書法的當代文化功能閱讀附答案

時間：2021-06-12 18:19:03 閱讀答案

書法的當代文化功能閱讀附答案

　　書法的當代文化功能

書法的當代文化功能閱讀附答案

　　藝術觀點是不斷變化的，但中國文字的傳承是恒久的，它涉及到我們文明的存廢。尤其在今天，因為書法已經失去普及性和實用性，很多人在不知不覺中對書法產生誤解。這種誤解，首先就體現在對“書法”的理解上，過去古人學習書法是“認”、“念”、“寫”三位一體，現在這三個部分在書法教育中被完全割裂：認，對漢字的研究，交給了中文系；念，交給了表演系；寫，則交給了美術系。中國書法首先是文字，然后才是藝術，如果把文字的內涵都剝掉了，就剩下一個藝術的殼，那就實之不存了。文化是民族的根，對于中華文化，漢字是它的根。沒有文字，哪來的詩歌、歷史和哲學？中國書法向來不缺少審美依據，博大精深的書法史論，有延續(xù)兩千年的完整、縝密的評判標準。如果漢字的書寫內涵都被剝離出去了，成了純藝術，那就必然導致已延續(xù)了數千年至今依然在使用的漢字的消亡，中華文明的繁衍就會遇到問題。由此而言，對傳統(tǒng)書法的傳承，是一個非常嚴肅的文化安全問題。

　　當代書法是建立在當代美術基礎之上的一種嘗試，也是東西方藝術相互碰撞的結果。現代社會大不一樣，隨著時代發(fā)展，科學進步，在短短的幾十年中，人們對字的要求大大降低。真正認真寫字的人越來越少。眼下人們基本上連硬筆字都很少寫了．更不用說練書法，我們通過鍵盤，就可以“敲”出文字。在當代究竟應該如何處理現代的“藝術”和古老的“文字”兩者間的關系呢？顯然，既不能以中國傳統(tǒng)文字的觀念完全覆蓋純藝術的觀念，也不能完全用藝術的觀念來覆蓋我們文字的傳承。現在有一種觀點認為，“我們不應該一直背著傳統(tǒng)的包袱，而要大膽創(chuàng)新”，這觀點沒錯，但當下的現實恰恰在于我們還沒有繼承到傳統(tǒng)，反而徒然背上創(chuàng)新的包袱。書法界有一種怪象：如果你跟古人寫得相似，似乎就不叫創(chuàng)新。其實古人早就講過：“如將不盡，與古為新”這很有道理。

　　就當下社會而言，我們必須重新認識書法的位置，我們不應把書法僅僅視為中華民族的“藝術”的瑰寶，這其實是對書法的低估。書法是中華民族文化的根，是中華文化最古老、最有標志性的符號。弘揚“中國精神”，為中華民族鑄魂，首先要做的，就是把中國的漢字寫好。就中華文明而言，漢字對于我們民族性格塑造也起了非常大的作用。我們常說“字如其人”，西漢楊雄也曾說“書，心畫也”，意思是說，一個人平時的為人，最后都能通過字體現出來。在古代，書法是衡量一個人學識、才氣、風度、品行的重要標準，從來沒有一個時代放棄過對書法的要求，這種標準已經延續(xù)了兩千多年。我們現在可以做的，就是與時俱進，有效提煉出書法與文化的時代精神和活力。書法的教育，書法的傳播，要接地氣，要深入到社會每一個空間，要結合當下的文化和社會現實。如果我們現在還僅僅只是局限在一個小范圍內聊書法，僅僅是局限在一種所謂的書法“界”，局限在文人趣味、展廳效應，那是狹隘的。

（節(jié)選自《光明日報》）

　　1-下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（3分）

　　A．在書法失去普及性和實用性的今天，很多人對書法產生了誤解，把它理解成了脫離書寫內涵的純藝術。

　　B．博大精深的中國書法史論中有完整、縝密的審美評判標準。今天，中文系繼承了對這些審美評判標準的研究。

　　C．人們對書法產生誤解的原因之一是“認”、“念”、“寫”三位一體的方式在今天的書法教育中被完全割裂。

　　D．延續(xù)了數千年的文字是中華民族文化的根，能不能把握好漢字的內涵，關系到能不能弘揚好“中國精神”。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的'一項是（3分）

　　A．文字是詩歌、歷史、哲學的載體，從這個角度說，在文化的傳承中，漢字的書寫內涵比其書寫藝術更重要。

　　B．隨著科技的進步，人們通過鍵盤就可以“敲”出文字，認真寫字的人越來越少，這阻礙了當今的書法教學。

　　C．當代書法，要處理好現代的“藝術”和古老的“漢字”之間的關系，我們就不應背著傳統(tǒng)的包袱，而要大膽創(chuàng)新。

　　D．把書法視為中華民族的“藝術”瑰寶是對書法的低估，重新認識書法的位置，需要人們認識到書法是民族文化的根。

　　3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）