙、膠水或顏料、油畫棒圖畫紙等。

　　教學(xué)過程：

　　一、談話導(dǎo)入

　　1、老師手中的是什么？ 板書：靠墊

　　2、它在我們生活中有什么作用？

　　3、你家里都有些什么樣的靠墊？ 板書：多姿多彩的

　　二、探究活動(dòng)一——“我會(huì)看”

　　1、還想看看老師為同學(xué)們準(zhǔn)備的靠墊嗎？從形狀、紋樣、色彩、材料等方面來欣賞，找出特點(diǎn)。（課件欣賞）

　　2、全班交流：小結(jié)：形狀各異，色彩鮮艷，圖案新穎，材料多樣。

　　三、探究活動(dòng)二—“我會(huì)學(xué)”

　　1、看到這些美麗的靠墊，同學(xué)們也想來設(shè)計(jì)嗎？選擇什么紋樣好呢？簡(jiǎn)單的說可以分為兩種，一種是對(duì)稱圖形，另一種是不對(duì)稱的自由紋樣。像蝴蝶這樣左右紋樣都一樣的，數(shù)學(xué)中才學(xué)過的——軸對(duì)稱，（課件展示）說說它的特點(diǎn)。舉例說明。

　　2、又出示剪過的窗花，轉(zhuǎn)動(dòng)角度，形狀還是一樣。（課件）比較他們的軸的多少，認(rèn)識(shí)中心對(duì)稱圖形。有兩條以上的對(duì)稱軸，形成了一個(gè)中心的圖形叫對(duì)稱軸，它可以是一個(gè)連著的圖像團(tuán)花，也可以由多個(gè)單獨(dú)紋樣組合而成。

　　3、請(qǐng)學(xué)生上講臺(tái)拼成一個(gè)中心對(duì)稱圖和一個(gè)軸對(duì)稱圖。

　　4、對(duì)稱的圖形給我們的感受如何？（整齊的美）

　　5、看看這些作品，哪些運(yùn)用了對(duì)稱的紋樣設(shè)計(jì)？它們是用什么方法設(shè)計(jì)出來的？（剪貼、對(duì)印、……）

　　四、探究活動(dòng)三—“我會(huì)評(píng)”

　　1、（課件展示學(xué)生作品）下面，我們?cè)賮砜纯次覀兺�齡的小朋友是怎么樣把簡(jiǎn)單的花和魚設(shè)計(jì)成了這許多優(yōu)秀的作品的？從紋樣、色彩、制作方法去評(píng)說。

　　五、探究活動(dòng)四—“我會(huì)做”

　　出示作業(yè)要求：

　　1、確定自己喜歡的外形

　　2、選擇自己喜歡的任一種圖案，設(shè)計(jì)一幅靠墊圖案。

　　3、紋樣設(shè)計(jì)方式自選。（中心對(duì)稱、軸對(duì)稱、自由式）

　　4、制作方法可以剪帖、對(duì)印、油水分離、手繪……

　　六、作業(yè)展評(píng)

　　小組評(píng)選優(yōu)秀作品，帖到黑板上

　　七、生活課堂

　　搜集生活中靠墊還有些什么形狀，畫成“靠墊坊” 看看生活中還有哪些物品上有我們學(xué)到的對(duì)稱圖案，畫或貼成小報(bào)。

　　中小學(xué)美術(shù)教師教學(xué)能力水平

　　一、空題

　　1、美術(shù)又稱造型藝術(shù)、空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)。美術(shù)的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)功能教育功能和審美功能。

　　2、圖案紋樣按照組織形式可分為單獨(dú)紋樣和連續(xù)紋樣。

　　3、透視法又稱遠(yuǎn)近法，常見的焦點(diǎn)透視有平行透視和成角透視兩種。

　　4、最早明確提出“以形寫神”為中心的傳神論的畫家是東晉時(shí)代的顧愷之，其代表作品有《女史箴圖》、《洛神賦圖》

　　5、"顏筋柳骨"中的"顏"和"柳"是指：唐朝的顏真卿、柳公權(quán)兩位大書法家。

　　6、北京2008年"申奧"標(biāo)志的顏色有紅、綠、黃、黑、藍(lán)，這五種顏色

　　7、卡通畫綜合了漫畫 、連環(huán)畫的一些特點(diǎn)，形成了特有的表現(xiàn)手法。

　　8、中國(guó)結(jié)象征團(tuán)結(jié)、和諧的人際關(guān)系，主要有基本結(jié)和變化結(jié)兩類。

　　9、在我國(guó)傳統(tǒng)畫論中對(duì)于五官位置：有三停五眼之說,眼在頭高的二分之一處。

　　10、張擇端的名作《清明上河圖》是一幅被譽(yù)為描繪北宋市民生活的風(fēng)俗畫。

　　11、我國(guó)古代最著名的四大石窟云崗、龍門、敦煌、麥積山

　　12、中國(guó)古代園林可分為皇家園林、私家園林、自然風(fēng)景園林三大類型。

　　13、文藝復(fù)興“三杰”分別是： 拉斐爾 、米開朗基羅 、達(dá)芬奇。

　　14、用來概括八種臉型的漢字是：田、由、甲、國(guó)、申、風(fēng)、用、目等。

　　15、2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的創(chuàng)意源于中國(guó)傳統(tǒng)的 篆刻 藝術(shù)。

　　16、美術(shù)包括：繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、書法等。

　　17、文人畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中重要的風(fēng)格流派，自北宋興起，元、明、清朝以后成為中國(guó)畫壇的主流。它在創(chuàng)作上張揚(yáng)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)詩、書、畫、印等多種藝術(shù)的結(jié)合。

　　18、中國(guó)書法藝術(shù)創(chuàng)作的常用幅式有條幅、橫幅、中堂、扇面、斗方、手卷等。

　　19、倫勃朗群像畫《夜巡》，畫面用一種舞臺(tái)式的光線把眾多人物組合成一個(gè)完整的構(gòu)圖，油畫顏料的厚與薄的對(duì)比使物體質(zhì)感得到完美的表現(xiàn)。

　　20、法國(guó)大革命以來西方美術(shù)史使我們對(duì)畫家的個(gè)人風(fēng)格留下了更為深刻的印象，19世紀(jì)的上半葉，享受當(dāng)時(shí)社會(huì)最高贊譽(yù)的畫家是安格爾，他精于以冷靜、清晰的線條和細(xì)膩、深入的描繪來營(yíng)造出一種符合古典理想的美，而他的反對(duì)者德拉克洛瓦卻相信在繪畫中色彩的運(yùn)用比素描法則重要得多，他一改古典派素描的表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和情感，偏愛幻想的主觀世界，追求燦爛的色調(diào)。

　　21、唐代書法藝術(shù)以楷書書、行書、草書的成就最突出，對(duì)后世的影響也最大。

　　22、唐代畫家吳道子的代表作是：《天王送子圖》、閻立本的代表作是《歷代帝王圖》。

　　23、中國(guó)傳統(tǒng)人物畫的表現(xiàn)原則是：以形寫神。

　　24、法國(guó)印象派畫家莫奈的代表作是：《日出印象》。

　　25、抽象派的代表畫家是康丁斯基和蒙德里安。

　　26文藝復(fù)興“三杰”之一的達(dá)芬奇最著名的壁畫是《最后的晚餐》、最著名的肖像畫是《蒙娜麗莎》。

　　27、“文房四寶”泛指中國(guó)書法繪畫常用四種工具筆、墨、紙、硯。

　　28、東晉書家輩出，群星燦爛。其中最為后人稱道的是王羲之、王獻(xiàn)之父子，世稱“二王”。

　　29、《韓熙載夜宴圖》是五代畫家顧閎中作品。

　　30、雕塑按表現(xiàn)形式，一般可分為圓雕和浮雕兩大類。

　　31、宋代的蘇軾是我國(guó)文化史上的一位杰出人物，在詩詞、散文、書法、繪畫及文藝批評(píng)上都有獨(dú)到的創(chuàng)造。

　　32、畫史上的“曹衣出水”、“吳帶當(dāng)風(fēng)”指的是北齊畫家曹仲達(dá)和唐朝畫家吳道子。

　　33、巴洛克美術(shù)是歐洲17世紀(jì)的美術(shù)樣式。發(fā)源于意大利，以其熱情奔放、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈、裝飾華麗而自成一體。

　　34、編鐘是中國(guó)古代重要的打擊樂器，由數(shù)件鐘組成，形狀、大小依次不等。

　　35、《清明上河圖》是北宋畫家張擇端的作品，整幅作品可分為三段內(nèi)容，第一段為汴京郊外景色，第二段為 虹橋及汴河兩岸繁忙景象，第三段為汴京街道的景象。其中虹橋邊的場(chǎng)景為整幅作品的中心和高潮。作品采用的是散點(diǎn)透視。

　　36、中國(guó)畫在表現(xiàn)形式上有橫披、中堂、條幅、斗方、長(zhǎng)卷、橫幅、冊(cè)頁、扇面等多種，中國(guó)畫中的墨分五色分別指焦、濃、淡、干、濕。

　　37、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的三位畫家是達(dá)芬奇 、米開朗基羅、拉斐爾，他們的代表性分別是 《蒙娜莉莎》、《大衛(wèi)》、《西斯廷圣母》。

　　38、中國(guó)的古典園林的蘇州四大園林是指滄浪亭、獅子林、拙政園、留園。古典園林特別善于利用具有濃厚民族風(fēng)格的各種建筑物，如 亭、閣、樓、臺(tái)、軒、舫、橋等。

　　39、《加菜義民》是法國(guó)雕塑家羅丹的作品，他另外的代表作有《地獄之門》、《思想者》 。

　　40、色彩的三大要素色相、明度、純度。在色相環(huán)中成150度---180度的色彩為強(qiáng)烈對(duì)比，位于60度以內(nèi)的為柔和對(duì)比。

　　41、巴黎圣母院位于法國(guó)，是典型的哥特式建筑。悉尼歌劇院則是澳大利亞國(guó)家的建筑，它的造型如蓮花、風(fēng)帆。

　　42、雕塑以其不同的表現(xiàn)形態(tài)可以分為圓雕與浮雕。米開朗基羅的作品《大衛(wèi)》是一件圓雕作品。

　　43、我國(guó)古代建筑一般由木料等材料構(gòu)成，外國(guó)建筑主要用石料材料構(gòu)成，巴黎圣母院屬于哥特式建筑樣式。

　　44、色彩的明度是指色彩的明暗深淺程度，明度可以產(chǎn)生節(jié)奏美，提高某一種色彩的明度辦法是在該色中添加白色。

　　45、在色相環(huán)中互成150度與180度之間的色，為強(qiáng)烈對(duì)比，位于60度以內(nèi)的為柔和，紫色的強(qiáng)烈對(duì)比色是黃色。46、漸變包括形的漸變和色的漸變。、

　　47、《開國(guó)大典》的作者是董希文，畫面中大量運(yùn)用了紅色顏色以襯托出喜慶的場(chǎng)面，《狼牙山五壯士》的采用三角形構(gòu)圖體現(xiàn)了革命烈士的革命情懷。

　　48、《冬獵》是尼德蘭畫家博魯蓋爾的作品，它的表現(xiàn)方法是油畫所描畫的是冬天獵人狩獵歸來即將進(jìn)入村莊的場(chǎng)景。

　　49、畫好寫生畫的關(guān)鍵是對(duì)寫生對(duì)象進(jìn)行認(rèn)真地觀察。

　　50、構(gòu)成在形成上分成平面、立體、色彩三方面。

　　51、平面構(gòu)成設(shè)計(jì)中形與地（底）的關(guān)系有負(fù)形和消失兩種。

　　52、美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，改進(jìn)教師教學(xué),促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié),美術(shù)課程評(píng)價(jià)的依據(jù)是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。

　　53、“綜合·搜索”領(lǐng)域是指通過綜合性的.美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)搜索，研究，,創(chuàng)造以及綜合解決問題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它分為三個(gè)層次：①融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域 ②美術(shù)與其他學(xué)科相綜合 ③美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。

　　54、新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在美術(shù)教師中加強(qiáng)師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主題地位，倡導(dǎo)師生間的情感交流與平等關(guān)系。

　　55、教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以自主性學(xué)習(xí)方法進(jìn)行探索研究和合作交流。

　　56、對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)的評(píng)價(jià)要注意充分肯定學(xué)生的探索性和多元性。

　　57、京劇人物扮演的角色分別叫：生、旦、凈、末、丑。

　　58、中國(guó)著名的“四大名繡”是蘇繡、蜀繡、粵繡和湖南的湘繡。

　　59、太陽光由赤 、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等七色組成的。

　　60、不能由其他顏色調(diào)和出的顏色叫原色。

　　61、人物黑白畫是運(yùn)用黑白兩色對(duì)人物結(jié)構(gòu)、服裝和明暗色調(diào)進(jìn)行高度概括，使畫面簡(jiǎn)練而富有韻味。

　　62、紫色可由藍(lán)色加紅色色調(diào)合而成。

　　63、以畫蝦聞名于世的我國(guó)當(dāng)代國(guó)畫大師是齊白石。

　　64、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)大致可分為創(chuàng)作和欣賞兩類。

　　65、現(xiàn)代社會(huì)需要充分發(fā)揮每個(gè)人的主體性和創(chuàng)造性，因此，美術(shù)課程要特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

　　66、在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系。

　　67、教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以自主性等學(xué)習(xí)方法進(jìn)行探索研究和合作交流。

　　68、對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)的評(píng)價(jià)要注意充分肯定學(xué)生的探索性和多元性。

　　69、《紅色的和諧》是法國(guó)著名的（馬蒂斯）所創(chuàng)。

　　70、北宋畫家王希孟的（《千里江山圖》），全圖長(zhǎng)1119.5厘米，高51.5厘米，是我國(guó)古代繪畫中最杰出的作品之一。

　　71、用筆，中國(guó)畫技法屬于。在技法上，筆不是指毛筆，而是指（勾 、皴 、點(diǎn)、染）等方法。

　　72、畢加索是（西班牙）籍的畫家、雕塑家、版畫藝術(shù)家，是（立體派）畫派的主要代表人物。

　　73、《椅中圣母》描繪的是（宗教故事）中的圣母和圣嬰。

　　74、純度是指色彩的（鮮 濁）。

　　75、在色環(huán)中，互成（150°——180°）的色，為強(qiáng)烈對(duì)比。位于60°以內(nèi)的色，為柔和對(duì)比。

　　76、課程的改革不僅是內(nèi)容的改革，也是（教學(xué)過程）和（教學(xué)方法）的改革。

　　77、美術(shù)史是研究（美術(shù)發(fā)展過程）的學(xué)問，包括有關(guān)美術(shù)作品、美術(shù)家、流派和風(fēng)格的信息、闡釋和評(píng)價(jià)。

　　78、美術(shù)媒材是構(gòu)成美術(shù)作品的（物質(zhì)材料），如顏料、紙張、粘土、畫布、電影膠片、錄像帶、木材和塑膠。

　　79、“元四家”指黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)。

　　80、意大利文藝復(fù)興三杰指達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。

　　81、“六朝三杰” 指 顧愷之、陸探微、張僧繇。

　　82、“五墨六彩”： 濃、淡、干、濕、黑、白（紙的本色）

　　83、南朝謝赫六法：① 氣韻生動(dòng) ②骨法用筆 ③應(yīng)物象形 ④隨類賦彩 ⑤經(jīng)營(yíng)位置 ⑥傳移模寫。

　　84、德拉克羅瓦是浪漫主義畫家，列賓是現(xiàn)實(shí)主義畫家，普桑是新古典主義畫家，畢家索是立體主義畫家，夏加爾是超現(xiàn)實(shí)主義畫家。

　　85、常用的美術(shù)字體有宋體美術(shù)字、黑體美術(shù)字、變體美術(shù)字以及外文美術(shù)字。

　　86、美術(shù)的分類一般繪畫、工藝美術(shù)、雕塑、建筑等。

　　87、繪畫的種類名稱很多，以繪畫的工具、材料分有中國(guó)畫、油畫、版畫、水粉、水彩、素描等。

　　88、色彩千變?nèi)f化，但歸納起來主要有三大要素，那是色相、明度、純度。

　　89、東漢時(shí)佛教開始從印度經(jīng)新疆傳入內(nèi)地，之后在新疆拜城開鑿有石窟；在甘肅敦煌開鑿有敦煌莫高窟石窟；在天水開鑿有麥積山石窟；在山西大同開鑿有云崗石窟；在河南洛陽開鑿有龍門石窟。

　　90、中國(guó)畫用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、積墨法、焦墨法、蘸墨法。

　　91、中國(guó)歷代國(guó)畫名作中<<步輦圖>>的作者是閻立本，<<簪花仕女圖>>的作者是周昉，<<珍禽圖>>的作者是黃荃，<<五馬圖>>的作者是李公麟，<<芙蓉錦雞圖>>的作者是趙佶，<<秋效飲馬圖>>的作者是趙孟頫。<<富春山居圖>>的作者是黃公望，<<游春圖>>的作者是展子虔。

　　92、清初畫壇上四位著名的和尚畫家，人稱四僧他們是：八大、石濤、髡殘、弘仁。

　　93、我國(guó)向有“瓷國(guó)”之稱，陶瓷工藝有著悠久的歷史。早在新石器時(shí)代陶瓷工藝已較為發(fā)達(dá)，發(fā)掘于黃河流域的有仰韶文化和馬家窯文化的彩陶；發(fā)掘于長(zhǎng)江流域的有屈家?guī)X文化和良渚文化的彩陶；以及發(fā)掘于沿海的龍山文化和河姆渡文化的黑陶等。歷史上有瓷都之稱的城市是景德鎮(zhèn)，有陶都之稱的城市是宜興青瓷成熟于魏晉，白瓷成熟于隋唐，唐三彩是唐代陶瓷美術(shù)中的代表作品。

　　94、宋代著名的瓷窯有定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯。

　　95、寫生過程大致可分為大體階段、深入階段、調(diào)整階段。

　　96、物體在光線照射下，呈現(xiàn)出明部、半明部、明暗交界面、投影、反光五個(gè)受光不同的面,總稱為明暗五調(diào)子。

　　97、在繪畫技法中，中國(guó)畫通常采用高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的散點(diǎn)透視法取景作畫的，而西畫采用的則是焦點(diǎn)透視法。

　　98、中國(guó)傳統(tǒng)刺繡品種很多，其中蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡稱為中國(guó)傳統(tǒng)四大名繡。

　　14歐洲歷代油畫名作中， <<蒙娜麗莎>>的作者是達(dá)芬奇，<<拾穗>>的作者是米勒，<<日出、印象>>的作者是莫奈，<<向日葵>>的作者是凡高。

　　99、意大利文藝復(fù)興盛期的“三杰”是達(dá)芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅

　　100、人言“墨分五彩”，墨色 焦、濃、重、淡、清五個(gè)濃淡色階。

　　01、美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑。是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。

　　02、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新精神是社會(huì)成員最重要的心理品質(zhì)之一。

　　03、美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。

　　04、美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)�面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

　　05、美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。

　　06、美術(shù)課程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展， 改進(jìn)教師教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)課程評(píng)價(jià)的依據(jù)是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn) 。

　　07、新課程的總目標(biāo)是按照知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行表述的。

　　08、“綜合·探索”領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它分為三個(gè)層次：①融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域（造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用、欣賞評(píng)述、）為一體②美術(shù)與其他學(xué)科相綜合③美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。三個(gè)層次之間又有著不同程度的交叉或重疊。

　　09、《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分為造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用、欣賞評(píng)述、綜合探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

　　010、在對(duì)于教材的處理方式上，新舊兩種美術(shù)教材觀的不同之處在于舊教材觀是教教材，新教材觀是用教材

　　011、美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)大致可分為創(chuàng)作和欣賞兩類，就活動(dòng)特征而言，前者更傾向于外化，后者更偏重于內(nèi)化。

　　012、為了提高課程的適應(yīng)性，滿足不同地方、學(xué)校和學(xué)生的需要，國(guó)家制訂了國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理政策。

　　013、《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》主要由以下幾個(gè)部分組成：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議等。它們分別闡釋美術(shù)課程改革的背景、課程性質(zhì)、課程的基本理念和課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路；課程的總目標(biāo)與階段目標(biāo)；內(nèi)容說明和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、課程資源的開發(fā)與利用、教材編寫建議。

　　014、新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在美術(shù)教師中加強(qiáng)師生的雙邊關(guān)系，既重視教師教，也重視學(xué)生學(xué)。要確立學(xué)生主體地位，倡導(dǎo)師生間的情感交流和平等關(guān)系 。

　　015、本次課程改革，要改變單純以學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建課程的思路和方法，從促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域。因此，新課標(biāo)劃分了“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”、“欣賞·評(píng)述”和“綜合·探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

　　016、美術(shù)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的改革，首先必須樹立與之相應(yīng)的教學(xué)思想。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了八方面的要求。1．美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。2．美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力3．美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。4．加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。5．教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)。6．教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究。7．教師應(yīng)以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段。8．教師應(yīng)盡可能嘗試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)

　　017、課堂教學(xué)是教師提高和促進(jìn)每一位學(xué)生發(fā)展的主要陣地，建立“以學(xué)論教、教為了促進(jìn)學(xué)”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)已成為美術(shù)課程改革的主流，談?wù)劽佬g(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)有教學(xué)目標(biāo)多元、教學(xué)內(nèi)容豐厚、教材處理變式、教學(xué)問題優(yōu)化、教學(xué)活動(dòng)有效、教學(xué)流程清晰、教學(xué)姿態(tài)平等、教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng)、教學(xué)方法多樣、媒體運(yùn)用恰當(dāng)。

　　018、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念有使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力，為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　019、新課程下的課程總目標(biāo)按照三個(gè)維度表達(dá)，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

　　020、教學(xué)模式的多樣性是現(xiàn)代教學(xué)模式的顯著特征之一，我們經(jīng)常使用的教學(xué)模式有接受性教學(xué)模式、發(fā)現(xiàn)——探究性教學(xué)模式、自學(xué)性教學(xué)模式、交往性教學(xué)模式、練習(xí)性教學(xué)模式、情感性教學(xué)模式、概念獲得教學(xué)模式、群辯法教學(xué)模式、課堂討論模式、探索情感和解決矛盾模式等。

　　23、教師在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)遵照的原則是審美性原則、思想性原則、量力性原則、創(chuàng)造性原則、實(shí)踐性原則、趣味性原則、因材施教原則等。

　　021、美術(shù)學(xué)科主要的教學(xué)方法有語言傳遞信息的教學(xué)方法，直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，操作訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。

　　二、簡(jiǎn)答題

　　1、什么是中國(guó)畫？在世界美術(shù)里，中國(guó)畫自成體系。它是用毛筆、墨和中國(guó)畫顏料在特制的宣紙或絹上以勾、勒、皴、擦、點(diǎn)、染等技法作畫，以線造型為主的畫種。

　　2中國(guó)畫的三大特點(diǎn)是什么？

　　2、什么是繪畫？繪畫是造型藝術(shù)的基本種類，它以筆、墨、硯、顏料、畫刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本手段，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上表現(xiàn)物象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感，使人們?cè)谝曈X上可以感受藝術(shù)形象。它既是生活的反映，也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，同時(shí)反映了作者的思想情感和價(jià)值觀。

　　3、什么是美術(shù)教育？答：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　4、什么是美術(shù)語言？答：指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。

　　5、什么是透視？透視是通過透明平面來觀察研究物體的形狀。它是觀察、研究景物在平面畫幅上表現(xiàn)立體空間的基本方法。

　　6、什么是素描？素描一般是指單色繪畫形式。（工具多采用錢幣、木炭、鋼筆、毛筆等。）運(yùn)用單一的顏色通過明暗調(diào)子、線條來表現(xiàn)物體的特征、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫稱為素描。

　　7、什么是平面構(gòu)成？平面構(gòu)成是一門研究形象構(gòu)成的科學(xué)，是一種平面抽象藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法，也是對(duì)藝術(shù)形式的一種創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。平面構(gòu)成通過對(duì)抽象造型因素（點(diǎn)、線、面）的研究，通過形象與形象之間的關(guān)系以及形象排列方法的研究，進(jìn)行平面視覺語言的訓(xùn)練，將幾個(gè)以上單元中心組合成為一個(gè)新的單元，創(chuàng)造出一種新的形象。多運(yùn)用于實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域。

　　8、什么是新課程教學(xué)設(shè)計(jì)？新課程教學(xué)設(shè)計(jì)是教師和學(xué)生為完成教學(xué)目標(biāo)所采用的方式、方法。它包括教師教的方法以及在教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，是師生展開的一種合作、交往的教學(xué)。

　　9、什么是案例？案例是指具有典型性的具體事例，通過它們能印證某種理念或提示某種方法。

　　10、什么是教學(xué)案例？教學(xué)案例是描述教學(xué)實(shí)踐中的典型事例，以生動(dòng)的敘述形式向人們展示了一些包含教師和學(xué)生的成功或失敗的典型行為、思想、感情在內(nèi)的故事。

　　11、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？基本的美術(shù)素養(yǎng)包括對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和縣享有基本的了解；對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法與過程有基本的了解；對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本了解。它不僅指基本的美術(shù)知識(shí)與技能的掌握，還應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度。包括敏銳的視覺意識(shí)，對(duì)視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng)；能自覺而大膽的運(yùn)用美術(shù)的美才和方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存；能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)得的審美趣味。

　　12、什么是文化情境？文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件以及特征。

　　13、什么是自主學(xué)習(xí)？自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。它包括自主監(jiān)控、自主指導(dǎo)、自主強(qiáng)化三個(gè)過程。美術(shù)課最容易接近自主學(xué)習(xí)。

　　14、什么是探究學(xué)習(xí)？探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主體，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問題，實(shí)驗(yàn)操作，調(diào)查收集與處理信息，表達(dá)與交流等探究活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是形成探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。和接受學(xué)習(xí)相比，具有更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性、參與性與開放性。

　　15、什么是合作學(xué)習(xí)？合作學(xué)習(xí)是針對(duì)教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式，相對(duì)于“個(gè)體學(xué)習(xí)”。合作學(xué)習(xí)使學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。

　　16、什么是課程資源？課程資源也稱教學(xué)資源，就是課程與教學(xué)信息的來源，或者指一切對(duì)課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。課程資源的概念有廣義與狹義之分。廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素；狹義的課程資源僅指形成課程與教學(xué)的直接因素來源。

　　17、《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了哪些要求⑴美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。⑵美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。⑶美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。⑷加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系。⑸教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性和探究性學(xué)習(xí)。⑹教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究。⑺教師應(yīng)以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。⑻教師應(yīng)盡可能嘗試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)。

　　18、美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)有哪些？⑴目標(biāo)設(shè)計(jì)在學(xué)生需求中生成⑵目標(biāo)達(dá)成在嘗試和探究活動(dòng)中生成。⑶環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)在文本的多元中解讀生成。⑷思維激發(fā)在師生、生生對(duì)話中生成。⑸教師銀玲在適度拓展中生成。⑹情感態(tài)度在創(chuàng)造中生成。

　　19、案例區(qū)別于其他文字材料的特征是什么？⑴案例的來源是課堂教學(xué)實(shí)踐。⑵案例是教師當(dāng)前教學(xué)中面臨疑難的典型事件，有一定普遍性，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。⑶案例必須描述真實(shí)的教學(xué)情境。⑷案例必須完整敘述一件事例或一個(gè)片斷，有起因、沖突、結(jié)果等。⑸案例敘述的流暢性。

　　20、案例在美術(shù)教學(xué)中的有什么作用？⑴用于自省 ⑵用于教研 ⑶用于教學(xué)

　　21、新課程下的學(xué)生觀有哪些變化？⑴學(xué)生本位意識(shí)。⑵學(xué)生主體意識(shí)。⑶學(xué)生個(gè)體意識(shí)。

　　22、新課程下的教師角色由哪些變化？⑴學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 ⑵教育教學(xué)的研究者 ⑴課程的建設(shè)者

　　23、新課程下的美術(shù)課堂教學(xué)有哪些變化？⑴學(xué)生解放了 ⑵教材開放了 ⑶“過程”開放了 ⑷“時(shí)空”開放了

　　24、你認(rèn)為怎樣的美術(shù)課是一堂好課？⑴教學(xué)目標(biāo)多元 ⑵教學(xué)內(nèi)容豐厚 ⑶教材處理變式 ⑷教學(xué)問題優(yōu)化 ⑸教學(xué)活動(dòng)有效 ⑹教學(xué)流程清晰 ⑺教學(xué)姿態(tài)平等 ⑻教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng) ⑼教學(xué)方法多樣 ⑽媒體運(yùn)用恰當(dāng)

　　25案例應(yīng)該具備哪些因素和特征？⑴案例的來源 ⑵案例的典型性 ⑶案例的真實(shí)性 ⑷案例的完整性 ⑸案例的流暢性

　　26一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思，而反思首先是能發(fā)現(xiàn)問題，在教學(xué)實(shí)踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問題？

　　要點(diǎn)：⑴ 檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距，如問自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問題？是否利用這些問題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿意或有什么困惑與遺憾？。⑵ 請(qǐng)自己的同事進(jìn)課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽取教學(xué)設(shè)計(jì)的問題。⑶ 用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問題。

　　27、為什么說課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程？因?yàn)檎n堂教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是伴隨實(shí)施教學(xué)的全過程的。考察課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)過程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)過程中教師要根據(jù)與學(xué)生對(duì)話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)的活動(dòng)，可稱為“課間設(shè)計(jì)”，同時(shí)，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便為將來的教學(xué)提供新的經(jīng)驗(yàn)與思路，可稱之為“后設(shè)計(jì)”。

　　28、什么是美術(shù)課堂教學(xué)的過程與評(píng)價(jià)目標(biāo)？在美術(shù)課堂教學(xué)中，學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過程，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力。

　　29、美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)有哪些？⑴教學(xué)目標(biāo)多元 ⑵教學(xué)內(nèi)容豐厚 ⑶教材處理變式 ⑷教學(xué)問題優(yōu)化 ⑸教學(xué)活動(dòng)有效 ⑹教學(xué)流程清晰 ⑺教學(xué)姿態(tài)平等 ⑻教學(xué)評(píng)價(jià)恰當(dāng) ⑼教學(xué)方法多樣 ⑽媒體運(yùn)用恰當(dāng)

　　30、中國(guó)畫的三大特點(diǎn)是什么？以線條為造型的主要手段，達(dá)到線墨色交相輝映；以畫開拓詩的意境，畫中有詩，托物喻情；將書、畫、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。

　　31一般來說，教學(xué)中的提問有哪兩種表現(xiàn)形式？以問題為中心組織教學(xué)的全過程，也就是問題的、探究的教學(xué)模式設(shè)計(jì)。課堂的提問，常用于提問與應(yīng)答的教學(xué)之中。

　　32、你認(rèn)為一個(gè)好的教學(xué)案例的“標(biāo)準(zhǔn)”有哪些方面？一個(gè)好的教學(xué)案例都是有一定“標(biāo)準(zhǔn)”的，首先最重要的一條是能促使自己進(jìn)行教育教學(xué)的反思和幫助閱讀案例的人從中“學(xué)有所獲”。其次要做到：⑴、具有可讀性。一個(gè)好案例是一件文學(xué)作品，應(yīng)該是主題鮮明、中心突出，圍繞主題以一種引人入勝、迷人的方式來展開，事件發(fā)生的背景交代清楚，人物的心理感受、體驗(yàn)和內(nèi)部沖突揭示充分，表現(xiàn)得淋漓盡致，語言表達(dá)明晰、生動(dòng)和活潑。⑵、具有時(shí)代性。一個(gè)好案例必須要有時(shí)代的特征，能反映當(dāng)前教育教學(xué)中最普遍發(fā)生的問題，能足夠引起自己和人們的反思，能產(chǎn)生“共情”。⑶、富有個(gè)性化。案例的內(nèi)容和形式要有特色，能用自己個(gè)性化的語言表達(dá)，對(duì)問題的分析和討論能從理論的高度去開掘并能提煉出自己的觀點(diǎn)，能引起人們多方位的、多角度地思考，能觸及人們的靈魂。⑷、一般用過去式表達(dá)。⑸、字?jǐn)?shù)最好在2000——4000字范圍內(nèi)。

　　33、什么是課程實(shí)施？它與教學(xué)實(shí)施有怎樣的關(guān)系？教學(xué)實(shí)施要比教學(xué)的范圍廣闊得多。課程實(shí)施是執(zhí)行一項(xiàng)或多項(xiàng)課程變革計(jì)劃的過程，涉及教育行政管理體制的變化、課程知識(shí)更新、教學(xué)過程的改變、校長(zhǎng)和教師角色的更新、學(xué)生角色的變化、社區(qū)文化環(huán)境的相應(yīng)改變等等。教學(xué)是課程實(shí)施的一項(xiàng)內(nèi)容，但卻是課程實(shí)施的核心和基本的途徑。

　　34、教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計(jì)中具有什么意義？教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)開始之前預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)大體來說具有指導(dǎo)測(cè)量與評(píng)價(jià)、指導(dǎo)教學(xué)策略的運(yùn)用和指引學(xué)生學(xué)習(xí)三大功能。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)來說是前提性的工作、是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時(shí)間提供了依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)也是作為實(shí)際教學(xué)過程中選擇教學(xué)內(nèi)容與程序的直接依據(jù)。另外，教學(xué)目標(biāo)還提供了測(cè)量學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。最后，目標(biāo)本身還是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)。

　　35、教學(xué)模式構(gòu)成有哪些要素？理論依據(jù)、教學(xué)程序、實(shí)施原則、輔助條件、效果目標(biāo)。

　　36、教學(xué)活動(dòng)的要素可以分為哪三個(gè)方面？教學(xué)的主體性要素是教師與學(xué)生，教學(xué)的條件性要素是教學(xué)的時(shí)空環(huán)境，教學(xué)的過程性要素包括教學(xué)目的任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)組織形式與評(píng)價(jià)等這些要素不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互作用的。

　　37、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是伴隨實(shí)施教學(xué)的全過程�？疾煺n堂教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)過程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計(jì)，請(qǐng)解釋“課間設(shè)計(jì)”和“課后設(shè)計(jì)”。在課堂教學(xué)過程中教師要根據(jù)與學(xué)生對(duì)話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，可稱為“課間的設(shè)計(jì)”，同時(shí)，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便為將來的教學(xué)提供新的經(jīng)驗(yàn)與思路，可稱之為“后設(shè)計(jì)”。

　　38、教師教學(xué)行為選擇的依據(jù)有哪些？⑴ 依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與教材的特點(diǎn)。 ⑵ 依據(jù)學(xué)生的特征。⑶ 依據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的條件。⑷ 依據(jù)教師自身的素質(zhì)與條件。

　　39、探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是問題解決的學(xué)習(xí)，那么，問題從何而來？⑴ 教師提出問題。⑵ 教師引導(dǎo)學(xué)生提出問題。⑶ 學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)提出問題。

　　40、提問時(shí)教與學(xué)的一個(gè)重要組成部分，那么提問有哪幾個(gè)作用？評(píng)價(jià)（“你明白了嗎？”得到回答）、學(xué)生參與（提問，促使學(xué)生注意力集中）、加深理解。

　　41、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分了那四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域？

　　造型·表現(xiàn) ， 設(shè)計(jì)·應(yīng)用 ，欣賞·評(píng)述 ，綜合·探索 。

　　42、三維目標(biāo)在美術(shù)課程中的具體要求是什么？

　　在知識(shí)與技能方面，學(xué)生要學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法，努力形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。在過程與方法方面，學(xué)生要以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，嘗試各種工具、材料和制作過程，發(fā)展美術(shù)時(shí)間能力。在情感、態(tài)度價(jià)值觀方面，學(xué)生要努力獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，激發(fā)創(chuàng)新精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

　　43、 美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值是什么？

　�。�1）陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力。（2）引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。（3）發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。（4）形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。（5）促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

　　44、 美術(shù)課程的基本理念是什么？

　�。�1）使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。（2）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。（3）在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。（4）培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。（5）為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　45、 美術(shù)課程的教學(xué)建議是什么？

　　（1）美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循審美的規(guī)律，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行比較。

　�。�2）美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。

　�。�3）美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)層面。

　　（4）加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)的唯一主角的現(xiàn)象，應(yīng)提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。

　�。�5）教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。

　　（6）教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗(yàn)、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主學(xué)與合作交流。

　�。�7）教師影以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問、旅游，甚至故事、游戲、音樂等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力與想像能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

　�。�8）教師應(yīng)盡可能嘗試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)、制作出生動(dòng)的美術(shù)作品；鼓勵(lì)學(xué)生利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資源，檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示他們的美術(shù)作品，進(jìn)行交流。

　　46、美術(shù)課程的評(píng)價(jià)建議是什么？

　�。�1）重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)

　　在重視教師與他人對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)，更應(yīng)重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。學(xué)生自我評(píng)價(jià)可以采用問卷形式，也可采用建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案的方式。

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)檔案中收集美術(shù)學(xué)習(xí)全過程的重要資料，包括演習(xí)記錄、構(gòu)想草圖、設(shè)計(jì)方案、美術(shù)作業(yè)、相關(guān)美術(shù)信息(文字或圖像資料等)、自我評(píng)價(jià)以及他人評(píng)價(jià)的結(jié)果。

　�。�2）注重對(duì)學(xué)生美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)

　　美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)既要通過美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更需要通過學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)對(duì)其在美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價(jià)值觀等方面的發(fā)展予以評(píng)價(jià)，突出評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。

　�。�3）采用多種評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)

　　對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評(píng)價(jià)方法。學(xué)生美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)呈現(xiàn)方式可以是分?jǐn)?shù)或等級(jí)，可以是評(píng)語，也可以采用評(píng)語與等級(jí)相結(jié)合的方式，還可以采用互評(píng)或座談等方式，要充分肯定學(xué)生的進(jìn)行和發(fā)展，并使學(xué)生明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向。

　　（4）建立促進(jìn)美術(shù)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系

　　強(qiáng)調(diào)美術(shù)教師對(duì)自己的教學(xué)行為的分析與反思。建議美術(shù)教師在每一個(gè)單元教學(xué)結(jié)束后，記錄教學(xué)體會(huì)、教學(xué)成果以及需要改進(jìn)之處。

　　47、如何理解《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“綜合探索”？

　　新課標(biāo)中的“綜合探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域（1分）。其內(nèi)容應(yīng)包括⑴ 融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w（1分） ⑵ 美術(shù)與其他學(xué)科相綜合（1分） ⑶ 美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系（1分）。三個(gè)方面的內(nèi)容有不同程度的交叉與重疊（1分）。

　�、磐ㄟ^“綜合探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的差異與聯(lián)系，學(xué)習(xí)領(lǐng)或運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)設(shè)計(jì)探究性活動(dòng)的方案，進(jìn)行探究性、綜合性的美術(shù)活動(dòng)，并以各種形式發(fā)表（2分）。⑵ 認(rèn)識(shí)美術(shù)與生活的密切關(guān)系，發(fā)展綜合解決問題的能力（1.5分）。⑶ 開闊視野、拓展想象的空間，激發(fā)探索未知領(lǐng)域的欲望，體驗(yàn)探究的愉悅與成功感（1.5分）。

　　48、寫生是繪畫教學(xué)的重要手段，它需要畫者具備一定的造型技能技巧，但是，為什么還要提倡在小學(xué)中低年級(jí)就開設(shè)寫生課?

　　要點(diǎn)；要有一定的分析：A、學(xué)校美術(shù)教育的終極目的：美術(shù)與人的發(fā)展關(guān)系以及寫生對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的作用等。B、中低年級(jí)小學(xué)生的身心特點(diǎn)分析。C、寫生教學(xué)的方式和要求上有何不同的分析。以上要點(diǎn)可以不同方式進(jìn)行文字組織，論述．

　　49、你是如何理解美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的，能否以《黑體美術(shù)字寫法》教學(xué)為例，談?wù)剟?chuàng)新設(shè)想？

　　要點(diǎn)：A、能從教與學(xué)兩方面進(jìn)行分析、“創(chuàng)新”含義，體現(xiàn)現(xiàn)代教育發(fā)展的目標(biāo)趨勢(shì)。B、以《黑》教學(xué)為例，目的是如何在技能課教學(xué)中，體現(xiàn)教師對(duì)“創(chuàng)新”的理解和運(yùn)用。同時(shí)發(fā)現(xiàn)教師對(duì)教材駕馭和教學(xué)設(shè)計(jì)能力

　　50、鄭燮總結(jié)畫竹的經(jīng)驗(yàn)，明確提出畫竹的創(chuàng)作過程有：眼中之竹、胸中之竹、手中之竹三個(gè)階段。你對(duì)這個(gè)三個(gè)階段如何理解？

　　這出于鄭板橋，對(duì)于畫竹，鄭板橋曾寫下了自己的體會(huì)：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也�？傊�，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！”因此，從竹子千姿百態(tài)的自然景象中得到啟示，激發(fā)情感，經(jīng)過“眼中之竹”，轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”，借助于筆墨，揮灑成“手中之竹”即“畫中之竹”。

　　自然之竹是客觀存在的，畫家看到眼里的竹已經(jīng)和自然之竹有所區(qū)別了，然后要進(jìn)行加工、主觀處理，形成胸中之竹，這就是所說的意在筆先，等落到紙上，轉(zhuǎn)化為手中之竹，“手中之竹”說的是畫家所創(chuàng)出的一個(gè)“第二自然”，胸中之竹和手中之竹都是眼中之竹的升華，概括說就是畫家把眼睛看到的客觀形象，經(jīng)過大腦的意象處理，最終經(jīng)過技術(shù)加工物化為典型的藝術(shù)形象，是藝術(shù)創(chuàng)作的過程。

　　51、西方現(xiàn)代派美術(shù)主要包括哪些流派？（至少答出5個(gè)流派）

　　野獸派、立體派、未來派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等等

　　52、試舉出3個(gè)以上的印象派畫家的名字，并簡(jiǎn)述其流派風(fēng)格特點(diǎn)。

　　印象派畫家代表人物：雷諾阿、德加、莫奈、凡·高、塞尚、高更。

　　其流派風(fēng)格特點(diǎn)：一是將繪畫從客觀自然再現(xiàn)轉(zhuǎn)向主觀精神表現(xiàn)，反映印象派具有繪畫獨(dú)立性的美學(xué)觀念。二是注重繪畫的光、色、形、意、美的融合，體現(xiàn)印象派的藝術(shù)與光學(xué)相結(jié)合的主要特征。三是采用原色并列、重疊和補(bǔ)色手法，形成印象派新的繪畫語言。四是“把畫架搬到戶外”，成為印象派的重要繪畫方式。五是變革西方傳統(tǒng)繪畫和借鑒各種畫派，留下印象派叩開20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)之門的文化軌跡。

　　53、由王希孟的《江山千里圖》談中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的透視特點(diǎn)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖不像傳統(tǒng)西洋畫那樣采取靜止的焦點(diǎn)透視，而常常是大膽自由地打破時(shí)間空間限制。以景物連綴出不同時(shí)間的情節(jié)，成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的特征之一。

　　54、試談古希臘美術(shù)繁榮的原因。

　　古希臘藝術(shù)發(fā)達(dá)繁榮的重要原因是由于民主政體下的自由特性�！熬拖ＥD的政治體制和機(jī)構(gòu)來說，希臘藝術(shù)的卓越成就的主要原因就在于自由。”他指出，斐狄珂斯及其它的古代藝術(shù)大師之所以能創(chuàng)作出這些杰出的作品，并不僅僅是憑借自己的才華、勤奮、風(fēng)俗、氣候的有利因素，而最根本之點(diǎn)，是在于他們從小就生活在使他們能感受、領(lǐng)悟到自由感的政治環(huán)境之中。這種自由感使他們心靈高尚、思想偉大、天才得到最充分的發(fā)展發(fā)揮。

　　55、分析東漢《擊鼓說唱俑》的藝術(shù)特色。

　　漢代擊鼓說唱俑出土于四川成都天迥山崖漢墓。高55厘米，塑造了一坐姿老年說書藝人，左手抱鼓，右手握棒前伸，大腹凸出，右足翹起，好像正說到精彩處，手舞足蹈，眉飛色舞，一副幽默滑稽的樣子，使觀者如聞其聲，如臨其境的樣子。此俑為模制，造型簡(jiǎn)括，形體動(dòng)態(tài)略加夸張，面目表情生動(dòng)傳神，反映了漢代人注重內(nèi)在神韻表達(dá)的藝術(shù)特色。

　　56、以《故宮》為代表說說中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。

　　中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)

　　1、建筑材料：木材。中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式

　　2、結(jié)構(gòu)方式：框架式結(jié)構(gòu)：抬梁式、穿斗式、井干式；

　　3、空間布局：靈活。承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。

　　4、單體建筑構(gòu)件：標(biāo)準(zhǔn)化。模數(shù)制。

　　5、平面布局：內(nèi)向含蓄，多層次，均衡對(duì)稱。

　　6、創(chuàng)造斗拱結(jié)構(gòu)形式

　　7、運(yùn)用色彩裝飾手段。北京故宮保和殿臺(tái)基上的一塊陛石，雕刻著精美的龍鳳花紋，重達(dá)200噸。在古建筑的室內(nèi)外還有許多雕刻藝術(shù)品，包括寺廟內(nèi)的佛像、陵墓前的石人、獸等。

　　57、說說中國(guó)龍的造型各個(gè)部分具有哪些動(dòng)物的特點(diǎn)，并說說龍?jiān)跉v史演變中具有哪些象征意義。

　　集獅頭、鹿角、蝦腿、鱷魚嘴、烏龜頸、蛇身、魚鱗、蜃腹、魚脊、虎掌、鷹爪、金魚尾于龍一身。

　　中國(guó)人認(rèn)為“龍”是吉祥高貴的象征。稱皇帝為“真龍?zhí)熳印保�稱皇帝的臉是龍顏，皇帝要穿龍袍。宮殿的階石上有龍，華表上有龍。在一些公園里有九龍璧。中國(guó)有許多地名與龍有關(guān)，如龍?zhí)�、龍首（山、關(guān)、渠）、龍勝，龍亭、龍溪、龍須溝、龍巖、龍羊峽、龍?jiān)�、龍游、龍州、九龍等等�，F(xiàn)代流行歌曲說中國(guó)人是龍的傳人，龍的子孫。在舊社會(huì)當(dāng)旱年大災(zāi)時(shí)有拜龍王的迷信，迷信有龍王會(huì)降雨。以上這些可能是中國(guó)古代圖騰崇拜的一種遺傳，一種文化的積淀。

　　中國(guó)的民俗文化，在春節(jié)和元宵節(jié)要舞龍燈，在端午節(jié)要舉行龍舟比賽，許多工藝品上有龍和鳳的形象，對(duì)寫得好的字喻為龍飛鳳舞。成語有“望子成龍”“望女成鳳”。表現(xiàn)在中國(guó)人的名字里，有“龍”“鳳”兩個(gè)字的也比較多。在十二屬相中，有大龍，小龍（蛇），老百姓喜歡在龍年生子。龍的形象在歷史演變過程中，已經(jīng)成為中國(guó)民眾心目中的吉祥物，是欣賞的對(duì)象，如同人們把米老鼠、唐老鴨、美猴王、豬八戒、袋鼠等當(dāng)作吉祥物欣賞一樣，而不是崇拜的對(duì)象。

　　龍，作為我們中國(guó)人獨(dú)特的一種文化的凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每人人的潛意識(shí)里頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識(shí)已滲透入了我國(guó)社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。

　　58、試述秦陵兵馬俑的主要藝術(shù)特色。

　　答：（1）以群雕形式出現(xiàn)，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成宏偉的氣勢(shì)。

　　（2）崇尚寫實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)，并注意刻劃任務(wù)的精神面貌和性格特點(diǎn)。

　　（3）妝彩粉飾，繪塑結(jié)合，使形象更為豐富多彩。

　　59、荊浩為代表的北方山水畫有何特點(diǎn)？

　　答：（1）主要表現(xiàn)北方石質(zhì)山岳，山勢(shì)險(xiǎn)峻。

　　（2）畫上多有長(zhǎng)松、古樹、巨石、飛泉。

　�。�3）畫法以頓挫的線條勾出山石凹凸，再加點(diǎn)皴，山石外輪廓線條較為明顯。

　�。�4）畫風(fēng)雄偉剛健，給人以崇高的壯美。

　　60、分析閻立本的《步輦圖》。

　　答：（1）唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。

　�。�2）作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。

　　（3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。

　　（4）作品具有歷史價(jià)值，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫。閻立本是開一代畫風(fēng)的劃時(shí)代人物。

　　61、分析黃公望的《富春山居圖》。

　　答：（1）元代統(tǒng)治者的榮枯無常使許多漢族文人只得縱情于詩酒。

　�。�2）描繪了富春江一代的秋初景色。

　　（3）吸收董巨披麻皴而更加簡(jiǎn)括，顯示出較深的筆墨功力。

　�。�4）堪稱古代山水畫中的巨作。對(duì)后代畫家具有深刻的啟發(fā)和影響。

　　62、美術(shù)教師不僅要懂得一般性的教學(xué)原則，更要掌握好體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)原則，請(qǐng)寫出五條主要原則?

　　答：1、審美性原則；2、直觀性原則；3、創(chuàng)造性原則；4、實(shí)踐性原則；5、囚材施教原則。

　　63、小學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)一般分為三個(gè)層次，每一層次都有分級(jí)目標(biāo)要求，請(qǐng)分別寫出三層次及其各分級(jí)目標(biāo)要求?

　　答：①認(rèn)識(shí)目標(biāo)它分為：了解、理解和初步掌握三級(jí)目標(biāo)要求。

　�、诩寄苣繕�(biāo)它分為：練習(xí)和初步學(xué)會(huì)；級(jí)的目標(biāo)要求。

　�、鬯枷肭楦心繕�(biāo)它分為：接受和初步具有二級(jí)的目標(biāo)要求。

　　64、欣賞教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中占有多少比重，一般有哪些教學(xué)方式，最常用的是哪種方式?

　　答：①占20％的比重；②教學(xué)方式一般有：隨堂欣賞、專題欣賞、現(xiàn)場(chǎng)欣賞。⑧最常用的是隨堂欣賞。

　　65、寫出美術(shù)教學(xué)的四個(gè)基本環(huán)節(jié)，并談?wù)勛詈笠粋�(gè)環(huán)節(jié)你是怎樣做的?

　　答：①備課、上課、作業(yè)評(píng)改、質(zhì)量檢測(cè)。

　　②關(guān)于質(zhì)量檢測(cè)這一環(huán)節(jié)可視不同教師，不同學(xué)校采用不同方式，但必須能反映教學(xué)效果，評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量。

　　三、辨析題

　　1、美術(shù)是精神創(chuàng)造的產(chǎn)品，是體現(xiàn)人類思想感情的意識(shí)形態(tài)。

　　要點(diǎn)：正確。由于美術(shù)本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全面的能動(dòng)的反映，所以所有美術(shù)作品都能使人獲得程度不同的由感性到理性的認(rèn)識(shí)，從而有助于人們智能的形成、發(fā)展與情感、意志的培養(yǎng)。美術(shù)還是一種人類審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著社會(huì)和個(gè)人的審美觀念和理想。如畢家索的《格爾尼卡》、凡高的《星月夜》、董希文的《開國(guó)大典》、王式廓的《血衣》等，這些作品都表現(xiàn)出畫家獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、感情與個(gè)性。

　　2、繪畫的種類很多，就中國(guó)畫技法而言，就可分為：水墨畫、工筆畫、寫意畫等。

　　要點(diǎn)：錯(cuò)誤。中國(guó)畫按技法的工細(xì)與粗放，可分為工筆畫和寫意畫。水墨畫不屬于。

　　3、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。

　　要點(diǎn)：正確�！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨(dú)孤立地存在的，它是文化教育的一個(gè)部分。強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會(huì)、與學(xué)生生活實(shí)際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時(shí)的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。

　　4、美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，放手讓學(xué)生動(dòng)手，教師不能指導(dǎo)。

　　要點(diǎn)：片面。美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，因?yàn)閭�(gè)性就是創(chuàng)造力。試想如果學(xué)生的美術(shù)作品都畫的一模一樣、整齊劃一，那等于就失去了美術(shù)作品的生命力以及美術(shù)課的意義。但是，在創(chuàng)作的過程中，教師應(yīng)該在關(guān)鍵處作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，不能一味地放手讓學(xué)生自己去描去畫去涂色，因?yàn)榱x務(wù)教育階段的學(xué)生還不具備這樣的能力。

　　5、綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征。

　　要點(diǎn)：正確�！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)學(xué)科并不是單獨(dú)孤立地存在的，它是文化教育的一個(gè)部分。強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的綜合，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的綜合以及美術(shù)學(xué)科與社會(huì)、與學(xué)生生活實(shí)際的綜合。一幅美術(shù)創(chuàng)作作品的誕生，除了作者精湛的美術(shù)技能技巧的表現(xiàn)以外，與當(dāng)時(shí)的歷史背景、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民俗風(fēng)情、人文修養(yǎng)等有著密切的聯(lián)系和影響。

　　6、美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，放手讓學(xué)生動(dòng)手，教師不能指導(dǎo)。

　　要點(diǎn)：片面。美術(shù)課應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，因?yàn)閭�(gè)性就是創(chuàng)造力。試想如果學(xué)生的美術(shù)作品都畫的一模一樣、整齊劃一，那等于就失去了美術(shù)作品的生命力以及美術(shù)課的意義。但是，在創(chuàng)作的過程中，教師應(yīng)該在關(guān)鍵處作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，不能一味地放手讓學(xué)生自己去描去畫去涂色，因?yàn)榱x務(wù)教育階段的學(xué)生還不具備這樣的能力。

　　7、教案是精確的不可更改的“鐵案”。

　　要點(diǎn)：片面。把教案視為精確的不可更改的“鐵案”，是傳統(tǒng)教育思想在教學(xué)設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)。在新課程中，當(dāng)把教學(xué)視為教與學(xué)、師生之間的交往與互動(dòng)以及對(duì)話，教學(xué)的主體就不僅僅只是教師，教學(xué)就是兩個(gè)主題之間的主體間的關(guān)系。一旦讓學(xué)生成為課堂的主角，以學(xué)生的發(fā)展為本，學(xué)生在課堂上動(dòng)起來、活起來，課堂上就會(huì)出現(xiàn)豐富多彩的意料不到的事件，甚至在不經(jīng)意之間就超出了教師的控制。這是互動(dòng)教學(xué)中非常正常的。這就必然導(dǎo)致教案不可能是不可更改的“鐵案”，而是預(yù)案。

　　8、“過程與方法”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀” 的目標(biāo)達(dá)成，都不能脫離知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

　　要點(diǎn)：正確。因?yàn)槟芰Πl(fā)展要從屬于知識(shí)的學(xué)習(xí)，離開知識(shí)的單純能力訓(xùn)練，是不能發(fā)展學(xué)生的思維能力。學(xué)生在進(jìn)行學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)方法——即過程與方法——卻可能是兩種或兩種以上。不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法，也決定了德育和認(rèn)知能力的具體目標(biāo)。

　　9、美術(shù)教師最重要的是教會(huì)學(xué)生掌握美術(shù)基本知識(shí)和技能。

　　要點(diǎn)：片面。美術(shù)教育是一種學(xué)科教育，而任何一種學(xué)科教育都是有兩部分構(gòu)成的，一是學(xué)科本體，也就是學(xué)科的知識(shí)與技能系統(tǒng)；二是該學(xué)科教育的功能，也就是通過對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)使學(xué)生的心理、行為產(chǎn)生種種良性的變化。美術(shù)活動(dòng)需要感受、體驗(yàn)、情感、想象、創(chuàng)造，通過美術(shù)教育也有助于形成學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的情感、活躍的想象力、大膽的創(chuàng)造力和靈巧的動(dòng)手能力。同時(shí)，美術(shù)活動(dòng)也能作為道德教育、人文教育、社會(huì)學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)系的工具。美術(shù)學(xué)科本體始終是教育功能生成的基礎(chǔ)；美術(shù)學(xué)科也應(yīng)該注重自身教育功能的拓展，盡量增強(qiáng)美術(shù)學(xué)科對(duì)人的身心發(fā)展的積極影響；美術(shù)本體和教育功能是一種相輔相成的關(guān)系。當(dāng)然，不同的學(xué)科教育的不同層次有著不同的側(cè)重，這種側(cè)重體現(xiàn)了學(xué)科教育不同層次的特征。

　　10、在教學(xué)中，教師應(yīng)該懂得 “教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”。

　　要點(diǎn)：正確。教學(xué)是有方法的，但教學(xué)方法的選擇不能機(jī)械地死板地去硬套，而要因內(nèi)容而異，因教師而異，因條件而異。教學(xué)方法的選擇更重要的是考慮學(xué)生如何“學(xué)”的活動(dòng)設(shè)計(jì)。任何教學(xué)方法都是相對(duì)的，并且是在不斷發(fā)展的。教師應(yīng)以“課標(biāo)”精神為依據(jù)，遵循一定的教學(xué)規(guī)律，靈活地、創(chuàng)造性地、多樣性地去發(fā)揮，從而形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

　　11、過分重視知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)是我們基礎(chǔ)教育的弊端，所以在新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能已經(jīng)不在是重要的維度。

　　錯(cuò)誤。盡管過分重視知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)是我們基礎(chǔ)教育的弊端之一，而且是課程改革中著力改進(jìn)的問題，但是并不意味著我們可以不要知識(shí)與技能，在課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)的表述上，知識(shí)與技能仍是一個(gè)重要的維度，只是我們適當(dāng)降低難度和要求而已。

　　12、按照九年義務(wù)教育的要求，美術(shù)教育是我國(guó)所有公民在中小學(xué)階段所必須接受的。

　　正確。⑴美術(shù)課程是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中有不可替代的作用。⑵全體性是基礎(chǔ)美術(shù)教育的基本屬性，如果只是一部分人接受了美育教育，或者這種美術(shù)教育本身未能對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生產(chǎn)生吸引力并使之發(fā)生素質(zhì)方面的某種變化，那么我們的素質(zhì)教育整體上就不能算是成功的。

　　四、觀點(diǎn)論述：

　　1、你是如何理解 “自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法的？請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。

　　參考：自主：即主動(dòng)學(xué)習(xí)。知識(shí)是通過學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)而獲得的。自主學(xué)習(xí)具有以下幾方面的特征：①學(xué)習(xí)者參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；②學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略；③學(xué)習(xí)過程有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)；④學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。合作：是指一種有系統(tǒng)、有結(jié)構(gòu)的教學(xué)策略，即依學(xué)生能力、性別等因素將學(xué)生分配到一異質(zhì)小組中，鼓勵(lì)同學(xué)間彼此協(xié)助，互相支持，以提高個(gè)人的學(xué)習(xí)效果，并達(dá)成團(tuán)體目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成就、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、人際交往能力等。探究學(xué)習(xí)：又稱研究性學(xué)習(xí)。廣義的理解，它泛指學(xué)生探究問題的學(xué)習(xí)。狹義的理解，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下從學(xué)科領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展。

　　2、新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生動(dòng)起來，讓課堂活起來，我們的課堂越來越熱鬧了，是不是越活躍越好？

　　要點(diǎn)：活動(dòng)性是新課程的重要理念，正如馬克思所說：“人類的特性恰恰就是自動(dòng)自覺的活動(dòng)�！毙抡n程所提倡的活動(dòng)是外顯活動(dòng)與內(nèi)隱活動(dòng)的統(tǒng)一，是操作活動(dòng)與思維活動(dòng)的統(tǒng)一，它旨在引導(dǎo)學(xué)生通過動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，親身體驗(yàn)過程。而有的課堂活動(dòng)學(xué)生忙這忙那的，教室里亂糟糟、鬧哄哄，這種“活動(dòng)”是外在多于內(nèi)在，動(dòng)手與動(dòng)腦相脫節(jié)，目的性差，有活動(dòng)卻沒有體驗(yàn)，這種為活動(dòng)而活動(dòng)，就失去了活動(dòng)的價(jià)值。

　　3、常常在美術(shù)課堂上聽到老師表揚(yáng)：“畫得真好！”，“你真能干！”，“你真棒！”……新課程提倡多鼓勵(lì)學(xué)生，那么教師的表揚(yáng)是不是越多越好？

　　要點(diǎn)：新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，于是有的教師便不管學(xué)生表現(xiàn)如何，一味給予表揚(yáng)。我們認(rèn)為，正如一味懲罰并不可取，一味地夸獎(jiǎng)學(xué)生同樣弊大于利。對(duì)學(xué)生而言，過多的夸獎(jiǎng)會(huì)導(dǎo)致上癮，迷戀夸獎(jiǎng)對(duì)學(xué)生發(fā)展無益；過多的夸獎(jiǎng)也會(huì)讓學(xué)生習(xí)以為常，無動(dòng)于衷，也起不到鼓勵(lì)的作用。對(duì)教師而言，最根本的應(yīng)關(guān)注是否有實(shí)實(shí)在在的教學(xué)效果，尤其是教師不假思索、脫口而出的隨意性夸獎(jiǎng)不僅不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的價(jià)值導(dǎo)向，反而可能導(dǎo)致學(xué)生形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　4、你認(rèn)為“知識(shí)”與“能力”之間有聯(lián)系嗎，為什么？你在美術(shù)教學(xué)中是如何處理好這兩者之間的關(guān)系的？

　　要點(diǎn)：知識(shí)與能力是有聯(lián)系的，因?yàn)樘幱诹x務(wù)教育階段的中小學(xué)生，不存在著美術(shù)升學(xué)的壓力，美術(shù)教學(xué)的目的讓學(xué)生通過對(duì)一般的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，達(dá)到陶冶學(xué)生情操，提高審美能力；引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

　　4、什么叫“建構(gòu)主義”？

　　要點(diǎn)：建構(gòu)主義認(rèn)為，某一社會(huì)發(fā)展階段的科學(xué)知識(shí)固然包括真理性，但是并不意味著終極答案，隨著社會(huì)的發(fā)展，肯定還會(huì)有更真實(shí)的解釋。因此，教學(xué)不能把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，不要以我們對(duì)知識(shí)的理解方式來作為讓學(xué)生接受的理由，用社會(huì)性的權(quán)威去壓服學(xué)生。學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，只能由他們自己來建構(gòu)完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)為背景，來分析知識(shí)的合理性。在現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅理解新知識(shí)，而且對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判。

　　5、你認(rèn)為“以教為主”與“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的主要區(qū)別在哪里？

　　要點(diǎn)：以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)的分析。比如學(xué)習(xí)任務(wù)的結(jié)果是什么，性質(zhì)、所學(xué)內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)、起點(diǎn)與重點(diǎn)分析等等。強(qiáng)調(diào)的教師的“教”，教師主導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)程，控制著學(xué)生的學(xué)習(xí)。以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)注的焦點(diǎn)在于學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)。認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。在知識(shí)應(yīng)用的實(shí)際情境下的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)才能賦予新的學(xué)習(xí)意義。因此，以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注的是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，教師主要起著指導(dǎo)、引導(dǎo)的作用，學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)在學(xué)生手中。

　　6、預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)未完成怎么辦？有的美術(shù)課知識(shí)能力目標(biāo)沒有達(dá)成，而過程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)卻有所超越。怎樣看待這節(jié)課？教學(xué)具有連續(xù)性，這節(jié)課未達(dá)成的目標(biāo)，下節(jié)課能否完成？

　　要點(diǎn)：傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀常常以是否完成教學(xué)任務(wù)，是否落實(shí)教學(xué)重難點(diǎn)來衡量一堂課的成敗。但我們所預(yù)設(shè)的教學(xué)，在互動(dòng)、對(duì)話的教學(xué)情境中，必然遭遇“不確定性”的伏擊。有的美術(shù)課雖然沒有完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，但從學(xué)生的突破常規(guī)的思維訓(xùn)練，能多角度地去解讀畫面，學(xué)會(huì)了創(chuàng)作能力的實(shí)際效果看，也有它成功的一面。教師必須認(rèn)識(shí)到原定的教學(xué)設(shè)計(jì)受到“干擾”是正常的。這種具有積極意義的“干擾”，補(bǔ)充、修正、完善了教師原有的“設(shè)計(jì)”。在新課程改革的狀況下，我們更要突出對(duì)于教學(xué)“不確定性”的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樾抡n程主張以學(xué)生發(fā)展為本，教學(xué)在本質(zhì)上是師生的交往與互動(dòng)，教師就不能僅僅注重自己教學(xué)的既定目標(biāo)與過程，不注意學(xué)生的思維方法與疑惑。義務(wù)教育階段的美術(shù)課，不存在升學(xué)考的壓力，這節(jié)課未達(dá)成的目標(biāo)，可以安排在下節(jié)課完成。

　　7、美術(shù)是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)科，課堂教學(xué)中教師適度地當(dāng)場(chǎng)演示往往能給學(xué)生起到一個(gè)很好的導(dǎo)向作用。但教師的演示過多，會(huì)束縛學(xué)生思維，有的學(xué)生會(huì)不動(dòng)腦筋照著老師的范畫依樣畫葫蘆。你認(rèn)為教師的課堂教學(xué)演示對(duì)“度”的把握，應(yīng)該如何進(jìn)行？

　　要點(diǎn)：美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，人們是通過眼睛的“看”來“感知”的。因此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。如繪畫、制作方法步驟的現(xiàn)場(chǎng)示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演示，或?qū)嵨�、范畫、錄象、課件的展示等。教師的演示要做到范畫、范作要精選并具有典型性、代表性，可選擇重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵處進(jìn)行演示，沒有必要作全過程的演示。教師演示的每一個(gè)過程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。

　　8、你認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是應(yīng)該先于行動(dòng)（教學(xué)過程），還是產(chǎn)生與行動(dòng)（教學(xué)過程）之中？為什么？

　　要點(diǎn)：如果我們確認(rèn)生命系統(tǒng)的復(fù)雜性，就會(huì)認(rèn)識(shí)到教學(xué)過程的不確定性。因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)不應(yīng)完全預(yù)設(shè)的、精確的，而應(yīng)是一般性的、生成性的。目的不是先于行動(dòng)而是產(chǎn)生與行動(dòng)之中。

　　9、現(xiàn)在主張向“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，那么是不是不要接受性學(xué)習(xí)了呢？是不是每節(jié)課都要合作學(xué)習(xí)呢？

　　要點(diǎn)：不能這樣認(rèn)識(shí)問題。接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是人的兩種學(xué)習(xí)方式，缺一不可。學(xué)生的學(xué)習(xí)要傳承人類文明發(fā)展的結(jié)果，全部采用探究學(xué)習(xí)，即使是基礎(chǔ)教育的學(xué)習(xí)也是不可能的，時(shí)間不夠，效率低下；相反，接受學(xué)習(xí)可以在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到人類文明的結(jié)晶，效率高。但是這種效率，僅僅是相對(duì)于知識(shí)與技能來說的。學(xué)習(xí)不但要達(dá)到知識(shí)掌握的程度，而且要在學(xué)生學(xué)習(xí)能力與方法、情感態(tài)度方面都得到發(fā)展。探究學(xué)習(xí)在這方面就有著接受學(xué)習(xí)不可比擬的長(zhǎng)處。

　　10、在美術(shù)教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)的文化學(xué)習(xí)，是不是就可以忽略美術(shù)的基本知識(shí)技能？

　　要點(diǎn)：新課程我們強(qiáng)調(diào)了美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，但不可以忽視美術(shù)的基本知識(shí)與技能。因?yàn)槊佬g(shù)的基本知識(shí)與技能是美術(shù)文化學(xué)習(xí)的一個(gè)部分，美術(shù)文化的學(xué)習(xí)不能脫離美術(shù)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)。學(xué)生只有在了解了基本的美術(shù)語言及其表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，才能學(xué)會(huì)欣賞、評(píng)述和美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，才能形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

　　11、新課程主張三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是要求每一節(jié)課的三維目標(biāo)都能均衡實(shí)現(xiàn)嗎？

　　要點(diǎn)：不是的，而是要求在全部教學(xué)中來實(shí)現(xiàn)的。三維目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)在于關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的課程思想。三維目標(biāo)只是它的體現(xiàn)。

　　12、課堂上學(xué)生提出的問題和見解讓教師措手不及難于招架怎么辦？

　　要點(diǎn)：課堂教學(xué)中，學(xué)生有時(shí)會(huì)提出些教師沒有意料到的問題，只要是學(xué)生思維中真實(shí)的問題，都應(yīng)抓住不放。對(duì)學(xué)生提的問題首先要加以鼓勵(lì)，對(duì)好的問題，有價(jià)值的問題可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資源。對(duì)有的問題教師一時(shí)難以回答，可以請(qǐng)學(xué)生自由組合進(jìn)行討論、讀課文或在課內(nèi)和課外尋找資料和答案。

　　13、快下課了，教師有些教學(xué)任務(wù)還未完成，可是回答問題的學(xué)生還在滔滔不絕地發(fā)言，教師應(yīng)該怎么辦？

　　要點(diǎn)：一個(gè)高效的教育過程應(yīng)該是師生、生生積極互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的過程，學(xué)生的想象力往往是出乎我們意料之外，正如布盧姆所說：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為藝術(shù)了�！毙抡n標(biāo)認(rèn)為某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成與否，并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)重要的是培育學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)。為此，教師必須用動(dòng)態(tài)生成的觀念來控制課堂教學(xué)，隨時(shí)準(zhǔn)備適應(yīng)可能出現(xiàn)的種種“意外因素”，“以學(xué)定教”，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)問，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的火花，教師應(yīng)敏銳地抓住它并予以引燃，使意外的信息生成寶貴的教學(xué)資源，從而超越預(yù)定的目標(biāo)。如果這位學(xué)生的發(fā)言很有價(jià)值，就應(yīng)該讓他把話講完，相反正在該學(xué)生講的滔滔不絕時(shí)，教師雙手一拍“�！�！這種“精確控制”恰恰束縛了學(xué)生的思維，削弱了學(xué)生的主體地位，與其這樣還不如順其自然，讓學(xué)生自己決定應(yīng)該何時(shí)結(jié)束。教為了學(xué)，教要適應(yīng)學(xué)，師生互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

　　14、你在美術(shù)教育中，如何理解與運(yùn)用“以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法”的？請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行闡述。

　　要點(diǎn)：以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法，更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科同屬于視覺藝術(shù)的特點(diǎn)，人們是通過眼睛的“看”來“感知”和“解讀”的。因此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息，這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。其包括演示法、觀摩法、觀察比較法等。如繪畫、制作方法步驟的現(xiàn)場(chǎng)示范演示、工具性能及技能特點(diǎn)演示，或?qū)嵨�、范畫、錄像、課件的展示等。在采用直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法時(shí)，必須做到范畫、范作要精選并具有典型性、代表性，教師演示的每一個(gè)過程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。

　　15、你是怎么理解教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系？

　　要點(diǎn)：教師角色的轉(zhuǎn)變：由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者；由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者；由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。① 積極地旁觀。學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)、討論時(shí)，教師要積極地看、聽，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。② 給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞�，給學(xué)生以心理上的安慰何精神上的鼓舞，使學(xué)生思維更加活躍，探索熱情更加高漲。③ 注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，遵守紀(jì)律，友好相處，培養(yǎng)合作精神。教師需要新的工作方式：學(xué)生學(xué)習(xí)方式帶來的挑戰(zhàn)：① 指導(dǎo)學(xué)生開展研究性、探索性學(xué)習(xí)② 創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境③ 注重學(xué)生的親身體驗(yàn)④ 引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力

　　16美術(shù)課程的資源的開發(fā)應(yīng)該從哪些方面來考慮？

　�。�1）各校應(yīng)配齊美術(shù)教學(xué)設(shè)備與器材，配置美術(shù)專用教室，并提供儲(chǔ)藏教具、工具、材料的場(chǎng)所以及展示學(xué)生美術(shù)作品的場(chǎng)所。有條件的學(xué)校應(yīng)配置可供美術(shù)課使用的多媒體教學(xué)設(shè)備。（2）學(xué)校的圖書館應(yīng)配備美術(shù)書籍和其他美術(shù)資源，包括教師參考書、學(xué)生參考書、美術(shù)雜志、美術(shù)教育雜志、幻燈片和光盤等，供教師備課及上課，學(xué)生收集、查閱資料以及自學(xué)或合作學(xué)習(xí)時(shí)使用。（3）廣泛利用校外的各種課程資源，包括美術(shù)館、圖書館、公共博物館及私人博物館、當(dāng)?shù)匚奈镔Y源、藝術(shù)家工作室和藝術(shù)作坊等。學(xué)校與美術(shù)館、博物館以及社區(qū)攜手，開展多種形式的美術(shù)教育活動(dòng)。（4）有條件的學(xué)校應(yīng)積極開發(fā)信息化課程資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)，獲得最新的美術(shù)教育資源，開發(fā)新的教學(xué)內(nèi)容, 探索新的教學(xué)方法，并開展學(xué)生之間、學(xué)校之間、省市之間和國(guó)際的學(xué)生作品、教師教學(xué)成果等方面的交流。（5）盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會(huì)生活中的資源（如活動(dòng)、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。

　　17、請(qǐng)按照案例寫作的一般方法的特征和要求，選擇你認(rèn)為正確的關(guān)鍵詞，并在括號(hào)內(nèi)打上“√”。

　　教學(xué)目標(biāo) 情節(jié)結(jié)構(gòu) 時(shí)間結(jié)構(gòu) 教學(xué)重難點(diǎn) 真實(shí)事件 敘述結(jié)構(gòu)

　�。� ） （√ ） （ √） （ ） （√ ） （ √ ）

　　來源 典型性 課前準(zhǔn)備 真實(shí)性 完整性

　　( √ ）（ √ ） （ ） （ √ ）（ √ ）

　　18、請(qǐng)簡(jiǎn)單闡述案例設(shè)計(jì)與教案設(shè)計(jì)兩者之間有哪些主要區(qū)別？

　　案例是指具有典型性的具體事例，通過它們能印證某種理念或提示某種方法。教學(xué)案例是描述教學(xué)實(shí)踐中的典型事例，以生動(dòng)的敘述形式向人們展示了一些包含教師和學(xué)生的成功或失敗的典型行為、思想、感情在內(nèi)的故事。

　　19、以新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來看，完整的備課應(yīng)該是有哪個(gè)階段完成？請(qǐng)?jiān)谡�確的后面打“√”。為什么？

　　要點(diǎn)：⑴ 教學(xué)前的預(yù)案（）⑵ 教學(xué)前的預(yù)案和教學(xué)中的第二次備課（）⑶ 教學(xué)前的預(yù)案、教學(xué)中的第二次備課與教學(xué)后的反思（ √）

　　20、你認(rèn)為教師備課的預(yù)案設(shè)計(jì)是“宜粗”些好，還是“宜細(xì)”些好？為什么？

　　要點(diǎn)：預(yù)案設(shè)計(jì)宜粗不宜細(xì)，只需設(shè)計(jì)話題、設(shè)計(jì)活動(dòng)板塊、設(shè)計(jì)主問題，只為“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)提供平臺(tái)。因?yàn)樵诮虒W(xué)的過程中，有時(shí)候?qū)W生的行為并沒有按老師的設(shè)計(jì)意圖來進(jìn)行，教師要及時(shí)了解學(xué)生的原始理解，發(fā)現(xiàn)富有創(chuàng)意的閃光點(diǎn)，從而調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)問題、教學(xué)流程，完善教案的設(shè)計(jì)。

　　21、你認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)的評(píng)價(jià)是以“一味的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主”還是以“科學(xué)性評(píng)價(jià)為主”？為什么？

　　要點(diǎn)：新課程需要新的教學(xué)評(píng)價(jià)，新教學(xué)評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。以激勵(lì)性和發(fā)展性為主的評(píng)價(jià)方式，使教師們能用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長(zhǎng)過程，注重肯定，贊揚(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生們享受學(xué)習(xí)成功的歡樂，喚起學(xué)生自尊心和學(xué)習(xí)的自豪感。但“一味的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主”的評(píng)價(jià)觀，忽視了對(duì)學(xué)生作品問題的指出，這樣久而久之只會(huì)使學(xué)生失去進(jìn)步的方向，盲目地去學(xué)習(xí)。而“科學(xué)性為主”的評(píng)價(jià)觀，即注重看到學(xué)生作品進(jìn)步的一面，還要恰當(dāng)?shù)刂赋霾蛔愕囊幻�，只有這樣才能使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。

　　22、一位教師在指導(dǎo)學(xué)生用合作的方式解決特定問題中，需要評(píng)價(jià)學(xué)生是否獲得了合作技能。他設(shè)計(jì)了以下五種評(píng)價(jià)方式，請(qǐng)你分析哪一種是真正意義上的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)？為什么？

　　要點(diǎn)：表現(xiàn)性評(píng)價(jià)必須至少具備⑴評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多重性⑵評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)預(yù)定性⑶評(píng)價(jià)的主觀性這三個(gè)特征時(shí)，才稱為真正意義上的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。第五種是與教學(xué)目標(biāo)要求的行為表現(xiàn)最接近，是真正意義上的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。

　　23、你認(rèn)為“知識(shí)”與“能力”之間有聯(lián)系嗎，為什么？你在美術(shù)教學(xué)中是如何處理好這兩者之間的關(guān)系的？

　　要點(diǎn)：

　　知識(shí)與能力是有聯(lián)系的，因?yàn)樘幱诹x務(wù)教育階段的中小學(xué)生，不存在著美術(shù)升學(xué)的壓力，美術(shù)教學(xué)的目的讓學(xué)生通過對(duì)一般的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，達(dá)到陶冶學(xué)生情操，提高審美能力；引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

　　五、案例分析：

　　對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)析

　　1、《對(duì)印的花紋》

　　要點(diǎn)：這不僅僅是一堂極為常見的激發(fā)美術(shù)教學(xué)課，但教師的教育觀念發(fā)生變化之后，所采用的教學(xué)方法竟會(huì)完全不同于以往。對(duì)待這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以往的教學(xué)是如何進(jìn)行的呢？該教師告訴我們：“習(xí)慣于利用大量范圖展示，來預(yù)防學(xué)生可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的問題總是”直接“解答，很少注重學(xué)生思維能力的發(fā)展。”在運(yùn)用這種教學(xué)方法時(shí)，教師總是顯得十分拘謹(jǐn)，將一切交代得非常具體，惟恐學(xué)生犯錯(cuò)誤，指望學(xué)生能夠掌握技法，創(chuàng)作（或制作）出完整的作品。在教市的嚴(yán)格要求下，以及教師提供的各種直觀范圖和演示活動(dòng)的作用下，學(xué)生可能能夠達(dá)到預(yù)期的目的。但是從教育的意義看，學(xué)生在完成這種行為的過程中，卻很少能夠獲得情趣和思維的激活，只是被動(dòng)地、機(jī)械地完成一項(xiàng)工作而已。通過對(duì)課改所提倡的新的教育思想和教學(xué)方法的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，教師的教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化。教師們主動(dòng)地改變了自身的角色，同時(shí)相應(yīng)地導(dǎo)致了學(xué)生角色的變化，簡(jiǎn)單地說，教師將自己放在了課堂“導(dǎo)演”的位置，而將學(xué)生當(dāng)作“演員”了，讓他們盡情地表演。在這一課中，老師改變了過去教師“包打天下”的做法，不是將結(jié)論直接地呈現(xiàn)給學(xué)生，而是讓學(xué)生動(dòng)腦筋思維，主動(dòng)地探索結(jié)論，由此在課堂中形成學(xué)生互相啟發(fā)的良好氛圍，使學(xué)生由被動(dòng)地學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索。我們知道，人的思維主要有兩種路徑，一種是演繹，一種是歸納。該老師采用的正是第二種方法。原本他可以簡(jiǎn)單而省事地提供示范作品，并將方法和結(jié)論告訴學(xué)生，讓學(xué)生按部就班地完成一件作品，但他沒有這樣做，而是采用了啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，讓學(xué)生自己提出問題，自己解決問題。他的教學(xué)是由完成的對(duì)稱性作品開始的，由此讓學(xué)生思考完成這件作品的方法。其中一個(gè)女學(xué)生主動(dòng)向全班同學(xué)介紹了方法，但是學(xué)生又提出了一些更為具體的問題，對(duì)這些問題，教師沒有急于回答，而是讓學(xué)生嘗試、制作，因?yàn)樗�知道學(xué)生的這些問題只是一些擔(dān)憂，到底會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，尚需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)。在學(xué)生制作的過程中，老師提出了這一課應(yīng)該理解的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)——對(duì)稱。在學(xué)生理解這一問題以后，教師又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生將對(duì)稱的知識(shí)象其他事物演繹，從而加深學(xué)生對(duì)這一知識(shí)的理解。這堂課的教學(xué)，教師始終扮演了一個(gè)組織者和啟發(fā)者的角色，能夠讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題，盡可能讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)；能夠讓學(xué)生自己解答的問題，盡可能讓學(xué)生自己解答。正是在這樣的氛圍中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)會(huì)了思維，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師在這樣的過程中應(yīng)該對(duì)問題的適宜性和難易程度保持著敏感，如果學(xué)生自己不能解決的問題，教師還是應(yīng)該策略地幫助他們解決。

　　2、根據(jù)新課程的教學(xué)理念，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

　　像《長(zhǎng)江》要點(diǎn)：教師對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)中的“弱勢(shì)生”，一方面是指出方向、找出差距、樹立信心，一方面又要實(shí)實(shí)在在地幫助他解決實(shí)際問題，要落實(shí)實(shí)處。該教師對(duì)這位不喜歡上美術(shù)課的學(xué)生不是“一棍子打死”，而是采用“因材施教”的方法，用教師的真誠(chéng)和愛心對(duì)學(xué)生多幾分贊美，少一些批評(píng)、指責(zé)，為學(xué)生的進(jìn)步、進(jìn)取，多一分寬容之心，循循善誘地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。教師機(jī)智地抓住了這一契機(jī)，把個(gè)別學(xué)生的“美術(shù)與我無緣”這種消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，轉(zhuǎn)化成了一種積極的教學(xué)資源。這種資源的價(jià)值體現(xiàn)在：⑴ 學(xué)生得到了應(yīng)有的尊重和保護(hù)。作為教師，沒有對(duì)出現(xiàn)的個(gè)別“異端”進(jìn)行粗暴處理，而是及時(shí)為該學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)寬松、民主的探索氛圍。這樣既保護(hù)了該學(xué)生的積極性，又激發(fā)了該學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的一次很好的體現(xiàn)。⑵ 該學(xué)生獲得了一次培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)。本案例中教師根據(jù)該學(xué)生的特長(zhǎng)，讓他在想象成“長(zhǎng)江”的藍(lán)色卡紙上標(biāo)上各省、市地方的位置，這既符合該學(xué)生喜歡地理的需求，又是美術(shù)學(xué)科知識(shí)的拓展延伸，該學(xué)生在繪圖表現(xiàn)的過程中，在找到了學(xué)習(xí)自信的同時(shí)又進(jìn)行了想象和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。 ⑶ 該學(xué)生同時(shí)也受到了一次潛移默化的人生觀的教育。顯然，這樣的教育，學(xué)生是終身受益的。

　　3、運(yùn)用近大遠(yuǎn)小的透視知識(shí)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，是教材中最常見的。請(qǐng)你針對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行15分鐘左右的教學(xué)過程設(shè)計(jì)。

　　要點(diǎn)：教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出新的教學(xué)理念；處理好知識(shí)與能力的關(guān)系；注重學(xué)生“自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法的培養(yǎng)等。

　　評(píng)分辦法：（10分）、教學(xué)理念新、教學(xué)方法新、教學(xué)效果好（5~7分）：教學(xué)理念、教學(xué)方法不完全新、教學(xué)效果尚好（2~4）教學(xué)理念、教學(xué)方法欠新、教學(xué)效果一般

　　4、水彩畫中水、色的相互滲化，會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化。但學(xué)生在實(shí)踐的過程中，往往不能較好地掌握用筆、用水、用色等要領(lǐng)。請(qǐng)你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，列舉學(xué)生在運(yùn)用水、色的相互滲化時(shí)容易出現(xiàn)的問題，并提出解決的方法。

　　要點(diǎn)：水、色相互滲化會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化，這是水彩畫技法的最主要特點(diǎn)。容易出現(xiàn)的問題：用筆滯、習(xí)慣來回涂、喜歡用小筆描等。用水濫沒有形，或用水少?zèng)]有滋潤(rùn)的感覺。用色厚不透明，用色少，干后太淡，調(diào)配顏色臟、暗、灰，用色過火。解決的方法：用筆；要求流暢、肯定、迅速、一氣呵成。忌來回涂，要有筆觸；養(yǎng)成用大筆處理畫面；以中筆處理局部的體和面；最后用小筆畫點(diǎn)勾線。用水；要求飽滿，進(jìn)行筆中含水量不同會(huì)產(chǎn)生不同效果的嘗試；用先濕潤(rùn)紙面再畫的方法，使水分飽滿；還可以進(jìn)行水分流動(dòng)的嘗試，體會(huì)趁濕滲化的效果。用色；了解水彩畫要畫的干凈、明快，首先要熟悉各種顏色的性能；調(diào)配顏色要水多色少，為避免色彩灰暗，以兩色相混為宜；慎用黑白兩色。

　　5、對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。

　　《給學(xué)生插上想象的翅膀》要點(diǎn)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以把地球撬起。”在教學(xué)中，給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)生會(huì)還給你許多驚訝。一個(gè)在室外玩泥沙的游戲活動(dòng)，卻激發(fā)了孩子們無窮的想象力和創(chuàng)造力。老師將學(xué)生帶出教室，將課堂擺放在沙坑上，充分體現(xiàn)了老師的主觀能動(dòng)性，也說明在校園這一學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要場(chǎng)所中，有著豐厚的教學(xué)資源等待我們?nèi)ラ_發(fā)和利用。聯(lián)系學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境來發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)能力，是為學(xué)生營(yíng)造藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要途徑。藝術(shù)教師應(yīng)該勤動(dòng)腦筋、多想辦法，做生活的有心人，將校園的一草一木變成生動(dòng)的教科書，只有這樣才能克服困難，創(chuàng)造性地上好藝術(shù)課。

　　6、以下三個(gè)案例都是以《太陽》為課題內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，都有可操作性，但其把握的側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)分析有哪些不同的側(cè)重點(diǎn)？

　　《太陽》要點(diǎn)：上述三個(gè)目標(biāo)設(shè)計(jì)是同一課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)，三位教師的目標(biāo)設(shè)計(jì)都具有極強(qiáng)的可行性。每位設(shè)計(jì)者在對(duì)教材和學(xué)生分析以及設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，每個(gè)目標(biāo)都有更適合自己學(xué)生的方面，同時(shí)都具有一定的彈性。例1 目標(biāo)設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)是讓學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材，運(yùn)用視覺語言，是他們更多地介入信息交流、力所能及地參與美術(shù)文化的傳承。例2目標(biāo)設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)落在學(xué)生用想用的材料表現(xiàn)他們心目中與別人不同的太陽形象。因此，該目標(biāo)的彈性就體現(xiàn)在第一條即“靈活運(yùn)用多種材料和方法來表現(xiàn)太陽”內(nèi)容中，有很大的靈活性和自由度。例7側(cè)重于保持學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生展開自己想象的翅膀自由飛翔，其彈性之處的設(shè)計(jì)是目標(biāo)中的第2條“能夠在圓形中，設(shè)計(jì)制作出不同個(gè)性的太陽面部形象”。

　　7、以下是與學(xué)習(xí)方式有關(guān)的三個(gè)案例，請(qǐng)根據(jù)所提供的分析結(jié)果進(jìn)行單項(xiàng)選擇。

　　案例一：部分同學(xué)請(qǐng)美術(shù)課代表代為完成美術(shù)作業(yè)，因?yàn)樗麄兿氲酶叻謪s又怕畫不好，還怕耽誤學(xué)習(xí)其他學(xué)科的時(shí)間，對(duì)此正確的分析是 ( B)。

　　案例二：在臨摹圖案時(shí)，老師提示學(xué)生可以“創(chuàng)造性地臨摹”——臨摹書上的紋樣再自己配色，或者自創(chuàng)紋樣，并借鑒書上的色彩，對(duì)此正確的分析是 ( A)。

　　案例三：在涂顏色，有的同學(xué)用筆蘸別人調(diào)好的色來畫畫，因?yàn)樗麄冇X得某某同學(xué)的顏色漂亮，自己調(diào)不出，又怕畫不好，只好用別人現(xiàn)成的顏色，對(duì)此正確的分析是 ( C )。

　　A、在老師的幫助和引導(dǎo)下，部分同學(xué)能從被動(dòng)、機(jī)械的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向被動(dòng)與主動(dòng)相結(jié)合、臨摹與創(chuàng)作相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式。

　　B、這種做法表面上看是逃避美術(shù)學(xué)習(xí)的懶惰思想，究其原因是長(zhǎng)期以來“被動(dòng)學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”方式造成的結(jié)果。

　　C、這種做法是依賴學(xué)習(xí)心理和不想動(dòng)腦筋主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣所造成的，學(xué)生也已經(jīng)習(xí)慣“給一口吃一口，不給不吃，少給少吃，多給多吃”不動(dòng)腦筋、不主動(dòng)、不創(chuàng)造的學(xué)習(xí)方式。

　　8、以下是針對(duì)《陶瓷藝術(shù)》一課擬定的三種不同的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，請(qǐng)參照第一種思路的分析方法分別對(duì)第二種、第三種思路的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)短分析。

　　例子：第一種思路：具有“課堂化”特色的思路：在教室里進(jìn)行欣賞、評(píng)書、交流、討論。教師最好能準(zhǔn)備有特色的陶瓷器皿和其他用品，既有助于教學(xué)評(píng)述，也能豐富課堂視覺效果，營(yíng)造好課堂教學(xué)的空間與氣氛。由談話、提問方式導(dǎo)入，展開多種形式的討論，如小組討論、班級(jí)討論。

　　答：第一種思路的優(yōu)點(diǎn)在于有專門的教師，師生可以方便、充分的傳授、交流、討論等，缺點(diǎn)是資源、資料有限，學(xué)生的直接觀察、感受不足。

　　問題：第二種思路：具有“現(xiàn)場(chǎng)感”特色的思路：從參觀陶瓷商場(chǎng)、了解陶瓷市場(chǎng)入手。讓學(xué)生在琳瑯滿目的貨架展臺(tái)上直接感受到陶瓷工藝之美，現(xiàn)場(chǎng)及時(shí)交流，還可以拍照、畫速寫、寫短文等方法加深感受、提高認(rèn)識(shí)。

　　第三種思路：具有“虛擬性”特色的思路：在多媒體、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行，教師可以預(yù)先制作好多媒體課件或者網(wǎng)頁，可以與相關(guān)網(wǎng)站建立好超鏈接�？山�立聊天室組織學(xué)生進(jìn)行在線交流、討論。還可以發(fā)電子郵件、將網(wǎng)上搜集的資料做成網(wǎng)頁。

　　答：第二種的優(yōu)點(diǎn)在于直觀性、現(xiàn)場(chǎng)感，缺點(diǎn)在于教學(xué)內(nèi)容的拓展、深化及充分交流不方便。

　　第三種的優(yōu)點(diǎn)在于形式和內(nèi)容豐富的教學(xué)資源和跨時(shí)空的學(xué)習(xí)交流，缺點(diǎn)在于真實(shí)感不足。

　　9、以下是針對(duì)《牽�；ā芬徽n擬定的兩套不同的教學(xué)目標(biāo)，請(qǐng)?jiān)囉眯抡n標(biāo)理念分析兩者的異同。

　　教學(xué)目標(biāo)一：1初步認(rèn)識(shí)牽牛花的生長(zhǎng)規(guī)律，能運(yùn)用線條或色彩畫出其基本特征。2通過課件了解牽牛花的相關(guān)知識(shí)，觀察它的生長(zhǎng)過程，并通過發(fā)現(xiàn)、討論來了解植物生長(zhǎng)過程中的不同形態(tài)，學(xué)會(huì)描繪觀察到的事物。3對(duì)牽�；ǖ纳�長(zhǎng)過程產(chǎn)生興趣，能積極參與表現(xiàn)活動(dòng)。

　　教學(xué)目標(biāo)二：1初步了解牽�；ǖ纳�長(zhǎng)規(guī)律，并運(yùn)用自己喜歡的繪畫形式表達(dá)自己的感受。2在觀察、觸摸中進(jìn)行感官體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)、感悟牽牛花的生命形態(tài)之美。3對(duì)牽牛花的生長(zhǎng)過程產(chǎn)生興趣，能大膽表現(xiàn)出自己的感受。

　　答：不同點(diǎn)：兩套教學(xué)目標(biāo)各自的側(cè)重點(diǎn)不同，第一套教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)客觀物象的表現(xiàn)，第二套教學(xué)目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生對(duì)植物生長(zhǎng)的感官體驗(yàn)的培養(yǎng)，重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主觀感受的表現(xiàn)。

　　相同點(diǎn)：兩套教學(xué)目標(biāo)的擬定都體現(xiàn)了新課標(biāo)要求的知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀三維特征，具有可測(cè)性兩套教學(xué)目標(biāo)都強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性，同時(shí)又注重了學(xué)科間的綜合性。

　　10、介紹畫家莫奈的生平、藝術(shù)風(fēng)格等,并舉代表作品一幅作簡(jiǎn)單評(píng)述。要點(diǎn)：生平介紹：克勞德奧斯卡莫奈（1840—1926）是法國(guó)印象畫派的創(chuàng)始人之一。1840年出生于巴黎，他父親在哈佛爾開雜貨店，莫奈的童年便在哈佛爾度過，大自然陶冶了他自由自在的性格，那時(shí)他常在練習(xí)本封面上畫裝飾取樂，不知不覺從玩樂中積累了許多繪畫技巧，十五歲時(shí)便以一個(gè)漫畫家聞名于家鄉(xiāng)。1859年莫奈回到巴黎。1862年莫奈因病，父親把他從阿爾及利亞服役軍隊(duì)中贖了出來。莫奈初從布丹學(xué)畫，后進(jìn)古典派畫家格萊爾畫室學(xué)習(xí)，并受庫(kù)爾貝和柯羅的影響。在風(fēng)景畫的創(chuàng)作中，受馬奈和透納作品的啟發(fā)，對(duì)光與色的變化進(jìn)行長(zhǎng)期的探索，運(yùn)用色彩表現(xiàn)光線和空間的變幻。1865年的沙龍上莫奈首次展出兩幅描繪塞納河口的風(fēng)景畫，給人留下了永遠(yuǎn)難忘的印象，被譽(yù)為“一幅最有獨(dú)創(chuàng)性的、有力的、和諧的海景作品”。 1874年3月25日這一具有劃時(shí)代意義的、以后被稱為印象派的首屆展覽在巴黎開幕。莫奈舉世聞名的《日出印象》參加展出，“印象派”就是當(dāng)時(shí)批評(píng)家嘲諷他的作品而由此而正式誕生。由于莫奈獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)理論和堅(jiān)持不渝的探求精神，對(duì)印象派的產(chǎn)生和發(fā)展起著主導(dǎo)的作用。藝術(shù)風(fēng)格：莫奈用直接寫生的方式捕捉種種生動(dòng)的印象，以生動(dòng)活潑的筆觸描繪大自然中千變?nèi)f化的光線和色彩，關(guān)注的重點(diǎn)在視覺感受上，致力于研究光色在瞬間變化的效果。代表作品：《日出印象》是莫奈在阿爾港口所見日出的景象，一輪紅日沖出薄霧，冉冉升起，莫奈用活潑、瀟灑的筆觸，鮮明和富有生氣的色彩捕捉了日出一瞬間的印象。橙紅色朝日映紅了上半部天空，它映在海面上的倒影閃閃發(fā)光。紅、橙、淡紫色在天空中互相交錯(cuò)和滲透著，形成了深遠(yuǎn)的天幕，水波將天空的反射分割成許多形狀大小不同、千變?nèi)f化的色塊。兩岸若隱若現(xiàn)的船桅和建筑物，縷縷青煙及由近至遠(yuǎn)飄浮在波浪上的小船更加增添了日出的生命力。莫奈創(chuàng)造了一種筆觸靈活的技法，適合表現(xiàn)瞬間流逝的光和色，他采用明顯的筆觸著色，使輪廓含混并與周圍環(huán)境互相交錯(cuò)銜接起來，充分表現(xiàn)或促成光的閃耀。

　　11、中國(guó)寫意畫運(yùn)用濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色等方法，可以出現(xiàn)斑斕絢麗、變化莫測(cè)的畫面。請(qǐng)你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，列舉學(xué)生在此技能的練習(xí)表現(xiàn)過程中容易出現(xiàn)的問題，并分別介紹濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色的方法。

　　要點(diǎn)：濃破淡：先著淡墨，再用濃墨破。淡破濃：先著干濃墨，再用淡墨破。色破墨：先著墨后用色破。墨破色：先著色后用墨破。作畫時(shí)墨色濃淡要分清，水分干濕要適當(dāng)。

　　12、“近大遠(yuǎn)小”透視知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)提高學(xué)生繪畫造型能力是十分有益的。請(qǐng)你針對(duì)“近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象”這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，進(jìn)行15分鐘教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。

　　要點(diǎn)：利用簡(jiǎn)易取景框進(jìn)行觀察景物近大遠(yuǎn)小透視現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生變換觀察角度、方位，認(rèn)真觀察物體所產(chǎn)生的不同透視現(xiàn)象，從中探索透視規(guī)律。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地寫生。選擇典型、簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，通過實(shí)地觀察、描繪，讓學(xué)生在畫面上表現(xiàn)出近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象。如描繪一排電線桿、一條鐵路軌道、一道圍墻等�？蛇x擇典型圖例一幅，引導(dǎo)學(xué)生從畫中找出地平線、消失點(diǎn)，再畫出幾條典型的透視線，按近疏遠(yuǎn)密、近粗遠(yuǎn)細(xì)、近詳遠(yuǎn)略、近濃遠(yuǎn)淡的規(guī)律處理好各條豎線、斜線，將物體的外廓簡(jiǎn)略地表現(xiàn)出來，從而表現(xiàn)出透視效果。

　　13、請(qǐng)結(jié)合新課程的教學(xué)理念，對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。

　　案例：《變教師“獨(dú)唱”為師生“合唱”》要點(diǎn)：怎么看待學(xué)生，對(duì)學(xué)生采取什么態(tài)度（即學(xué)生觀），一直是教育理論和實(shí)踐的重要問題。新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，突破和超越了學(xué)科本位的觀念，真正把學(xué)生作為一個(gè)大寫的人確立起來！把課改理念提到了時(shí)代發(fā)展高度，這是歷次課程改革從來沒有過的，它意味著新的基礎(chǔ)教育觀是“以人的發(fā)展為本”的教育，是目中有人的教育，把學(xué)生看成是有思想、有情感、有權(quán)利、有尊嚴(yán)，正在成長(zhǎng)發(fā)展中的人。這種目中有人的教育觀反映在教師身上，就是學(xué)生意識(shí)的形成。這節(jié)課，教師的角色由原來的訓(xùn)導(dǎo)者、尊貴者、管理者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、幫助者、激勵(lì)者、合作者、服務(wù)者，成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師在新課程的教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的情感和想法；同學(xué)們一道尋找真理。

　　11、以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，就是以學(xué)習(xí)環(huán)境為中心來設(shè)計(jì)教學(xué)。請(qǐng)你舉一個(gè)以學(xué)為主的例子。

　　參考：課題：初二《 服裝的搭配》教師請(qǐng)一位學(xué)生上臺(tái)，并展示一些不同款式、色彩、質(zhì)地的服裝問：“這位同學(xué)馬上要去參加另一個(gè)同學(xué)的生日會(huì)，你們能幫他選擇、搭配一套既符合他的身份又得體的一套服裝嗎？”同學(xué)們紛紛參與討論，最后達(dá)成一致意見。

　　14、對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。

　　《和新課程同行 與學(xué)生共成長(zhǎng)》

　　要點(diǎn)：課程改革使我們認(rèn)識(shí)了什么是課程。過去，我們理解的課程就是課程表上的科目，就是教科書所講授的內(nèi)容，是規(guī)定好了的內(nèi)容。他和教師、學(xué)生沒有任何關(guān)系，教學(xué)就是教教材，教師只有教的權(quán)利，不容許有任何的改動(dòng)。學(xué)生只有學(xué)習(xí)和聽從的權(quán)利，充斥在教學(xué)參考書中的標(biāo)準(zhǔn)答案，早已限定了學(xué)生的發(fā)展權(quán)利。新一論的課程改革，強(qiáng)調(diào)了課程的生成性，這是課程歷史上一個(gè)重大的發(fā)展，它把教學(xué)活動(dòng)與課程的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，認(rèn)為課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)。課程已變?yōu)橐环N具體的教學(xué)活動(dòng)，通過教師和學(xué)生教和學(xué)的過程，文本課程被激活，無論是教師還是學(xué)生對(duì)它都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和理解。這就是使課程內(nèi)容不斷被賦予新的內(nèi)涵，課程意義也被不斷地提升。吳老師上《我們身邊的痕跡》時(shí)就經(jīng)歷了這樣一次課程發(fā)展的過程。學(xué)生對(duì)硬幣能被印出來，表示了三種意見，經(jīng)過爭(zhēng)論，前兩種意見被否定了，第三種意見本來就是教師要講的，由學(xué)生講了出來，教師為此很高興。課上到這里，應(yīng)該說，大體上和教師備課時(shí)預(yù)料的情況差不多。學(xué)生的發(fā)言，基本上是屬于對(duì)文本課程的解讀。但是，自從舉起“一只倔強(qiáng)的小手”的那個(gè)學(xué)生提出了問題之后，課程就向前發(fā)展了。他提出的“凹凸不平的東西為什么就印得出來？”這個(gè)問題，是教師沒有思想準(zhǔn)備的問題，已經(jīng)超出了美術(shù)課的范圍（教師怕上成科學(xué)課），但又和美術(shù)課的內(nèi)容緊密結(jié)合。教師倡導(dǎo)學(xué)生們對(duì)這個(gè)問題的解答過程，就是一個(gè)實(shí)際操作的過程。結(jié)果，他們通過操作，總結(jié)出了印出來的原因。必須看到，這時(shí)的課程已經(jīng)是體驗(yàn)的課程了，不再是文本的課程了，這都是教師和學(xué)生實(shí)實(shí)在在感受到的課程，文本中沒有涉及的東西出現(xiàn)了。師生在解決了這個(gè)問題之后，就把課程向前大大地發(fā)展了一步，這也給她今后的備課提供了新的內(nèi)容。在這節(jié)課上，吳老師沒有刻板地按照自己的教案上課，而是根據(jù)學(xué)生在課堂上的情況隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。只有在這種寬松的環(huán)境中，學(xué)生的疑惑、才智、創(chuàng)新精神才能被激發(fā)出來，課程才能不斷地生成、發(fā)展。她說的“教學(xué)相長(zhǎng)”，其實(shí)就是我們說的課程在師生互動(dòng)中向前發(fā)展。一個(gè)年輕教師在新課程的實(shí)踐之初，能有這樣的認(rèn)識(shí)實(shí)屬不易。從吳老師的這節(jié)課后半段來看，她認(rèn)識(shí)到學(xué)生的作業(yè)雖沒有完成，單仍然是值得的，這種認(rèn)識(shí)當(dāng)然是對(duì)的。不過，我也在想，她在后面是不是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白：我們的前人，正是懂得了凹凸不平的東西可以印出好看的藝術(shù)品，所以，才巧妙地利用了凹凸不平造成的黑白效果，拓印出許多精美的拓片，讓敦煌的飛天、古代書法家的作品能流傳至今，走進(jìn)千家萬戶，也才能讓學(xué)生體驗(yàn)到平日生活中所蘊(yùn)藏的美。這也是對(duì)課程的發(fā)展，而且是一種更重要的發(fā)展。

　　15、對(duì)下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。

　　《會(huì)滾的玩具》評(píng)析（參考）：教育的重要目的就是要發(fā)揮學(xué)生身上蘊(yùn)藏著的創(chuàng)造潛能，設(shè)法激發(fā)學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的熱情。這一節(jié)《會(huì)滾動(dòng)的玩具》美術(shù)課最成功的一點(diǎn)，是這位老師在整個(gè)教學(xué)過程中，能始終注意激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生各自的創(chuàng)造潛能。在教學(xué)一開始，老師就緊緊圍繞著“滾“字來啟發(fā)學(xué)生。由于教學(xué)的對(duì)象是小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，對(duì)物理學(xué)的原理不了解。因此，老師通過用可樂瓶、紙杯、盤子當(dāng)場(chǎng)滾動(dòng)演示，讓學(xué)生直觀地感受到：圓形的物體能夠滾動(dòng)，但是如果失去平衡，就難以滾動(dòng)起來的道理，以此來培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、勇于探索的欲望。接著，老師又要求學(xué)生根據(jù)自己所帶來的材料，開動(dòng)腦筋，設(shè)計(jì)一個(gè)與別人不一樣的滾動(dòng)玩具。由于，學(xué)生的材料是由學(xué)生自己選擇所帶來的，而不是老師統(tǒng)一發(fā)給的材料，這樣可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮各自的想象力和創(chuàng)造力，去盡情地釋放生命中的創(chuàng)造能量，拓寬學(xué)生自由創(chuàng)作的空間。當(dāng)學(xué)生完成了各自的作品后，老師又要求一些同學(xué)來談?wù)勛约和婢叩奶攸c(diǎn)，并展示一下，以此培養(yǎng)學(xué)生的交流能力。對(duì)于學(xué)生中那些有獨(dú)創(chuàng)性和富有個(gè)性的作品，哪怕是只有一丁點(diǎn)兒的智慧火花，老師像母親呵護(hù)孩子一樣精心地保護(hù)，給他們以成功的鼓勵(lì)。因此，從整個(gè)班級(jí)學(xué)生所創(chuàng)作的作品來看，每個(gè)學(xué)生的作品都互不相同，真正挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。最后，老師又拿出一個(gè)他自己做的玩具，讓學(xué)生們仔細(xì)觀察，去發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，并要求學(xué)生們留著課后去探索、研究。使學(xué)生帶著問題來，又帶著新的問題走，并通過美術(shù)可課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，這也正是本次國(guó)家課改所提倡的。

　　分析判斷題（記“√”為對(duì)，記“╳”為錯(cuò)）

　　某教師將《手袋設(shè)計(jì)》這一課設(shè)置為兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)要求學(xué)生去商場(chǎng)柜臺(tái)調(diào)查：1、手袋的造型、色彩、材料如何為功能服務(wù)；2、選擇一兩款自己喜好的手袋，分析在什么情況下使用比較好。

　　第二課時(shí)：讓學(xué)生結(jié)合第一課時(shí)的調(diào)查結(jié)果為自己設(shè)計(jì)、制作一款個(gè)性化的手袋。步驟：1、匯報(bào)交流：在上節(jié)課的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，學(xué)生匯報(bào)調(diào)查情況并對(duì)自己喜歡的手袋作了分析，還說明了在什么情況下使用；2、談思路：在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合自己性格愛好、生活實(shí)際等方面談了自己的設(shè)計(jì)思路及制作材料的選擇；3、選材制作：根據(jù)自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想制作個(gè)性化手袋。4、組織分組或集體展示、點(diǎn)評(píng)。

　　以上教學(xué)案例具有以下特點(diǎn)：

　　A、為學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)提供了平臺(tái)，讓學(xué)生去商場(chǎng)調(diào)查手袋設(shè)計(jì)與功能的關(guān)系，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)應(yīng)用功能的理解。( )

　　B、“市場(chǎng)調(diào)查”環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣并使學(xué)生能將所學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)指導(dǎo)應(yīng)用于實(shí)踐。（ )

　　C、培養(yǎng)了學(xué)生的自主探究能力，但是忽視了教師在教學(xué)過程中的主體作用。( )

　　D、通過“調(diào)查分析設(shè)計(jì)對(duì)象的應(yīng)用功能——構(gòu)思設(shè)計(jì)——選擇制作材料——?jiǎng)邮种谱鳌�—整理評(píng)價(jià)”教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，真正提高了學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手能力，形成了設(shè)計(jì)意識(shí)。( )

　　美術(shù)新課標(biāo)復(fù)習(xí)題

　　一、基本概念題

　　1、新課標(biāo)將什么階段的美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分為四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域？

　　答：新課標(biāo)將全日制義務(wù)教育階段的美術(shù)學(xué)習(xí)分為四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

　　2、新課標(biāo)是從什么出發(fā)來劃分美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域？

　　答：新課標(biāo)是從學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)方式考慮，劃分出“造型表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)應(yīng)用”、“欣賞評(píng)述”、“綜合探索”四個(gè)領(lǐng)域。

　　二、簡(jiǎn)答題

　　1、在“設(shè)計(jì)應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，“設(shè)計(jì)”一詞包括與學(xué)生生活有關(guān)的哪兩項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容？

　　答: 《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：在“設(shè)計(jì)應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，“設(shè)計(jì)”包括與學(xué)生生活有關(guān)的“現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝”兩項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　2、新課標(biāo)在義務(wù)教育階段設(shè)置“設(shè)計(jì)應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域具體指什么？

　　答：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“‘設(shè)計(jì)應(yīng)用’領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域�！�

　　3、學(xué)生經(jīng)過九年義務(wù)教育的美術(shù)學(xué)習(xí)后，應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度包括哪幾方面？

　　答：應(yīng)該具備的基本的藝術(shù)態(tài)度主要包括這么幾個(gè)方面：第一有敏銳的視覺意識(shí)，對(duì)視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品能作出積極的（或獨(dú)特的）反應(yīng)；第二能自覺而大膽地運(yùn)用美術(shù)的媒材和方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存；第三能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)特的審美趣味。

　　4、美術(shù)新課標(biāo)中美術(shù)課程的總目標(biāo)包括哪三維？

　　答：課程的總目標(biāo)是按照三個(gè)維度表述的，即知識(shí)與技能；過程與方法；情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

　　5、簡(jiǎn)要回答四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“造型表現(xiàn)”和“設(shè)計(jì)應(yīng)用”的區(qū)別與聯(lián)系？

　　答：“造型表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，其活動(dòng)方式更強(qiáng)調(diào)自由表現(xiàn)，大膽創(chuàng)造，外化自己的情感和認(rèn)識(shí)�！霸O(shè)計(jì)應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動(dòng)方式既強(qiáng)調(diào)形成創(chuàng)意，又注意活動(dòng)的功能目的。外化性行為特征是它們的相同點(diǎn)，都鼓勵(lì)學(xué)生“嘗試運(yùn)用不同的媒材與工具，運(yùn)用不同的方法體驗(yàn)創(chuàng)作活動(dòng)的樂趣”。而區(qū)別在于前者更注重自由性，后者更注重功能性。

　　6、通過“設(shè)計(jì)應(yīng)用”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)達(dá)到什么目標(biāo)？（請(qǐng)回答出其中的三條）

　　答：學(xué)生在該領(lǐng)域應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)：第一，了解“物以致用”的設(shè)計(jì)思想，并運(yùn)用設(shè)計(jì)和工藝的基本知識(shí)和方法，進(jìn)行有目的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。 第二，感受各種材料的特性，合理利用多種材料和工具進(jìn)行制作活動(dòng)，提高動(dòng)手能力。第三，了解藝術(shù)形式的美感及其與設(shè)計(jì)功能的統(tǒng)一，提高對(duì)生活物品和自己周邊環(huán)境的審美評(píng)價(jià)能力，激發(fā)美化生活的愿望。 第四，養(yǎng)成事前設(shè)想和計(jì)劃的行為習(xí)慣以及耐心細(xì)致、持之以恒的工作態(tài)度。

　　7、請(qǐng)簡(jiǎn)述《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，有關(guān)“美術(shù)教育”的解釋。

　　答：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　8、在美術(shù)教學(xué)中滲透人文意識(shí)，應(yīng)注意哪幾點(diǎn)？

　　答：在美術(shù)教學(xué)中滲透人文意識(shí)，應(yīng)注意這么幾點(diǎn): 首先,作為教育工作者的美術(shù)教師要努力通過各方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識(shí),豐富自己的人文素養(yǎng)。其次，不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出來。再次，要高度重視對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，并將作品放入一種人文背景中加以理解。努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵。

　　9、簡(jiǎn)述《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)“美術(shù)”一詞的解釋。

　　答：藝術(shù)的種類之一�！懊佬g(shù)”在歷史上是個(gè)語義多變的概念。在現(xiàn)代，人們更傾向于稱美術(shù)為造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)，具體包括繪畫、雕塑、工藝、攝影、計(jì)算機(jī)美術(shù)、廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑和環(huán)境藝術(shù)等。隨著時(shí)代的發(fā)展，美術(shù)的外延和內(nèi)涵還會(huì)不斷發(fā)生變化。

　　10、請(qǐng)思考并簡(jiǎn)述，什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？

　　答：基本的美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：

　　一是對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解；二是對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法與過程有基本的了解；三是對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本了解。所以，基本的美術(shù)素養(yǎng)不僅僅是對(duì)基本的美術(shù)知識(shí)與技能的掌握，更重要的是應(yīng)該具備基本的藝術(shù)態(tài)度。

　　三、論述題

　　1、什么是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)？簡(jiǎn)述視覺傳達(dá)的主要功能和構(gòu)成要素及領(lǐng)域。

　　答：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指利用視覺符號(hào)來傳遞各種信息的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，它起著溝通企業(yè)——商品——消費(fèi)者橋梁的作用。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。（具體舉例：）

　　視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素主要有：(1)文字 (2)色彩 (3)圖形

　　視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域：(1)字體設(shè)計(jì) (2)標(biāo)志設(shè)計(jì) (3)插圖設(shè)計(jì) (4)編排設(shè)計(jì) (5)廣告設(shè)計(jì) (6)包裝設(shè)計(jì) (7)展示設(shè)計(jì)

　　2、多元文化與國(guó)際理解滲透在美術(shù)教育中，對(duì)美術(shù)教育至少會(huì)產(chǎn)生幾個(gè)方面的影響？

　　答: 多元文化與國(guó)際理解滲透在美術(shù)教育中，對(duì)美術(shù)教育至少會(huì)產(chǎn)生這么幾個(gè)方面的影響：

　　(1)使美術(shù)教育工作者對(duì)藝術(shù)的理解更趨全面、合理，從而正確地實(shí)施美術(shù)教育。

　　我們知道，人類的所有知識(shí)中，藝術(shù)是最具民族文化色彩的，這與科學(xué)精神和科學(xué)原理的普遍性特征差異甚大。人們對(duì)藝術(shù)的態(tài)度，往往是從自己的文化角度出發(fā)的。因此，這可能導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵理解的'狹隘性，犯以偏概全的錯(cuò)誤，使他們認(rèn)為自己所肯定的藝術(shù)是惟一正確或正統(tǒng)的藝術(shù)，而極端地排斥其他文化系統(tǒng)的藝術(shù)。這樣無疑會(huì)使得美術(shù)的范圍變得狹隘，同時(shí)也使得對(duì)美術(shù)本質(zhì)的理解發(fā)生偏差。以這種錯(cuò)誤或狹隘的美術(shù)觀念來進(jìn)行美術(shù)教育，將會(huì)誤人子弟，導(dǎo)致錯(cuò)誤或狹隘的美術(shù)觀念得以流傳。（具體舉例說明：）

　　(2)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的寬容心、民主觀，有助于建立起互相尊重和理解的多元的和平社會(huì)。

　　在我們的社會(huì)關(guān)系中，民族和國(guó)家之間的關(guān)系，在很大程度上體現(xiàn)為對(duì)對(duì)方的文化和習(xí)俗的尊重和理解。不尊重對(duì)方的文化和習(xí)俗，就很難有和平的社會(huì)環(huán)境。但在美術(shù)中，獨(dú)尊一種風(fēng)格的現(xiàn)象仍然存在。如美術(shù)史中長(zhǎng)期存在的“歐洲中心主義”，就是這一現(xiàn)象的典型體現(xiàn)�！皻W洲中心主義”體現(xiàn)的是歐洲文化的一種居高臨下的傲慢態(tài)度，傷害了其他民族和國(guó)家人民的自尊和感情。在現(xiàn)代社會(huì)，這恰恰是違背多元文化和國(guó)際理解的原則的，違背了當(dāng)今社會(huì)人類相處的基本原則，因而在實(shí)質(zhì)上也違背了和平的原則。只有在相互尊重和理解的基礎(chǔ)上，才能建立起穩(wěn)定的民族和國(guó)際關(guān)系。因此，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化的寬容和理解的態(tài)度對(duì)世界的和平與安寧具有十分重要的意義。

　　(3)擴(kuò)展了美術(shù)教育的課程內(nèi)容，豐富學(xué)生的美術(shù)體驗(yàn)。

　　單一的文化觀念，所導(dǎo)致的對(duì)單一美術(shù)的認(rèn)同，必然使得美術(shù)課程內(nèi)容的選擇范圍非常的狹小。這種狹小的內(nèi)容范圍，與學(xué)生渴求心靈的豐富性的愿望是不相適應(yīng)的。只有在多元文化的觀念基礎(chǔ)之上建立起的多元美術(shù)觀念，才能使美術(shù)教育的課程內(nèi)容變得更加充實(shí)，而且所提供的視覺樣式更加豐富。這些不同的視覺樣式，為學(xué)生提供了廣闊的選擇空間，讓他們找到自己所喜歡的視覺方式。通過這些豐富的視覺樣式，學(xué)生可以體驗(yàn)到更加多樣的文化情趣，滿足自己的認(rèn)知和情感上的需要，從而充實(shí)自己的心靈。（具體舉例：）

　　1、新課標(biāo)在義務(wù)教育階段設(shè)置“設(shè)計(jì)應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的主要目的是什么？

　　答：主要目的：不在于了解完整的，系統(tǒng)的知識(shí)和詳盡的，準(zhǔn)確的技法過程，在于通過學(xué)習(xí)了解基本常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生形成設(shè)計(jì)意識(shí)和提高動(dòng)手能力，與學(xué)生生活實(shí)際有關(guān)“應(yīng)用”才是本學(xué)習(xí)領(lǐng)域的主旨。

　　它分為三個(gè)層次：一是融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域（造型表現(xiàn)，設(shè)計(jì)應(yīng)用和欣賞評(píng)述）為一體。二是美術(shù)與其他學(xué)科相融合。三是美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。

　　2、目前，世界美術(shù)教育改革中除“政府對(duì)美術(shù)教育在人的發(fā)展中起的積極作用”的普遍重視外，還有什么樣的改革趨勢(shì)？

　　答：趨勢(shì)：

　　一．政府普遍重視美術(shù)教育在人的發(fā)展中所具有的積極作用。二．拓展美術(shù)課程的內(nèi)容，加強(qiáng)美術(shù)課程與其他學(xué)科的聯(lián)系，以及與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。三．關(guān)注美術(shù)學(xué)習(xí)與文化情景的關(guān)系，尊重本民族文化特色，接納世界多元文化。A．使美術(shù)教育工作者對(duì)藝術(shù)的理解更趨全面，從而正確地實(shí)施美術(shù)教育。B．加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的寬容心、民主觀，有助于建立起互相尊重和理解的多元的和平社會(huì)。C．?dāng)U展了美術(shù)教育的課程內(nèi)容，豐富學(xué)生的美術(shù)體驗(yàn)。

　　3、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出了美術(shù)教育在義務(wù)教育階段的課程價(jià)值有 “促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成與全面發(fā)展”和“陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力”，還表現(xiàn)在哪幾方面？

　　答：1.陶冶學(xué)生情操，提高審美能力。2.引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承交流。 3.發(fā)展學(xué)生的求知能力和形象思維能力。4.形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。5.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成與全面發(fā)展。

　　4如何理解《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“綜合探索”？

　　答：新課標(biāo)中的“綜合探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。其內(nèi)容應(yīng)包括融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w美術(shù)與其他學(xué)科相綜合

　　美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系三個(gè)方面的內(nèi)容有不同程度的交叉與重疊通過“綜合探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的差異與聯(lián)系，學(xué)習(xí)領(lǐng)或運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)設(shè)計(jì)探究性活動(dòng)的方案，進(jìn)行探究性、綜合性的美術(shù)活動(dòng)，并以各種形式發(fā)表認(rèn)識(shí)美術(shù)與生活的密切關(guān)系，發(fā)展綜合解決問題的能力開闊視野、拓展想象的空間，激發(fā)探索未知領(lǐng)域的欲望，體驗(yàn)探究的愉悅與成功感。

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