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以屈原為話題的個(gè)人演講稿（通用10篇）
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來越多，相信許多人會(huì)覺得演講稿很難寫吧，下面是小編為大家收集的以屈原為話題的個(gè)人演講稿，歡迎大家分享。
以屈原為話題的個(gè)人演講稿 1
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好!
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人屈原，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的'端午節(jié)，又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
謝謝大家!
以屈原為話題的個(gè)人演講稿 2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
屈原是中國(guó)古代的愛國(guó)詩人和政治家，生于兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)歷史上奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變的時(shí)期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國(guó)割據(jù)稱雄，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)國(guó)七雄之中，秦國(guó)最強(qiáng)，而對(duì)秦國(guó)的軍事壓力和楚國(guó)的政治腐敗，屈原極力主張對(duì)外聯(lián)齊，對(duì)內(nèi)變法圖強(qiáng)，進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)。
屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團(tuán)的破壞，未能在楚國(guó)實(shí)現(xiàn)，公園前278年，秦國(guó)大將白起揮軍南下，攻破了郢都最后屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩篇“離騷”，“天問”等，卻在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝。
通過上述所敘及不斷的學(xué)習(xí)使我懂得了一個(gè)強(qiáng)烈的愛國(guó)主義者對(duì)國(guó)家和人民做出的重要貢獻(xiàn)從來都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學(xué)習(xí)先輩屈原感人的愛國(guó)主義先進(jìn)的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭(zhēng)，其次，就是他門下的兩個(gè)門生對(duì)人生觀，價(jià)值觀差異的鮮明區(qū)分和對(duì)照，下面就我個(gè)人用所學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)闡述以下三點(diǎn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)：
一、對(duì)屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)
公園前3年楚國(guó)內(nèi)憂外患，國(guó)貧兵弱，內(nèi)有奴隸反抗，外有強(qiáng)秦壓境，以奴隸主貴族勢(shì)力為代表的南后集團(tuán)在此國(guó)家生死存亡的危機(jī)關(guān)頭為保其貪圖享樂，榮華富貴及小集團(tuán)利益向楚懷王游說親秦順從策略;而以奴隸，百姓、有識(shí)之士為代表的屈原集團(tuán)則主張彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯(lián)齊抗秦的策略;這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證。
楚懷王言：楚國(guó)內(nèi)外交困長(zhǎng)此以往豈不是動(dòng)搖國(guó)之根本。南后言：如今強(qiáng)秦壓境，大王還是與秦國(guó)訂立盟約世代修好順從秦國(guó)。
屈原言：難道順從秦國(guó)楚國(guó)就可以安然無恙嗎?秦國(guó)自變法以來，國(guó)力大增，他不僅攻占韓國(guó)，魏國(guó)、趙國(guó)的土地，如今又想來攻打我們楚國(guó)與齊國(guó)，秦國(guó)處心積慮要完成一統(tǒng)霸業(yè)，征服六國(guó)席卷天下，在這種時(shí)候還想用討好秦國(guó)的辦法來換取楚國(guó)的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎?
楚國(guó)要想立于不敗之地就必須內(nèi)修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國(guó)強(qiáng)兵抗拒秦國(guó)的兼并。
二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權(quán)貴昭然若揭
因屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的`時(shí)刻，他曾精心教導(dǎo)賦予厚望的門生宋玉棄他而去投奔權(quán)貴南后集團(tuán)，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表白感嘆道：急風(fēng)勁草，日久見人心啊!
而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸?zé)o大志、背信棄義之人豈能留在志向遠(yuǎn)大，剛正不阿、愛民如子、博學(xué)多才，憂國(guó)憂民的屈原身邊呢?因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團(tuán)。
三、屈原侍從女仆嬋娟堅(jiān)定信念追隨屈原永不放棄
在屈原胸懷大志，窮困潦倒、報(bào)國(guó)無門，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學(xué)到的堅(jiān)定信念來開導(dǎo)屈原道：先生不必痛心，宋玉雖然離你而去，但愿意追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來說，雖然能力微薄進(jìn)不了什么大的力量，但我不會(huì)忘記先生的教導(dǎo)，要把自己的一生獻(xiàn)給法制獻(xiàn)給楚國(guó)。
屈原聽后倍感激動(dòng)的感慨道：嬋娟，你真是我的好學(xué)生啊!嬋娟最后因誤飲南后集團(tuán)毒害屈原的毒酒身亡，臨終前屈原抱住她悲痛萬分的自責(zé)道：嬋娟，是先生害了你呀!嬋娟則堅(jiān)強(qiáng)的答道：先生，我真高興，我寧可用我微弱的生命來代替先生寶貴的存在，我是多么高興呀!
我的父親，我的師長(zhǎng)，我總想照你的話去做，把我的生命獻(xiàn)給楚國(guó)，可是我做的太少了，我是多么的遺憾啊!先生，你要保重，你要努力啊!
就這樣一代巾國(guó)女豪永存于中華民族屹立不倒。在這可歌可泣的悲壯史實(shí)中，嬋娟的驚天地，泣鬼神的光輝 篇章與前者宋玉的背叛形成了鮮明的區(qū)分與對(duì)照。
通過以上屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭(zhēng)及門下兩個(gè)門生對(duì)人生觀，價(jià)值觀差異的鮮明區(qū)分和對(duì)照，使我感慨萬分，屈原一生追求推行變法謀富國(guó)強(qiáng)兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無功而受事，無爵而顯榮的制度;主張鏟除這些危害楚國(guó)的蛀蟲，應(yīng)將他們押送至邊遠(yuǎn)地區(qū)開荒;宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心;這一切的一切反映了萬惡的舊社會(huì)對(duì)國(guó)家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛國(guó)詩人和政治家屈原在中華文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝，佐證了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)并不能因政治腐敗專權(quán)而改變滅亡的宿命。
而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個(gè)結(jié)局不得而知，估計(jì)，歷史學(xué)家會(huì)給出我們一個(gè)滿意的答復(fù)。
通過以上我個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神的心得體會(huì)的敘述，讓我受益匪淺，收獲額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個(gè)真理，那就是我們的國(guó)家和民族真正強(qiáng)大緣起于高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄的一代又一代領(lǐng)袖偉人而定。
通過屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神對(duì)我的熏陶，使我倍感珍惜，也讓我感到將來在工作中的責(zé)任重大，雖說我個(gè)人的愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的工作能力遠(yuǎn)不及先輩屈原所貢獻(xiàn)的萬分之一，但是，只要我不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立堅(jiān)強(qiáng)的人生觀，價(jià)值觀就一定能夠?yàn)樽鎳?guó)，單位、集體的強(qiáng)大與輝煌做出我應(yīng)盡的責(zé)任和義。
我的演講完畢，謝謝大家!
以屈原為話題的個(gè)人演講稿 3
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是來自五年級(jí)三班的葉同學(xué)，我今天演講的題目是《偉大的愛國(guó)主義詩人——屈原》。
一年一度的端午節(jié)快到了，同學(xué)們可能知道，端午節(jié)要吃粽子，要?jiǎng)濤堉�，但是同學(xué)們，你們知不知道端午節(jié)的由來跟屈原有關(guān)呢？
屈原是我國(guó)第一位愛國(guó)主義詩人，他熱愛祖國(guó)，熱愛人民，不跟壞人同流合污，他為了激起楚國(guó)人的愛國(guó)熱枕，抱石投江，決心用自己的生命去警告賣國(guó)的小人，百姓相信愛國(guó)詩人是不會(huì)死的`，所以每年的五月五日，老百姓搖著龍船，到處去尋覓詩人，屈原的愛國(guó)精神已經(jīng)在中國(guó)人民心中生了根。
我們要學(xué)習(xí)他的愛國(guó)主義精神，好好學(xué)習(xí)，天天向上，用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)向祖國(guó)匯報(bào)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！鼻冀K不放棄自己的理想，始終不改變自己的節(jié)操，敢于斗爭(zhēng)，“雖九死其猶未悔，雖體解吾猶未變”，也就是說，只要是我所熱愛的，我所追求的真理，那么縱使讓我死上九回，死上多次我也絕不后悔，那怕把我五馬分尸我也絕不改變，正是他的這種九死不悔的`精神激勵(lì)我們的革命先烈前赴后繼，流血犧牲，才換來了我們今天的幸福生活。
今天我們很多小學(xué)生都是獨(dú)生子女，在家跟小皇帝似的，驕生慣養(yǎng)，吃不得一點(diǎn)苦，學(xué)習(xí)上遇到困難也是知難而退，而不是知難而進(jìn)，所以學(xué)習(xí)得不到提高，我們要學(xué)習(xí)屈原的這種百折不撓的精神，學(xué)好真本領(lǐng)，長(zhǎng)大后報(bào)效我們的祖國(guó)。
謝謝大家！
以屈原為話題的個(gè)人演講稿 4
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《端午節(jié)——讓我們一起緬懷屈原》。暮色蒼遠(yuǎn)，心緒蜿蜒，有誰在演講時(shí)刻注視著你？麥子金黃，演講艾草幽香，有誰在時(shí)刻聆聽演講著你的呼吸？冷艷的孤寂、凄切清冷的時(shí)光，在炙烤演講著你滴血的心。迷失的漁火，重演講新點(diǎn)燃你對(duì)未來的期盼。端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠(yuǎn)的'牽掛！端午，白日，枕著艾草做夢(mèng)，我的胃里，一個(gè)蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通。
三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦，但滔滔江水太遠(yuǎn)，救不了近渴。就是今天，一個(gè)聲音告訴我，我是屈原的孩子，我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連。但是我怎么也寫不出，一只粽子如何香飄十里，粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。笛聲悠遠(yuǎn)，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍，讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇，而你獨(dú)自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個(gè)風(fēng)俗，至今還依然震撼著世人的心靈。
端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達(dá)的，是一個(gè)詩人憂國(guó)憂民、熱愛故土的高尚風(fēng)格。端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅(jiān)固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個(gè)勇士不畏暴虐、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
以屈原為話題的個(gè)人演講稿 5
親愛的老師、同學(xué)們:
大家早上好!
你們知道農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嗎?是的，今天是端午節(jié)。你知道端午節(jié)的起源嗎?讓我告訴你們!
端午節(jié)有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)的起源有很多傳說。在歷史上的這一天，人們將通過賽龍舟和包粽子來紀(jì)念不朽的靈魂屈原。
屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩人，出生在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)。他為人正直，知識(shí)淵博，才華橫溢，在楚國(guó)擔(dān)任要職。他堅(jiān)決反對(duì)秦國(guó)的侵略，遭到楚王的攻擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。
屈原悲憤不平，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩篇，其中最著名的是《離騷》。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的首都。楚國(guó)失地千里，到處都是尸體。
屈原心如刀割，他不想看到祖國(guó)慘遭毀滅的慘狀，就在農(nóng)歷五月初五這天，抱著石頭，跳進(jìn)汨羅江，用他的一生譜寫了一場(chǎng)壯麗的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。
人們喜愛屈原，當(dāng)聽到屈原自殺的消息時(shí)，紛紛去劃船打撈屈原的尸體，但卻找不到。他們害怕河里的魚和蝦會(huì)咬屈原的身體，所以他們把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋和其他食物扔到河里。
據(jù)說，魚、龍蝦和螃蟹吃飽后就不會(huì)咬屈原的身體。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們提出了用楝葉包粽子，外纏彩絲的辦法，這就是粽子的原型。
每年農(nóng)歷五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征著人們競(jìng)相打撈屈原的遺體，以寄托對(duì)屈原的`哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
和屈原不同的是，我們生活在一個(gè)繁榮的'中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，人民和睦。在這個(gè)繁榮自信的新時(shí)代，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)愛我們的國(guó)家，珍惜我們現(xiàn)在擁有的美好生活。
最后，用屈原的話送給所有的學(xué)生一句話:“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”希望我們珍惜今天的生活，互相鼓勵(lì)，為祖國(guó)的崛起而學(xué)習(xí)，做一個(gè)努力工作的人，能為祖國(guó)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。最后，祝大家端午節(jié)快樂!
謝謝大家!
以屈原為話題的個(gè)人演講稿 6
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是“端午佳節(jié)憶屈原”。
又是一年端午節(jié)到。包粽子，賽龍舟，喝米酒……在中國(guó)，人們正在以大致相同的方式紀(jì)念這一傳統(tǒng)節(jié)日。
但到目前為止，人們對(duì)端午節(jié)的起源有不同的看法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最普遍的說法之一是"紀(jì)念屈原"。
公元前278年農(nóng)歷五月初五，愛國(guó)詩人屈原在聽說楚國(guó)被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿海民眾紛紛帶領(lǐng)船只進(jìn)行救援，并拋灑食物，以防止魚和蝦傷害屈原的尸體。
從那以后，每年都會(huì)舉行這樣的活動(dòng)來表達(dá)他們對(duì)屈原的懷念。此后，賽龍舟、包粽子已成為端午節(jié)的'主要內(nèi)容，也逐漸被稱為端午節(jié)的起源。
滿懷愛國(guó)主義精神和其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神的屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范"。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
屈原在追求生命的永恒、價(jià)值和理想的同時(shí)，始終關(guān)注國(guó)家的興衰。然而，屈原的終結(jié)是一場(chǎng)悲劇。
如果擔(dān)心國(guó)家和人民的屈原，看到今天的中國(guó)如此強(qiáng)大，中國(guó)人民為奧運(yùn)會(huì)歡呼，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，團(tuán)結(jié)抗震救災(zāi)，屈原還會(huì)投河嗎?
我們今天多么幸運(yùn)，作為中國(guó)人，我們不僅繼承了屈原執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，而且我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔(dān)著他們失去親人的痛苦。今天我們懂得珍惜，愛老師，愛家人，愛身邊的朋友!
今年的端午節(jié)對(duì)每個(gè)中國(guó)人來說都是不同尋常的一天，我們個(gè)人意識(shí)到不斷提高自己和努力工作的重要性。今天，我們贊揚(yáng)屈原的愛國(guó)精神，發(fā)揚(yáng)屈原的精神，但我們不會(huì)擔(dān)心，因?yàn)槲覀兿嘈琶魈斓闹袊?guó)會(huì)更強(qiáng)大、更繁榮、更富強(qiáng)!
謝謝大家。
以屈原為話題的個(gè)人演講稿 7
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
今天我國(guó)旗下講話的題目是《又逢端午，走近屈原》。
大家知道，對(duì)于我們常寫作文的高中生來說，屈原已是一個(gè)談得過多，以至于不敢再談的人。但過節(jié)畢竟與寫作文不同，要過好一個(gè)節(jié)日，我們需要挖掘其背后的精神價(jià)值和人文內(nèi)涵。人們過端午，固然有諸多特色不一的風(fēng)俗偏好，但無論在哪兒過端午，屈原總是一個(gè)無法忽視的文化印記。既然屈原已成為了端午節(jié)固定的文化標(biāo)識(shí)，那么要避開屈原空談端午便顯得不那么容易。因此，迎著端陽佳節(jié)，我今天還是和大家分享一下我對(duì)屈原的一些看法。
高中語文教材中有一篇課文叫《漁父》，韻味悠長(zhǎng)。說屈原被放逐之后，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見到他如此模樣，非常驚訝，便問：“你不是楚國(guó)的三閭大夫嗎？怎么會(huì)弄成這個(gè)樣子！”屈原說，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，我被放逐了�！睗O父說：“在我看來，圣人應(yīng)該不凝滯于物，與世推移。世人如果都渾濁不清，為什么不隨其波而揚(yáng)其流？眾人都醉了，為什么你不也去大醉一場(chǎng)，何苦自己深思高舉，弄到這步田地？”屈原說：“古語有云，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。我的干凈清潔的身心，怎么能忍心被這污濁弄臟？我寧愿葬身魚腹中，也不愿茍活！”漁父微微一笑，搖著槳走了，從船那邊傳來他的歌聲：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
漁父和屈原都愛性靈的清潔，卻選擇不同的道路。屈原有潔癖，史書上說他“瘦細(xì)美髯，豐神朗秀，長(zhǎng)九尺，好奇服，冠切云之冠，性潔，一日三濯纓。”這是外在的。屈原還是個(gè)精神上的潔癖者。古語有所謂“振衣千仞崗，濯足萬里流”，屈原的精神氣魄是可以當(dāng)之。屈原說：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能�！� “內(nèi)美”是他畢生的追求，在蠅營(yíng)狗茍的楚國(guó)，他沒有選擇隨波逐流，沒有像漁父那樣超然世外，而選擇的是用玉石俱焚的決心來護(hù)持自己的高潔理想。
他的詩滿溢著這種潔凈情懷。《離騷》云：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離�！鼻且晃灰韵銥樯甜B(yǎng)的人，他 “朝飲木蘭之墜露”，“夕餐秋菊之落英”，真像《莊子》種所描繪的“非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲”的大鵬，他用生命護(hù)持潔凈的精神。在《九歌·湘夫人》中，屈原發(fā)揮想象，裝點(diǎn)一個(gè)芬芳世界，迎接他的新娘。這芳香的世界就是他的理想，他的樂土，他的眾香界。他寫道：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言�；暮鲑膺h(yuǎn)望， 觀流水兮潺湲！”這是何等美妙的境界。明胡應(yīng)麟說：“唐人絕句千萬，不能出此范圍。”清趙翼又道：“地經(jīng)三閭草亦香�！避�、蘭等香花異卉，成了屈原的精神背景。
在中國(guó)這樣一個(gè)長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，人存在的意義大多要到社會(huì)群體中去追尋，人的“私自之憐”不能說不被允許，至少是不獲提倡。屈原的精神，毋寧說是一種藝術(shù)的補(bǔ)償，人們年年在端午紀(jì)念他，或許正為了屈原那香中有冷，冷中有香�？芍^一劑凈心清火的冷香丸，一味護(hù)持內(nèi)心的.正氣散。
屈原以天問式的叩問，深究宇宙人生之理；以浪漫的吟詠，袒露哀怨感傷的隱微；以自依彭咸之選擇，注釋著精神境界的力量；以雖九死其猶未悔的信心，體現(xiàn)個(gè)人的張力和韌性。我想，這便是他最深刻的人文價(jià)值。
我們身居當(dāng)代社會(huì)，名利物欲糾纏于外，嗔癡欲念躁動(dòng)于中。因害怕慢人一步而使急躁的烈火肆虐方寸；因迷戀未得的利益而使良性的竊賊逍遙法外。絲竹亂耳，案牘勞形，傳承屈原身上獨(dú)特的精神氣質(zhì)，體驗(yàn)他清遠(yuǎn)澄澈的心靈境界對(duì)于今天的我們更有著非凡的現(xiàn)實(shí)意義。端午品屈原，正為我們提供了一個(gè)觀照自我、明晰經(jīng)緯、沉淀生命的文化契機(jī)。
“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，臥聽江頭，畫船喧疊鼓�！庇质且荒甓宋鐣r(shí)，讓我們一同走近屈原，品味屈原，傳承這份寶貴的精神遺產(chǎn)，做一個(gè)清華其外，澄明其中的人。
謝謝大家！
以屈原為話題的個(gè)人演講稿 8
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是來自五年級(jí)三班的葉同學(xué)，我今天演講的題目是《偉大的愛國(guó)主義詩人——屈原》。
一年一度的端午節(jié)快到了，同學(xué)們可能知道，端午節(jié)要吃粽子，要?jiǎng)濤堉�，但是同學(xué)們，你們知不知道端午節(jié)的由來跟屈原有關(guān)呢？
屈原是我國(guó)第一位愛國(guó)主義詩人，他熱愛祖國(guó)，熱愛人民，不跟壞人同流合污，他為了激起楚國(guó)人的愛國(guó)熱枕，抱石投江，決心用自己的`生命去警告賣國(guó)的`小人，百姓相信愛國(guó)詩人是不會(huì)死的，所以每年的五月五日，老百姓搖著龍船，到處去尋覓詩人，屈原的愛國(guó)精神已經(jīng)在中國(guó)人民心中生了根。
我們要學(xué)習(xí)他的愛國(guó)主義精神，好好學(xué)習(xí)，天天向上，用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)向祖國(guó)匯報(bào)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！鼻冀K不放棄自己的理想，始終不改變自己的節(jié)操，敢于斗爭(zhēng)，“雖九死其猶未悔，雖體解吾猶未變”，也就是說，只要是我所熱愛的，我所追求的真理，那么縱使讓我死上九回，死上多次我也絕不后悔，那怕把我五馬分尸我也絕不改變，正是他的這種九死不悔的精神激勵(lì)我們的革命先烈前赴后繼，流血犧牲，才換來了我們今天的幸福生活。
今天我們很多小學(xué)生都是獨(dú)生子女，在家跟小皇帝似的，驕生慣養(yǎng)，吃不得一點(diǎn)苦，學(xué)習(xí)上遇到困難也是知難而退，而不是知難而進(jìn)，所以學(xué)習(xí)得不到提高，我們要學(xué)習(xí)屈原的這種百折不撓的精神，學(xué)好真本領(lǐng)，長(zhǎng)大后報(bào)效我們的祖國(guó)。
謝謝大家！
以屈原為話題的個(gè)人演講稿 9
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢？端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五；端五的五字又與午通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時(shí)為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。
事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的.觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到日本及東南亞諸國(guó)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！為了傳承屈原的愛國(guó)傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。
謝謝大家。
以屈原為話題的個(gè)人演講稿 10
各位老師同學(xué)們：
大家好！再過幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩人、愛國(guó)主義者屈原的節(jié)日。屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。
面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置國(guó)家存亡不顧，依舊過著醉生夢(mèng)死的生活。屈原就生活在這樣的'時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國(guó)之心。這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏?guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢？我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。
在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國(guó)，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來之不易，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國(guó)的理念，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自1984年戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)�！毕Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳睿舜嗣銊�(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無愧于炎黃子孫的人。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
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