小城三月閱讀理解
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我有一個姨，她是我的繼母的繼母的女兒。我這個外祖母已經做了寡婦之后才來到外祖父家，翠姨就是這個外祖母在另外的一家所生的女兒。
翠姨對我哥哥沒有什么特別的好，哥哥對翠姨就像對我們，也是完全的一樣。不過哥哥講故事的時候，翠姨總比我們留心些。哥哥對翠姨比對我們稍稍客氣一點，這顯然因為翠姨是客人的關系，而且在名分上比他大。
翠姨訂婚，轉眼三年了。正這時，翠姨的婆家通了消息來，張羅要娶。她的母親來接她回去整理嫁妝。翠姨一聽就得病了。但沒幾天，她母親就帶著她到哈爾濱采辦嫁妝去了。偏偏那帶著她采辦嫁妝的向導又是哥哥給介紹來的他的同學。翠姨帶著哥哥的介紹信，像一個女同學似的被他們招待著。又加上已經學了俄國人的規矩，處處尊重女子，所以翠姨當然受了他們不少的尊敬。不用說，買嫁妝她是不痛快的，但那幾天，總算她一生中最開心的時候。
她回來時，母親又接她來到我們家。后來，她的母親發現她對出嫁太不熱心，該剪裁的衣裘，她不去剪裁。做母親的總是常常要加以督促，后來就要接她回去，接到她身邊，好隨時提醒。她的母親以為年輕的人必定要隨時提醒，不然總是貪玩。何況出嫁的日子又不遠了，或者就是二三月。想不到外祖母來接她的時候，她竟很勇敢的提出讀書的要求。她說她要念書，她想不到出嫁。開初外祖母不肯，到后來，她說若是不讓她讀書，她是不出嫁的。外祖母沒有辦法，依了她。給她在家里請了一位老先生，就在自己家院子的空房子里擺上了書桌，還有幾個鄰居家的姑娘，一起念書。念了書，不多日子，人就開始咳嗽，而且整天悶悶不樂。她的母親問她，有什么不如意?陪嫁的東西買得不順心嗎?或者是想到我們家去玩嗎?什么事都問到了。翠姨搖著頭不說什么。
過了些日子，我的母親去看翠姨，帶著我的哥哥。他們一看見她，第一個印象，就覺得她蒼白了不少。而且母親斷言，她活不久了。大家都說是念書累的，外祖母也說是念書累的，沒什么要緊的，要出嫁的女兒們，總是先前瘦，嫁過去就要胖了。翠姨自己則點點頭，笑笑，不承認，也不加以否認。還是念書，也不到我們家來了。
翠姨越來越瘦了，哥哥去到外祖母家看了她兩次，也不過是吃飯，喝酒，應酬。而且說是去看外祖母的。哥哥回來也并不帶回什么歡喜或是什么新的憂郁，還是一樣和大家打牌下棋。
翠姨后來支持不了，躺下了。她的婆婆聽說她病，就要娶她，因為花了錢，死了不是可惜了嗎?這種消息，翠姨聽了病就更加嚴重。
母親叫哥哥去看翠姨。母親曉得他們年輕人是很構泥的，或者不好意思去看翠姨，也或者翠姨是很想看他的，他們好久未能看見了。同時翠姨不愿出嫁，母親很久就在心里邊猜疑著他們了。男子是不好去專訪一位小姐的，這城里沒有這樣的風俗。母親給了哥哥一件禮物，哥哥就可去了。
哥哥去的那天，她家里正沒有人。
翠姨大概聽出什么人來了，就在里邊說:“請進來。”
哥哥進去了，坐在翠姨的枕邊，他要去摸一摸翠姨的前額，是否發熱，他說:“好了點嗎?”他剛一伸手，翠姨就突然拉了他的手，而且大聲哭起來，好像一顆心也哭出來了似的。
哥哥沒有準備，很害怕，不知道說什么做什么。同時聽得見外邊已經有人來了，就要開門進來了。
翠姨平靜的向他笑著，說:“你來得很好，一定是姐姐告訴你來的，她愛我一場，可惜我不能報答她了……我現在只想死得快一點就好，多活一天也是多余的……人家也許以為我是任性……其實是不對的，那家對我也很好，要是過去，他們對我也會是很好的，但是我不愿意。我小時候，就不好，我的脾氣總是，不從心的事，我不愿意……可是我怎能從心呢……真是笑話……謝謝姐姐她還惦著我……請你告訴她，我并不像她想的那么苦呢，我也很快樂……”翠姨苦笑了一笑，“我心里很安靜，而且我求的我都得到了……”
哥哥茫然的不知道說什么，這時祖父進來了。看了翠姨的熱度，又感謝了我的母親，對我哥哥的來臨，感到榮幸。他說放心吧，翠姨的病馬上就會好的，好了就嫁過去。哥哥看了翠姨就退出去了，從此再沒有看見她。
哥哥后來提起翠姨常常落淚。他不知翠姨為什么死，大家也都心中納悶。等我春假回來，母親還對我說:“要是翠姨一定不愿出嫁，那也可以，假如他們對我說。”
翠姨墳頭的草籽已經發芽了，墳頭顯出淡淡的青色，常常會有白色的山羊跑過。這時城里的街巷，又裝滿了春天。暖和的太陽，又轉回來了。街上有提著筐子賣蒲公英的了，也有賣小根蒜的了。更有些孩子們按著時節去折了那剛發芽的柳條，擰成哨子，就含在嘴里滿街的吹。大街小巷，到處的鳴嗚嗚，嗚嗚鳴。好像春天是從他們的手里招回來似的。接著楊花飛起來了，榆錢飄滿了一地。年輕的姑娘們，她們坐著馬車去選擇衣料了，因為就要換春裝了。
她們熱心的弄著剪刀，打著衣樣，白天黑夜的忙著。不久春裝換起來了，只是不見載著翠姨的馬車來。
選自蕭紅《小城三月》，有刪改)
7.下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是(4分)
A.小說開頭對翠姨身世的介紹，既表明翠姨和哥哥有戀愛的可能，又暗示翠姨生活凄苦，沒有選擇命運、追求婚姻幸福的權利。
B.哥哥和翠姨之間的愛慕是不露痕跡的，但從翠姨堅決要“念書”、哥哥后來“常常落淚”等細節，可以看出他們早已互相傾心。
C.翠姨的母親“什么事都問到了”，卻唯獨不知道翠姨內心的真正想法，小說以此反映了母女之間的隔閡，表現了翠姨的孤獨。
D.“我”是翠姨命運的見證者，在眾人都不懂得翠姨的情況下，“我”卻表現出對翠姨和哥哥勇敢熱烈的愛情的理解和同情。
E.小說以波瀾不驚的語言，敘述了翠姨短暫而又充滿無奈與悲哀的人生，小城這一生活背景的落后，更顯出她的人生的孤獨感。
8.翠姨是一個怎樣的女性形象?請結合全文簡要分析。(4分)
9.小說于濃濃春意中開篇，又在駘蕩春光中結尾。作者用這樣恬靜淡雅的開場與收篇卻講了一個傷感的故事。請結合全文，談談你對作者這樣處理的看法。(6分)
小城三月閱讀理解答案
7.CE (答A、B、D不得分。A、根據翠姨身世,不能得出“生活凄苦”“沒有選擇命運、追求婚姻幸福的權利”的結論；B、“念書”、“常常落淚”等細節中看不出“早已”互相傾心；D、“對翠姨和哥哥勇敢熱烈的愛情的理解和同情”不正確)
8. (６分)①接觸到新思想，向往文明生活。如采辦嫁妝時她開心于受到的“尊敬”、勇敢要求“讀書”等。
②性格內斂、含蓄.她把對哥哥的愛意深藏內心，不告訴母親，也沒有明白告訴哥哥。
③執著內心情感。她喜愛哥哥，不愿出嫁，寧肯自我折磨而死，也不改變。
④無力沖破倫理觀念和時代社會的束縛。盡管深藏對哥哥的喜愛，仍無法明白表達，只能抑郁而死。(答出一點２分,任答三點即得６分.意思相近即可)
9.答案示例:答：
①從藝術結構上看：小說于濃濃春意中開篇，又在駘蕩春光中結尾，人物從春天里走來，又在春天里逝去，留給人們無盡的感傷，這恰如一曲春日的挽歌，既照應了標題，又首尾呼應，結構緊湊。(2分)
②從藝術手法上看：開篇處作者用春日的美好引出美好而沉靜的主人公，結尾處又用城里春天的熱鬧與翠姨墳頭的落寞相對比，表現翠姨死后的悲涼。全文把濃郁的悲哀和沉重的抗議放在春天輕松的氣氛中，以樂寫哀，更能讓讀者唏噓感慨，從而思考人物悲劇命運的根源。(3分)
③從主題角度看：開篇“冷天氣還是要來的”，用春的短暫象征美好生命的易逝。結尾“姑娘們坐著馬車去買衣料，只是不見載著翠姨的馬車來”，流露出生命無法永駐的悲哀，表現了物是人非的感慨和對翠姨的懷念。作者用自然的春象征人間的春，渴望如春天般溫暖的社會環境，然而她所生活的那個時代，這樣的想法僅僅只是一個理想而已。她在無法實現這一切的時候只有通過筆下人物的悲鳴進行呼喚。(3分)(只要能夠答出生命短暫物是人非的主題即可)
賞析：
女主人公翠姨不想接受長輩給她安排的舊式婚姻，而是對“我”的堂哥哥產生了好感，可是這樁朦朦朧朧的戀愛并沒有收到預期的結果，翠姨最終還是痛苦地死去，在她身后只留下沒有來得及展開的戀愛。封建包辦婚姻制度在某種程度上正是制造這場悲劇的罪魁禍首。
《小城三月》中以“外祖母”和“我的母親”為代表的封建家族的形象代表是那樣的和藹可親，不僅她們給翠姨安排的婚姻完全是為她著想，即使在翠姨死后，這樁婚姻的“主謀”之一——“我的母親”還說：“要是翠姨一定不肯出嫁，那也是可以的，假如他們當‘我’說。”
人物生平
早年經歷
少年蕭紅
1911年（宣統三年）6月1日（農歷五月初五），蕭紅生于黑龍江省呼蘭縣（現哈爾濱市呼蘭區）城內龍王廟路南的張家大院。
1916年（民國五年），外祖父將蕭紅本名改為張廼瑩。
呼蘭縣龍王廟小學舊址
1919年（民國八年），生母姜玉蘭感染霍亂病故。父親張廷舉續娶梁亞蘭，即蕭紅繼母。
1920年（民國九年），入呼蘭縣乙種農業學校（俗稱龍王廟小學，現為蕭紅小學）女生班讀初小。
1924年（民國十三年），入北關初高兩級小學校女生部讀高小。后轉入呼蘭縣第一女子初高兩級小學校。
1927年（民國十六年），入哈爾濱市東省特別區區立第一女子中學（現為哈爾濱市第六中學、蕭紅中學）就讀。蕭紅喜歡文學和繪畫，在校刊上發表過署名悄吟的抒情詩。
1928年（民國十七年），哈爾濱市學生維持路權聯合會發起反日護路游行示威活動，即“一一九”運動。蕭紅參加游行，主動擔任宣傳員。
1929年（民國十八年），祖父去世，蕭紅十分悲痛，因為祖父是她最親的人。祖父去世后，她對家庭已沒有感情和留戀。
1930年（民國十九年），初中畢業，不顧家庭反對而出走北平，入北平大學女子師范學院附屬女子中學讀高中一年級。因為沒有家庭的支持，不久生活陷入困頓中。
1931年（民國二十年）1月，寒假中離開北平返回呼蘭，被軟禁在家中。2月底，再次去北平，不久未婚夫汪恩甲追到北平。3月中旬，兩人一起離開北平回哈爾濱。汪恩甲的哥哥汪大澄不滿蕭紅去北平讀書，代弟弟解除了與蕭紅的婚約，蕭紅到法院狀告汪大澄。汪恩甲為了顧及哥哥的聲譽，違心承認解除婚約是自己的主張。蕭紅輸掉了官司，回到呼蘭，后隨家搬到阿城縣（現哈爾濱市道外區民主鄉）福昌號屯，被迫與外界隔絕。
1931年（民國二十年）10月，從福昌號屯經阿城逃到哈爾濱。一個月后與汪恩甲到道外十六道街東興順旅館同居。半年后，蕭紅懷孕，臨產期近，汪恩甲不辭而別。蕭紅寫信向哈爾濱《國際協報》副刊編輯裴馨園求助，裴馨園多次派蕭軍到旅館給蕭紅送書刊。蕭紅因此結識蕭軍。
1932年（民國二十一年）8月7日，松花江決堤，洪水泛濫市區，由于蕭紅欠錢太多，旅館不讓蕭紅離開。蕭軍趁夜租了一條小船，用繩子把蕭紅救出，到裴馨園家暫住。不久蕭紅住進醫院分娩，孩子生下后因無力撫養而送人，后夭折。出院后，兩人住進道里新城大街（現道里尚志大街）的歐羅巴旅館，開始共同生活。因沒有固定收入，二人僅靠蕭軍當家庭教師和借債勉強度日。
1932年（民國二十一年）11月，蕭紅、蕭軍從歐羅巴旅館搬出，安家于道里商市街25號（現道里區紅霞街25號）。
文學創作
1933年（民國二十二年）3月，參加中共黨員金劍嘯組織的賑災畫展，展出兩幅粉筆畫。4月，以悄吟為筆名發表小說《棄兒》，是蕭紅最早發表的文學作品。隨后發表諸多作品，踏上文學征程。
1933年（民國二十二年）7月，與蕭軍、白朗、舒群等人在抗日演出團體“星星劇團”中擔任演員，以實際行動支持抗日，由于引起敵偽特務機關注意，劇團于公演前解散。
1934年夏青島櫻花公園
1933年（民國二十二年）10月，在舒群等人的幫助下，蕭紅、蕭軍合著的小說散文集《跋涉》自費在哈爾濱出版。蕭紅署名悄吟，蕭軍署名三郎。《跋涉》的出版，在東北引起了很大轟動，受到讀者的廣泛好評，也為蕭紅繼續從事文學創作打下了堅實的基礎。
1934年（民國二十三年）6月，因《跋涉》中大部分作品揭露了日偽統治下社會的黑暗，歌頌了人民的覺醒、抗爭，帶有鮮明的現實主義進步色彩，引起特務機關懷疑，為躲避迫害，蕭紅、蕭軍在中共地下黨組織的幫助下，逃離哈爾濱，經大連乘船到達青島。端午節前一天，舒群夫婦在大港碼頭接了兩人，一起住在觀象一路1號。蕭軍在《青島晨報》任主編，蕭紅完成著名中篇小說《生死場》。此間，兩人與上海的魯迅先生取得聯系，并得到魯迅的指導與鼓勵，被稱贊中國左翼文學一下子多了兩個實力作家。
1934年（民國二十三年）11月，蕭紅、蕭軍與作家張梅林離開青島抵達上海。在上海，蕭紅、蕭軍經常到魯迅家做客，向魯迅請教。魯迅特意將兩人介紹給茅盾、聶紺弩、葉紫、胡風等左翼作家。這些人后來都成為蕭紅的好朋友，對她的創作和生活產生一定影響。魯迅和許廣平不但在創作上指點他們，還十分關心他們的生活。不久，蕭紅、蕭軍、葉紫在魯迅的支持下結成“奴隸社”。
1936年春，蕭紅攝于上海魯迅居所前
1935年（民國二十四年）12月，《生死場》以“奴隸叢書”的名義由上海容光書局出版，署名“蕭紅”。魯迅為之作序，胡風為其寫后記，作品在文壇上引起巨大的轟動和強烈的反響，蕭紅一舉成名。
1936年（民國二十五年）6月15日，蕭紅作為最初發起人之一，與魯迅、茅盾、巴金、以群等67位作家聯合簽名發表《中國文藝工作者宣言》，反對內戰，號召愛國文藝工作者，發揮進步作用，創作優秀作品，積極行動起來，為祖國解放，民族獨立而斗爭。
1936年，蕭紅在日本東京
1936年（民國二十五年）7月，因與蕭軍在感情上出現裂痕，為了求得解脫、緩解矛盾，蕭紅只身東渡日本。
1936年（民國二十五年）10月19日，魯迅先生在上海逝世。蕭紅發表《海外的悲悼》等諸多作品用以懷念。
1937年（民國二十六年）1月，蕭紅從日本回國，到上海后便去萬國公墓拜謁魯迅先生的墓，表達哀思。3月，寫下《拜墓詩——為魯迅先生》，發表在4月23日的《文藝》上。4月，至北平與老友李潔吾（李明武）、舒群見面，后又回到上海，此時和蕭軍的關系有所好轉，參與了蕭軍編輯的《魯迅先生紀念集》的資料收集工作。
1937年（民國二十六年）7月7日，“盧溝橋事變”爆發。8月13日，日軍大舉進攻上海。蕭紅、蕭軍不顧危險，幫助日本進步作家鹿地亙、池田幸子夫婦躲過特務機關搜捕，保護他們安全轉移。
1938年蕭紅與丁玲西安
1937年（民國二十六年）9月，蕭紅、蕭軍撤往武漢，結識著名青年詩人蔣錫金，住進他在武昌水陸前街小金龍巷25號的寓所。不久，東北籍青年作家端木蕻良也搬來與他們同住。蕭紅、蕭軍與從東北各地流亡到武漢的舒群、白朗、羅烽、孔羅蓀等青年作家積極投身于抗戰文藝活動，并在武漢形成一個很有影響的東北作家群。蕭紅創作了多篇以抗日為主題的作品，《天空的點綴》《失眠之夜》《在東京》《火線外二章：窗邊、小生命和戰士》等散文的發表，對宣傳推動人民抗戰起到積極作用。
1938年（民國二十七年）1月，蕭紅、蕭軍和聶紺弩、艾青、田間、端木蕻良等人應民族大學副校長李公樸之邀，離開武漢到山西臨汾民族大學任教擔任文藝指導員。2月，臨汾形勢緊張，蕭紅、端木蕻良隨丁玲率領的西北戰地服務團來到西安。4月，蕭紅與端木蕻良一起回到武漢。5月，兩人在武漢結婚。
蕭紅講述魯迅生平事跡
1938年（民國二十七年）11月，蕭紅在江津白朗家生下一子，產后第四天，蕭紅稱孩子頭天夜里抽風而死。產后蕭紅回到重慶，應邀寫下一些紀念魯迅先生的文章，主要有《記我們的導師》《記憶中的魯迅先生》《魯迅先生生活散記》《魯迅先生生活憶略》等。
1939年（民國二十八年）冬，蕭紅和端木蕻良搬到黃桷樹鎮上名秉莊，住在靳以樓下。
1940年（民國二十九年）1月底，蕭紅隨端木蕻良離開重慶，飛抵香港，住在九龍尖沙嘴樂道8號。2月5日，“中華全國文藝界抗敵協會香港分會”在大東酒店為二人舉行歡迎會。3月，蕭紅參加香港女校紀念三八勞軍籌備委員會在堅道養中女子中學舉行的座談會。8月3日，香港文協、青年記者協會香港分會、華人政府文員協會等文藝團體聯合在加路連山的孔圣堂召開紀念會，紀念魯迅先生六十歲誕辰，蕭紅負責報告魯迅先生生平事項，紀念會上還演出了蕭紅到港后寫的啞劇《民族魂》。
因病去世
蕭紅
1941年（民國三十年）4月，美國進步作家史沫特萊回國途經香港，特意到九龍看望病中的蕭紅。后來蕭紅聽從史沫特萊的建議到瑪麗醫院做全面檢查，發現患有肺結核。10月，蕭紅住院打空氣針治療。11月底，因受醫院冷遇，蕭紅返回九龍家中養病。
1941年（民國三十年）12月8日，太平洋戰爭爆發，九龍陷于炮火，柳亞子先生應蕭紅之約，到九龍樂道蕭紅住處去探望她。次日，端木蕻良和青年作家駱賓基護送蕭紅從九龍轉移到香港，住進思豪酒店。
1942年（民國三十一年）1月12日，日軍占領香港。蕭紅病情加重，被送進香港跑馬地養和醫院，因庸醫誤診為喉瘤而錯動喉管，手術致使蕭紅不能飲食，身體衰弱。1月18日，端木蕻良和駱賓基將蕭紅轉入瑪麗醫院。次日，蕭紅精神漸復，在紙上寫下“我將與藍天碧水永處，留下那半部《紅樓》給別人寫了”，“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”
1942年（民國三十一年）1月21日，瑪麗醫院由日軍接管，蕭紅被送進紅十字會在圣提士反女校設立的臨時醫院。1月22日上午10點，蕭紅病逝，享年31歲。
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