《聽泉》閱讀答案13篇

　　在學習和工作的日常里，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案可以有效幫助我們鞏固所學知識。相信很多朋友都需要一份能切實有效地幫助到自己的閱讀答案吧？以下是小編為大家收集的《聽泉》閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《聽泉》閱讀答案1

　　聽 泉

　　韓靜霆

　　演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開了一個小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來。跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很、干凈得很。舌根也甜潤潤濕漉漉。說來真得感謝盲人音樂家阿炳，他用一把胡琴，教會了我們聽泉。讓我們知道感覺山中清泉，應該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說人的渾身上下都生著精明的感官，人本來就是精靈別透的靈長目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個角度說，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒有化清流為音樂的神力，在盲人音樂家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經典，音樂的清泉——《二泉映月》。

　　“二泉”從前只是窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到 楊蔭瀏先生，那音樂的“泉水”不知會在哪兒幽咽斷流了。我在音樂學院學琴的時候，老先生楊蔭瀏的學養和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏和阿炳之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產，尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機，他和阿炳談心、談藝、談琴。用那時候流行的“履帶”般的錄音機帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無題，阿炳讓楊先生取個題目，楊先生思忖了片刻說，就叫做《二泉映月》吧。

　　可以想象這時候阿炳是多么感動和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了；面前這位先生不僅聽懂了他，把他的琴聲錄下，讓他的音樂永遠活著，而且，一語點睛，戳動了他的心泉之門。是呵是呵，這娓娓動聽的音樂，不是映月的天下第二泉又是什么泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過來。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……音樂在胡琴的三個把位回還，如曲水流觴。裝飾音和滑音機智乖巧，似魚嬉水草。抖弓細碎流暢，清流里有訴不盡的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，讓人把醉人醴泉回味品咂個夠。更要緊的是，楊先生聽著盲人音樂家心泉的律動，深深感覺到了阿炳對生命和自然的熱愛，也聽到了涌動的泉水里，有一點兒淡淡的哀傷。

　　阿炳和楊蔭瀏都已經離我們遠去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中。記得，這首美妙絕倫的樂曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說過，《二泉映月》應當跪下來聽。是的，此曲只應天上有，人間哪得幾回聞也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創造美的阿炳和發現美的楊蔭瀏。阿炳開掘出了他心中獨一無二的音樂泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。

　　1．請說出文章標題“聽泉”的意思 。

　　2．第一自然段中，作者為什么說“也許我們才是真正的‘盲人’”?請用文中的語言回答。 (2分)

　　3．最后一自然段中的“《二泉映月》應當跪下來聽”，作者認為小澤征爾這句話表達了怎樣的思想感情?請按要求填空回答。(2分)

　　這句話表達的思想感情：對凈化人們心靈的音樂的創造者和傳播者的□□和□□。

　　4．這篇散文多處出現“泉水”，根據語境，分析下列加點的詞語，按要求填空。(6分)

　　①泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來。

　　②那音樂的“泉水”不知會在哪兒幽咽斷流了。

　　③也聽到了涌動的泉水里，有一點兒淡淡的哀傷。

　　④楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。

　　第 句和第 句“泉水”的意思相同，都指

　　第 句和第 句“泉水”的意思相同，都指

　　5．仿照下面的文字，另寫一個句子。(3分)

　　例句：琴聲揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上。

　　仿句：

　　6．下列對這篇散文的賞析，不恰當的一項是( )(3分)

　　A．“演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺。”文章用“演奏”而不用“欣賞”是因為去演奏它，會更深刻地理解樂曲。

　　B．楊蔭瀏和阿炳之間“是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比”，這是因為鐘子期對俞伯牙不能像楊蔭瀏對阿炳那樣“讓他的音樂永遠活著”。

　　C．文章主要用尋訪、談心、談藝、談琴、錄音、取題等情節詳細地描述了楊蔭瀏搶救并傳播瀕臨滅絕的文化遺產的過程。

　　D．《二泉映月》表現了阿炳“對生命和自然的熱愛”，旋律中流露出的“淡淡的哀傷”，是他對自己身世的訴說。

　　答案：

　　1．聽《二泉映月》(感受《二泉映月》）

　　2．因為我們“不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然。”

　　3．“虔敬(崇敬）”“感激”。

　　4．①③，《二泉映月》的旋律(樂曲)；②④，《二泉映月》

　　5．意思正確，句式相同，修辭手法一樣即可給分。

　　6．C

《聽泉》閱讀答案2

　　鳥兒飛過曠野。一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過去。

　　有時候四五只聯翩飛翔，有時候排成一字長蛇陣。看，多么壯闊的鳥群啊!……

　　鳥兒鳴叫著，它們和睦相處，互相激勵，有時又彼此憎惡，格斗，傷殘。有的鳥兒因

　　疾病、疲憊或衰老而失掉隊伍。

　　今天，鳥群又飛過曠野。它們時而飛過碧綠的田原，看到小河在太陽照耀下流瀉；時而飛過叢林，窺見鮮紅的果實在樹陰下閃爍。想從前，這樣的地方有的是。可如今，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們打這里飛過。

　　不要認為鳥兒都是按照自己的意志飛翔的。它們為什么飛?它們飛向何方?誰都不清

　　楚，就連那些領頭的鳥兒也無從知曉。

　　為什么必須飛得這樣快?為什么就不能慢一點兒呢?

　　鳥兒只覺得光陰在匆匆逝去了。然而，它們不知道時間是無限的、永恒的，逝去的只是鳥兒自己。它們像是著了迷似地那樣劇烈、那樣急速地振翅飛翔。它們沒有想到，這會招來不幸，會使鳥兒更快地從這塊土地上消失。

　　鳥兒依然呼啦啦拍擊著翅膀，更急速，更劇烈地飛過去……

　　森林中有一泓泉水，發出叮叮冬冬的響聲，悄然流淌。這里有鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對于飛越荒原的鳥群來說，這小憩何等珍貴!地球上的一切生物，都是這樣，一天過去了，又去迎接明天的新生。

　　鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養養精神，傾聽泉水的絮語。鳴泉啊，你是否指點了鳥兒要去的方向?

　　泉水從地層深處涌出來，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死、榮枯。因此，泉水一定知道鳥兒應該飛去的方向。

　　鳥兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的模樣，它們終于明白了鳥兒作為天之驕子的時代已經一去不復返了。

　　鳥兒想隨處都能看到泉水，這是困難的。因為，它們只顧盡快飛翔。

　　鳥兒想錯了，它們最大的不幸是以為只有盡快飛翔才是進步，它們以為地面上的一切都是為了鳥兒而存在著。

　　不過，它們似乎有所覺悟，這樣連續飛翔下去，到頭來，鳥群本身就會泯滅的，但愿鳥兒盡早懂得這個道理。

　　我也是鳥群中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。

　　人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音，當你夜半突然醒來，你會從心靈的深處，聽到幽然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊!

　　回想走過的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個時候，當我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進的標志。

　　泉水常常問我：你對別人，對自己，是誠實的嗎?我總是深感內疚，答不出話來，只好默默低著頭。

　　我從事繪畫，是出自內心的祈望：我想誠實地生活。心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄清高和偏執。

　　心靈的泉水教導我：只有舍棄自我，才能看見真實。

　　舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語的泉水明明白白對我說：

　　美，正在于此。

　　18．作者在文中寫到“鳥兒的飛翔”，也寫到“泉水的絮語”，請回答“鳥兒的飛翔”的特點是什么?“泉水的絮語”喻指什么?(6分)

　　答：

　　19．這篇題為“聽泉”，但文章開篇卻用較大篇幅寫鳥兒的飛翔，這樣寫有什么作用?試作簡要分析。(4分)

　　答：

　　20．文中說“只有舍棄自我，才能看見真實”。請結合文章主旨，談談你對這句話的理解。

　　(4分)

　　答：

　　21．下面對這篇文章的賞析，不正確的兩項是( )( )(4分)

　　A．文章開頭三段，分別從鳥兒的規模、數量、飛行方式以及它們相互之間的關系等方面，

　　展示了鳥兒匆忙飛行的狀況。

　　B．文中寫以前隨處可見小河流淌、果實閃爍，而今卻處處是漠漠荒原，使人聯想到正是由于過于追求“進步”才導致這種變化。

　　C．文章寫鳥兒采用了欲抑先揚的手法，先描寫鳥兒的辛勤忙碌，然后再批判它們的盲目，

　　前后對比明顯，收到了很強的藝術效果。

　　D。“泉水一定知道鳥兒應該去的地方”是因為“泉水”流淌的時間長，地域廣，同時鳥兒又總是沿著有泉水的地方飛。

　　E．文章由鳥兒匆忙飛翔，到傾聽泉水的聲音，最后寫自己對生命的感悟，層次清晰，內涵豐富。

　　18．急速，盲目。(答對一點得1分，答對二點得3分。)心靈深處對誠實、謙虛與樸素的呼喚。(3分)

　　19．這樣寫是為了突出聽泉的重要。(2分)可從多角度分析，有具體分析且分析得當給2分。

　　20．在生活中，人們往往受某些欲望的驅使，過分追求功名利祿，只有舍棄這一切，常常傾聽心靈的呼喚，才能找回自己的真實(誠實、謙虛、樸素)的本性。(4分)

　　21．C、D

《聽泉》閱讀答案3

　　聽泉

　　演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開了一個小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來。跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很、干凈得很。舌根也甜潤潤濕漉漉。說來真得感謝盲人音樂家阿炳，他用一把胡琴，教會了我們聽泉。讓我們知道感覺山中清泉，應該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說人的渾身上下都生著精明的感官，人本來就是精靈別透的靈長目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個角度說，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒有化清流為音樂的`神力，在盲人音樂家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經典，音樂的清泉——《二泉映月》。

　　“二泉”從前只是窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂的“泉水”不知會在哪兒幽咽斷流了。我在音樂學院學琴的時候，老先生楊蔭瀏的學養和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏和阿炳(華彥鈞)之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產，尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機，他和阿炳談心、談藝、談琴。用那時候流行的“履帶”般的錄音機帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無題，阿炳讓楊先生取個題目，楊先生思忖了片刻說，就叫做《二泉映月》吧。

　　可以想象這時候阿炳是多么感動和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了；面前這位先生不僅聽懂了他，把他的琴聲錄下，讓他的音樂永遠活著，而且，一語點睛，戳動了他的心泉之門。是呵是呵，這娓娓動聽的音樂，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過來。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……音樂在胡琴的三個把位回還，如曲水流觴。裝飾音和滑音機智乖巧，似魚嬉水草。抖弓細碎流暢，清流里有訴不盡的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，讓人把醉人醴泉回味品咂個夠。更要緊的是，楊先生聽著盲人音樂家心泉的律動，深深感覺到了阿炳對生命和自然的熱愛，也聽到了涌動的泉水里，有一點兒淡淡的哀傷。

　　阿炳和楊蔭瀏都已經離我們遠去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中。記得，這首美妙絕倫的樂曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說過，《二泉映月》應當跪下來聽。是的，此曲只應天上有，人間哪得幾回聞?也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創造美的阿炳和發現美的楊蔭瀏。阿炳開掘出了他心中獨一無二的音樂泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。

　　《聽泉》閱讀理解練習題及閱讀答案：

　　1.用簡明語言概括文章的主要內容。

　　阿炳創造《二泉映月》的美，楊先生發現《二泉映月》的美。

　　2.第一段中，“從這個角度說，也許我們才是真正的“盲人”。”這個角度指什么角度？阿炳“化清流為音樂的神力”具體表現在哪里？

　　角度：讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然。

　　化清流為音樂的神力：他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經典，音樂的清泉——《二泉映月》。

　　3.作者說“琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無知音摔碎瑤琴了”有什么用意呢？

　　借用典故，楊先生能發現音樂美，了解音樂家的內心，，成為阿炳的知音，為《二泉映月》流芳千古做貢獻。

　　4.第三段哪些詞句體現出阿炳對生命和自然的熱愛？哪些詞句流露出阿炳淡淡的憂傷？

　　揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……

　　5.怎樣理解“惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激”這句話的含義？

　　只有跪聽才能懷著欣賞《二泉映月》的美，被它所傾倒，懷著虔誠的心去感受阿炳雖經歷生活的磨難，卻依然充滿著對生命和自然的熱愛，懷著感激的心去感受楊先生發現美，傳播美的博大胸懷。

《聽泉》閱讀答案4

　　山泉作嬌兒之態，泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。行至半山，有一補山亭。亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內一副楹聯“到此已無塵半點，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人點頭會意。

　　站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠近高低，樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點點鮮綠。踩著潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級而上。越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時，山鳴谷應，悠悠揚揚。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

　　[乙]如果遇上大的障礙，水就嘟嘟噥噥地仿佛表示不滿，這嘟噥聲和從障礙上飛濺過去的聲音，老遠就可聽見。然而這不是示弱，不是訴怨，也不是絕望，這些人類的感情，水是毫無所知的。每一條小溪都深信自己會到達自由的水域，即使遇上像厄爾布魯士峰一樣的山，也會將它劈開，早晚會到達……

　　太陽所反映的水上漣漪的影子，像輕煙似的總在樹上和青草上晃動著。在小溪的淙淙聲中，飽含樹脂的幼芽在開放，水下的草長出水面，岸上青草越發繁茂。

　　這兒是一個靜靜的旋渦，旋渦中心是一棵倒樹，有幾只亮閃閃的小甲蟲在平靜的水面上打轉，惹起了粼粼漣漪。

　　水流在克制的嘟噥聲中穩穩地流淌著，它們興奮得不能不互相呼喚：許多支有力的水流都流到了一起，匯合成了一股大的水流，彼此間又說話又呼喚——這是所有來到一起又要分開的水流在打招呼呢。

　　【小題1】鼎湖山的泉水聲和林中的小溪聲各有什么特點？文段[甲]和[乙]采用了哪種相同的手法，把無形的水聲描摹得生動可感？（4分）

　　【小題2】泉水為什么能讓鼎湖山“年輕了許多”？寫鼎湖山“年輕”對寫泉水有什么作用？（4分）

　　【小題3】揣摩文段[乙]畫線的句子，聯系上下文說說你對這句話的理解。（4分）

　　【小題4】將課文《林中小溪》與下面蘇雪林的《小溪》中的片段進行比較，回答問題。（4分）

　　一張小小的紅葉兒，聽了狡獪的西風勸告，私下離開母親出來玩玩，走到半路上，風偷偷溜走了，他便一跤跌在溪水里。

　　水是怎樣的開心啊，她將那可憐的失落的小紅葉兒，推推擠擠地推到一個漩渦里，使他滴溜溜地打圓轉兒；那葉向前不得，向后不能，急得幾乎哭出來。水笑嘻嘻地將手一松，她才一溜煙地逃走了。

　　（1）體會畫線句中打圓轉、急、逃的表達效果。（2分）

　　（2）試比較普里什文筆下的小溪和蘇雪林筆下的小溪的不同特點。（2分）

　　答案

　　【小題1】鼎湖山的泉水聲悅耳、歡快、清亮，林中的小溪聲興奮、自信、充滿力量。兩段文字都采用了擬人的手法。

　　【小題1】①山泉孕育生機，滋潤萬物，使鼎湖山受到了感染，山仿佛年輕了。②作者寫山的年輕是為了襯托出水的生機。（或側面寫泉水的生機）

　　【小題1】①示弱、訴怨、絕望，這都是人類的情感，水是沒有的。②水有的是沖破一切障礙的力量，有一定能達到“自由的水域”的自信。

　　【小題1】（1）這幾個詞語生動表現了落葉在旋渦中掙扎的情態和流走的情景，富有情致。 （2）普里什文筆下的小溪是奔流不息、執著頑強、不畏險阻的；蘇雪林筆下的小溪則是調皮活潑的。

　　解析【小題1】學生能理解兩個語段都是運用擬人的手法將沒有生命的事物人格化，生動而又形象，學生能從文段中找出表明泉水聲和小溪聲具有人格特征的詞語，概括合理即可。

　　【小題1】學生應培養理解語句在語境中的具體含義的能力，結合上下文，緊扣文章主題中心進行理解概括。意思表述合理即可。理解“山”對寫水的襯托說法，此處更能襯托鼎湖山“水”的生機。

　　【小題1】這里考查在語言環境中推斷和理解語句含義的能力。學生應培養理解語句在語境中的具體含義的能力，能緊扣文章中心主題，聯系上下文進行理解概括。意思表述正確即可。

　　【小題1】（1）語言賞析主要從詞語運用和修辭兩個角度去鑒賞如：先說出詞語的含義，再答出詞語表達效果。學會結合語段具體問題具體分析。（2）閱讀兩段短文體會二者描寫景物抓住景物不同的特征，普里什文筆下的小溪是奔流不息、執著頑強、不畏險阻的；蘇雪林筆下的小溪則是調皮活潑的。學生表述合理即可。

《聽泉》閱讀答案5

　　入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發出互不相同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂，在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖。又好像泉水汨汨濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。說什么“山不在高，有仙則名”，我卻道，“山不在名，有泉則靈”。蘊育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢，是醒？

　　夢也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

　　1、用簡明的語言概括上面語段的主要內容。

　　__________________________________________________

　　2、自古以來，文人們表現泉水多從其形貌入筆，而謝大光在《鼎湖山聽泉》中卻另辟蹊徑，從___________入手，將層次___________豐富的表現得淋漓盡致。

　　3、“深夜聽泉，別有一番滋味”。這別有的“滋味”具體表現在哪些方面？

　　__________________________________________________

　　4、作者由聽泉而產生了哪些人生感悟？

　　__________________________________________________

　　5、語段中把流淌的泉水描繪得別有情趣。下面是一段對海潮進行描繪的文字，試將其和語段中描寫泉水的文字作比較，簡要談談兩者在描寫內容及描繪方法上的異同。

　　海在我們腳下沉吟著，詩人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低地，輕輕地，像威風拂過琴弦，像落花飄在水上。

　　海睡熟了。

　　內容上：__________________________________________________

　　方法上：__________________________________________________

　　參考答案：

　　1、入夜山中聽到泉聲及由此產生的感受。

　　2、聽覺；泉聲

　　3、具體表現在：

　　（1）萬般泉聲如一曲奇妙的交響樂。

　　（2）有一種歲月的流逝，歷史的變遷和生活感慨和生命的誕生、成長、繁衍、死亡的人生感悟。

　　（3）有一種心靈凈化和升華的遐思。

　　4、從生命的美好、歲月的流逝等角度談，言之成理即可。

　　5、內容上：課文描繪了不同形態的泉流，《聽潮》側重描繪大海平靜時的一個場景。

　　方法上：課文多角度設喻，描寫不同流淌形態的泉水；《聽潮》側重運用博喻，詳細描寫大海的平靜和溫柔。

　　（意對即可）

《聽泉》閱讀答案6

　　鳥兒飛過曠野。一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過過。有時候四五只聯翩飛翔，有時候排成一字長蛇陣。看，多么壯闊的鳥群啊！……

　　鳥兒鳴叫著，它們和睦相處，互相激勵；有時又彼此憎惡，格斗、傷殘。有的鳥兒因疾病、疲憊或衰老而失掉隊伍。

　　今天，鳥群又飛過曠野。它們時而飛過碧綠的田原，看到小河在太陽照耀下流瀉；時而飛過叢林，窺見鮮紅的果實在樹蔭下閃爍。想從前，這樣的地方有的是。可如今，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模詳，鳥兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續打這里飛過。

　　不要認為鳥兒都是按照自己的意志飛翔的。它們為什么飛，它們飛向何方？誰都弄不清楚，就連那些領頭的鳥兒也無從知曉。

　　為什么必須飛得這樣快？為什么就不能慢一點兒呢？

　　鳥兒只覺得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而，它們不知道時間是無限的，永恒的，逝去的只是鳥兒自己。它們像著了迷似地那樣劇烈，那樣急速地振翅翱翔。它們沒有想到，這會招來不幸，會使鳥兒更快地從這塊上地上消失。

　　鳥兒依然忽喇喇拍著翅膀，更急速、更劇烈地飛過去……

　　森林中有一泓清澈的泉水，發出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。這里是鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對于飛越荒原的鳥群說來，這小憩何等珍貴！地球上的一切生物，都是這樣，一天過去了，又去迎接明天的新生。

　　鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養養精神，傾聽泉水的絮語。鳴泉啊，你是否指點了鳥兒要去的方向？

　　泉水從地層深處涌出來，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死，榮枯。因此，泉水一定知道鳥兒應該飛去的方向。

　　鳥兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的摸樣。它門終于明白了鳥兒作為天之驕子的時代已經一去不復返了。

　　鳥兒想隨處都能看到泉水。這是困難的。因為，它們只顧盡快飛翔。

　　不過，它們似乎有所覺悟，這樣連續飛翔下去，到頭來，鳥群本身就會泯滅的，但愿鳥兒盡早懂得這個道理。

　　我也是群鳥中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。

　　人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，掩蔽了它的聲音，當你夜半突然醒來，你會從心靈的深處，聽到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊！

　　回想走過的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個時候，當我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進的標志。

　　泉水常常問我：你對別人，對自己，是誠實的嗎？我總是深感內疚，答不出話來，只好默默低著頭。

　　我從事繪畫，是出自內心的祈望：我想誠實地生活。心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄清高和偏執。

　　心靈的泉水教育我：只有舍棄自我，才能看得真實。

　　舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語的泉水明明白白對我說：美，正在于此。

　　注：東山魁夷是日本著名的畫家，也長于散文寫作，他的散文在日本與川端康成的作品并稱“雙璧”。

　　1．文章開篇三段描繪子一幅怎樣的畫面，試分析其作用。（5分）

　　2．“我也是群鳥中的一只，所有的人們都在是荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。”試分析這句話在文中的作用。（5分）

　　3．請分析下列句子在文中的含義。（6分）

　　（1）不要認為鳥兒都是按照自己的意志飛翔的。

　　（2）美，正在于此。

　　4．請分析這篇文章最主要的表現手法，并結合其主旨，聯系現實生活，談談自己的感悟。（6分）

　　答案：

　　1．“群鳥不斷飛過曠野的壯觀畫面”。作用：設置懸念，引起閱讀興趣；欲抑先揚，以突出下文“鳥兒的盲目”。

　　2．承上啟下的過渡作用，由上文對鳥兒行為的描述，轉入對自身乃至人類行為的思考。

　　3．（1）是說鳥兒大多對自己不斷飛翔的行為不自知，暗示了人類也有類似盲目行為。（2）人類生存的真正意義在于，舍棄盲從與自我偏執，回歸誠實、謙虛、樸素的本我，盡管為是困難的，甚至是不可能的。

　　4．托物言志，賦予鳥兒以象征意義，寫出人類自身的盲目與偏執，啟迪人們聆聽心靈的“清泉”，反省自己的行為，重樹正確的目標。聯系現實生活。可聯想到：現代人快節奏、高強度、重功利的生活方式；工業社會及后工業社會給人們帶來便捷的同時對環境的嚴重破壞；經濟快速增長同時的道德缺失。

　　（以上角度僅供參考，回答自圓其說即可）

《聽泉》閱讀答案7

　　江輪挾著細雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見，耳則愈靈。過了寒翠橋，還沒踏上進山的途徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心。身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。

　　進山方知泉水非此一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露，欲近故遠的嬌態，使我想起在家散步時，常常繞我膝下的愛女。每見我伸手欲攬其近前，她必必遠遠地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑進，儇我腰間。好一個調皮的孩子！

　　山泉作嬌兒之態，泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣。使進山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。行至半山，有一補山亭。亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內一楹聯：到此已無塵半點，上來更有碧千尋，深得此中精神，令人點頭會意。

　　站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠近高低，樹木枝纏藤繞，密不可株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點點鮮綠。踩著潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級而上。越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時，山鳴谷應，悠悠揚揚，在雨后寧靜的暮色中，相互應答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

　　入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發出互不相同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂，在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖。又好象泉水汨汨濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。說什么山不在高，有仙則名，我卻道，山不在名，有泉則靈。蘊育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢？是醒？

　　夢也罷，醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

　　(1)像老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子一句用了什么修辭手法，意在說明什么？

　　答：①手法：________________________

　　②說明：______________ ___________________________

　　(2)山泉本無生命，而作者卻把它變成了一個感人至深的藝術形象，根據文意，概括這一形

　　象的特點。

　　①___________________________

　　②____________________________

　　③___________________________________

　　(3)第五段中寫山泉匯成一曲奇妙的交響樂，這樂聲的弦律是怎樣變化的？

　　(4)下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是

　　A．鼎湖山為嶺南四大名山之一，作者卻單選無數山泉，且又只在一個聽字上用足了功夫，單這選材，這角度，足以讓人嘆服。

　　B．文中多處運用襯托的手法，如用景物朦朧、視線模糊來反襯聽覺的敏銳，泉聲的清朗；用低處泉聲反襯高處泉聲的悅耳；用白天聽泉反襯深夜聽泉的清晰。

　　C．作者聽泉聽得如癡如醉；聽泉，聽得百感交集。讀者讀著這篇散文，也如同有一股清澈的泉水流過心頭，讓人得到美的享受與愛的升華。

　　D．本文卓然目命，寫聽泉。文情并茂，理趣盎然。不僅充分顯示了作者語言文學方面的造詣，重要的是突出了作者在美學方面的理趣。寫作的目的，也就是突出其理趣。

　　E．文章最后說我愿清泉永在。我愿清泉常鳴是由于作者聽懂了鼎湖山小溪、滴泉、激流飛瀑那優美的歌聲，山泉為他注入了一股生命的活力。

　　答案

　　(1)答：①比喻②鐘聲的沉穩悠長 泉聲的歡快清亮 鐘鳴泉應的神韻

　　(2)答：

　　①山泉有活脫迸跳的姿影、有清脆悅耳的聲音；

　　②山泉能蘊育生機，滋潤萬木，凈化人的心靈；

　　③山泉是一首絢麗的生命交響樂。（意思對即可）

　　（3）答：由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主弦。

　　(4)BD（B后兩個反襯應為正面襯托。 D更重要的是突出了……應為也反映了作者美學方面的修養，目的是突出愛泉之情感）

《聽泉》閱讀答案8

　　比較閱讀下面的文字，完成13—15題。

　　(一)

　　山泉作嬌兒之態，泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快……

　　站在亭前望去．滿眼確是一片濃碧。遠近高低，樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，玩猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點點鮮綠。踩著潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級而上。越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時，山鳴谷應，悠悠揚揚。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。 (謝大光《鼎湖山聽泉》)

　　(二)

　　如果遇上大的障礙，水就嘟嘟噥噥地仿佛表示不滿，這嘟噥聲和從障礙上飛濺過去的聲音，老遠就可聽見。然而這不是示弱，不是訴怨，也不是絕望，這些人類的感情，水果毫無所知的。每一務小溪都深信自己會到達自由的水域，即使遇上像尼爾布魯士峰一樣的山，也會將它劈開，早晚會到達……

　　水流在克制的嘟噥聲中穩穩地流淌著，它們興奮得不能不互相呼喚：許多支有力的水流都流到了一起，匯合成了一股大的水流，彼此間又說話又呼喚——這是所有來到一起又要分開的水流在打招呼呢。 (普里什文《林中小溪》)

　　1．鼎湖山的泉水聲和林中的小溪聲各有什么特點?文段(一)和(二)采用了哪種相同的寫法，

　　把無形的水聲描摹得生動可感？請舉例說明。(3分)

　　▲

　　2．泉水為什么能讓鼎湖山“年輕了許多”?寫鼎湖山“年輕”對寫泉水有什么作用?(2分)

　　▲

　　3．揣摩文段(二)中畫線的句子，聯系上下文說說你對這句話的理解。(2分)

　　▲

　　參考答案：

　　1．鼎湖山的泉水聲悅耳、歡快、清涼，林中的小溪聲興奮、自信、充滿力量。兩段文字

　　都采用了擬人的手法。如(一)中的“安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧

　　靜的暮色中，相互應笞著”，(二)中的“這是所有來到意起又要分開的水流在打招呼呢”

　　都運用了這種寫法。

　　2．①山泉孕育生機、滋潤萬物，使鼎湖山受到了感染，山也仿佛年輕了。

　　②作者寫山的年輕是為了襯托出水的生機。(或：從側面寫泉水的生機)

　　3．①示弱、訴怨、絕望，這些是人類的感情，水是沒有的。

　　②水有是沖破一切障礙的力量，

　　有一定能到達“自由的水域”的自信。

《聽泉》閱讀答案9

　　演奏《二泉映月》,有一種心靈沐浴沖涼的感覺.琴弓的馬尾吃住了弦,像是把山里的玉石鋸開了一個小縫兒,泉水呢,順著左手指頭尖兒款款地流出來.跌撲回還,繞在身邊.心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣,都被淙淙流泉沖走了.身上清爽得很、干凈得很.舌根也甜潤潤濕漉漉.說來真得感謝盲人音樂家阿炳,他用一把胡琴,教會了我們聽泉.讓我們知道感覺山中清泉,應該打通生命所有孔竅,只憑眼睛直觀是不夠的.是啊,古人說刑天舞干戚,以乳為目,以臍為口,就是說人的渾身上下都生著精明的感官,人本來就是精靈別透的靈長目,我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙,讓耳朵生出觸須撫摸自然,從這個角度說,也許我們才是真正的“盲人”.還有,我們沒有化清流為音樂的神力,在盲人音樂家阿炳這里,泉水是靈感的嬰兒.他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感,再加進自己的天分、才情與生命感悟,人間就淌出了不朽的經典,音樂的清泉——《二泉映月》.

　　“二泉”從前只是窮道士沿街賣藝的一支曲子,如果不是遇到楊蔭瀏先生,那音樂的“泉水”不知會在哪兒幽咽斷流了.我在音樂學院學琴的時候,老先生楊蔭瀏的學養和人品極為師生尊崇.楊蔭瀏和阿炳(華彥鈞)之間的理解與默契,是人間知音的絕唱,俞伯牙與鐘子期也不能相比.換句話說,琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏,就大可不必因世無知音摔碎瑤琴了.楊蔭瀏是在建國初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產,尋訪阿炳的.背著笨重的錄音機,他和阿炳談心、談藝、談琴.用那時候流行的“履帶”般的錄音機帶,錄下了阿炳的曲子.這首曲子無題,阿炳讓楊先生取個題目,楊先生思忖了片刻說,就叫做《二泉映月》吧.

　　可以想象這時候阿炳是多么感動和驚奇,他那深陷的眼窩紅了,幾乎要流出“泉水”了；面前這位先生不僅聽懂了他,把他的琴聲錄下,讓他的音樂永遠活著,而且,一語點睛,戳動了他的心泉之門.是呵是呵,這娓娓動聽的音樂,不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一沖出深山罅隙,月光就撲了過來.一輪梨花月變成了液體.揉碎了的月光,叮叮咚咚唱著歌,奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上.忽然從高高的石崖向下“蹦極”,珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行,若斷還連,幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步,帶著小魚,攜著蝌蚪,跑向山外的世界……音樂在胡琴的三個把位回還,如曲水流觴.裝飾音和滑音機智乖巧,似魚嬉水草.抖弓細碎流暢,清流里有訴不盡的柔情.《二泉映月》是回旋曲式,讓人把醉人醴泉回味品咂個夠.更要緊的是,楊先生聽著盲人音樂家心泉的律動,深深感覺到了阿炳對生命和自然的熱愛,也聽到了涌動的泉水里,有一點兒淡淡的哀傷.

　　阿炳和楊蔭瀏都已經離我們遠去了,可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中.記得,這首美妙絕倫的樂曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒,他說過,《二泉映月》應當跪下來聽.是的,此曲只應天上有,人間哪得幾回聞?也許,惟有雙膝跪倒,才可以聊表心中的虔敬和感激.我們感激創造美的阿炳和發現美的楊蔭瀏.阿炳開掘出了他心中獨一無二的音樂泉,楊蔭瀏牽著“泉水”的手,出了山.

　　1.用簡明語言概括文章的主要內容.

　　阿炳創造《二泉映月》的美,楊先生發現《二泉映月》的美.

　　2.第一段中,“從這個角度說,也許我們才是真正的“盲人”.”這個角度指什么角度?阿炳“化清流為音樂的神力”具體表現在哪里?

　　角度：讓心靈長出眼睛看宇宙,讓耳朵生出觸須撫摸自然.

　　化清流為音樂的神力：他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感,再加進自己的天分、才情與生命感悟,人間就淌出了不朽的經典,音樂的清泉——《二泉映月》.

　　3.作者說“琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏,就大可不必因世無知音摔碎瑤琴了”有什么用意呢?

　　借用典故,楊先生能發現音樂美,了解音樂家的內心,成為阿炳的知音,為《二泉映月》流芳千古做貢獻.

　　4.第三段哪些詞句體現出阿炳對生命和自然的熱愛?哪些詞句流露出阿炳淡淡的憂傷?

　　揉碎了的月光,叮叮咚咚唱著歌,奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上.忽然從高高的石崖向下“蹦極”,珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行,若斷還連,幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步,帶著小魚,攜著蝌蚪,跑向山外的世界……

　　5.怎樣理解“惟有雙膝跪倒,才可以聊表心中的虔敬和感激”這句話的含義?

　　只有跪聽才能懷著欣賞《二泉映月》的美,被它所傾倒,懷著虔誠的心去感受阿炳雖經歷生活的磨難,卻依然充滿著對生命和自然的熱愛,懷著感激的心去感受楊先生發現美,傳播美的博大胸懷.

《聽泉》閱讀答案10

　　①《紅樓夢》中，一個秋雨的黃昏，去看過黛玉的賈寶玉披蓑戴笠，穿過沁芳橋亭，回到自己的住處。這本是大觀園中極平常的一個情景。而那一日，侍奉左右的丫鬟撐碧傘，執紅燈，在細雨的暮靄中，款步走過小橋。就是這一碧傘，一紅燈，使整幅畫面意境頓生，平添了無限情趣。

　　②一種生活，如果我們逃避不了，就想著為它添一把碧傘，加一盞紅燈吧。我們改變不了生活的境遇，卻可以改變生活的方式;我們無法左右一生的命運，卻可以主宰一天的心情。而這恰恰就是我們所需要的碧傘紅燈，它可以讓我們在忙碌的生活中尋覓到富有趣味的閑適，在枯燥的內心中安享盎然蓬勃的恬淡。

　　③20xx年“感動中國新聞人物”邰麗華，兩歲的時候就雙耳失聰。舞蹈，是她與世界溝通和對話的橋梁。在人生的舞臺上，她用自己的雙臂詮釋著生命的蓬勃，勾勒出人性的高潔。她說，假如上帝給她三天聽力，她將仔細聆聽伴隨她這么多年的舞曲和父母關愛的聲音。這個世界上，只有時時懂得對生活感恩的人，才會真正找到精神上富庶的歸宿。

　　④一片云彩隨風飄了過來，在大地上投射下一塊陰影。一位在田間干活兒的老農，備感清爽。他說，多好的一片云彩，如果總待在天上該多好啊。在池塘里玩耍的一群孩子，卻感覺到一陣的陰冷。他們呆呆地望著天空，心里想，云彩啊，你什么時候才會走呢?

　　⑤又一陣風來，云彩散了，隨之而去的，還有老農的舒適以及孩子們的苦悶。

　　⑥同樣，時間的風一吹，什么也都會散去的。所以，世界上沒有絕對的幸福，也沒有不盡的痛苦，有的只是永恒的精神和創造。

　　⑦有些東西是挽留不住的。這正如落在春天的雪。初看那雪花，紛紛揚揚，飄飄灑灑，遮蔽得漫天都是。可一落到地上，很快就春色三分，一分泥土，一分流水，一分煙云了。

　　⑧財富留不住，千金終有散去的時候;容顏留不住，美人終有遲暮的時候。不要把智慧和精力全部投入到留不住的東西上，那可能會讓你的人生顆粒無收。

　　⑨然而，你給人留下的印象可以留得住，你給人傳誦的口碑可以留得住，你給人留下的溫暖可以留得住。你不在的時候，還有人傳唱你，那一定是你把芬芳留在這個世界上了。于是人們口齒生香，津津樂道。

　　⑩ 給自己添一把碧傘，加一盞紅燈吧。你的生命!給生活添一把碧傘，加一盞紅燈吧。那時候，滿世界將花團錦簇，生機勃勃，美不勝收!

　　閱讀題：

　　1.本文題目中的“碧傘紅燈”既指現實中的日常生活用品，又指____。(2分)

　　2.根據全文內容，概述為自己添加“碧傘紅燈”的意義。(不少于兩點)(4分)

　　3.文中畫橫線的句子說“世界上沒有絕對的幸福，也沒有不盡的痛苦，有的只是永恒的精神和創造”，根據第③段內容，邰麗華的事例中所表現出來的“永恒的精神和創造”指的是什么? (4分)

　　4.結合自己的人生感悟，在下面的橫線上補全第⑩段的內容，注意與上下文的有機聯系。(3分)

　　給自己添一把碧傘，加一盞紅燈吧。你的生命將 !

　　參考答案：

　　1.聽《二泉映月》(感受《二泉映月》) 2分;

　　2.因為我們“不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然。”2分。

　　3.“虔敬(崇敬)”“感激”。2分、—個詞語1分。

　　4.①③，《二泉映月》的旋律(樂曲);②④，《二泉映月》。6分，一空1分。

　　5.意思正確，句式相同，修辭手法一樣即可給分。3分。

　　6.C。3分

　　《聽泉》閱讀答案與原文，以供同學們閱讀、練習和參考，希望《聽泉》閱讀答案對大家的練習有所幫助!

《聽泉》閱讀答案11

　　聽泉

　　入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠;深夜聽泉，別有一番滋味。 泉聲浸著月光，聽來格外清晰。 白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪;那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉;那厚重如貝斯轟響者，應為萬道細流匯于空谷;那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。 至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發出不同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖;又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么山不在高，有仙則名，我卻道山不在名，有泉則靈。孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　14.語段主要寫了哪三個內容?(3分)

　　15.請仿照語段中的畫線句自己寫一句話。(2分)

　　16.請用橫線在語段中畫出能表現我心靈之旅和心靈凈化過程的句子。(2分)

　　17.請聯系生活實際，寫出你聽雨后的一點感受。(講究一定的藝術性和語言美)(40字左右)(3分)

　　(一)14.①鼎湖山多層次的泉聲 ②作者在聽泉時所產生的人生感悟 ③對鼎湖山泉水的由衷贊美(每點1分)

　　15.略(所寫句子必須與樣句的句式特點相一致，內容健康即可)

　　16.我俯身聽著引我遐想。

　　17.略(所寫的感受可針對一種或幾種雨聲來寫，要求：既要符合生活實際，又要講究一定的藝術性和語言美，還要符合字數規定)

《聽泉》閱讀答案12

　　聽 泉

　　韓靜霆 ⑴演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開了一個小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來。跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁，郁悶，煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很，干凈得很。舌根也甜潤潤濕漉漉。說來真得感謝盲人音樂家阿炳，他用一把胡琴，教會了我們聽泉。讓我們知道，感覺山中清泉，應該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說人的渾身上下都生著精明的感官，人本身就是精靈剔透的靈長目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，①從這個角度說，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒有化清流為音樂的神力，在盲人音樂家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進自己的天分、才情與生命感悟，人間就流淌出了不朽的經典，音樂的清泉，《二泉映月》。

　　⑵“二泉”從前只是伴窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂的“泉水”不知會在哪兒幽咽斷流了。我在音樂學院學琴的時候，老先生楊蔭瀏的學養和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏和阿炳（華彥鈞）之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產，尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機，他和阿炳談心，談藝，談琴。用那時候流行的“履帶”般的錄音機帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無題，阿炳讓楊先生取個題目，楊先生思忖了片刻說，就叫做《二泉映月》吧。

　　⑶可以想象這時候阿炳是多么感動和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了。面前這位先生不僅聽懂了他，把他的琴聲錄下來，讓他的音樂永遠活著，而且，一語點睛，戳動了他的心泉之門。②是呵是呵，這娓娓動聽的音樂，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過來。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的綠竹林青草地。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又有光滑的鵝卵石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……③音樂在胡琴的三個把位回還，如□□□□；裝飾音和滑音機智乖巧，似□□□□。抖弓細碎流暢，清流里有訴不盡的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，讓人把醉人醴泉回味品咂個夠。更要緊的是，楊先生聽著盲人音樂家心泉的律動，深深感覺到了阿炳對生命和自然的熱愛，也聽到了涌動的泉水里，有一點兒淡淡的哀傷。

　　⑷阿炳和楊蔭瀏都已經離我們遠去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中，記得，這首美妙絕倫的樂曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說過，《二泉映月》應當跪下來聽。是的，此曲只應天上有，人間哪得幾回聞？也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創造美的阿炳和發現美的楊蔭瀏。阿炳開掘出了他心中獨一無二的音樂泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。

　　1．文章的第⑴段加線句子①“從這個角度說，也許我們才是真正的“盲人”，請解釋句中 “真正的‘盲人’”指什么樣的人？

　　2． 根據文章第⑵段的內容，概括楊蔭瀏和阿炳的故事。（不得超過50字）

　　3． 對文章內容和寫法理解分析無誤的是哪兩項？[ ]A． 第⑴段中對演奏《二泉映月》的感受的描寫為全文營造了一種肅穆、悲涼的氣氛，目的是烘托下文阿炳的不幸遭遇。

　　B．第⑴段中句子阿炳“用一把胡琴，教會了我們聽泉”，意思是他創作的《二泉映月》教會了我們如何使用全部感官讀懂音樂，如何用心聆聽大自然。

　　C．第⑵段中句子說“楊蔭瀏和阿炳（華彥鈞）之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比”，原因是楊蔭瀏和阿炳不僅知琴，知藝，而且知心。

　　D．第⑶段畫線的部分②運用了擬人的修辭手法，生動形象地展現了映月山泉自由的天性，活潑的舉止和靈動的神采。

　　E．文章⑷段中寫小澤征爾對《二泉映月》的傾倒，“《二泉映月》應當跪下來聽”的原因是這樣聽到的音色更美。

　　4．文章中，多處出現了“泉水”一詞，請解釋它在句中的意義。（每個答案不超過4個字）

　　⑴第⑵段中句子“如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂的‘泉水’不知會在哪兒幽咽斷流了。”“泉水”的意義是：_________________________________________

　　⑵第⑶段“可以想象這時候阿炳是多么感動和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出 ‘泉水’了。”“泉水”的意義是：________________________________________

　　⑶第⑷段“阿炳開掘出了他心中獨一無二的音樂泉，楊蔭瀏牽著‘泉水’的手，出了山。“泉水”的意義是：_______________________________________________

　　5．請為文章第⑶段中的句子③選擇四字短語填入最恰當的一項。

　　音樂在胡琴的三個把位回還，如________。裝飾音和滑音機智乖巧，似___________。 [ ]A．魚嬉水草 曲水流觴

　　B．上下移動 曲水流觴

　　C．魚嬉水草 上下移動

　　D．曲水流觴 魚嬉水草

　　參考答案：

　　1．這里“真正的‘盲人’”指的是雖然有眼可以看，卻不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然的人。（也可以運用自己的語言表述，意思對就可）

　　2．楊蔭瀏搶救瀕臨滅絕的文化遺產，尋訪阿炳進而相知。他為阿炳的二胡曲錄音，并為曲子取名為《二泉映月》。

　　3．B C

　　4． ⑴《二泉》或《二泉映月》均可

　　⑵眼淚

　　⑶《二泉映月》

　　5．D

《聽泉》閱讀答案13

　　入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發出不同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么 山不在高，有仙則名 ，我卻道 山不在高，有泉則靈 。孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

　　這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢，是醒？

　　夢也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

　　1.文中所描寫的泉聲有什么獨特的美? 。

　　2. 深夜聽泉，別有一番滋味 ，這別有的 滋味 具體表現在哪些方面？

　　3. 我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。 中的 融 和 濾 用得好不好，請選擇一個進行分析。 。

　　4.下面一段文字描寫瀑布，與上文描寫泉水相比較，它們在寫法上有哪些相同的地方？請作簡要分析。

　　那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹；不復是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角；瀑流經過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。 (朱自清《綠》)

　　【答案】

　　1.節奏美、層次美、情韻美。

　　2.①萬般泉聲，如一曲奇妙的交響樂。②聽出歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長、繁衍、死亡的人生感悟。③有一種心靈凈化和升華的遐思。（答對其中兩點即可）

　　3.融，恰當地寫出作者全身心的投入，被奇妙的泉聲所陶醉，沉浸其中。

　　4.都采用了比喻的修辭(1分)，生動形象地寫出了泉水和瀑布的優美動人。（1分）都從動態的角度描寫泉水和瀑布，展現其美。（1分）

　　【解析】

　　分析：

　　1.根據 那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭 這幾句話，分析出泉聲的特點為 具有層次美 ；根據 這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂 這幾句話，分析出泉聲的特點為 具有美 ；根據 在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律 這幾句話，分析出泉聲的特點為 具有情韻美 。

　　2. 深夜聽泉，別有一番滋味 的 滋味 主要表現在：仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律；心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。

　　3.無論選擇 融 還是 濾 ，我們都要給予出相應的理由。如：濾，寫出了泉水對作者心靈的凈化， 沖走污垢，留下深情 。

　　4.選文主要采用比喻的修辭手法，表現出泉水的動態美；很明顯鏈接材料中也是采用比喻的修辭手法，同樣也表現出泉水的動態美。

　　考點：本題考查學生閱讀抒情性散文的能力。

　　點評：抒情性散文在形散的美麗外衣下，往往蘊涵著真情實感。所以，對抒情性散文的分析，重在入情入境，細心品味。可以從以下幾個方面入手： 一、感悟理解。感悟是對作品內涵，技巧，境界的正確理解，是對作品的再創作和提高。閱讀的本質就是從文章外在形式理解其精神核心，這就要學生與作者心靈相通，領悟作者如何與自然.生活對話，感悟作者在作品中流露的情感和思想。