《論語》閱讀答案(15篇)
在平時的學習、工作中，我們或多或少都會接觸到閱讀答案，閱讀答案是教師進行閱卷打分時的參考，有著不可或缺的作用。那么一般好的閱讀答案都具備什么特點呢？下面是小編精心整理的《論語》閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《論語》閱讀答案1
閱讀下面下面選段，回答問題。(12分)
①、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕①上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒②者。”(《論語·陽貨》)
②、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義，以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”(《論語·陽貨》)
③、子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏③，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍④，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《論語·述而》）
【注釋】①訕：毀謗。②窒：阻塞不通，此指頑固不化。③舍之則藏：舍棄就藏匿，意即隱退。舍，舍棄，不用。④行三軍：指揮軍隊。行，率領，指揮。三軍，古代大國有三軍，每軍一萬二千五百人，這里指全軍。
回答下列問題
(1) 結合上面選段，請簡要說明你對孔子“勇”的理解。(3分)
(2)結合以上選段，聯系現實談談當代青年應當有什么樣的“勇”，200字左右。 (9分)
參考答案：
20、（1）①孔子主張的“勇”，要符合禮，要用禮來約束。②孔子主張“勇”應該用“義”來規范。君子沒有“義” 犯上作亂；小人沒有“義”就會去做盜賊。 ③孔子主張“勇”要智勇兼備，要符合禮，缺少智、悖于禮的“勇”是蠻干、亂干。
（2）可從下面角度來談：
A、要智勇雙全，反對蠻干、亂干，暴虎馮河式的勇是愚蠢的。B、勇，要符合禮義，要用禮義來規范。C、現代青年要勇于擔當D、不考慮他人的感受的“勇”，實際上是一種個人“耍狠”的行為。只考慮個人利益，不管他人感受的勇，是我們要反對的。
《論語》閱讀答案2
【甲】
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。（陶弘景《答謝中書書》）
【乙】
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（節選自吳均《與朱元思書》）
1、下列加粗詞語意思相同的一組是（ ）
A、四時俱備／急應河陽役，猶得備晨炊
B、沉鱗競躍／沙鷗翔集，錦鱗游泳
C、泠泠作響／一鼓作氣
D、望峰息心／自強不息
2、用現代漢語寫出下面文言句子的意思。
（1）自康樂以來，未復有能與其奇者。
_______________________________________________
（2）經綸世務者，窺谷忘反。
_______________________________________________
3、【甲】文中寫到“高峰人云”，【乙】文中具體描寫高峰“入”的動態的幾個四字短語是：___________________________________________
4、【甲】【乙】兩文都表達了作者怎樣的思想感情？
_______________________________________________
參考答案：
1、B
2、（1）自從（南朝的）謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
（2）那些忙于治理政務的人，看到這些（幽美的）山谷也會流連忘返。
3、負勢競上，互相軒邈，爭高直指
4、熱愛自然，寓情山水；避世退隱，鄙棄名利。
（意思對即可）
《論語》閱讀答案3
《論語》十則
（一）子日：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
（二）子曰：溫故而知新，可以為師矣。
（三）子曰：學而不思則罔，思而不學則殆．
（四）子貢問日：孔文子何以謂之文也？子曰： 敏而好學'不恥下問'足以謂之文也．
（五）子曰：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
（六）曾子日：吾日三省吾身一一為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習
乎？
（七）子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
（八）子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子日：其恕乎！已所不欲，勿施于人。
（九）曾子日：士不可以不弘毅，任重而道遠。
（十）（點）日： 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
夫子喟然嘆曰：吾與點也！
【小題1】下列劃線詞語解釋錯誤的一項是 （2分）
A．不亦說乎（通悅，愉快，高興）
B．不恥下問（可恥）
C．為人謀而不忠乎（謀劃，商量辦法）
D．與朋友交而不信乎（誠實）
【小題2】下列劃線詞語意義相同的一項是 （2分）
A．學而時習之吾妻之美我者，私我也
B．人不知而不慍水落而石出者
C．可以為師矣可以一戰
D．其恕乎其不善者而改之
【小題3】對選文內容理解錯誤的一項是 （2分）
A．第二、三則主要闡述了學習方法的問題，第四、五則主要闡述了學習態度的問題。
B．第七則是說為人要終身遵守的準則，揭示了儒家所倡導的待人接物的寬容態度。
C．第十則，曾點生動地描繪了一幅春風和煦、人群活動的祥和情景，孔子心有感觸地大加贊賞。此則旨在告訴我們：人要和自然相融，鍛煉身體，享用自然之樂。
D．選文中有些話已成為成語，具有極高的文化價值。比如第七、八、九則分別概括為：見賢思齊、已所不欲，勿施于人、任重道遠。
答案
【小題1】B
【小題2】C
【小題3】B
《論語》閱讀答案4
閱讀下面《論語》的文字，回答問題。
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處【1】也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次【2】必于是，顛沛必于是。”（《論語里仁》）
注釋：【1】處：處在、居處。【2】造次：倉促之間。
①“不以其道得之，不處也。”本句中的“其道”指什么？全段表達了孔子的什么思想？
②“不以其道得之，不去也。”楊伯峻《論語譯注》認為，“得之”應改為“去之”；也有 學者認為，“不以其道得之”的“不”字應刪去。請根據以上兩種不同解讀，分別解釋句意。
答案：
12.①“其道”是指正當的方法，即仁義之道，它是君子安身立命的基礎。他說任何人都希望得到富貴安逸，都厭惡貧窮困頓，但這必須通過正當的手段和途徑去獲取，無論是富貴還是貧賤，無論是在倉促之間還是顛沛流離之時，都不能違背這個原則，體現孔子堅守信念，不違于仁的思想。
②第一種解讀：不用正當的方法去擺脫它（貧窮困頓），（君子）就不會去擺脫。第二種解讀：如果用正當的方法卻處于貧賤之中，就不用去擺脫它（而甘于貧賤）。
《論語》閱讀答案5
《論語》中的這兩則文字，然后回答問題。（4分）
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
⑴第一則材料中孔子提出了怎樣的治國理念？（1分）
⑵孔子稱贊南宮適的理由是什么？批判冉有與季路的原因又是什么？（3分）
參考答案：
24．⑴均無貧 和無寡 安無傾
⑵①南宮適懂得治理國家必須使百姓安居樂業，得民心者得天下的道理；更懂得窮兵黷武、以武力而有天下者都不得善終的道理。君子治國尚德。
②冉有與季路非但沒有盡到做家臣的責任，反而謀動干戈于邦內，與孔子倡導的以德治國的理念背道而馳。
《論語》閱讀答案6
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
【小題1】解釋下列劃線詞。（4分）
① 不亦說乎（ ） ②三省吾身（ ）
③ 死而后已（ ） ④ 其恕乎 （ ）
【小題2】、選擇下列句子中“而”的用法不同的一項是 （ ）（2分）
A．學而時習之
B．舌一吐而二蟲盡為所吞
C．擇其善者而從之
D．學而不思則罔
【小題3】、解釋下列句子。（2分）
溫故而知新，可以為師矣。
【小題4】、請用自己的語言寫出“三人行，必有我師焉”的原因。（2分）
答案：
【小題1】（4分）（1）“說”通“悅”，愉快；（2）泛指多次 （3）停止 （4）大概，也許
【小題1】（2分）D
【小題1】（2分）（1）溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借這一點做老師了。
【小題1】（2分）每個人的身上都有值得我們學習的長處或優點。
《論語》閱讀答案7
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
問題：
1、孔子是_______末期人，我國偉大的________家、________家。
2、給下面畫橫線的字選擇正確的讀音。
（1）論語（ ）
A．lún
B．lùn
（2）誨人不倦（ ）
A．huì
B．huǐ
3、把下列句中“知”字指代內容的相應代號填寫在括號里。
（1）人不知而不慍 （ ）
（2）溫故而知新 （ ）
（3）是知也 （ ）
A．通“智”，智慧
B．了解
C．知道
4、翻譯下面的句子。
（1）學而不思則罔，思而不學則殆
____________________________________________________
（2）仁以為己任，不亦重乎？
____________________________________________________
5、孔子是我國古代偉大的教育家，傳說他“三千弟子，七十二賢人”，他的許多教育思想在今天還放射出奪目的光芒，你還知道他的哪些教育思想？（請你舉出一個）
____________________________________________________
參考答案：
1、春秋 思想家 教育家
2、（1）A （2）B
3、（1）B （2）C （3）A
4、（1）只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。
（2）把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？
5、溫故知新、舉一反三、因材施教、不恥下問、誨人不倦等
《論語》閱讀答案8
《論語》九則
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”
子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
子曰：“德不孤，必有鄰。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1．《論語》是記錄___________的一部書，共20篇，是_________家經典著作之一。
2．解釋下列劃線的詞語在文中的意思。
①是謂能養（ ）
②游必有方（ ）
③德不孤，必有鄰（ ）
④君子喻于義（ ）
3．“父母在，不遠游”，孔子提出這一行為準則是希望子女如何行孝？在交通便捷、開放動態的現代社會應如何理解？
_________________________________________________________
4．為什么“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”？
_________________________________________________________
5．“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此曾有過不同看法。請你聯系生活體驗，談談自己的觀點。
_________________________________________________________
參考答案：
1．孔子及其弟子言行 儒
2．①奉養 ②去向 ③親近，做伴 ④明白，懂得
3．孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡，床前盡孝，把行孝落實到日常的侍奉上，關心父母衣食冷暖，關注父母健康狀況。這種觀點在交通便捷、開放動態的現實社會依然可行。時代發展、科技進步子女遠游可日行千里，但重要的是子女心中要有著對父母的牽掛和惦念。
4．君子以“義”行天下，心境平和而無限寬廣；小人追逐私利，處心積慮，患得患失。
5．圍繞現實生活，談到推己及人，去理解他人，對待他人即可。
（以上主觀題意對即可）
《論語》閱讀答案9
閱讀下面的文字，回答1——7題。
“半部論語”
讀書不必求多，而要求精。這是歷來讀書人的共同經驗。為了突出地表明讀書要少而精的道理，我想最好把宋代趙普的“半部論語治天下”的例子拿來作證。
大家知道，在宋代趙匡胤、趙光義兄弟利用兵變，取得天下，建立了宋代封建政權的時候，第一個著名的宰相便是趙普。據《宋史》卷二百五十六《趙普傳》載：
“普少習吏事，寡學術。及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔門啟篋，取書讀之竟日；及次日，臨政處決如流。既薨，家人發篋視之，則論語二十篇也。
普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。”
本來趙普讀書很少，平素又不喜歡說話，所以人們總以為他沒有讀書。宋太祖趙匡胤常常勸告他，甚至于很嚴厲地批評過他。據說有一天，宋太祖“登明德門，指其榜問趙普曰：明德之門，安用之字？普曰：語助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普無言”。類似這樣的故事，在宋人的筆記中還能找到一些。可見趙普的文化水平確實不高，連擬定一個門樓的榜額都不會，啰里啰嗦地叫做什么“明德之門”。宋太祖看了很不高興，所以責問他為什么要加個“之”字。
但是，深入一步看去，趙普實際上早已知道讀書的重要，而且暗地里很努力學習。特別是對于《論語》這一部書，趙普讀得爛熟。所以后來在宋太宗趙光義的面前，趙普就敢于說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”在這里，他說的分明是一部《論語》，想不到人們卻把他的話斷章取義，變成了“半部論語”，并且歷代相傳，居然成了典故。
我們現在不管他說的是一部《論語》也好，是半部《論語》也好，都應該由此體會到少而精的讀書方法。雖然，在趙普和其他古人的心目中，《論語》是他們“修身、齊家、治國、平天下”的唯一法寶，他們只要熟讀這一部書就足以應付一切了。這一點，我們與他們根本不同。如果我們現在也還是死抱住《論語》這一部書，讀得爛熟，盡管也有用處，卻仍然無補于實際，這是可以斷言的。但是，我們卻無妨按照我們的需要，從馬克思列寧主義的經典著作中，選定任何一部書，讀得爛熟，正確地掌握和運用其中的原理原則，來解決我們所面臨的許多實際問題。鄧拓《燕山夜話》
1．文中鄧拓先生引用的《宋史.趙普傳》中的一段文字，和課文第一自然段相比，在斷句上有一處不同，你發現了嗎？你認為應該采納哪一種呢？為什么？
___________________________________________________________
請你嘗試完成下面古文問題。
2．解釋下列加粗詞在句中的意思。
①普少習吏事 習_________
②讀之竟日 竟_________
③普顏色不變 色_________
④他日補綴舊紙 綴_________
3．用現代漢語說出下面句子的意思。
①普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。
__________________________________________________________
②宋太祖“登明德門，指其榜問趙普曰：明德之門，安用之字？普曰：語助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普無言”。
__________________________________________________________
4．說出下面典故與趙普有關的一項是（ ）
A、閉門讀書
B、半部《論語》治天下
C、鑿壁借光
D、聞雞起舞
5．仔細研讀下面幾句話，說說它們在寫法上有什么特點，并說說這樣寫有什么好處？
①每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。
②普顏色不變，跪而拾之以歸。
③他日補綴舊紙，復奏如初。
_____________________________________________________________
6．仔細閱讀上文及下面材料，回答問題。
材料：七月卒，年七十一。上聞之震悼，謂近臣曰：“……朕君臨以來，每優禮之，普亦傾竭自效，盡忠國家，真社稷臣也，朕甚惜之！”選自《宋史o趙普傳》
①根據上下文的意思，請你猜測一下，“卒用其人”和“七月卒”中的“卒”的意思是否相同？并說出它們的意思。
_____________________________________________________________
②在選文中找出與材料中劃線句意思相近的.句子，寫在下面橫線上。
選文原句：___________________________________________________
選文內容概括：①_____________________________________________
②___________________________________________________________
7．鄧拓先生讀了《宋史.趙普傳》中的一段文字（即課文的第一自然段），感悟到的是“讀書不必求多，而要求精”，請你再認真讀一讀課文，想想你從課文的兩段文字中還能得到哪些啟示，分別用一句話概括出來。看看誰的思路最開闊，誰的語言最準確、簡練。不少于三條。
_____________________________________________________________
參考答案：
1．本段中是“及次日，臨政處決如流”，課文中為“及次日臨政，處決如流”。兩個相比，課文中的斷句更好，“次日”修飾“臨政”更好，讀起來也更和諧。
2．熟悉 整日 臉色、神色 修補
3．（1）趙普性情深沉，為人嚴肅剛正，雖忍對嫉妒而好勝，但能把天下大事作為自己的責任。
（2）宋太祖登上明德門，指著門樓的匾額問趙普：“‘明德之門’，怎么多用了一個‘之’字？”趙普說：“‘之’是語氣助詞。”太祖說：“‘之乎者也’能‘助’得個什么事！”趙普無言以對。
4．B
5．這些句子是細節描寫，；作用：表現出趙普勤奮刻苦讀書，不顧個人安危為國家推薦人才的品質。（作用意思對即可）
6．①不同，終于死去。
②選文原句：而能以天下事為己任
選文概括：
①為治理國家而勤奮讀書；
②不顧個人安危為國家推薦人才；
7．從課文的兩段文字中我們還能得到這樣一些啟示：
①讀書要刻苦，勤奮。
②要珍惜時間刻苦攻讀。
③做事要有韌性。
④只要自己是對的，就要堅持到底。
⑤要一心為公，不要計較個人的得失……（本題具有開放性，只要言之有據就可以）
《論語》閱讀答案10
閱讀下面的《論語》選段，回答問題。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《論語·述而》）
（1）下列對選段內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．孔子認為，用就去做、不用就隱退只有顏淵能做到。這表明了孔子對顏淵的贊賞，也體現了孔子的謙遜。
B．子路假設孔子統帥三軍，問孔子將和誰一起，其實是在向孔子暗示自己的才干與本領。
C．“暴虎馮河”是赤手空拳與老虎進行博斗、徒步過河，這樣缺少“謀”的“勇”不是孔子所欣賞。
D．“勇”是孔子道德范疇中的一個德目，在這里，孔子用“與”和“不與”明確地表達了自己的態度。
（2）孔子還說過“勇而無禮則亂”，結合上面選段和這句話，請簡要分析孔子“勇”的含義。
答：________________________________________________________
答案
（1）A
（2）孔子主張的“勇”，要智勇兼備，而且要符合禮，缺少智、悖于禮的“勇”是蠻干、亂干。
《論語》閱讀答案11
閱讀下面文字，完成下面的題。
【甲】子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
（《論語.為政》）
【乙】子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
（《論語.為政》）
【丙] 孔子觀于周廟，有敏①器焉。孔子問于守廟者曰：“此謂何器也？”對曰：“此蓋為宥座②器。”
孔子曰：“聞宥有座器. 滿則覆，虛則扳，中③則正，有之乎？”對曰：“然。”孔子使子路攻水試之，滿則覆，中則正，虛則敏。孔子喟然而嘆曰：“嗚呼！ 惡④有滿而不覆者哉！” （《韓詩外傳》） 【注釋】①敏：傾斜。②宥座：“宥”通“右”，座位右邊。③中：這里指裝水到一半。④惡：哪里，怎么。
1.解釋下面加粗的字。
（1）知之為知之（） （2）是知也（ ）
（3）思而不學則殆（ ）（4）滿則覆（ ）
2.翻譯下面句子。
（1）誨女知之乎？
（2）孔子問于守廟者日。
3.【丙】文中孔子“惡有滿而不覆者哉！”的感嘆給了我們什么啟示？結合自身實際回答。
4.這幾段文字內容都與學習有關，【甲】文和【丙】文談的是學習________方面的問題；【乙】文談的是學習方法方面的問題，孔子認為學習過程中________與________應該相結合。
5.問答題。
（1）孔子為什么要“使子路取水試之”？請根據文意簡要說明。
（2）孔子這樣做有必要嗎？談談你的看法，并結合文段內容說說理由。
參考答案：
1.（1）是（2）這（3）有害（4）翻倒
2.（1）教導你的東西懂了嗎？（2）孔子問守廟的人說。
3.要謙虛，不要自滿。
4.態度 學 思
5.（1）孔子要（想）驗證宥座器（攲器）的特點。
（2）有必要，因為孔子雖然聽說過，但并沒有親眼見過，驗證一下才能夠確認。
《論語》閱讀答案12
閱讀《論語》選段，回答問題。
子張問：士何如斯可謂之達①矣？子曰：何哉，爾所謂達者？子張對曰：在邦必聞②，在家必聞。子曰：是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人③。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。
(《論語·顏淵》）
[注] ①達：通達，顯達。②聞：有名望。 ③下人：下，動詞。對人謙恭有禮。
（1）子張與孔子對達的看法有何區別？（2分）
（2）請簡要分析孔子在回答子張時所闡述的觀點。（4分）
參考答案：
9．（6分）
（1）子張注重表面名聲，而孔子更注重品德和禮義。（2分。意思對即可）
（2）[示例]孔子從內在修養和對待他人等方面，提出了士只有做到品質正直、遵從禮義、善于體察人情、不慕虛名，才算的事是真正的通達。（4分）
[參考譯文]
子張問：士怎樣才可以叫做通達？孔子說：你說的通達是什么意思？子張答道：在國君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名聲。孔子說：這只是（虛假的）名聲，不是通達。所謂達，那是要品質正直，遵從禮義，善于揣摩別人的話語，對察別人的臉色，經常想著謙恭待人。這樣的人，就可以在國君的朝廷和大夫的封地里通達。至于有（虛假）名聲的人，只是外表上裝出的仁的樣子，而行動上卻正是違背了仁，自己還以仁人自居不慚愧。但他無論在國君的朝廷里和大夫的封地里都必定會有名聲。
《論語》閱讀答案13
《論語》的溫度
①我眼中的《論語》，就是這樣一眼溫暖的活水泉。
②以我的學養和閱歷，真要做《論語》的講解和講解和辨析，萬萬不敢。那就像是讓我去做這眼溫泉的化學成份分析一樣，我沒有能力拿出一份數據精準的化驗報告。我所能擔承的角色只是一個體驗者，以身體之，以血驗之，像兩千多年中數以千萬計泡過這眼溫泉的人一樣，用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。
③仁者見其仁，智者見其智。經典的價值或許并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容與流動，可以讓千古人群溫暖地浸潤其中，在每一個生命個體中以不同的感悟延展了殊途同歸的價值。所謂“道不遠人”，大概如此。
④我眼中真正的圣賢從來不拎著晦澀艱深的典故嚇唬人，也從來不堆砌出佶屈聱牙的言語麻煩人。孔子說：“予欲無言”，子貢慌慌地問：“子如不言，則小子何述焉？”孔子益發淡定，說：“天何言哉，四時行焉，百物生焉，天何言哉！”
⑤這個世界上的簡單真理之所以深入人心，是因為它們從不表現為一種外在的灌輸，而是對于每個心靈內在的喚醒。《論語》中的簡單真理所以穿越千古塵埃，讓后世子子孫孫在日益繁盛而迷惑的物質文明中得以秉持民族的根性，不至于因為選擇的機遇過多而倉惶。受益的人也許“覺”在某一刻，怦然心動，醍醐灌頂；也許“悟”在漫漫歲月，用一生的歷練完成一次不可復制的解讀。
⑥真的要感謝《百家講壇》用“心得”這個角度鼓勵我走進《論語》，千顆心有千種所得，萬顆心有萬種所得，而我只不過是其中的一心之得。我們在當下的生活解讀中豁然開朗，圣人在千古之前就會緘默微笑。
⑦古有“_____________”之說，那是將《論語》奉為中國文化思想的淵源；而我寧愿說“半部《論語》修自身”，人人皆可視之為一眼溫暖的“問病泉”。
⑧可以得之于心的《論語》，不是被漢武帝罷黜了百家之后刻意獨尊的“（ ）”，不是與“道”“釋”并稱于莊嚴儀式的“（ ）”，不是被窮究義理囿于考據的“（ ）”。
⑨可以得之于心的《論語》，是每個人心中有而口中無的簡單真理。
⑩所以，我看《論語》的溫度，不燙手，亦不冷漠，略高于體溫，千古恒常。
1．所謂“仁者見其仁，智者見其智”，用于丹自己的話說，就是_________________________（請用第⑥段中的原話回答。）
2．讀第⑦段，根據加橫線句子的提示，在空白處填充一句俗語。
__________________________________________________________
3．請仔細揣摩文章，然后將A“儒教”、B“儒術”、C“儒學”依次填在第⑧段的括號里。
依次為（ ）、（ ）、（ ）（填序號）
4．如果第⑩段中的“《論語》的溫度”是指“《論語》蘊涵的道理，”那么“不燙手，亦不冷漠”是什么意思？
___________________________________________________________
參考答案：
1．千顆心有千種所得，萬顆心有萬種所得。
2．半部《論語》治天下
3．B、A、C、
4．《論語》的道理既不很艱深，也不淺顯。（意對即可）
《論語》閱讀答案14
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之’文’也？。子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
1、《論語》是記錄____________________的一部書。
2、《論語》六則中，闡述學與思辯證關系的句子是______________，____________。
3、《論語》六則中有些經典的話已固定為成語，其中有兩個表示虛心好學的是_________，_________。
4、翻譯下列句子。
（1）溫故而知新。
____________________________________________
（2）三人行，必有我師焉。
____________________________________________
參考答案：
1、孔子和他的弟子言行
2、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、不恥下問 三人行，必有我師。
4、（1）溫習舊的知識，進而懂得新的知識。
（2）三個人一起走路，其中必定有能做我老師的人。
《論語》閱讀答案15
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
1．下列句中虛詞“而”的用法不同的一項是：（ ）
A．學而時習之
B．默而識之
C．敏而好學
D．學而不思則罔
2．下列實詞意思有誤的一項是：（ ）
A．人不知而不慍（怨恨，心里不滿）
B．學而不厭（厭倦）
C．學而不思則罔（迷惑不解）
D．默而識之（記，記住）
3．翻譯下列句子。
⑴人不知而不慍，不亦君子乎？
______________________________________________________________
⑵默而識之，學而不厭，誨人不倦。
______________________________________________________________
4．所選六章，主要有三個方面的內容：⑴關于學習的態度和方法；⑵關于思想品德修養有。請分別就兩個方面各舉一兩則。
______________________________________________________________
參考答案：
1．D
2．B
3．⑴別人對我不了解、不理解，我并不生氣；與不明智的人相處，我也不煩惱。能做這樣的人，不就是君子嗎？
⑵默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦。
4．“略”。
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