論孔子的幽默現(xiàn)代文閱讀答案

時間：2021-09-30 18:29:47 閱讀答案我要投稿

論孔子的幽默現(xiàn)代文閱讀答案

　　在日常學習和工作中，我們很多時候都不得不用到閱讀答案，通過對照閱讀答案可以有效檢驗我們對知識的掌握程度。大家知道什么樣的閱讀答案才是好的嗎？以下是小編精心整理的論孔子的幽默現(xiàn)代文閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。

論孔子的幽默現(xiàn)代文閱讀答案

　　孔子自然是幽默的。論語一書，有很多他的幽默語，因為他腳踏實地，說很多入情入理的話。只惜前人理學氣太厚，不曾懂得。他十四年間，游于宋、衛(wèi)、陳、蔡之間，不如意事，十居七九，總是泰然處之。他有傷世感時的話，在魯國碰了季桓子、陽貨這些人，想到晉國去，又去不成，到了黃河岸上，而有水哉水哉之嘆。桓魋一類人，想要害他，孔子“恒其如予何”的話，雖然表示自信力甚強，總也是自得自適君子不憂不懼一種氣派。為什么他在陳、蔡、汝、穎之間，住得特別久，我就不得而知了。他那安詳自適的態(tài)度，最明顯的例子，是在陳絕糧一段。門人都已出怨言了，孔子獨弦歌不衰，不改那種安詳幽默的態(tài)度。他三次問門人：“我們一班人，不三不四，非牛非虎，流落到這田地，為什么呢!”這是我所最愛的一段，也是使我們最佩服孔子的一段。

　　須知孔子是最近人情的，他是恭而安，威而不猛，并不是道貌岸然，冷酷拒人于千里之外，但是到了程朱諸宋儒的手中，孔子的面目就改了。以道學面孔論孔子，必失了孔子原來的面目。仿佛說，常人所為，圣人必不敢為。殊不知道學宋儒所不敢為，孔子偏偏敢為。如孺悲欲見孔子，孔子假托病不見，或使門房告訴來客說不在家。這也就夠了，何以在孺悲猶在門口之時，故意取瑟而歌，使之聞之，這不是太惡作劇嗎?這就是活潑潑的孔丘。崔東壁就是這樣理解的。他以為這段必是后人所附會，圣人必不出此。凡遇到孔子活潑潑所為未能完全與道學理想符合，或言宋儒之所不敢言，或為宋儒之所不敢為，崔東壁就斷定是“圣人必不如此”，而斥為偽作，或后人附會。

　　談?wù)撜Z，不應(yīng)該這樣讀法。論語一書，有很多孔子的人情味。要明白論語的意味，須先明白孔子對門人說的話，很多是燕居閑適的，老實話，率真話，不打算對外人說的話，脫口而出的話，幽默自得的話，甚至開玩笑的話，及破口罵人的話。

　　言志之篇，“吾與點也”，大家很喜歡，就是因為孔子作近情語，不作門面語。別人說完了，曾皙以為他的“志愿“不在做官，危立于朝廷宗廟之間，他先不好意思說。夫子說：”沒有關(guān)系，我要聽聽各人言其志愿而已。“于是曾皙砰訇一聲，把瑟放下，立起來說他的志愿。大約以今人的話說來，他說：”三四月間，穿了新衣服到陽明山中正公園。五六個大人，帶了六七個小孩子，在公共游泳池游一下，再到附近林下乘涼，一路唱歌回來。”孔子吐一口氣說，“阿點，我就要陪你去。”或作“我最同意你的話。”在冉有公西華說正經(jīng)話之后，曾皙這么一來放松，就是幽默作用。孔子居然很賞識。

　　總而言之，《論語》是孔子與門人私下對談的實錄。最可寶貴的，使我們復(fù)見孔子的真面目，就是這些半真半假，雍容自得的實錄，由這些閑談實錄，可以想見孔子的真性格。有許多《論語》讀者，不能體會這種語調(diào)。必須先明白他們師生閑談的語調(diào)。讀去才有意思。師生之間，語不擇言而出，不是預(yù)備給人聽的。但在熟友閑談中，不至于誤會。若認真讀它，便失了氣味。

　　(選自《無所不談合集》，有刪改)

　　(1)下列對文章所說的“幽默”的理解，不正確的一項是___

　　A.“幽默”是指孔子入情入理的'話語和安詳自適的態(tài)度，面對不如意事，他大都能保持自得自適的君子氣派。

　　B.“幽默”是指孔子近人情的性格特征，他恭而安，威而猛，并不道貌岸然，也不冷酷無情拒人于千里之外。

　　C.“幽默”是指孔子在《論語》里所說的有人情味的話，不能對外公開的話，開玩笑的話，及破口罵人的話。

　　D.“幽默”是指孔子所作的近情語，即孔子在師生之間交流時不裝門面，隨口而說，卻能體現(xiàn)孔子真性情、真性格的話。

　　(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項是___

　　A.第一段開篇便說明孔子是幽默的，然后結(jié)合孔子的具體談話，說明孔子幽默的表現(xiàn)所在，為全文的議論做鋪墊。

　　B.第二段批判程、朱諸宋儒以道學面孔讀《論語》的錯誤讀法，他們把《論語》中某些表現(xiàn)孔子真性情的記載斥之為偽作或后人附會。

　　C.文章三、四兩段旨在闡述要正確理解孔子，對他在《論語》中所說的話要具體情況具體分析，不可一概而論。

　　D.文章最后一段總結(jié)了正確閱讀《論語》的意義，即真正讀懂孔子，見出孔子的真面目，不至于誤解孔子。

　　(3)下列對本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是___