“魂”閱讀理解答案
“魂”閱讀理解答案1
草堂?詩魂
細雨蒙蒙，落葉飄飄。
當我來時，又是茅屋為秋風所破的季節。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊——文章憎命達！
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個風雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所，也給遠方慕名而來的游客以精神的慰藉。設施是對過往的紀念，也是對現在的經營。只是草堂，作為一個詩人藝術生命的凝結處，作為中國文學史的一個糾結點，作為一段歷史的觀象臺，太有特點了，情緒也太濃重了。“千秋萬歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復初的“異代不同時，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂”那副對聯，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時命運的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實燦爛過，也就注定會占有輝煌。
草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷蒙，黃葉鋪地！草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什么呢？從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風所破歌》……一代詩史再現了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以了然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！這些是不必說的。但僅僅如此，就遠不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內在生命力，也遠不能了然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。
中華傳統，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒寫人生抱負“甫昔少年日，早充觀國賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳”。他希望一出山就占據要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國民風淳樸敦厚。志莫大焉！然而，命運總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸，時代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實際上卻難有作為，薪俸也不足以養家。離開中原后，其行跡大略是同谷—錦城—夔州—潭州，同時他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。
可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現出一代河山的風云、生靈的狀貌。它們如鐘，如鼓，回響在中華歷史的長空。杜甫的命運就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創作成就也就這樣確定了。這時我們再吟味《茅屋為秋風所破歌》的詩句，就會發現，個人的遭際，在詩圣眼中已不算什么了，此時他所想的只是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣！杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月！“致君堯舜上，再使風俗淳”，或者說經邦濟世，要的不就是這種德與才么？但是，風雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風雨飄搖中造就了另一個杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運呢？歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。
流連一番，天色已晚，該走了。細雨依然。
14. 從文章第四段看“草堂在訴說什么呢”？請根據文意概括回答。（4分）
15.從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么？（不超過30個字）（5分）
16.這篇文章寫到了哪些方面的對比？（6分）
參考答案：
16參考答案：杜甫藝術生命的凝結處，文學史的一個糾結點，一段歷史的現象臺。
解析：解答此題首先要找出這句話在文中的位置。這是在文章第二段的結尾處借顧復初的對聯而抒發的感慨，而下文是寫杜甫的命運。因此可往前看，從對草堂引發的觀感中找到本題的答案。
17參考答案：①一代詩史再現了一個時代；②杜甫的苦寒人生；③中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反（矛盾沖突）。
解析：解答此題首先要理解“草堂在訴說什么呢”。這一句話在第三段中起總領的作用。如果說第二段文字側重寫草堂的文化意義的話，那么第三、四、五段則側重寫杜甫的人生藝術、理想情懷。而第三段則是從三個方面對杜甫的人生命運作了概述，回答了“訴說什么”的問題。理清了這一思路，本題的答案就清楚了。
18參考答案：①昔日茅屋與今日杜甫草堂公園的對比；②杜甫生前困頓落寞與身后巨大聲譽的對比；③杜甫的苦寒人生與輝煌創作成就的對比；④杜甫的宏圖大志與現實遭遇的對比；⑤杜甫人生低谷與創作高峰的對比；⑥杜甫不計個人遭際與心憂天下的對比。
解析：解答此題，要在通覽全文、整體把握文意的基礎上進行梳理概括�！皩Ρ取笔秦灤┪恼率冀K的，六個方面的對比全部準確地寫出恐怕不易，但要注意題干要求，“哪些方面”，只寫一點是不行的。
值得指出的是，解答時語言要精練，不能摘抄原句，而要用自己對文章的理解去表述，將原文句子概括轉化成自己的語言。
“魂”閱讀理解答案2
牛魂閱讀答案（1）文章寫了六爺與老牛的故事,請根據提示將下面的情節補充完整.使�！� ）——（ ）——（ ）——祭牛（2）仔細閱讀全文,從哪些地方可以看出六爺非常關愛牛?（3）從_百度作業幫
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牛魂閱讀答案
（1）文章寫了六爺與老牛的故事,請根據提示將下面的情節補充完整.
使�！� ）——（ ）——（ ）——祭牛
�。�2）仔細閱讀全文,從哪些地方可以看出六爺非常關愛牛?
�。�3）從表達方式的角度賞析文中畫線句.
�。�4）"六爺幾乎寸步不離地守在老牛身邊,就像守著一個即將離自己而去的旅伴.“這句話表達了六爺怎樣的思想感情?
(5)當六爺把嫩草倒在老牛的墳前,他會對老牛說些什么? 語文天涯窮B★UUL20xx-11-24
1、使�！� 議牛 ）——（ 買牛 ）——（ 照料牛 ）——祭牛
2、
（1）使牛從不使用鞭子.
�。�2）老�？胁�,六爺就用蒲扇為它趕牛虻.
�。�3）瞅著它那瘦骨嶙峋的牛心酸,看到癱軟的牛而流淚.
（4）為阻止殺牛而買牛.
�。�5）精心照顧即將死去的牛.
（6）葬牛、祭牛.
3、不知道是哪一句.
4、這句話運用了比喻的修辭手法,表達了六爺對牛的關愛和不舍之情.
5、老伙計,你辛苦了一輩子,現在就好好休息吧.
純原創,請采納
畫線句是：
六爺瞪了隊長一眼，想罵隊長沒良心，但嘴唇動了動，終于沒罵出來，六爺就那么一動不動地蹲在屋腳，吧嗒著一卷又粗又長的旱煙，神情癡癡地……
問題：從表達方式的角度賞析文中畫線句。
這句話運用了描寫的表達方式，用形象生動的語言，對六爺這個人物在當時環境下心情、神態進行了具體的描寫，把“六爺”的心情、神態，描寫的具體、形象，給人以栩栩如生、身臨其境的感覺。
“魂”閱讀理解答案3
貝多芬之魂屬于人類
�、旁谡麄�人類文化史上，這是一個莊嚴、肅靜、永久值得后代紀念的日子。
�、�1827年3月26日傍晚6點左右，暴風雨夾雜著幾聲滾滾悶雷震撼、席卷了音樂京城維也納。此時，貝多芬正在走向生命譜線上的最后一個休止符。據目擊者說，在罕見的雷鳴電閃過后，貝多芬猛然張開了眼睛，舉起了右手，望著緊握的拳頭，表情十分嚴峻，好像他是一位勇猛善戰的統帥，正在命令士兵沖向敵軍陣地。
⑶據說，一個人的死法，往往是他一輩子如何活過來的最高表現形式，是他一生道路的頂峰和總結。如果我們把貝多芬的歷程看作是一部波瀾壯闊的交響曲，那么，他臨死的表現和氣度，便是最后樂章的最后幾個光輝和弦的長達十幾個小節的激越轟鳴。
�、仍谪惗喾业脑S多作品中，休止符往往是超越自己、越升到一個新層次的彈跳點；是為了引導后面更為壯麗樂句的崛起，總是充滿了新奇的創造力和想象力，充滿了種種的深意和內涵。在凝固的一剎那，一切聲音都已戛然而止，然而這正是整個樂曲中最令萬千聽眾肅然起敬、發人深思、教人做豐富遐想的絕妙地方。從那以后，整整一百六十年過去了，可它的旋律一直在世界上空、在人類心靈的深處回蕩。
�、稍谶@個世界上，貝多芬是喧騰眾口、有口皆 （bēi）的德國姓氏之一，這個姓氏所創造的音響世界，就是意味著教人挺起腰板站著生，就是意味著教人昂首挺立去接受痛苦命運的嚴峻挑戰：生當作人杰，死亦為鬼雄。
�、守惗喾医豁懯澜绲淖畲蠊δ苁墙膛橙跽哂猩挠職�，倔強和膽識；教精神跪倒的人用獨立的頭腦霍地站起來；教欠缺意志和自信力的空虛心靈奮發向上。
⑺有一位聽眾曾說，他熱愛貝多芬的音樂，是因為他在里面聽到了一種使人思索嚴肅問題的心理氣氛和環境�！嗑俚囊欢巫园装�！或許，迪斯科能讓你身不由己，手舞足蹈，得意忘形，不過，那僅僅是情緒的短暫宣泄。而貝多芬作品則不同，它能在你的內心漸漸積淀出永恒的自信力，而且能升華為一種風雨不蝕的信仰，轉變成誰也侵占不去的一座精神財富之山。
�、趟坪踟惗喾业拿恳徊孔髌范佳葑噙^了，也被世界說過了，那么，現在我們還能再說些什么呢？
�、臀覀兿耄灰械啦桓F的藍天，白云、星星、月亮，有傾吐不完的人類命運，有研討不盡的 、 、 和 ，就會有永遠可講的貝多芬。別的毋庸贅言，僅他的小提琴協奏曲以平靜的定音鼓開始，然后是木管在D大調上做答，便足以令人恒聽恒新。這并不奇怪！因為貝多芬的音樂創作，正是他對整個人類命運的熱切關注和憂慮的結果。
�、谓裉�，我們每每演奏、欣賞貝多芬的樂曲，都可以被看成是對貝多芬之魂的紀念和崇敬。而一個民族紀念與自己相距一個多世紀，遠隔萬水千山的另一個民族的文化偉人，正是對我民族之魂的刷新和紀念，也正是一種自信心的強有力的表現。
�、献屫惗喾宜鶆撛斓囊繇懯澜绲膲衙�，不斷豐富、滋潤和啟迪我們的內心世界，給我們以思想的亮光和精神上的熱量吧！
1．給文中加點字注音和按注音填字：（2分）
①戛（ ）然而止 ②有口皆 （bēi）
2．第⑸段末“生當作人杰，死亦為鬼雄”是宋朝詩人
《夏日絕句》中的詩句，這首詩的后面兩句是 ，
。（3分）
3．將“孔子、莎士比亞、曹雪芹、老子”依次填入第⑼段的橫線上，最恰
當的順序是 、 、 、 。
這樣填寫的理由是 。（3分）
4．第⑼段中說貝多芬的音樂“令人恒聽恒新”，其原因是
。（3分）
5．作者所說的“貝多芬之魂”指的是什么？為什么說“貝多芬之魂”屬于
人類？請用準確簡明的語言表述。（6分）
《貝多芬之魂屬于人類》答案
1．Jia 碑
2．李清照 至今思項羽，不肯過江東
3．老子 孔子 曹雪芹 莎士比亞 按照人物生活時間先后和先中后外排列
4．貝多芬的音樂創作，正是他對整個人類命運的熱切關注和憂慮的結果。
5．第一問：貝多芬之魂指其音樂充滿新奇的創造力和想象力，給人生以勇氣和膽識，使人精神站立和奮發向上。
第二問：①他對人類的作用。如：他的旋律一直在世界上空、在人類心靈的深處回蕩。②他對人類的意義。如：已成為一座人類精神財富之山。
“魂”閱讀理解答案4
摩耶之藝魂
馮驥才
�、倌σ嵩谂_北的正北面，毗鄰臺北故宮博物院，面朝一條從山林深處潺潺而來的溪水。一邊是儒雅的人文，一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人，一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊，倘若門楣上不是懸掛著臺靜農題寫的“摩耶精舍”的墨漆木匾，誰知這是一代大師的故居？
②摩耶精舍是大千先生為自己“創作”的作品。他把一座別出心裁的雙層樓式四合院 放在這塊土地的中間。前后有花園，中間也有花園。前園很小，植松栽竹，引溪為池，大小錦鯉，游戲其間；房子中間還有小園，立石栽花，曲廊環繞，可邊走邊賞。至于后園與前邊的園子就大不一樣了。來到這里，視野與襟懷都好像突然敞開，滿園綠色似與外邊的山林相連。大千先生還在園中高處搭了兩座小亭，以原木為柱，棕櫚葉做頂，得以坐觀山色溪光晨暉暮靄林木飛鳥。
③這后園一定是大千先生心靈徜徉之地。在園林的營造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的潑墨山水。園內的地面依從天然高低，開辟小徑蜿蜒其間；草木全憑野生野長，只選取少許怪木奇花栽種其中；水池則利用地上原有的石坑，鑿溝渠引山泉注入其內。院中有一長條木椅，式樣奇特，靠背球樣地隆起，背靠上去很是舒服。他每作畫時間長，便來院中坐在這椅子上，一邊歇背一邊賞樹觀山，吸納天地之氣。
�、芗毤氉聊�，大千先生這后花園構思真是極妙。矮矮的圍墻外是一片自然的天地，園內園外大氣貫通，合為一體。房子里邊也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣，到處陳放他喜好的怪木奇石，一排掛在墻上的手杖全是山間的老枝、古藤、長荊、修竹，根根都帶著大自然生命的情致和美感。這情致與美感到了他的畫上，一定就是絕妙山水了。
⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心靈的床。這里既沒有鄙俗的器物與艷俗的色彩，也不見世俗的享樂和物欲的張揚，更不是名利的展廳與文化的秀場，而是無時無處不體現著——對大自然和藝術本身真率的崇拜與神往。這就更使我明白了上世紀四十年代初，在中國畫壇如日中天的大千先生，為什么會忽然遠赴大西北的敦煌，舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的千年壁畫了。
�、蕃F在，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認識到了一位大師的精神之本，也就更深刻地認識到他的藝術之魂，這便是故居的意義。
——選自20xx年《中國藝術報》
24．作者在重點介紹后花園之前，為什么還要用簡潔的筆墨介紹前園和中園？（2分）
答：
25．作者認為“這后園一定是大千先生心靈徜徉之地”，那么，請概要說說后花園“景”與“物”的構思理念是什么？（2分）
答：
26．細讀第⑤自然段中畫橫線的句子，從原文中選4個字精要概括張大千先生上世紀四十年代初主要做了一項什么工作？（2分）
張大千 。
27．你認為張大千先生的精神之本和藝術之魂究竟是什么？（用原文回答）（2分）
答：
28．積累鏈接：請默寫出吳均《山中雜詩》的后兩句。（2分）
答：
參考答案
24.（2分）因為文章的介紹對象是摩耶精舍，而不只是摩耶精舍的后花園，前中后園都介紹到才能給人以完整印象；另外介紹前園和中園的“小”與“一般”，是為了烘托后園的“大”與“特別”。（兩個要點各1分。主觀題型，意近即可。）（此題旨在考查學生對文章整體布局謀篇中詳略得當、烘托鋪墊等寫作手法的掌握情況。）
25.（2分）融入了天地的生氣與自然的野趣。（另答“一任天然”“吸納了天地之氣”“帶著大自然生命的情致和美感”中的任何一句亦可。）（此題旨在考查學生提取相關信息解讀關鍵語句的能力。）
26．（2分）臨摹壁畫（此題旨在考查學生從長句中提取句子主干的能力。）
27.（2分）對大自然和藝術本身真率的崇拜與神往。（此題旨在考查學生提煉和概括文章主題的能力。）
28.（2分）鳥向檐上飛，云從窗里出。（上下句各1分，每句見錯無分。）（此題旨在考查學生對古詩文背誦的掌握情況。）
“魂”閱讀理解答案5
內容提示：學校 班級 姓名 課堂驗收--閱讀理解 黃河魂
①壺口瀑布的大名， 可謂如雷貫耳……。
在我國發行的第四套人民幣中， 五十元面額的人民幣上就有它那氣勢磅礴的形象。
但又常聽人說， 觀景不如聽景。
那意思很明白： 一些景觀名聲在外， 其實到那里一看， 卻常常令人失望。
那么， 壺口瀑布在哪兒呢？
②來到壺口， 我一下子驚呆了 ： 壺口瀑布那驚天動地的磅礴氣勢， 仿佛把我給吞沒了。
方才還縈繞腦際的那一切疑慮， 頃刻間煙消云散。
③放眼北望， 只見鋪天蓋地滾滾而來的， 分明是千萬條張牙舞爪的黃...
學校 班級 姓名 課堂驗收--閱讀理解 黃河魂
①壺口瀑布的大名， 可謂如雷貫耳……。
在我國發行的第四套人民幣中， 五十元面額的人民幣上就有它那氣勢磅礴的形象。
但又常聽人說， 觀景不如聽景。
那意思很明白： 一些景觀名聲在外， 其實到那里一看， 卻常常令人失望。
那么， 壺口瀑布在哪兒呢？
②來到壺口， 我一下子驚呆了 ： 壺口瀑布那驚天動地的磅礴氣勢， 仿佛把我給吞沒了。
方才還縈繞腦際的那一切疑慮， 頃刻間煙消云散。
的時間， 好讓我從黃河母親的魂魄中汲取更多的營養。
“魂”閱讀理解答案6
外祖父家中有不少古玩，我偶爾擺弄，老人也不甚在意。唯獨書房里那一幅墨梅圖，他分外愛惜，家人碰也碰不得。我五歲那年，有一回到書房玩耍，不小心在上面留了個臟手印，外祖父頓時拉下臉來。有生以來，我第一次聽到他訓斥我媽：“孩子要管教好，這清白的梅花，是玷污得的嗎？”訓罷，便用保險刀片輕輕刮去污跡，又用細綢子慢慢抹凈�？匆姶认榈耐庾娓复蟀l脾氣，我心里又害怕又奇怪：一支畫梅，有什么稀罕的呢？
1．寫出下列詞語的近義詞。
愛惜（）玷污（） 唯獨（）頓時（） 訓斥（）清白（）
2．這個片段主要寫了“我”弄臟了墨梅圖，外祖父的表情、語言和動作，請你用“――”標出外祖父表情的詞語，用“~~~~”線畫出外祖父的語言，用“...”畫出外祖父修補圖畫動作的語句。從這些詞句中你體會到什么？。
3．文中“用保險刀片輕輕刮去污跡，又用細綢子慢慢抹凈�！币痪淙舾某伞坝帽ｋU刀片刮去污跡，又用細綢子抹凈。”意思有沒有改變？兩句對比有什么不同？
____________________________________________________________________________________________________________________________
4.《梅花魂》圍繞梅花寫了哪幾件事？表達了怎樣的思想感情？
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參考答案：
1、愛惜（珍惜）玷污（污辱） 唯獨（只有）頓時（霎時）
訓斥（訓責） 清白（清正）
2、表情：拉下臉訓斥；
語言：“孩子要管教好，這清――本份完整答案收錄在以下答案集中，請根據需要選擇打開查看。
“魂”閱讀理解答案7
草堂·詩魂
細雨蒙蒙，落葉飄飄。
當我來時，又是茅屋為秋風所破的季節。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊——文章憎命達!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個風雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所，也給遠方慕名而來的游客以精神的慰藉。設施是對過往的.紀念，也是對現在的經營。只是草堂，作為一個詩人藝術生命的凝結處，作為中國文學史的一個糾結點，作為一段歷史的現象臺，太有特點了，情緒也太濃重了�！扒锶f歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復初的“異代不同時，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂”那副對聯，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時命運的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實燦爛過，也就注定會占有輝煌。
草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶，《壯游》，“三吏”“三別”，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風所破歌》……一代詩史再現了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以了然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內在生命力，也遠不能了然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。
中華傳統，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫人生抱負：“甫昔少年日，早充觀國賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳�！彼Ｍ怀錾骄驼紦�，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國民風淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸，時代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實際上卻難有作為，薪俸也不足以養家。離開中原后，其行跡大略是同谷—錦城一夔州一潭州，同時他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。
可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現出一代河山的風云、生靈的狀貌。它們如鐘，如鼓，回響在中華歷史的長空。杜甫的命運就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創作成就也就這樣確定了。這時我們再吟味《茅屋為秋風所破歌》的詩句，就會發現，個人的遭際，在詩圣眼中已不算什么了，此時他所想的只是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月!“致君堯舜上，再使風俗淳”，或者說經邦濟世，要的不就是這種德與才么?但是，風雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風雨飄搖中造就了另一個杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運呢?歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。
流連一番，天色已晚，該走了。細雨依然。
1.從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么？
是杜甫藝術生命的凝結處，中國文學史的一個糾結點，一段歷史的觀象臺
2.閱讀第四段畫線的句子，說說“杜甫的價值”體現在哪些方面？
①杜甫用詩歌真實再現了唐王朝由盛而衰的歷史；②賦予了詩歌抑郁沉雄的內在生命力，展現了中國士人的用世之志與命運悲劇。
3.文中第四段最后一個句子“中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反”該如何理解？除了杜甫，你還能再舉出一個中國歷史上人才的成就與命運上
①中國歷史上有許多人才空有濟世之才與用世之志，卻仕途坎坷，命運凄涼，無用武之地。②如屈原，滿懷對楚國的赤膽忠心，卻“信而見疑，忠而被謗”，最終抱石沉江。
“魂”閱讀理解答案8
閱讀下面文章，完成下題。
魂
佚名
前天中午十二點整，我乘坐的火車呼嘯著開出了石家莊市。車廂里人挨人，人擠人，滿滿登登。
剛上車的一個小伙子，看到一個座位上放著本又臟又破的書，撿起來，扔到茶幾上，旁若無人地坐下。
鄰座一位干部模樣的人說：“對號入座，這兒有人�！�
那小伙子眼一瞪，鼻子一抽，臉上的肌肉一抖，怪怕人地望著對面座位上一位穿紅上衣的十來歲的小姑娘，問：“是嗎？”
小姑娘點一點頭說：“是。那也是一位大哥哥，他好像去打開水了�！�
話音剛落，那打水的粗壯的小伙子已經回來了，他兇煞地吼道：“滾起來！”
坐著的小伙子連頭也不抬，一只手在褲兜里擺弄著，那分明是一把匕首。一會兒，他眼睛往上一翻，說：“少犯傻！老子有票，我就要坐，坐定了！”
火車的轟鳴聲夾雜著不堪入耳的爭吵和謾罵，像冰水一樣灌入耳中，讓人肌寒血凝，連心都涼了。我暗自想，假如人有魂的話，那有些人大概只有一個軀殼吧。
兩個小伙子怒目相視，一場廝打迫在眉睫。
沒有人勸，也沒有人去拉。
忽然，那個穿紅色上衣的小姑娘站起來，眨眨有著雙眼皮的又黑又亮的大眼睛，聲音像銀鈴似的說：“別打架了，我要下車了。你們過來一個人坐這兒吧！”已經揪在一起的四只手松開了。一個小伙子坐到小姑娘讓出的座位上。所有的人都松了一口氣，這才把目光集中到那小姑娘身上，她那胖乎乎的白凈凈的好看的臉霎那間紅了，紅得跟蘋果似的。她抿抿嘴，甩了一下腦后油黑油黑的頭發，提一個不大的旅行袋向車門走去。
火車在保定站停了。我想，她肯定在這一站下車了。
這趟車的終點站是北京。到站了，我下了車，在人流中穿行。出了站口，我快步走向公共汽車站。天��！我忽然看到了那個小姑娘：大眼睛，雙眼皮兒，好看的臉，油黑的頭發，紅上衣……
她不是兩個多小時前在保定站下車了嗎？
難道我看到了魂兒？我不信。難道是看花了眼？決不會！那么她是躲到別的車廂，一直站到北京？
我想追上她，真誠地對她說一聲：“你真好，我不如你�！笨山K于沒有追上，她提著那個不大的旅行袋擠上了公共汽車。門關上，車開走了。
我久久佇立著，目送著遠去的汽車，心中又忽然想起，老人說，人是有魂兒的。
我想念了：人有魂，國有魂，民族有魂。
1、“假如人有魂的話，那有些人大概只有一個軀殼吧�！边@句中“有些人”指什么樣的人？在文中指代的是誰？
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2、短文中說“沒有人去勸，也沒有人去拉”，說明了什么？談談你的理解。
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3、文中“大眼睛，雙眼皮兒，好看的臉，油黑的頭發，紅上衣……”與前面對小姑娘的外貌描寫的不同，表明了作者怎樣的態度？
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4、體味“你真好，我不如你”一句話的含義，小姑娘好在哪里？“我”為什么不如“你”？
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5、“我想念了：人有魂，國有魂，民族有魂。”“魂”在文中的含義是什么？
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6、文章肯定了什么？否定了什么？讀后你有什么啟發？
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答案
1、只謀個人利益的人。那兩個因座位而打架的人。
2、其他旅客精神麻木，怕惹是生非。國人素質需要提高，美丑分辨、見義勇為意識急需加強。
3、人物觀察得更仔細，“我”對小姑娘的贊美之情。
4、小姑娘能夠犧牲個人的利益而化解別人的矛盾，而“我”則做不到這一點。
5、“魂”的含義是某種精神和品格。
6、短文肯定的是要有正義感、同情心；否定的是邪惡、自私。（言之成理即可。）
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