秋以為期夏磊閱讀答案
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已經中秋了，院子里的幾株四季桂卻遲遲沒有開花，像是忘記了以往的約定，而每到這個時節，在老家生活的那段時光以及深藏心底的一些人和事，總是會在不經意的時候，像一縷秋天的晨霧一樣輕柔地飄進我的夢里，純凈地覆蓋在我的心上。
在我小的時候，鄉下人是并不太在意哪天是幾月幾號星期幾的，他們更在意的是節氣，谷雨的時候要插秧播種，清明時節要素衣寒食，秋分是把秋季一分為二卻正好又是月圓之時，團圓了去收獲或收獲了來團圓共享則自然成了這時的主題，而冬至一過，不管日子多么艱難，都要開始準備新年了。除了這些，還有不少東西總在提醒著人們日子的遠去，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，孩子的衣服嫌短了，老人的胡子變長了。
每年，我都憂傷地看著油菜花開了又謝了，開心地等著滿樹的桑果由青變紫，而連通著長江的河水由渾轉清的時候，我知道秋天就要來臨，水邊的蓼花應該盛開了。
其實在老家的時候，我并不知道那花叫蓼花，我們都稱它狗尾巴花。這花在九月和中秋的時候開得最好，它大片大片地簇擁在水溝邊上，茂盛得讓人不太敢走進，生怕花叢里會有什么小危險，而它也鮮艷得讓人不忍心去踐踏，無人欣賞卻干凈水紅。后來，我在清人納蘭性德的詞里讀到這樣兩句：“燕子磯頭紅蓼月，烏衣巷口柳楊煙。”這才知道原來狗尾巴花就是蓼花，也叫紅蓼。我那么多次在燕子磯的水邊走過，卻并不知道蓼花的花名和花語。也許是那時年紀還小，還不曾懂得什么是離別和思念的滋味吧。“江南江北蓼花紅，都是離人眼中血。”從瓊瑤筆下的紫薇口中聽到這兩句，才知道原來這不起眼的花竟代表了離愁別緒。
在這個秋雨蒙蒙的上午，窗前獨坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它們是否還和昔日一樣鮮麗。這一刻我的心里安靜極了，安靜得可以讓許多往事像水一樣流淌出來，讓許多生命中珍貴卻不常想起的情景一幕幕展開。這或許就是傷秋情結吧！
或許在秋風秋雨里是不可以讀納蘭詞的，可又一想，有誰能像這位大清第一公子一樣，把人的那點心思那么深地看透又那么淡地吟出；有誰曾經在我后來也站過的地方寫下過“紅蓼月”呢？這么想著，心里竟泛起一片溫暖的漣漪。
我沒能找出第二首納蘭留給我家鄉的詩詞，而故鄉留在我記憶中的除了許多刻骨銘心的人和事之外，卻多了那一片片紅蓼。于是每當夢回江南，色彩也明亮多了。這里有早春的油菜花，有小橋邊的紅藥，有秋天里紛飛的蘆花，還有就是，點綴在瑟瑟蘆花中的串串紅蓼。秋天的美也許正是因為它承載了無數美麗的懷念。
記憶中的秋天是非常忙碌的，春夏兩季的辛苦都要在這時去收獲，這是一段能品出土地香味的時光。大人孩子都得下地收割，收回來的玉米和黃豆紅薯要趕緊曬干，不然秋雨一來，它們很容易霉變發芽，那可不得了，那可是一個冬季的口糧啊！生活的滋味就是這樣，每一點甘甜里都摻雜著一點苦澀，每一點苦澀里也能品味出絲絲甘甜。當我知道這些之后，很小就學會了很多農活，并且學會了在秋天的夜晚看看天，盼著明天是個秋陽高照的好天氣。
那時的晚上最喜歡跟大人們去河邊照螃蟹。秋風起，蟹腳癢，晚上，在屋后的小河邊，鋪上干草，點起油燈，把一條網鋪在河底，就等著螃蟹牽動網繩了。
回想起來，那時的'我并不太期望螃蟹上網，似乎更迷戀那一段等待的時間。月亮亮汪汪地掛在天上，四周一片寂靜，只有偶爾傳來的一兩聲狗叫，這時真的能聽到小蟲子掏洞和魚在水里游的聲音。我想，那是離一些弱小的生命最近的時候吧；我想，只有在這個時候我們才會暫時忘記鄉村生活的寂寞和農事的辛苦，同時享受自己獨有的生活滋味吧。
現在野生的螃蟹已經很難見到了，也沒有人照螃蟹了，然而我還一直記得當時的情景。也許我再也沒有機會那樣心靜如水地去聆聽那么純凈的天籟了，這怎能不讓我在秋風里感到幾許失落呢！
真想和秋天有一個約定，約定在它的暖洋洋的太陽下，躺在同樣有些暖意的草地或沙灘上，讀一首也是溫暖的詩。然后看著白云在天上緩緩地移動，并且就這樣久久地看下去。
那時候我最喜歡在秋天的田野里躺著看書，貪婪地看著到處找來的書。也喜歡那份寧靜，喜歡在這時感受時光的慢慢流逝和隨之而來的莫名傷感。不知是哪一年，父親給我買了一本《詩經》，那是一本很薄的書，但有不少字詞注釋，大體上能看懂。我如癡如醉地讀著，那些簡約的文字讓我的思緒隨風輕揚，我相信我們的先民就是在這樣的土地上歌唱著這片土地，我相信這是中國最好的詩集。我愛著這片土地因而喜歡這部詩集，也因為喜歡這部詩集更愛家鄉的土地了。在家鄉秋天的田野里才能讀出先民們的真性情。我相信《詩經》是屬于最普通的鄉民的，因而它無論是自由率性的還是含情脈脈的，都是原生態和無法修改的，而且它永遠應該是樂觀的。它們和史實并無多少關聯，它們是每天都在發生的有趣的事情。
《詩經》的“經學化”從《毛序》開始，我沒有看多少歷代儒家的索引，甚至也很少看現當代學者的“以詩讀詩”，我只懷念我讀詩的那些個秋天，因為我在那里讀到了陣陣爽朗的笑聲和先民的無數往事，我聽到了來自大地的自由歌唱。
寫到這里，已是月上中天，一輪秋月正在薄云里緩緩穿行。世上沒有什么媒體能夠比得上月亮，明月當空，只要兩個人同時一抬頭，無論天涯海角，思念馬上就像水一樣流通了。
院子里的桂花樹沉睡在月色之中，如果它們還記得去年的約定，那么它們過不了多久一定會開花兒的。（取材于作者的同名散文）
1、本文第二段列舉了多個節氣。二十四節氣作為傳統文化的重要內容，頻頻出現在古人的詩句中，請根據下列詩句內容在括號內填寫相應的節氣名稱。（2分）
日月陽陰兩均天，玄鳥不辭桃花寒。（）
年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人！（）
2、下列對文章的理解不正確的一項是（3分）
A、第二段列舉了多個節氣，表明其與農人生活關系密切，也流露出時光易逝之感。
B、作者反復提到蓼花，表達了傷秋之感與對故鄉的懷念，更突出了對納蘭詞的喜愛。
C、作者將富有鄉土氣息的故鄉生活與讀詩的感受相結合，使文章清新而雋永。
D、文章以期盼沉睡在月色之中的四季桂如約開花作結，既首尾呼應又韻味悠長。
3、請對文中畫線句子進行賞析。（4分）
4、請聯系你閱讀過的《詩經》作品，談談你對文章中先民們“真性情”的理解。（5分）
5、本文題目是“秋以為期”，從全文看，作者與秋有哪些約定？表達了怎樣的情感？（6分）
6、文中“照螃蟹”這一活動，給作者帶來歡樂的生活體驗。下列作品所描寫的活動中，人物的情感體驗與此不同的一項是（3分）
A、《邊城》中，儺送在端午節賽龍舟、搶鴨子。
B、《平凡的世界》中，革過后，雙水村村民鬧秧歌。
C、《社戲》中，迅哥兒與小伙伴去鄰村看社戲，偷煮羅漢豆。
D、《紅樓夢》中，元宵佳節，賈政參與制作燈謎、猜燈謎。
答案
1、答案及評分標準：春分冬至（每空1分，共2分）
2、B
3、參考答案：將媒體與月亮作比較，突出月亮在溝通情感方面便捷迅速、無可替代的作用；將觀月觸發的思念比喻為流通的水，突出月亮觸發情感共鳴的強烈作用，生動地表現出月亮在國人文化心理中的重要地位。【評分標準】答案要點共2方面，每一方面2分，共4分。
4、答案要點：“真性情”：自由率性、感情深摯、自然質樸、樂觀。
評分標準：從上述要點中任選一點，結合作品解說恰當即可。作品舉例1分，點明“真性情”內涵1分，結合作品解說恰當3分。
答案示例：《氓》中的女主人公自由率性、感情熱烈。在戀愛時，他對“氓”的感情真摯熱烈，對美好生活充滿期待；婚變之后，她不委曲求全，果斷決絕。
5、參考答案及評分標準：
約定：觀賞院中開花的四季桂。回鄉看蓼花。讀納蘭詩詞。在家鄉勞作之余與自然親近。在家鄉的田野中重溫《詩經》。（上述5條，答對1條得1分，最多得3分。）
感情：表達了作者對秋天故鄉風物及那段少年時光的眷戀（1分），他眷戀的是故鄉人契合自然的生活方式（1分）和充滿詩意的生命體驗（1分）。
6、D
《善很柔軟但有力量》閱讀材料
①兩千年前，孟子把道德不夠好的人統統稱作禽獸。他說：“人之所以異于禽獸者幾希，庶人去之，君子存之。”人和禽獸的區別究竟有哪些?孟子認為是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。失去這些品質，人就不是人了。
②惻隱之心，被孟子排在“四心”之首，足見它之于人是何等重要。《三字經》開端的兩句話即為“人之初，性本善”，其意是想說明，作為高級動物，人與生俱來的本性是善良的，是干凈的。至于隨著逐漸長大，人有可能撒謊，有可能作惡，有可能損人利己，那皆因人之心田在塵世里遭遇了滾滾紅塵的污染。
③惻隱之心潛藏于人的體內，久而久之，就轉化為人一種生理與心理上的反應：看見別人流淚，自己的眼圈就潮濕;看見別的生命在受傷流血，自己就肌肉抖顫，心靈抽搐。惻隱之心是人的本能，人的天性。人心不是鐵，不是鋼，更不是頑石，而是一團活著的血肉。血肉的屬性，決定了人心的敏感性與柔軟性。柔軟的人心才能產生憐憫、同情、愛恨、快樂、沮喪等諸多情緒。其中，憐憫與同情，則是人精神世界里最為鮮亮的一抹翠綠。有了憐憫之心，有了同情之意，人才能趨向善良，才能忘卻一己之得失，去幫助與救助那些身處困境中的旁人。當然，人原始意義上的“性本善”，并不等于人在漫漫的一生中，必然踩踏著一條行善之路。人是脆弱的，經不住外在世界拋來的媚眼。于是極易受引誘、被蠱惑，致使人性之善，宛若日益流失的水土，被漸漸蠶食，被漸漸剝離，被漸漸沖刷，露出了或多或少的惡的端倪。鑒于此，無數的先賢都痛心疾首，并動之以情，曉之以理，勸之以諭，諄諄告誡人要以仁義為立命之根，要以厚德為立身之本。佛祖教人以善，基督教人以愛，孔孟教人以仁……圣賢們表達的角度盡管各有側重，但主體理念大致相同，那就是：() 。在相互的依偎里，在相互的撫摸里，在相互的關愛里，在相互的幫扶里，人才不孤單，不寒冷，不疼痛，不絕望。關愛別人，也是關愛自己。投之以桃，報之以李，當那些與自己無關的人遭遇不幸時，自己若肯伸出援助之手，那么，輪到自己落難之際，無數只熱手才會紛紛向自己遞來。
④人要有善行，更要有善念。善念驅動著善行，善行反哺著善念。有了善念，善行就變成了一種發自肺腑的自覺行動，而不是表演式的作秀。以善目打量萬物，以善心度量世界，以善舉行走于人間，人才能變得寬厚博大。寬厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，其生命的價值亦得到了彰顯。
⑤行善，沒有前提條件，也沒有固定方式。給迷路者指一下路，給饑餓者遞一個饅頭，給遭災的人捐一些被褥，給交不起學費、藥費的人資助一筆錢，甚至，給那些貧賤者以平等尊重的口吻，給那些落魄失意者以鼓勵的微笑等等，都是善行善舉。人的能力有大有小，但善舉卻沒有高下。窮人捐贈的一元錢和富翁施舍的一萬元錢，在功德的意義上，沒有本質的區別。
⑥(善是火苗，需要呵護;只有呵護，才能燎原;善是種子，需要播撒;只有播撒，才能發芽，并綠滿原野。)一個人的善，可以引導更多人的善;對某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。在表象上，善很柔軟，但其實，它卻最有力量。一個國家，若只有堅挺的槍炮而無正義，這樣的國家縱然可以讓別國恐懼，卻無法讓別國臣服。一個社會，若只講究利益，而沒有愛的傳播、愛的彌漫，縱然堆滿金山銀山，也只是冰冷的荒原。
⑦(三國時期的劉備曾有言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”)善，要從一點一滴做起，積少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就會轉化為一種土壤，成為一種氣候，催促更多的善行善德破土而出。
《善很柔軟但有力量》閱讀題目
1.請給下面加點的字注音。
抽搐( ) 蠱惑( )
2.仔細閱讀文章第③段，把句子補充完整:
但主體理念大致相同，那就是：
3.文章的第⑥段畫線句運用了 的修辭手法,其作用是
4.本文的論證結構是 ;本文的中心論點是
5. 文章的第⑦段畫浪線的句子運用了 的論證方法,作用是
6.在你的身邊見過哪些善行善舉?請在下面寫出一個事例來。(80字左右)
《善很柔軟但有力量》閱讀答案
1. chù gǔ
2. 人活著，不單單要考慮自己，還要顧盼別人。
3. 排比 突出強調了善很柔軟，但是很有力量。
4. 層進式 善很柔軟，但是很有力量。
5. 引用論證 運用劉備的名言來論證善良需要從點滴做起。
6.示例：今年夏天，暴雨連連，洪水泛濫。李杰不幸一人被困孤島，在危機時刻被一名船夫所救。李杰感激不盡。而船夫卻說：不必感謝了，只要你給我一個承諾就行了，今后如若遇到有困難的人，一定要為其提供方便。說罷船夫悄然離去。
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