講誠信的演講稿

時間：2022-02-09 17:13:13 演講稿我要投稿

關于講誠信的演講稿(通用10篇)

　　演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在快速變化和不斷變革的新時代，越來越多人會去使用演講稿，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的關于講誠信的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

關于講誠信的演講稿(通用10篇)

關于講誠信的演講稿1

尊敬的教師，親愛的同學們：

　　大家好，我叫歐陽樂妍，是一年六班的選手，我演講的題目是《文明誠信伴我行》。

　　記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。"那么小學生要做一個怎樣的人呢?我認為，做人首先要做一個文明誠信的人。

　　文明是什么?文明是路上相遇時的微笑，是同學困難時的熱情幫助，是見到老師的問早問好，是不小心撞到同學時的一聲“對不起”

　　是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動……文明是一種品德，文明是一種修養。做文明之人，就要會用文明語，做文明事。

　　在家里，我們要做一個講文明的好孩子，尊敬長輩，孝敬父母。

　　在學校，我們要做一個講文明的好學生，要遵守校規，尊敬老師，團結同學，關心班集體，為班集體爭光。

　　在公共場合，我們要做一個講文明的小公民。我們要遵守公共秩序，尊老愛幼，時時處處為別人著想，做到“與人為善，心中有他人”。

　　誠信是什么?誠信就是我們日常生活中的點點滴滴。當你打碎了別人的玻璃;弄掉了別人心愛的橡皮擦;撕破了別人的小人書;當你抄襲同學的作業、考試作弊,犯了錯，卻不承認……所以說，誠信是守信，誠信是一句承諾。

　　大家都聽說過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個孩子在山坡上放羊，感到很無聊，就對著山下大叫：“狼來了，狼來了，快來人哪!快來人哪!……”山下的村民聞聲趕來，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。

　　孩子不禁大笑起來，人們才知道上了當，告訴孩子撒謊是不對的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來了，而村民們誰也不愿意相信他了。結果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會被狼全部吃光嗎?

　　同學們，讓文明誠信伴我們飛翔吧，讓我們都成為文明誠信的好孩子吧，我深信，有了文明誠信，我們會飛得更高，飛得更遠!

關于講誠信的演講稿2

敬愛的老師、親愛的同學們：

　　您們好!

　　誠信是一種人人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎;不講誠信的人，人們會忽視他的存在;所以，我們每個人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。

　　那人為什么要誠信呢?因為誠信處處在我們的身邊。首先呢，誠信是立人之本，“子曰：人而無信，不知其可也。”認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。

　　其次呢，誠信是齊家之道，唐代著名大臣魏微說過“夫婦有恩矣，不誠則離。”只要夫妻、父子和兄弟之間以誠相待，誠實守信，就能和睦相處，達到“家和萬事興”的目的。若家人彼此缺乏誠信、互不信任，家庭便會逐漸四分五裂。然后呢，誠信是交友之基，只有“與朋友交，言而有信”，才能達到“朋友信之”、推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎上。

　　接著呢，，《左傳》云：“信，國之寶也。”指出誠信是治國的根本法寶。孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中，寧肯“去兵”、“去食”，也要堅持保留“民信”。因為孔子認為“民無信不立”，如果人民不信任王權，國家朝政根本立不住腳。因此，王權必須“取信于民”，正如王安石所言：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕”。然后呢，誠信是經商之魂，在現代社會，商人在簽訂合約時，都會期望對方信守合約。誠信更是各種商業活動的最佳競爭手段，是市場經濟的靈魂，是企業家的一張真正的“金質名片”。

　　最后呢，，古語云：“反身而誠，樂莫大焉。”只有做到真誠無偽，才可使內心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠信，就會造成社會秩序混亂，彼此無信任感，后患無窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說，如果君臣不講信用，則百姓詆毀朝廷、國家不得安寧;做官不講信用，則少不怕長，貴賤相輕;賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令;交友不講信用，則互相怨恨，不能相親;百工無信，則手工產品質量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可見失信對社會的危害何等大啊!綜觀而言，誠信對于自我修養、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會中是非常重要的。

關于講誠信的演講稿3

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　今天我演講的題目是《誠信最可貴》。

　　首先和大家分享一句話：“一個人只要活得誠實，有信用，就等于有了一大筆財富。”對，這句話來自我們學過的一篇課文《中彩那天》。作者的父親在經歷了道德難題后，毅然把中獎得到的汽車還給了庫伯。他告訴我們，人生最重要的是誠信，這是比物質財富更加珍貴的財富。

　　孟子說：“車無轅而不行，人無信則不立。”誠信對于人而言，就像是車子的輪子一樣，沒有誠信的人是無法在人生的道路上走下去的。一個人只有講誠信，別人才會稱贊他、尊重他、親近他、信任他，有困難時才會幫助他。誠信，是人類社會普遍的道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。做一名誠信學生，也是學校對我們每一位學生的要求。

　　翻開新修訂的《中小學生守則》，誠實守信有擔當被寫進了第六條。它要求我們中小學生在日常行為中要保持言行一致，不說謊不作弊，借東西及時還，做到知錯就改。

　　同學們，當你答應了別人的事時，請一定要做到。做不到時，請真誠向別人解釋。因為只有真誠待人，才能收獲溫暖。誠信是太陽，是春天，心里裝著太陽，你的天空就會晴朗;心里裝著春天，你的身邊就有鳥語花香。

　　當你想抄襲同學的作業時，當你想通過考試作弊取得好成績時，請一定要對自己說“不!”因為只有真誠勞動，才能春華秋實。春天播下的種子，只有經過汗水的澆灌，才能結出豐碩的果實。沒有誠信，只能讓你品嘗干癟的苦果。國家建設需要的是有真才實學的人，而不是濫竽充數的人。今日的我們如果學生時代就隨意踐踏自己的信用，今后又怎能參與各種競爭，怎能在社會上立足?

　　誠信最可貴，同學們，讓我們都做誠實守信的學生吧!讓我們一起做到真誠待人不說謊，真實無欺不做假，信守不食言，一起創建誠信班級、誠信校園，讓我們的校園處處盛開誠信的花朵，洋溢誠信的芬芳!

　　謝謝大家!

關于講誠信的演講稿4

親愛的評委和老師，親愛的同學們：

　　大家好，我叫xxx，今天演講的題目是《做一個誠信的人》。

　　價值觀是人們內心深處的信念，是判斷對錯的標準，是行動的指南。富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、奉獻、誠信、友愛，是十大對社會主義核心價值觀的最新概括。那么什么是誠實呢?這讓我想起了一個古老的故事。

　　曾子的妻子去市場，她的兒子和她一起去，邊走邊哭。我媽對他說：“你回去吧，等我回來給你殺豬。”當他的妻子從市場回來時，曾子想抓豬來殺他。他老婆攔住他說：“只是和孩子玩玩。”曾子說：“永遠不要和孩子說話和玩耍。孩子不懂事，要像父母一樣學習，聽父母的指示。現在，如果你對他撒謊，你就是在教你的孩子撒謊。如果母親對孩子撒謊，孩子不相信母親的話，就不可能教好孩子。”曾子接著殺了豬。通過這個故事，我受益匪淺，思考深刻。你怎么想呢?

　　一種信仰、一種精神和一種力量共同詮釋了社會主義的核心價值觀。同學們，還是從小誠實守信吧。因為誠實是靈魂最美麗的外衣，最圣潔的花朵;誠實是一面鏡子。一旦破裂，人格就會出現裂痕。

　　我想成為一個講“誠”的人，希望“誠”伴隨每個人的一生!

　　我深信，有了誠信，我們會飛得更高更遠!

　　謝謝大家!

關于講誠信的演講稿5

　　誠信演講稿

　　近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執的東西。現在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

　　古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。

　　現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？

　　現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也！但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節的意思吧！

　　如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那么社會誠信的基石就非常不穩固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

　　所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規則，社會就會蛻變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”；有了誠信規則，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋。

關于講誠信的演講稿6

尊敬的教師，親愛的同學們：

　　大家好，十分的榮幸的站在這里，能夠跟大家談談關于大學生誠信的問題。首先大家都看到了，我這張臉長得就像是一個大學生的臉，其次我可以負責人的告訴大家，我是不夠誠信的。但是作為一個不夠誠信的人，我怎么站在這里跟大家講講這個“又紅又正”的誠信呢?

　　我剛才說的我不夠誠信，那是按照社會的標準，但是就我自己的標準而言，我覺得我是一個誠信的人。首先我們要知道誠信的定義是什么，我也沒查字典，但就我吃了這么多大米飯的經驗來說，所謂誠信就是指一個人遵守承諾，說實話，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式，來探討一下誠信這個問題。好既然遵守承諾、說實話、不做偷雞摸狗的事就是受誠信，那么假設同學借了我兩百的生活費，然后我只能一個星期吃饅頭就老干媽，當我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時候，我說好極了，吃好喝好睡好玩好。這時候你能夠說我不誠信嗎?所以誠信這個東西是要辯證的去看待的。下面我們就舉一個考試作弊的例子來詳細論述一下誠信問題。眾所周知，上大學除了吃喝玩樂外，還有一點比較重要的就是考試不能掛科。因為你的一切吃喝玩樂的基礎就是科科都過，但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后，這可怎么辦。。于是很多同學就想到了一個好辦法—作弊。從此老師和學生的戰爭便開始了。但是你能夠說一個考試作弊的學生一定是個不誠信的學生嗎?蘇格拉底說過“知善行善”的觀點，蘇格拉底認為，如果一個人口頭上說自己知道某個行為是善的，但卻不去做，甚至做著相反的事，說明他并不是真正的'知道;一個人如果真的認識到善是什么，就一定不會作惡。比如說，一個人口頭上說他知道誠實是一種善，但他卻在考試的時候作弊，這就說明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠實更重要的東西，所以他才會考試作弊，因此，這個人根本沒有認識到誠實是善，如果他真的認識到誠實是善，就不會把考試得高分這件事擺在比誠實更重要的位置上。

　　在古希臘智者派都是些律師、政客，他們全副心思都放在怎樣巧妙運用辯論和演講擊敗對手，哪怕把黑說成白，把是說成非也在所不惜，他們認為，只要能夠說服社會大多數人接受一個觀點，那么這個觀點就成了真理。但我認為，是非絕不能根據社會上有多少人認同來判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來就有一些基本的原則存在，依據這些原則就能正確認識是非。其實教育從來不應該給學生直接灌輸什么觀點，而是要通過反復提問、質疑，引導學生自己去發現理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。

　　但是既然上面說到既然認為作弊并不是不誠信，那么為何作弊的時候好要擔驚受怕呢?如果一個人出現這種情況，說明他僅僅是從“社會慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會規則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因為害怕被別人發現。他認為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長遠來看有害，但至少在眼下是有一定益處的(比如多得兩分就可以獲得嘉獎或免受懲罰)，所以他才會冒著風險作弊。由此可見，他沒有真正認識到不作弊是出于善的要求，如果他真的通過自身的理性認識到誠實是一種善，他就會知道，不作弊并不僅僅是出于社會習俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒有任何好處，沒有任何理由去作弊。

　　我想通過上面的論述大家，都有了自己的看法，其實我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說。

關于講誠信的演講稿7

　　大家好！今天我談談公民道德的一個話題——誠信。說到誠信，我想起小時候聽到的“狼來了”的故事，從中懂得了好孩子要誠實，不能說謊。我又想起了去年的高考作文題：有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”，“金錢”、“榮譽”七個背囊。渡船開出時風平浪靜，不久便風起云涌，小船上下顛簸，險象環生。

　　艄公說：“船小負載重，客官須丟棄一個背囊方可安渡難關。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進了水里。年輕人拋棄了誠信，他錯了。在漫長人生旅途，他失去了最寶貴的東西。因為，誠信就是生命。若把人生比作樹，誠信就是其賴以生存的根，滋潤和庇護著它，失去這根，它就無以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。想到這里，我的心一陣難受，因為在我們的生活中，存在著這種現象。

　　在我的身邊，也有不誠信的現象，有同學抄襲別人的作業，有部分同學考試作弊，以欺騙家長老師。要知道，缺乏誠信是要付出代價的，是會受到懲罰的，是會受到社會譴責的。面對種種喪失誠信的現象，我要呼喊，”歸來吧，誠信！”人們面對枯木，總是提倡環保，今天我也要呼吁一種精神上的環保：拯救自己，拯救誠信。有個故事，說一位貧寒的母親把代人購獎券中獎獲得的汽車交給原主，孩子反對。

　　母親說，這是我們全家惟一值錢的東西，誠信，愛它吧，就像愛你的生命！它會給你帶來無盡財富。我想，她的話真是太精辟了，世上還有什么東西比誠信更可貴呢？誠信，精神與道義上的生命。相信它，你就可以創造一切；失去它，你將為之喪失一切，無論何時何地，像珍惜生命一樣珍惜它吧。不小心丟了，請趕緊找回來，它還是屬于你的。誠信不僅是個人的生命，也是一個國家、民族和社會的生命。中國這個有著五千年悠久歷史的文明古國，誠實守信一向是我們中國人引以為傲的美德，縱觀我國的文明史，上至約束皇帝的“君無戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”。無不煥發著理性的光輝。古代商鞅立木取信于民。在現代生活中，誠信已成為全社會共同的道德要求。

　　一個誠信的國家會受到全世界的尊重和信賴，會得到發展和繁榮。今天，中國加入了世貿，面臨著來自世界的前所未有的挑戰。這時候，誠實的信譽對于中國的市場和企業形象就顯得尤為重要。可以說，誠信，是開放的中國經濟發展的生命。我們該怎么辦呢？

　　誠信，只有誠信才是可以戰勝它的甘露。我記得經濟學家茅于軾說過，誠信是在于量的，每個人都從自己開始改善信譽，形成量的積累，才能造成一個誠信的社會。是的，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木，必將構成一片誠信的森林，為自己，也為國家的生命和成長，撐起一片明媚的天空。同學們，讓我們每個人都像愛惜生命一樣，珍惜自己的誠信，我堅信，我們的祖國必將如繁茂的森林永遠繁榮，永遠強大，永遠年輕。讓我們呼喚誠信，告別不誠信的行為，致力于建設誠信的社會，做一個誠實的人。

關于講誠信的演講稿8

親愛的老師們，親愛的學生們：

　　大家好！

　　時光飛逝，不經意間，我們即將迎來這學期的期末考試。

　　自古以來，誠信就是考場上不可或缺的一個詞。誠實守信是每個學習者都應該遵守的原則。學者是建立在節操和誠實的基礎上的。我們應該繼承民族美德，建立新的道德潮流。講究誠信，要以積極的心態備考，全力以赴取得好成績。

　　考試的正常表現很大程度上在于我們的心態。與其應付，不如應付考試；與其考驗自己，不如提升自己。

　　通過考試，每個學生都可以發現自己在學習上的不足，從老師的要求上還有哪些差距，自己的學習方法是否合適，以便在以后的學習中做出適當的調整。因此，學生必須以正確的態度認真對待期末考試，抓住這個機會，充分展示自己的才華和智慧。

　　其實在考試中，很多解題都是有規律的，不需要大量死記硬背，只要是自己懂的東西，就可以從腦子里刪掉。當然，在去考場之前，要掌握一些考試技巧。答題時要先易后難，靈活運用各種簡單方法進行驗證。

　　好的態度是成功的一半。在復習考試中，你也需要有一顆平常心。要有平和的心態，穩定的情緒，才能保證全身心的投入學習和考試。也要善于不斷放松自己，適當放松，保證日常生活正常，千萬不要造成生物鐘紊亂。記住，保持考前心態是考試成功的基礎。

　　不滿意的測試結果是暫時的。即使自己的考試成績不理想，也不要在考試中采取不正當競爭。我們應該是一個光明磊落的人。要贏，就得贏別人的心，要輸，就得坦誠開放。

　　衷心希望我們所有的同學，以自己的努力和真才實學，在考場上發揮出優異的成績，以誠信考試為榮，以違紀作弊為恥，發揚求實學風，維護知識的尊嚴！

關于講誠信的演講稿9

　　大家好，我叫XXX，今天我演講的題目是《誠實守信伴隨我們成長》。

　　誠信是什么呢？詩人說，誠信是三月的春風，是五月的花海；商人說,誠信是寶貴的信譽，是無價的財富；爺爺說,誠信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約；我說,誠信是兩根小指拉指后的百年不變，千年不悔。

　　有這樣一個故事。

　　曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。

　　通過這個故事使我受益匪淺，發人深思！你覺得呢？

　　我深信，有了誠信，我們會飛得更高，飛得更遠！

關于講誠信的演講稿10

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　這個話題似乎已經不止引發我們一次以上的嚴重思考，我們的確生存在一個缺乏誠信的時代，諸多環境因素制約了社會中的大部分人對誠信意識的認識而導致習以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習的社會惡疾，所導致的思考越來越深邃而危險。

　　一個文明的社會首先應該體現在人對倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來約束強迫促進社會與人及人與人的關系鏈結，如果退回到一個思考的原點，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發現，誠信兩字在我們生活中正以一種無意識而向有意識的常態過渡蔓延，姑且不論一個國家、一個企業、一個公司、一個機構失信于人所導致的惡劣的結果。生活中我們處理人際關系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現象，從無意識的外因所導致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者發展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發人性思考的欺騙，逐漸發展為更為惡劣的各種騙局，站在一個自私的立場，無視另一方信任及損失，這也的確是一個文明而不穩定的事實和社會現象。

　　物質社會所負荷出的思考下，許多人把誠信二字重新定義，認為誠信只需要向利益講究，誠然，我們失去了一種信任，似乎對自己無關緊要的信任，可以給自己更多的空間做非常現實而感性的思考和個人發展，當然我們無視人是共存的動物，失去了一種對利益以外的責任感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責下的麻木不仁，所引發的心理思考，足夠導致文明社會下人性的瓦解，一個極不穩定的社會生活環境下對人性是危險的，人與人的關系乃至人與社會的關系是曖昧的，社會風氣是腐蝕狹隘的。

　　“人因誠信而立。”作為當代中國青年，個人認為每個青年最重要的是學會做人，至少是一個有責任感的人，這是一個長遠而有意義的品格持續過程，看似簡單卻對個人和他人乃至社會發展起到極其重要的推進，一個有誠信的社會是文明的，一個文明的社會必然飛速發展，對于小到個人，大到種族和國家發展是智慧而民主的，值得每一個人嚴肅去審視;去鞭策。越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會責任，理論性的道理也不在少數，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數，這實在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落后的體現。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現在我們對誠信的認識遠遠不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠遠不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。

　　中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個比較理性的民族，物質文明飛速發展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財富，導致了文明社會下的不穩定性，我們匱乏的不止是能源、物質和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識，捍衛誠信，是在捍衛一種不容喪失的社會責任，捍衛一個文明社會的尊嚴!

【關于講誠信的演講稿(通用10篇)】相關文章：

講誠信的名言09-13

90后的講誠信02-08