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方寸田園閱讀答案
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們需要用到閱讀答案的時(shí)候非常的多，通過(guò)對(duì)照閱讀答案可以有效檢驗(yàn)我們對(duì)知識(shí)的掌握程度。你知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？以下是小編幫大家整理的方寸田園閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
方寸田園閱讀答案 1
方寸田園
琦君
①一位文友自美歸來(lái)，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過(guò)農(nóng)歷新年。她可說(shuō)真懂得眾人皆忙我獨(dú)閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說(shuō)：“真希望什么時(shí)候也有個(gè)田園可歸。但又覺(jué)得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒(méi)有那種福分。”
②玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹(shù)果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風(fēng)鳥語(yǔ)，整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽(yáng)、月亮、星星，輪流與你默默相對(duì)，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往。但若沒(méi)有朋友共處，會(huì)不會(huì)感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺(tái)北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情”。可見(jiàn)田園的幽靜，還是敵不過(guò)友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因?yàn)椤傍B語(yǔ)”終不及“人語(yǔ)”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂(lè)琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國(guó)桃花源中人，一個(gè)個(gè)都要設(shè)酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著洞外的人間歲月。我想那時(shí)代如果已有電話，陶先生一定會(huì)在北窗高臥，酒醒之時(shí)，撥個(gè)電話和山寺老僧聊上半天，或是給念一首新作好的長(zhǎng)詩(shī)，彼此討論一番。因?yàn)椤暗镁溴\囊藏不住，四山風(fēng)雨送人看”的人，怎么離得開(kāi)朋友呢？
③我認(rèn)為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說(shuō)：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。”他固然妙語(yǔ)如珠，亦見(jiàn)得前人有此清閑。而我們?nèi)缒苡诎倜χ校瑪D出一點(diǎn)時(shí)間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語(yǔ)，暢話平生，其樂(lè)并不亞于倘佯于青山綠水之間。辛棄疾不是說(shuō)嗎：“我見(jiàn)君來(lái)，頓覺(jué)吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見(jiàn)上是死對(duì)頭，可是王安石罷官退隱金陵之后，東坡去探望他，安石留他同住山間。東坡答詩(shī)云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺(jué)十年遲。”依舊是無(wú)限文章知己之感。可見(jiàn)友情是何等可貴。
④人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來(lái)都會(huì)傾向山水田園，可是生為一個(gè)忙碌的現(xiàn)代人，既無(wú)時(shí)間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現(xiàn)實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做一個(gè)“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因?yàn)樗扔小爸戮龍蛩瓷希偈癸L(fēng)俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒(méi)有了愿，就沒(méi)有了熱誠(chéng)，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂(lè)，都不能體會(huì)了。
⑤說(shuō)起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比如說(shuō)，逛逛書店，買到自己心愛(ài)的書；觀摩書畫展，領(lǐng)略一下名家筆下的意境；聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、演講會(huì)，擴(kuò)展一下胸懷；抽空出去買一點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)生機(jī)綠意；甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番；以至學(xué)習(xí)一下烹調(diào)術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說(shuō)是奢侈的俗愿，倒可以說(shuō)是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂(lè)。同時(shí)將快樂(lè)、健康與友人共享，如此則雖然身處現(xiàn)代都市之中，也不會(huì)感到都市的俗塵，令人生厭了。
⑥最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風(fēng)格的書畫；風(fēng)雅的主人如數(shù)家珍似地為我們解說(shuō)畫法、筆意，他的書房里更有許多心愛(ài)的漢硯、青田石、陶器等等。閑來(lái)把玩，意興無(wú)窮。最有趣的是書桌邊一樹(shù)枯藤，懸著一個(gè)葫蘆。書架上一座老樹(shù)丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
⑦如此看來(lái)，我們暫時(shí)無(wú)田園可歸時(shí)，無(wú)妨在方寸靈臺(tái)之間，自辟一片田園。不但自己能倘佯期間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結(jié)廬在人境”，也可以“心遠(yuǎn)地自偏”了。
小題1:細(xì)心體會(huì)文章①②段，說(shuō)說(shuō)“自美歸來(lái)”的文友為何“悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中”？又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？（2分）
小題2:文中多次提及的“俗愿”，實(shí)為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡(jiǎn)潔語(yǔ)句歸納其具體所指。（3分）
小題3:這題為“方寸田園”的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見(jiàn)她怎樣的情感追求？（3分）
小題4:賞析下面的語(yǔ)句，體會(huì)其特色。（4分）
①整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。
②山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。
小題5:有首兒歌唱道“我的心中有畝田，種桃種李種春風(fēng)……”，請(qǐng)結(jié)合原文，說(shuō)說(shuō)你將如何開(kāi)辟并經(jīng)營(yíng)好自己的“田畝”。（3分）
參考答案：
小題1:為享受歸隱田園的樂(lè)趣；為求得友情的溫馨。
小題1:逛書店、觀書畫展、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、買鮮花、研究化妝、學(xué)烹飪術(shù)。
小題1:心靈田園（精神的田園）；平靜、淡泊、追求心靈的充實(shí)、愉快，看重友情
小題1:① 語(yǔ)言自然流暢，通俗樸實(shí)，清新氣息撲面而來(lái)。② 句式整齊（運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法），語(yǔ)言典雅有韻味，讀來(lái)朗朗上口。
小題1:略
小題1:學(xué)生研讀文章①②段，培養(yǎng)理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的具體含義的能力，能緊扣文章中心主題，聯(lián)系上下文進(jìn)行理解概括。意思表述正確即可。這里能從“享受田園的樂(lè)趣”、“力求朋友之情”兩個(gè)方面來(lái)理解即可。
小題1:整體感知文本，主要考查學(xué)生的概括能力，要求學(xué)生用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)概括事件的內(nèi)容，這里可概括為：逛書店、觀書畫展、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、買鮮花、研究化妝、學(xué)烹飪術(shù)。
小題1:學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的具體含義的能力，能緊扣文章中心主題，作者重點(diǎn)描寫了精神的田園，來(lái)表達(dá)自己平靜、淡泊、追求心靈的充實(shí)、愉快的思想情感。
小題1:語(yǔ)言賞析主要從詞語(yǔ)運(yùn)用和修辭兩個(gè)角度去鑒賞，學(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)段具體問(wèn)題具體分析。能準(zhǔn)確表述出修辭詞語(yǔ)在這里的具體表達(dá)效果，繼而總結(jié)出作者寫作的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)生表述意思合理即可。
小題1:圍繞精神或心靈田園，闡述自己的愿望和做法，語(yǔ)言通順即可。
方寸田園閱讀答案 2
方寸田園
琦 君
一位文友自美歸來(lái)，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過(guò)農(nóng)歷新年。她可說(shuō)真懂得眾人皆忙我獨(dú)閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說(shuō)：“真希望什么時(shí)候也有個(gè)田園可歸。但又覺(jué)得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒(méi)有那種福分。”
玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹(shù)果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風(fēng)鳥語(yǔ)，整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽(yáng)、月亮、星星，輪流與你默默相對(duì)，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往。但若沒(méi)有朋友共處，會(huì)不會(huì)感到寂寞呢?且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺(tái)北市，一到就打電話找朋友再次的“暢敘離情”。可見(jiàn)田園的幽靜，還是敵不過(guò)友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因?yàn)椤傍B語(yǔ)”終不及“人語(yǔ)”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂(lè)琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國(guó)桃花源中人，一個(gè)個(gè)都要設(shè)酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著洞外的人間歲月。我想那時(shí)代如果已有電話，陶先生一定會(huì)在北窗高臥，酒醒之時(shí)，撥個(gè)電話和山寺老僧聊上半天，或是給他念一首新作好的長(zhǎng)詩(shī)，彼此討論一番。因?yàn)椤暗镁溴\囊藏不住，四山風(fēng)雨送人看”的人，怎么離得開(kāi)朋友呢?
我認(rèn)為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游;美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說(shuō)：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。”他固然妙語(yǔ)如珠，亦見(jiàn)得前人有此清閑。而我們?nèi)缒苡诎倜χ校瑪D出一點(diǎn)時(shí)間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語(yǔ)，暢話平生，其樂(lè)并不亞于徜徉于青山綠水之間。辛棄疾不是說(shuō)嗎：“我見(jiàn)君來(lái)，頓覺(jué)吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見(jiàn)上是死對(duì)頭，可是安石罷官退隱金陵以后，東坡去探望他，安石留他同住鄉(xiāng)間。東坡答詩(shī)云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺(jué)十年遲。”依舊是無(wú)限文章知己之感，可見(jiàn)友情是何等可貴。
人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來(lái)都會(huì)傾向山水田園。可是生為一個(gè)忙碌的現(xiàn)代人，既無(wú)時(shí)間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現(xiàn)實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做個(gè)“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因?yàn)樗扔小爸戮龍蛩瓷希偈癸L(fēng)俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒(méi)有了愿，就沒(méi)有了熱誠(chéng)，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂(lè)，都不能體會(huì)了。
說(shuō)起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比如說(shuō)，逛逛書店，買到自己心愛(ài)的書;觀摩書畫展，領(lǐng)略一下名家筆下意境;聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、演講會(huì)，擴(kuò)展一下胸懷;抽空出去買一點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)生機(jī)綠意;甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番;以至學(xué)習(xí)一下烹調(diào)術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說(shuō)是奢侈的俗愿，倒可以說(shuō)是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂(lè)。同時(shí)將快樂(lè)、健康與友人共享，如此則雖然身處都市之中，也不會(huì)感到都市的俗塵，令人生厭了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風(fēng)格的書畫;風(fēng)雅的主人如數(shù)家珍似地為我們解說(shuō)畫法、筆意。他的書房里更有許多心愛(ài)的漢硯、青田石、陶器等等。閑來(lái)把玩，意興無(wú)窮。最有趣的是書桌邊一樹(shù)枯藤，懸著一個(gè)葫蘆。書架上一座老樹(shù)丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看來(lái)，我們暫時(shí)無(wú)田園可歸時(shí)，無(wú)妨在方寸靈臺(tái)之間，自辟一片田園。不但自己能徜徉期間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結(jié)廬在人境”，也可以“心遠(yuǎn)地自偏”了。
方寸田園 閱讀練習(xí)題：
16、細(xì)心體會(huì)文章一二段，說(shuō)說(shuō)“自美歸來(lái)”的文友為何“悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中”?又為何“住不多久”就匆匆趕回都市?(2分)
17、文中多次提及的“俗愿”，實(shí)為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡(jiǎn)潔語(yǔ)句歸納其具體所指。(3分)
18、文中畫線句對(duì)朋友書桌上的擺設(shè)進(jìn)行了具體描述，這在行文結(jié)構(gòu)中有何作用?(2分)
19、這題為“方寸田園”的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種?從中可見(jiàn)她怎樣的情感追求?(3分)
20、琦君的散文語(yǔ)文質(zhì)樸自然，清新雅潔，靈活生動(dòng)。試賞析下面的語(yǔ)句，體會(huì)其特色。(4分)
(1)整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。
(2)山水使人明智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游;美景良辰，亦望與好友共享。
21、有首兒歌唱道“我的心中有畝田，種桃種李種春風(fēng)……”，請(qǐng)結(jié)合原文，說(shuō)說(shuō)你將如何開(kāi)辟并經(jīng)營(yíng)好自己的“田園”。(3分)
方寸田園 閱讀答案：
16、為享受歸隱田園的樂(lè)趣(1分);為求得友情的溫馨(1分)。
17、逛書店、觀書畫展、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、買鮮花、研究化妝、學(xué)烹飪術(shù)(每點(diǎn)0、5分，共3分。如語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔，酌情扣分)。
18、面對(duì)朋友“將山中的盎然古意，移置幾案之間”頓生感悟，自然而然將“方寸田園”的立意在下文中凸顯出來(lái)，呈現(xiàn)于讀者之前。(大意相同即可)
19、心靈田園(精神的田園)(1分);平靜、淡泊，追求心靈的充實(shí)、愉快，看重友情(大意相同即可)(2分)。
20、(1)語(yǔ)言自然流暢，通俗樸實(shí)，清新氣息撲面而來(lái)。(2分)
(2)句式整齊(運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法)，語(yǔ)言典雅有韻味，讀來(lái)朗朗上口。(2分)
21、圍繞精神或心靈田園，闡述自己的愿望和做法，語(yǔ)言通順即可。(3分)
方寸田園閱讀答案 3
一位文友自美歸來(lái)，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到她鄉(xiāng)間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過(guò)農(nóng)歷新年。她可說(shuō)真懂得眾人皆忙我獨(dú)閑的訣竅，追求歸隱生活的恬靜。難怪另一位文友欣羨地說(shuō)：“真希望什么時(shí)候也有個(gè)田園可歸。但又覺(jué)得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒(méi)有那種福分。”
玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹(shù)果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風(fēng)鳥語(yǔ)，整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽(yáng)、月亮、星星，輪流與你默默相對(duì)，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往。但若沒(méi)有朋友共處，會(huì)不會(huì)感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺(tái)北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情”。可見(jiàn)田園的幽靜，還是敵不過(guò)友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因?yàn)椤傍B語(yǔ)”究不及“人語(yǔ)”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂(lè)琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國(guó)桃花源中人，一個(gè)個(gè)都要設(shè)酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著洞外的人間歲月。我想那時(shí)代如果已有電話，陶先生一定會(huì)在北窗高臥、酒醒之時(shí)，撥個(gè)電話和山寺老僧聊上半天，或是給念一首新作好的長(zhǎng)詩(shī)，彼此討論一番。因?yàn)椤暗镁溴\囊藏不住，四山風(fēng)雨送人看”。人，怎么離得開(kāi)朋友呢？
我認(rèn)為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說(shuō)：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。”他固然妙語(yǔ)如珠，亦見(jiàn)得前人有此清閑。而我們?nèi)缒苡诎倜χ袛D出一點(diǎn)時(shí)間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語(yǔ)，暢話平生，其樂(lè)并不亞于倘佯于青山綠水之間。辛棄疾不是說(shuō)嗎：“我見(jiàn)君來(lái)，頓覺(jué)吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見(jiàn)上是死對(duì)頭，可是安石罷官退隱金陵以后，東坡去探望他，安石留他同住山間。東坡答詩(shī)云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺(jué)十年遲。”依舊是無(wú)限文章知己之感。
人到中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來(lái)都會(huì)傾向山水田園，可是生為一個(gè)忙碌的現(xiàn)代人，既無(wú)時(shí)間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現(xiàn)實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做一個(gè)“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因?yàn)樗扔小爸戮龍蛩瓷希偈癸L(fēng)俗淳”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒(méi)有一愿，就沒(méi)有了熱誠(chéng)，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂(lè)，都不能體會(huì)了。
說(shuō)起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比如說(shuō)，逛逛書店，買到自己心愛(ài)的書；觀摩書畫展，領(lǐng)略一下名家筆下的意境；聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、演講會(huì)，擴(kuò)展一下胸懷；抽空去買點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)生機(jī)綠意；甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番；學(xué)習(xí)一下烹調(diào)術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說(shuō)是奢侈的俗愿，倒可以說(shuō)是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂(lè)。同時(shí)將快樂(lè)、健康與友人共享，如此則雖然身處現(xiàn)代都市之中，也不會(huì)感到都市的俗塵，令人生厭了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風(fēng)格的書畫。風(fēng)雅的主人如數(shù)家珍似地為我們解說(shuō)畫法、筆意。他的書房里更有許多心愛(ài)的漢硯，青田石陶器等等，閑來(lái)把玩，意興無(wú)窮。最有趣的是書桌邊一樹(shù)枯藤，懸著一個(gè)葫蘆。書架上一座老樹(shù)丫杈，嵌著一塊圓卵石，他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看來(lái)，我們暫時(shí)無(wú)田園可歸時(shí)，無(wú)妨在方寸靈臺(tái)之間，自辟一片田園，不但自己能倘佯其間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結(jié)廬在人境”，也可以“心遠(yuǎn)地自偏”了。
14、下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）
A、“鳥語(yǔ)”究竟不及“人語(yǔ)”互通情愫，所以古代的隱士總是在自覺(jué)與不自覺(jué)間表現(xiàn)出對(duì)俗世生活的牽念。
B、對(duì)山水田園生活極其向往，卻又無(wú)暇去探求，是現(xiàn)代都市人存在的一種普遍心態(tài)，也是所有現(xiàn)代都市人解不開(kāi)的一種矛盾心結(jié)。
C、作者善于把古典知識(shí)與自我的人生體驗(yàn)和審美情趣融為一體，化為溫婉靈動(dòng)的文字，讓讀者感受到作者內(nèi)心的溫厚與仁慈。
D、追求心靈上的恬靜、靈臺(tái)之間的方寸田園，不僅可以了卻“俗愿”，而且還能擺脫都市的紛擾與喧囂。
E、“山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。”可見(jiàn)，山水形勝之美與友情之美在作者心中不分軒輊，同等重要。
15、“說(shuō)起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。”結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)作者琦君的“俗愿”的理解。（4分）
16、在作者平靜和淡泊的心態(tài)背后，隱含著作者對(duì)都市生活的“回避”與“妥協(xié)”。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勛髡呤窃鯓釉凇胺酱缣飯@”中平衡這種“回避”與“妥協(xié)”的.。（6分）
17、本文語(yǔ)言素樸、明朗，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，從詞語(yǔ)運(yùn)用、句式選擇和修辭方法三個(gè)方面加以簡(jiǎn)要賞析。（6分）
參考答案：
14、BE。B項(xiàng)，并非所有的現(xiàn)代都市人都不能使靈臺(tái)之間的“方寸田園”與生活“和諧”，如本文作者則以一種淡泊、寬容的心態(tài)化解這一矛盾，使自己活得健康，活得快樂(lè)。E項(xiàng)，該段作者強(qiáng)調(diào)友情的可貴，結(jié)合“溪山就是好友，好友勝似溪山”句以及王安石與蘇軾之間的故事也可推知。
15、作者琦君的“俗愿”有兩層含義：一是現(xiàn)代都市人為緩解緊張而枯燥的生活尋求心靈閑適的一種愿望，二是作者有別于許多現(xiàn)代都市人的對(duì)富于濃郁文化傳統(tǒng)色彩的典雅生活的一種追求。（或答“追求閑適和輕松的心態(tài)”和“追求精神生活的充實(shí)”亦可）
16、作者理想中的“方寸田園”是“將山中的盎然古意，移置幾案之間”，追求的是一種寧?kù)o與超脫。“方寸田園”就如作者心靈上的一面鏡子：一方面“照見(jiàn)”了作者面對(duì)忙碌都市生活所產(chǎn)生的困惑與不和諧，另一方面“照見(jiàn)”的是作者以“今之古人”自居、自傲，處處以中國(guó)人傳統(tǒng)的眼光去品評(píng)現(xiàn)實(shí)人生。與其去改變現(xiàn)實(shí)生活的忙碌與喧囂，不如改變自己，在寧?kù)o、淡泊中尋找生活的樂(lè)趣。
17、①（詞語(yǔ)運(yùn)用）選用了諸如“暢敘離情”、“松風(fēng)鳥語(yǔ)”、“雅人”、“俗愿”等有文言色彩的詞語(yǔ)，格調(diào)典雅。
②句式上長(zhǎng)短相間，且整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，具有典雅之美。如“名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友共享”等句。
③多處直接引用了古典詩(shī)詞名句，如“得句錦囊藏不住，四川風(fēng)雨送人看”、“勸我更謀三畝宅，從君已覺(jué)十年遲”、“在山泉水清，出山泉水濁”，使語(yǔ)言具有古典韻味。
方寸田園閱讀答案 4
閱讀下文，回答問(wèn)題。
方寸田園
琦君
一位文友自美歸來(lái)，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過(guò)農(nóng)歷新年。她可說(shuō)真懂得眾人皆忙我獨(dú)閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說(shuō)：“真希望什么時(shí)候也有個(gè)田園可歸。但又覺(jué)得自己仍不夠淡泊，俗愿尚多，大概沒(méi)有那種福分。”
玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹(shù)果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風(fēng)鳥語(yǔ)，整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡大半天。太陽(yáng)、月亮、星星，輪流與你默默相對(duì)，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往。但若沒(méi)有朋友共處，會(huì)不會(huì)感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺(tái)北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情”。可見(jiàn)田園的幽靜，還是敵不過(guò)友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因?yàn)椤傍B語(yǔ)”終不及“人語(yǔ)”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂(lè)琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國(guó)桃花源中人，一個(gè)個(gè)都要設(shè)酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著澗外的人間歲月。我想那時(shí)代如果已有電話，陶先生一定會(huì)在北窗高臥，酒醒之時(shí)，撥個(gè)電話和山寺老僧聊上半天，或是給他念一首新作好的長(zhǎng)詩(shī)，彼此討論一番。因?yàn)椤暗镁溴\囊藏不住，四山風(fēng)雨送人看”的人，怎么離得開(kāi)朋友呢？
我認(rèn)為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說(shuō)：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。”他固然妙語(yǔ)如珠，亦見(jiàn)得前人有此清閑。而我們?nèi)缒苡诎倜χ校瑪D出一點(diǎn)時(shí)間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語(yǔ)，暢話平生，其樂(lè)并不亞于徜徉于青山綠水之間。辛棄疾不是說(shuō)嗎：“我見(jiàn)君來(lái)，頓覺(jué)吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。王安石與蘇東坡在政見(jiàn)上是死對(duì)頭，可是安石罷官退隱金陵以后，東坡去探望他，安石留他同住鄉(xiāng)間。東坡答詩(shī)云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺(jué)十年遲。”依舊是無(wú)限文章知己之感，可見(jiàn)友情是何等可貴。
人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來(lái)都會(huì)傾向山水田園。可是生為一個(gè)忙碌的現(xiàn)代人，既無(wú)時(shí)間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現(xiàn)實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做個(gè)“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因?yàn)樗扔小爸戮龍蛩瓷希偈癸L(fēng)俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒(méi)有了愿，就沒(méi)有了熱誠(chéng)，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂(lè)，都不能體會(huì)了。
說(shuō)起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比如說(shuō)，逛逛書店，買到自己心愛(ài)的書；觀摩書畫展，領(lǐng)略一下名家筆下的意境；聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、演講會(huì)，擴(kuò)展一下胸懷；抽空出去買一點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)生機(jī)綠意；甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番；以及學(xué)習(xí)一下烹調(diào)術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說(shuō)是奢侈的俗愿，倒可以說(shuō)是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂(lè)。同時(shí)將快樂(lè)、健康與友人共享，如此則雖然身處都市之中，也雖然身處都市之中，也不會(huì)感到都市的俗塵，令人生厭了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風(fēng)格的書畫；風(fēng)雅的主人如數(shù)家珍地為我們解說(shuō)畫法、筆意。他的書房里更有許多心愛(ài)的漢硯、青田石、陶器等。閑來(lái)把玩，意興無(wú)窮。最有趣的是書桌邊一樹(shù)枯藤，懸著一仝葫蘆。書架上一座老樹(shù)丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看來(lái)，我們暫時(shí)無(wú)田園可歸時(shí)，無(wú)妨在方寸靈臺(tái)之間，自辟一片田園。不但自己能徜徉其間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結(jié)廬在人境”，也可以“心遠(yuǎn)地自偏”了。 1937年春
1、細(xì)心體會(huì)文章一、二段，說(shuō)說(shuō)“自美歸來(lái)”的文友為何“悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中”？ 又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？
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2、文中畫線句對(duì)朋友書桌上的擺設(shè)進(jìn)行了具體描述，這在行文結(jié)構(gòu)中有何作用？
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3、這題為“方寸田園”的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見(jiàn)她怎樣的情感追求？
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參考答案：
1、為享受歸隱田園的樂(lè)趣；為求得友情的溫馨。
2、面對(duì)朋友“將山中的盎然古意，移置幾案之間”頓生感悟，自然而然將“方寸田園”的立意在下文中凸顯出來(lái)，呈現(xiàn)于讀者之前。（大意相同即可）
3、心靈田園（精神的田園）；平靜、淡泊，追求心靈的充實(shí)、愉快，看重友情。（大意相同即可）
方寸田園閱讀答案 5
①千百年來(lái)，“田園”這兩個(gè)字，在國(guó)人的思想情感與文化積淀中有著特殊的意蘊(yùn)。雖然自幼在城里長(zhǎng)大，但自打脫離童稚后，無(wú)論何時(shí)何地，只要乘車駛離市區(qū)，眼前出現(xiàn)坦蕩開(kāi)闊的原野，寧?kù)o曠達(dá)的村落，裊裊升空的炊煙，我的心總會(huì)沉入一場(chǎng)迷離縹緲的夢(mèng)境。對(duì)田園的眷戀，已經(jīng)深入我的骨髓。
②今年入夏以來(lái)，我約了三兩好友，利用休息日出離市區(qū)，每天踏著晨光，映著晚霞，在遼河盤錦水鄉(xiāng)徜徉。這里一馬平川，坦蕩如砥，大小河流交錯(cuò)如織。在稻田間的阡陌穿行，清風(fēng)徐來(lái)，水波澹蕩，周遭世界綠得無(wú)拘無(wú)束，飛揚(yáng)灑脫，一縷縷甜絲絲的清香在微風(fēng)吹拂下掠過(guò)鼻息。那是正在生長(zhǎng)的莊稼的芬芳，草木的芬芳，并夾帶著泥土的芬芳，田園歲月的純凈與醇厚，是這些氣息的混合。田水清清，粉蝶紛飛，陽(yáng)光渾樸天真，稻秧恣意茁長(zhǎng)。雖然還沒(méi)有到水稻揚(yáng)花的季節(jié)，但可以想象出一束束稻穗上那朵朵乳白色小花的淡雅，它在農(nóng)民的心里有種淳樸的香甜。雖然是綠肥紅瘦的盛夏，但是原野上卻不乏有高低錯(cuò)落的野花，鮮紅、橘紅、粉紅、淡紫、潔白，星星點(diǎn)點(diǎn)，纏纏綿綿，與天邊稀疏的云朵連成了一片。身旁的溝渠里，田水在嘩嘩地流淌，時(shí)而有青蛙呱呱的叫聲傳來(lái)，這情景很容易讓人想到以往在電影里或圖畫上看到的江南水鄉(xiāng)：一位農(nóng)人頭戴斗笠，手牽一頭水牛徐徐而行，稻田中淺水漫漫，倒映著老人和水牛移動(dòng)的身影，姍姍可愛(ài)。據(jù)唐人《云仙雜記》中記載，“淵明嘗聞田水聲，倚仗久聽(tīng)，嘆曰：‘秫稻已秀，翠色染人，時(shí)剖胸襟，一洗荊棘，此水過(guò)吾師丈人矣。’”耳聽(tīng)水流潺潺，滿目雙色瑩瑩，令他身心頓爽。
③中國(guó)人自古至今都有著很深的田園情結(jié)。無(wú)論是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，還是“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，都是一種高雅的精神享受。，一種理想生存方式的詩(shī)意表現(xiàn)。具有共同文化傳統(tǒng)的人們都有其共有的生存態(tài)度，即使離開(kāi)故土，但其心靈深處依然有一種執(zhí)拗的田園情結(jié)。人們?nèi)缇鞈倌赣H一樣的眷戀田園，不僅僅因?yàn)槟鞘亲约旱募覉@。那里有自己的親人，更因?yàn)槟抢镉惺煜さ那嗌叫闼袕浡墒烨f稼氣味的田壟。田園承載著記憶，承載著鄉(xiāng)愁，滋養(yǎng)著人們的精神之根，是血脈和心靈的安住之所。
④臨近中午，我們走出水光瀲滟，一碧萬(wàn)頃的田疇，進(jìn)入一片蘆蕩之中。此時(shí)，天空煥發(fā)出這個(gè)季節(jié)愜意的火熱和光輝。放眼四望，稠密的蘆葦，連綿在天地之間。走在蘆蕩的小徑之上，葦葉蔥蘢，宛如輕紗織成的帳幔，清風(fēng)吹拂，蘆桿搖曳，發(fā)出的沙沙聲，伴隨著潺潺的水聲，合成一支美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。我們置身其中，只能看到頭頂?shù)乃{(lán)天一線。行進(jìn)之中，蘆蕩深處不斷“撲棱棱”地飛出一只只大鳥，朋友告訴我說(shuō)，眼前飛起又旋即隱沒(méi)的是白鷺，而那直翔云天的是蘆鷹……“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處停”。詩(shī)人寫下的描繪田園風(fēng)光的詩(shī)句真的是浮動(dòng)著顏色呢！
⑤我暗忖，無(wú)論是陶淵明、孟浩然、王維等眾多的田園詩(shī)人，抑或是當(dāng)今世界的后來(lái)人，憧憬田園之美是多少人共同的精神追求。這是一種對(duì)拜物的、浮躁的、急功近利的生活態(tài)度的否定，對(duì)那種真正人性的、樸素的、自然的人生理想的呼喚。從這個(gè)意義上說(shuō)，田園不僅可以“養(yǎng)目”，更可以“洗心”“養(yǎng)心”。
⑥正午時(shí)分，夏日的碧眼在嫣然的云朵間笑意盈盈，陽(yáng)光在無(wú)垠的天地間迷離閃爍。此時(shí)，我心中長(zhǎng)滿了馥郁的鮮花，萋萋的芳草，濃密的莊稼……
（選自《天津日?qǐng)?bào)》2020年8月11日，有改動(dòng)）
13、下面是對(duì)本文思路的梳理，請(qǐng)你根據(jù)第②段和第④段。在方框中補(bǔ)上合適的內(nèi)容。（4分）
14、請(qǐng)結(jié)合全文，理解第⑥段中畫線句子的含義。（4分）
此時(shí)，我心中長(zhǎng)滿了馥郁的鮮花，萋萋的芳草、濃密的莊稼
15、結(jié)合語(yǔ)境，按要求賞析詞句。（6分）
（1）雖然是綠肥紅瘦的盛夏，但是原野上卻不乏有高低錯(cuò)落的野花。（賞析加點(diǎn)詞語(yǔ)的妙處）（3分）
（2）走在蘆蕩的小徑之上，葦葉蔥蘢，宛如輕紗織成的帳幔，清風(fēng)吹拂，蘆桿搖曳，發(fā)出的沙沙聲，伴隨著潺潺的水聲，合成一支美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。（從修辭的角度賞析句子的妙處）（3分）
17、文中說(shuō)，中國(guó)人心中始終有一種田園情結(jié)，田園可以“洗心”“養(yǎng)心”。對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)結(jié)合全文和你的生活體驗(yàn)談一談。（5分）
閱讀答案：
13、穿行田間，欣賞美景（或：稻田景色，美麗怡人）；
進(jìn)入蘆蕩，感受美好（或：蘆蕩風(fēng)光，生機(jī)勃勃）。
14、美好的田園風(fēng)光（2分）深深地留在了我的心里（2分）。
15、（1）（3分）“綠肥”與“紅瘦”對(duì)比（答成“引用”“借代”“形象化”均可）
（1分），寫出了盛夏綠葉茂盛、花朵較少的季節(jié)特征，襯托了后文看到各色野花的欣喜（2分）。
（2）（3分）運(yùn)用比喻，把蘆蕩比作“帳幔”，把聲音比作“樂(lè)曲”（1分），生動(dòng)形象地寫出了蘆葦?shù)拿⒊砻埽曇舻拿烂顒?dòng)聽(tīng)（1分），表達(dá)了作者對(duì)蘆蕩風(fēng)光的喜愛(ài)（1分）。
16、C
17、示例：走進(jìn)田園，感受田園之美，能使人擯棄拜物的、浮躁的、急動(dòng)近利的生活態(tài)度。追求真正人性的、樸素的、自然的人生理想和生存方式，凈化人的心靈；回歸田園就是要回到精神的家園，回到血脈和心靈的安住之所，精神得到滋養(yǎng)（3分），我也有這樣的感受，周末我來(lái)到鄉(xiāng)村，那里風(fēng)清水靜、禾秀蛙鳴，心中的煩悶一掃而光，感覺(jué)心曠神怡，內(nèi)心寧?kù)o（2分）。
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