改變自己的演講稿11篇
通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語言的感染力。在快速變化和不斷變革的新時代，用到演講稿的地方越來越多，那要怎么寫好演講稿呢？下面是小編為大家整理的改變自己的演講稿，希望對大家有所幫助。
改變自己的演講稿1
——萬科創(chuàng)始人王石在“第四屆中國管理·全球論壇”上的勵志演講稿
節(jié)制，如戒酒，不是目的
我的身材是保持得不錯的，很重要的一個原因是鍛煉，再一個就是在“吃”上要節(jié)制。但今天晚上不是講如何健身，如何來保持身材，我們來講講“節(jié)制”。
在中國，就免不了吃喝，吃喝沒酒沒肉就不成宴席，我原來也喝些酒但酒量不大，身體多少還有些過敏，所以對酒不是特別喜歡。其實，喝酒這種狀態(tài)我是喜歡的，但更多場合是身不由己，最后結(jié)果是傷身體。這種情況持續(xù)到20xx年，那一年，整個我都在掙扎要不要喝酒。
20xx年玄奘之路，從西安開車到印度，走了一個月。玄奘之路，就是要犧牲個人的享受、犧牲個人的生活，去追求一種理想的境界，需要戒掉很多東西。我當(dāng)時選擇戒了酒，這個比較容易。一個月后回到北京，我又告訴自己再戒半年。后來發(fā)現(xiàn)，在第二個月非常非常難。為什么第一個月沒有感覺就過去了呢?因為氛圍。中國和印度之間，巴基斯坦、吉爾吉斯、烏茲別克，從西安出發(fā)一直到印度，我們遇到的基本都是伊斯蘭文化，伊斯蘭文化本身就是忌酒的，所以，在那種場合不喝酒是比較容易的，盡管賓館都有提供酒精飲料。
我印象非常清楚，后來回到家里會情不自禁的就打開冰箱拿出一罐酒，剛要打開蓋就想到“你戒酒了”，就又本能的把酒放在桌上。我可以和這罐啤酒對峙五分鐘，想喝但決心要戒了，但戒了之后又想喝，就開導(dǎo)自己說，這時候我自己偷偷喝誰也不知道，為什么不喝;但你真的喝了，別人向你敬酒，你說你戒了酒是不是會心虛，又覺得不能喝……就這樣一直斗爭，最后又把啤酒放回冰箱里，第二天又把啤酒都送人。后來想，不行，我這是管理，要有一個魔鬼在旁邊誘惑你，就把啤酒放在這里誘惑你，當(dāng)然還有紅酒……就這樣一個月兩個月過去了，半年過去了，三年過去了……從20xx年到現(xiàn)在，八年了。但中間有沒有沾過酒精呢?我沾過，還是主動的，這什么情況呢?
在亞布力論壇我有一個“老冤家”復(fù)星集團(tuán)的郭廣昌先生，我倆一見就爭論。一些企業(yè)家都知道，我代表專業(yè)化派，廣昌代表多元化派。有一次我倆又免不了爭論了起來，當(dāng)然是非常友好的談?wù)撈髽I(yè)管理方式，這時他來敬酒說，“你不用喝，我把我敬你的那杯酒替你喝了”。因為他知道我戒了酒。我知道中國人的人情世故，我說不用我來喝，拿起來我就喝了。這里我想說的是，戒酒不是目的，這種場合牽扯到禮節(jié)，禮節(jié)不能破壞了。
改變，沒那么困難，但別太功利
這里，我想說一個更不容易的：如何改變中國人的飲食習(xí)慣。我就談?wù)勔粋�我吃西餐的“好處”。
我以前一直強(qiáng)迫自己吃西餐，慢慢就習(xí)慣了，但有什么好處呢?我不知道，一直到了劍橋。和牛津一樣，劍橋各個學(xué)院的食堂都非常講究，鼓勵你到食堂吃飯。我就經(jīng)常去吃當(dāng)?shù)夭停茏匀唬浅：谩蓚�月之后的圣誕節(jié)，學(xué)院的院士和訪問學(xué)者在一塊聚會，其中有一個很成功的院士是華人，他的母校就是這個學(xué)院。在這樣的場合我們倆一塊各種應(yīng)酬，我們這位院士就非常驚訝的發(fā)現(xiàn)，我所熟悉的人比他還多，而且互相都感覺不是第一次見面。他在英國十幾年了，院士當(dāng)了兩年，又是這個學(xué)院畢業(yè)的，他就很納悶，“你怎么可能認(rèn)識的人比我還多?”但我心里非常明白，因為我到這兒就在這兒吃飯，中午在這兒吃晚上也在這兒吃。
英國人吃飯尤其是晚餐都非常講究，餐前有餐前酒，餐有餐后酒，關(guān)鍵不在這個酒字，而在于聊天。而吃飯時間最多也就45分鐘時間，但餐后餐后酒一個半小時算時間短的，大家都在干嘛呢?就是在聊天。我中午在這兒吃飯晚上在這兒吃，吃完了就是聊，兩個月后我可不是和他們熟了。而這位華人院士拒絕吃當(dāng)?shù)夭停辉诒仨殤?yīng)酬時他才出現(xiàn)。
我沒有什么特別的交友技巧，也沒有什么特別的感染力，我的英文到今天還是結(jié)結(jié)巴巴，這里就帶來了一個話題：我們?nèi)绾胃淖冏约?有時候我們覺得非常非常難，但你真的做一下就會發(fā)現(xiàn)：它未必就是這么難。再一個就是，你不要太功利，如果就是為了打交道、混個臉熟去吃當(dāng)?shù)夭停烙嫵晒Σ涣恕Ｄ悴灰裕銘?yīng)該去感受更多深層的問題，應(yīng)該去嘗試。
聽從內(nèi)心的召喚，做你想做的事情
1999年，我辭去了(萬科)總經(jīng)理職務(wù)，開始和公司保持距離，來進(jìn)行戶外的探險活動。今天站在大家面前，我自身還保有兩項全國的運動記錄，一項是大家都知道的，我是中國年紀(jì)最大的登珠峰的人，我預(yù)計不過幾年這個記錄會被破掉，但我還想去。第二項記錄是飛滑翔傘的彈高記錄，我是20xx年創(chuàng)造的，現(xiàn)在已經(jīng)14年過去了，這個記錄我還是保持住了，而且預(yù)計十年之后還是這個。
說到這兒是有點得意的，你得讓我解釋一下。飛滑翔傘，是非常小眾的一項運動，滑翔傘主要借助熱空氣上升
，就像滑翔機(jī)，借助熱氣流往上升。我是1998年開始飛滑翔傘，也是這一年開始登雪山，在我之前滑翔傘彈高記錄是4700米，創(chuàng)造地點是河南的XX縣太行山，那里有比較好的起飛場，陡峭的山崖形成一個陰風(fēng)坡，那里的氣侯溫差非常適合熱上升氣流的形成，比如嘉峪關(guān)和函谷關(guān)都比較適合飛滑翔傘。我的創(chuàng)造記錄是6100米，你們算一下拔高了多少?河南的起飛場高度是900米，從900米起飛盤旋到4700米。而我是在西藏創(chuàng)造的這個記錄。
西藏本身就很高，我的起飛高度是4500米，已經(jīng)接近破傘記錄，我只要能起飛一定是把這個記錄破了的。因為沒有適合的起飛場地，我第三次起飛才成功，開始往上盤，盤著盤著覺得不對，腿上有塊高度表，數(shù)碼顯示多高多高，同時有個聲音提示你，你飛的時候如果傘是在下降他會發(fā)生漫長的低沉的聲音，通過這個聲音你就知道這個高度是在下降，尖銳的叫聲就是上升速度非常快，這時候恐慌了，因為迅速上升會缺氧昏過去，這時候不是怎么往上上升，而想辦法逃出這個熱氣流。我逃出熱氣流之前的高度就是6100米，這不是我想辦法盤上去的高度，是我在逃出熱氣流時無形當(dāng)中創(chuàng)造的一個記錄。
因為我站在巨人的肩膀上，我起飛高度就4500米。可能有人會說那還不容易，帶著氧氣去西藏破紀(jì)錄豈不是很容易。事實上，讓一個飛行運動員背著20公斤的包登山，到了拉薩怕是要進(jìn)醫(yī)院了。有一個現(xiàn)象要說一下，基本上喜歡飛滑翔傘的都不會到高海拔地方登山，反過來喜歡登雪山的圈子里很少有人喜歡飛滑翔傘，而我恰好這兩項運動都喜歡。如果說有誰恰好這兩項運動都喜歡，在這個前提下還可能打破我創(chuàng)造的這個記錄。要知道，在河南林縣那些地方，因為熱氣流的問題，5000米是非常難的一個高度。所以我相信，這個記錄十年之后依然沒人破。
故事講到這里想說明什么呢?還是像剛才說的“吃飯”那樣，功利性不要特別強(qiáng)，你要聽從你內(nèi)心的召喚，做你想做的事情，最后你會得到很多意外驚喜。
不要僅僅“彰顯英雄主義”
談到運動精神和企業(yè)家之間的關(guān)系，就不得不說我現(xiàn)在到劍橋之后所經(jīng)歷的一些事情。
因為一些客觀原因，到了學(xué)校之后不得不進(jìn)行選擇，你不可能在學(xué)校花很長時間學(xué)習(xí)，還有足夠的精力去做喜歡的戶外運動(比如登山、飛滑翔機(jī))，所以戶外運動我基本全放棄了，只有一項沒放棄，就是劃賽艇。
通過賽艇運動，讓我對于過去探險活動中的角色又有了重新的認(rèn)識。比如剛才講的兩項記錄，我慢慢發(fā)現(xiàn)：之前，我更多的角色是在彰顯個人主義，彰顯英雄主義。每一個民族都有英雄主義情節(jié)，彰顯英雄主義本身是沒有錯的，但作為一個企業(yè)家，僅僅停留在彰顯英雄主義層面上，這個高度顯然是不夠的。
企業(yè)家更多的應(yīng)該是一種社會(動員力量)、一種組織動員力量，動員各種資源，包括英雄主義的因素，綜合在一塊往前推進(jìn)。很顯然，賽艇這項運動是和企業(yè)家的這種身份是非常吻合的。當(dāng)然，賽艇有個人、雙人、四人、八人，但我們看到，劍橋和牛津在每年舉行這種比賽的時候，最精彩的是八人組，加上舵手是九人。這就把一個企業(yè)的現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代文明、現(xiàn)代企業(yè)管理等元素、精神都意義體現(xiàn)了。
實際上，劃賽艇更多的是需要腰部的律動，八個人在一塊要配合力量，恰恰好像現(xiàn)在所提倡的集體之間的相互配合，而配合則要求動作和心靈之間的協(xié)同。所以，我就找到了一種“如何和現(xiàn)代企業(yè)管理，如何和西方文明結(jié)合起來”的運動，那就是賽艇。
改變自己的演講稿2
一點點，從今天開始行動！有一些人對他們的生活狀況很滿意，但每人都想有擅長的事情，想有為之自豪的事情。不幸的是，大部分的人沒有力量驅(qū)動他們?nèi)プ觥Ｋ麄兝速M了時間和天賦，做著想要的生活的白日夢。
人們不斷地選擇著生活中容易的道路：風(fēng)險低、不需要太多努力，而且很舒服。改變需要你走出當(dāng)前的舒適區(qū)，進(jìn)入未知的未來。你必須要改變自己，改變你的環(huán)境，甚至你的習(xí)慣。
改變是困難的。如果很容易，那我們就都是生活在豪宅中著名的億萬富翁了。就是因為它很難，才使得改變和提高顯得很棒。改善你的生活會有很多積極的結(jié)果。例如，會讓你自我感覺更好，讓你成為一個更好的人、更好的父親/母親、朋友等。你會發(fā)現(xiàn)自己更開心。你需要明白的是：讓自己變得更好并不會讓生活中的挑戰(zhàn)變少——但這樣做會讓你準(zhǔn)備好來面對挑戰(zhàn)。
如果你在過去嘗試著改變但以失敗告終，不要放棄。你還可以改變，讓你的生活變得不同。下面的小貼士會讓你開始行動。當(dāng)你做這些事情時，你不只是在夢想生活，而且你會往爭取那樣生活的路上前進(jìn)。用這些小貼士做準(zhǔn)則，讓你的生活朝著想要的方向發(fā)展。
1、改變的第一步是弄清你想要改變什么以及改變的原因。
拿點兒時間坐下來，把你的目標(biāo)寫下來。也把你想改變的原因?qū)懴聛怼１M量寫地深入一些，因為它是你改變的基礎(chǔ)。當(dāng)你感覺太難了或你忘記了為什么它很重要時，就可以再回頭看看這些內(nèi)容。
2、把你的目標(biāo)告訴給別人。
對有些人而言，和他人分享心中的想法有些尷尬；但這是必要的。要想改變，你需要有人對你負(fù)責(zé)。讓別人知道你嘗試去做的事情會確保有人對你負(fù)責(zé)。確保這個人會一直鼓勵你，不怕去問你的進(jìn)展。
3、用好的習(xí)慣來代替壞習(xí)慣。
戒掉壞習(xí)慣很難，所以最好用好習(xí)慣代替不想要的習(xí)慣。如果你的癮很大，那你需要采取其他步驟。如果只是個壞習(xí)慣，如看Facebook看得太多，那你可以把它替換成在街區(qū)散步的習(xí)慣。如果你嘗試讓花費在預(yù)算之內(nèi)，那就和家人玩游戲來代替購物。找一些積極的事情做來代替生活中消極的事情。
4、改變并不容易，但當(dāng)有人和你一起做時就容易一些。
去找一個可能和你情況一樣的伙伴、教練、朋友或家庭成員。如果你想開始健身，約定時間兩個人一起去運動。如果你想早起，早晨互相給對方打電話，鼓勵對方起床并動起來。無論你想進(jìn)行什么樣的活動，想方法和他人一起去做。你們會互相支持，你做什么或不做什么都可以向?qū)Ψ秸f明。
5、擺脫雜念。
我們的屋子、工作地點，甚至我們的學(xué)校里，到處都是分散注意力的東西，讓我們無法轉(zhuǎn)變成我們想要成為的人。我們的手機(jī)、電腦、iPad等在我們需要的時候都是很好的的工具，但是它們也會妨礙我們。我們花了太多的時間來發(fā)短信、發(fā)電子郵件、檢查各種社交媒體平臺。這些時間可以用來做一些富有成效的事情。減少花費在電腦上的時間。定個鬧鐘，當(dāng)它響起來的時候，就馬上離開電腦。
6、關(guān)掉電視。
我知道很多人在工作時會把電視打開，我也做過，我很負(fù)罪。過去當(dāng)我想工作或打掃屋子時我會打開一部電影，但是我發(fā)現(xiàn)每次我都是坐在沙發(fā)前看電視而不是起來采取行動。我決定用聽有聲書的方式來替代看電視：這樣沒有視覺上的東西干擾我去做所需做的事情，而我仍然有娛樂性或教育性的內(nèi)容去聽。
7、對自己只說一些積極的事情。
當(dāng)你失敗時，很容易指出自己做錯的事情，但是這樣很讓人沮喪。與其這樣，不如對自己說，“我可以做很難的事情。”你有能力去改變，你只需要相信自己，不要被自己打敗。
8、為他人服務(wù)。
服務(wù)性的工作很有趣：你出去想幫助需要幫忙的人，結(jié)果你自己幫助了自己。當(dāng)你為他人服務(wù)時，你的自我感覺會更好，你讓別人的生活有所不同，你回饋了社會。
9、找出你做的好事，無論多么小。
很多人可能跳過這步，因為這樣感覺自大和自傲。不是這樣！改變自己是評價你自己在生活中的位置、你在做什么，以及你為什么在做那些事情。當(dāng)你改變時，即使是簡單的事情，也要承認(rèn)它，不要漠視它，好像它不意味著什么。它意味著一切！它意味著你真正地在做它，意味著你正在改變。
改變自己的演講稿3
在聞名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一塊名揚世界的墓碑。
其實這只是一塊很普通的墓碑，粗糙的花崗石質(zhì)地，造型也很一般，同周圍那些質(zhì)地上乘、做工優(yōu)良的亨利三世到喬治二世等二十多位英國前國王墓碑，以及牛頓、達(dá)爾文、狄更斯等名人的墓碑比較起來，它顯得微不足道，不值一提。并且它沒有姓名，沒有生卒年月，甚至上面連墓主的介紹文字也沒有。
但是，就是這樣一塊無名氏墓碑，卻成為名揚全球的著名墓碑。每一個到過威斯特敏斯特大教堂的人，他們可以不去拜謁那些曾經(jīng)顯赫一世的英國前國王們，可以不去拜謁那諸如狄更斯、達(dá)爾文等世界名人們，但他們卻沒有人不來拜謁這一塊普通的墓碑，他們都被這塊墓碑深深的震撼著，準(zhǔn)確地說，他們被這塊墓碑上的碑文深深地震撼著。在這塊墓碑上，刻著這樣的一段話：
當(dāng)我年輕的時候，我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。
當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。
當(dāng)我進(jìn)入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。
當(dāng)我躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。
然后誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。
據(jù)說，許多世界政要和名人看到這塊碑文時都感慨不已。有人說這是一篇人生的教義，有人說這是靈魂的一種自省。當(dāng)年輕的曼德拉看到這篇碑文時，頓然有醒醐灌頂之感，聲稱自己從中找到了改變南非甚至整個世界的金鑰匙。回到南非后，這個志向遠(yuǎn)大、原本贊同以爆治爆墊平種族歧視鴻溝的黑人青年，一下子改變的自己的思想和處世風(fēng)格，他從改變自己、改變自己的家庭和親朋好友著手，經(jīng)歷了幾十年，終于改變了他的國家。
真的，要想撬起世界，它的最佳支點不是地球，不是一個國家、一個民族，也不是別人，而只能是自己的心靈。
要想改變世界，你必須從改變你自己開始；要想撬起世界，你必須把支點選在自己的心靈上。
改變自己的演講稿4
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會改變自己。
柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去。”弟子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)。”
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父親贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。現(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。
即將畢業(yè)的大學(xué)生就像是剛剛孕育成熟生命一樣，迫切的希望可以很快的融入社會來一展自己的抱負(fù)，但是近年來，大學(xué)生就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻。在剛剛過去的XX年，大學(xué)生就業(yè)遭遇了前所未有的寒冬，求職大學(xué)生與就業(yè)崗位呈現(xiàn)出僧多粥少的態(tài)勢。除了就業(yè)崗位少，缺乏工作經(jīng)驗和大學(xué)生自身心態(tài)不端正，都是擋在大學(xué)生就業(yè)之路上的攔路虎。
改變自己的演講稿5
人總說如果時間倒流，我一定會怎么樣怎么樣，當(dāng)然如果回到原點，每個人都可能成為圣人。
以前的我，總為自己找借口：第一次的失敗，我說：因為老師給我調(diào)的位兒一點都不好！第二次，我又說：眼睛該換了，連黑板都看不清，當(dāng)然不會！第三次，我仍不悔改：看清黑板也沒多大用，周圍沒人學(xué)，我怎么有心學(xué)？第四次：我連借口都沒有了，因為我看清了自己，不想吃苦，只想坐享其成，找出來的借口只是給自己空虛的心靈的安慰，為了掩飾懶惰的丑陋行為……
回首往事，心很悲哀。聽著風(fēng)的呼吸，有種叫時間的東西留下了孤獨的我，我把時間荒廢了……百日誓師大會，如同一次洗滌，我的心里出現(xiàn)了為時不晚的字跡。那時的我慷慨激昂，在心里描繪著日后我將如何如何刻苦的畫面。最終，還是輸給了不能堅持，我還是老樣子，我已經(jīng)嘗到了苦頭，卻依然不改。
回想著以前的壯志凌云，再看現(xiàn)在的沉淪，我討厭現(xiàn)在，我喜歡偶爾認(rèn)真學(xué)習(xí)時滿足的心態(tài)，卻總不能堅持。也許，我就是習(xí)慣了，習(xí)慣在時間的流走中無法前進(jìn)的自己。我希望，我盼望得到一次鼓勵，那么我就奮起直追，但是現(xiàn)實的冷清終于讓我明白，學(xué)習(xí)是自己的事，沒有鼓勵也是正常，因為不可能人人都被顧及，我不想和努力隔著一段無法靠近的距離。所以，我想，我該改變自己……
天將降大任于斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……。。
我不想像寒號鳥，所以，我想從現(xiàn)在起，讓時間見證我的奮起……
因為，我不會飛翔。
所以，成功航程漫長。
難免有心理的障礙埋伏在前方。
等我們越過勝利的海洋。
在繁華的岸上，
把沿途的淚光都埋成了寶藏……。
改變自己的演講稿6
親愛的同學(xué)們：
大家晚上好！
非常感謝大家在這么辛苦的軍訓(xùn)期間，特別是從其他學(xué)校趕了很長時間的路來到上海交通大學(xué)體育館，聽我和錢文忠一起演講。
剛才大家看了我跟錢文忠的PPT介紹，至少從我本人了解來說，錢文忠并沒有像這上面說得那么好。在北京大學(xué)只有他一個人學(xué)梵文，怎么學(xué)考試都及格，而且沒有比較。在一個沒有競爭的舞臺上就養(yǎng)成了他的悠閑心態(tài)，造就了今天的錢文忠。所以，他習(xí)慣一個人到自己的世界里為自己的生命打開一扇門。我說這個引言的概念是我們每一個人都有自己的生活，任何時候你去跟別人比較其實都是看不起自己的一種行為，因為每一個個體都是獨特的，每一個人過日子都是一輩子的，不是一天的。
我最不喜歡在進(jìn)入大學(xué)以后還在跟同學(xué)比成績的高低這樣的行為。大學(xué)里很多同學(xué)現(xiàn)在不去比思想是不是獨特，而去比一些沒有意思的無聊的東西，比穿的名牌衣服哪個更好，比誰的家庭背景更好。如果我跟錢文忠比家庭背景，我會被他氣死；從錢家的世代名人來說，如果錢文忠跟錢學(xué)森比，他也會一頭撞死。但是，他不需要跟錢學(xué)森比，也不需要有錢學(xué)森的科學(xué)技術(shù)知識，他要的是人文哲學(xué)知識，兩個人都用不同的方式為中國和中國文化、科技發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我跟錢文忠比，我也會氣死。為什么呢？他的父母的父母的父母都是認(rèn)字的，而我的父母是不認(rèn)字的，他們都是農(nóng)民。當(dāng)我們走進(jìn)大學(xué)以后，如果我們還在比較到底誰比誰的家庭背景好，誰比誰的成績好，誰比誰的服裝好，誰比誰的長相好，誰比誰的女朋友好，這是缺乏自信、看不起自己的行為。
在一個沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)的時代，用一個所謂外在的客觀標(biāo)準(zhǔn)是沒有辦法比較的。進(jìn)入大學(xué)后的第一步，如果能擺脫這些比較心理的話，你就成功了一半。其他到底在哪些方面要比較呢？對于終身的理想要比較，這輩子你想把自己變成什么人，你想變成有錢人，變成像錢文忠這樣有學(xué)問的人，還是變成像我這樣辦一個教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。你要想清楚的是自己喜歡不喜歡、要不要做這件事情。另外，你要比較的是今天和明天、明天和后天、今年和明年、明年和后天，在思想、獨立意識上到底是不是有進(jìn)步。你是不是從一個沒有思想的人變成了一個有思想的人？從一個模仿別人思想的人變成一個有獨立思想的人？
所以，我們不要去跟別人比，你要跟自己比，樹立自己的獨立意識、思想和個體。你要做一個獨立的人，同時又能融入到這個社會或者做引領(lǐng)這個社會的人，這是特別重要的，這是你改變自己的第一步。所以，不要按照世俗的標(biāo)準(zhǔn)判斷你到底好還是壞，就像不要按照你拿工資多少來判斷這個工作對你合適不合適。在我身邊我就發(fā)現(xiàn)拿著每月兩三萬工資的人過著不愉快的生活，但是拿著兩三千工資的人卻過著很愉快的生活。當(dāng)然，在愉快工作、愉快學(xué)習(xí)、愉快研究的前提下，工資拿得越多越好。當(dāng)一件事情做到最后不管給你多少東西都不能使你感到愉快的時候，從深層意義來說，它已經(jīng)剝奪了你思考、悠閑的余地，它就不是一份好工作。比如說，我認(rèn)為十年前的新東方對我來說是一份很完美的工作，我走進(jìn)教室上完課以后，可以帶著學(xué)生一起喝啤酒，或者和新東方的老師聊天，和北京大學(xué)的同事聊天。但是，今天的新東方卻不是我百分之百愿意要的生活。我發(fā)現(xiàn)做到今天，我反而越來越忙了。剛才在貴賓室，錢文忠說像你這樣的俗人，學(xué)生才認(rèn)為是成功的典型，我說這恰恰是現(xiàn)在中國學(xué)生不成熟的地方，他們認(rèn)為做成一個事業(yè)、有了名聲就變成了成功人士，這是不對的。當(dāng)然，這可以是成功的標(biāo)志之一。到現(xiàn)在為止，我認(rèn)為我應(yīng)該去過的生活其實是應(yīng)該部分回歸到比如說追隨錢文忠這樣的人身上，當(dāng)然我說的追隨是作為一個朋友來跟他有時間交往、聊天，包括跟他爭論，通過思想的碰撞，讓我自己進(jìn)一步提升，這是我現(xiàn)在想要追求的生活。人的每個階段都有不同的追求，這是一個人成長的必經(jīng)之路。比如：貧困的時候追求財富是我的目標(biāo)；在農(nóng)村的時候追求進(jìn)北京大學(xué)讀書是我的目標(biāo)；現(xiàn)在，擺脫財富的影響來創(chuàng)造自己的思想，創(chuàng)造自己立身立命的東西，就變成了我追求的目標(biāo)。
我碰到學(xué)生問我最多的兩個問題：一個是 “俞老師，我這輩子會有出息嗎”；另一個是“俞老師，我應(yīng)該怎么選擇我的人生道路”。
我們先說第一個問題。其實，這個問題問得就有些荒謬，因為只有你自己知道，你這輩子有沒有出息，你現(xiàn)在有出息不等于未來有出息，現(xiàn)在沒出息不等于未來沒出息。很多同學(xué)是學(xué)生會或者團(tuán)體的負(fù)責(zé)人，學(xué)習(xí)第一、第二名，在學(xué)校風(fēng)光一時，至少在我的大學(xué)同學(xué)和我認(rèn)識的人中，一般來說在班里成績保持在前幾名的同學(xué)，未來在學(xué)術(shù)上和在社會上能取得重大成就的可能性反而是下降的。錢文忠在班里通常都是倒數(shù)幾名。我在北大畢業(yè)的時候，平均成績是我們班倒數(shù)第五名，但這并不意味著我們未來沒有自己發(fā)展的余地。所以，不要把大學(xué)時候的風(fēng)光看成你未來在社會上一輩子風(fēng)光。很多大學(xué)成績特別好的同學(xué)只會學(xué)習(xí)，在社會上受到打擊以后，最后意志消沉，從此一落千丈；大學(xué)成績不好的同學(xué)即使面對教授的指責(zé)和批判，依然能夠“厚顏無恥”地進(jìn)入社會。
這輩子到底有沒有出息，對于我們來說要做什么呢？最重要的還是要明白人生的過程是一個不斷改變自己命運的過程。有的時候我們的命是已經(jīng)定的，比如說你的長相是固定的，不管這輩子怎么弄你的長相都是不會變的，即便美容也改變不了原來難看的本質(zhì)。就像有一個故事講的，一對夫妻，女的特別漂亮，結(jié)果生出來的孩子很難看，男的就琢磨，我們的孩子不應(yīng)該這么難看，是不是她有外遇了？最后，女的承認(rèn)結(jié)婚以前整了三次容。比如說男生常常會以自己的身高來決定自己的自信，如果這樣的話，錢文忠在我面前不是要一頭栽下去了？我比他高出一頭。有同學(xué)跟我說：我站在男生中間看不見自己，站在女生中間還是看不見自己。其實這沒有問題，魯迅1。58米，鄧小平1.57米，拿破侖1.56米，你如果是1.55米，會變成什么樣的人不就一下子想明白了嗎？不要以自己的外表判斷自己的未來，不能改變的東西不要改變，要坦然地接受，只有坦然接受才會有安寧和自信，我就是我。
在坦然接受的基礎(chǔ)上，我們來看這輩子到底能怎么樣改變。比如說我命中注定出生在農(nóng)民家庭，但以這個為起點我可以來改變自己，我把這個過程叫做“變命”，即讓自己的命運慢慢轉(zhuǎn)變。如果我不堅持高考三年，我到現(xiàn)在為止肯定就是我們村莊里十幾個老農(nóng)當(dāng)中的一個，我們都是兒時的伙伴，肯定一輩子都走不出鄉(xiāng)村。盡管我做新東方做得很苦，但至少我覺得這輩子過得很值，我走遍了世界上的山山水水，我認(rèn)識了像錢文忠這樣的人。所以，生活中你會發(fā)現(xiàn)，自己這一輩子到底走成什么樣，由你自己決定。我從一個農(nóng)民變成北京大學(xué)的學(xué)生，本來我在北京大學(xué)可以當(dāng)一輩子老師，但畢竟我后來做了新東方，做新東方對我來說并不是給我?guī)砹松鐣匚缓拓敻唬墙o了我一個巨大的平臺，讓我各方面去證明自己的能力和活力。這就是你選擇改變自己的命運，需要你自己去改變。像我常常講的守株待兔的故事。很多同學(xué)進(jìn)了上海交通大學(xué)以后，覺得自己已經(jīng)守到了一只兔子，在這樣有名氣的學(xué)校里坐著就會有機(jī)會，這就是守株待兔的心理，永遠(yuǎn)不會成功。從內(nèi)心深處來說，沒有一個人會一輩子只抓住一只兔子就會對自己生命的豐富性真正滿足，如果真滿足的話，錢文忠20年前就應(yīng)該對自己的學(xué)術(shù)成就滿足了，他也不會去中央電視臺《百家講壇》解讀《玄奘西游記》和《三字經(jīng)》了。對于同學(xué)們來說，你要做的是把被動的農(nóng)夫變成主動的獵人。我非常慶幸，當(dāng)我在90年代初發(fā)現(xiàn)教育培訓(xùn)行業(yè)有機(jī)會的時候，我沒有繼續(xù)留在北京大學(xué)教書，而是出來做一個個體戶，事實證明是對的。即使我失敗了也不會后悔，大不了最后身無分文，從頭再來，就這么簡單的一個道理。所以，選擇改變自己的命運，這是一個漫長的不斷去尋找的過程，即使我走到今天這個地步，也依然還在尋找如何讓我這輩子活得比現(xiàn)在更加好。
下面說說另外一個問題。經(jīng)常有人問我：“俞老師，我到底怎么樣選擇我的人生道路？當(dāng)時你面對留在北京大學(xué)還是做新東方，你是怎么做出這個決策的？”學(xué)生問我最多的問題是：考研究生好還是出國好還是工作好？哪個對我的生命會有最佳的影響？我想說的是這個問題也只有你自己能夠回答。美國詩人羅伯特？弗羅斯特曾經(jīng)寫過一首詩叫做《未選擇的路》，其中一段的`大意是：林子里出現(xiàn)兩條道路，一條是平坦大道，還有一條是曲折小道，最后我選擇了曲折的小道，從此我的人生與眾不同。同學(xué)們，你所做的就是一輩子與眾不同而已，永遠(yuǎn)沒有比別人高或者別人比你低這個說法，世界上沒有高低之分，只有你自己認(rèn)為哪條路對你來說是最值得的、最有價值的，與其在選擇中猶豫不決，還不如決而遠(yuǎn)行。道理很簡單，就像兩個女子A和B在你面前，原則上你應(yīng)該馬上就知道最熱愛哪一個，如果你猶豫不決，那一定是A身上有B不可取代的優(yōu)點，B身上有A不可取代的優(yōu)點，在這種情況下，也只有在一張紙上寫A，另一張紙上寫B(tài)，抓到哪張就算哪張。當(dāng)你在人生道路上出現(xiàn)困惑不可能選擇的時候，比如出國留學(xué)好還是工作好還是考研究生好，什么都好、什么都不好時，你就采取這個方法，這就是老天告訴你應(yīng)該走哪條路，抓到了就不要再猶豫，直接走下去。如果你猶豫，最后你的生命能走多遠(yuǎn)？舉個簡單例子，如果袁隆平研究了5年雜交水稻后發(fā)現(xiàn)這個太難了，就去研究土豆了，請問今天還有袁隆平嗎？錢文忠在北京大學(xué)上學(xué)的時候，是中國大學(xué)生尤其是北京大學(xué)學(xué)生拼命學(xué)英語出國的時候，錢文忠發(fā)現(xiàn)自己學(xué)完梵文后連印度都去不了，懂梵文的就他的老師季羨林，如果他也跟風(fēng)轉(zhuǎn)學(xué)英語，現(xiàn)在也去美國留學(xué)了，他肯定沒有現(xiàn)在對于中國文化研究、藏學(xué)以及佛教研究這么深刻的成果。
人有的時候老天就注定了你只能干這個，既然如此你就干下去，一旦選擇終身無悔。這和家庭生活是一樣的，男人在選擇自己的女人以前，如果真是想跟她一輩子過，就不能以戀愛的心情來選擇。戀愛是一時的，婚姻是一世的。女孩選臨時的男朋友找又高又帥的很好，但是選一輩子的老公的時候，又高又帥最多是占了10%的標(biāo)準(zhǔn)，有思想、有活力、有未來的人，才是真正的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然這個就涉及到你的判斷力。在大學(xué)里談戀愛，你可以純粹是心醉魂迷，一眼看上去喜歡就行，反正大學(xué)畢業(yè)了就分手。但是，如果你把對方放到終身伴侶對待的時候，標(biāo)準(zhǔn)就完全不一樣了。女人除了美麗，要看看她是否賢惠，打掃衛(wèi)生、洗衣服、疊被子等，生活是否有條不紊；看男人要看他是不是胸懷大志，是不是樂于助人，是不是廣交朋友等，不管什么方式，這些東西都是一個男人可能未來有出息的標(biāo)志，這也是一個判斷力的問題。你選擇了一個方向，就要往前走。
現(xiàn)在我們許多同學(xué)都是機(jī)會主義者，為什么是機(jī)會主義者呢？有兩個方面的原因：第一，我們從小在獨生子女的家庭長大，以至于以個人為中心的思維很難改變。這個世界上任何以個人為中心的思維最后一定會受到重大的打擊，因為你一旦離開父母走到社會，就要以社會為中心打造你自己的個人；第二，這個社會本身的機(jī)會主義很嚴(yán)重。比如我們同學(xué)一般來說都是以賺多少錢來判斷要不要去干這個工作，而不是以這個工作是不是變成自己終身事業(yè)的一部分來判斷，這樣就會犧牲我們長遠(yuǎn)的目標(biāo)和理想，讓你不容易在一件事情上堅持下去。還有就是我們在大學(xué)時候很迷茫，現(xiàn)在的大學(xué)生比我們那一代要迷茫很多、分散注意力很多。分散注意力的原因是現(xiàn)在的大學(xué)除了讀書氣氛不濃，其他氣氛都很濃，上網(wǎng)、打游戲、喝酒等。為什么呢？因為家里有錢。像我們那個時候一個月最多是喝一次酒，把生活費省下來，用熱水瓶打一壺啤酒回來，買幾疊小菜，大家一邊喝一邊交流思想，很有感情。當(dāng)時喝酒是因為一個月的認(rèn)真讀書以后需要釋放情緒，并且把讀書的思想進(jìn)行交流。我們既沒有錄音機(jī)也沒有電腦，更沒有iPad，我們惟一能做的就是讀完幾本書以后在宿舍里吹牛。現(xiàn)在不是這樣了，我們連宿舍生活有的時候都不過了，大一剛報到就到外面租房子，把自己在大學(xué)四年最容易接受思想、最容易接受同學(xué)影響和互相交流的一個時刻丟掉了。到現(xiàn)在為止，如果讓我談?wù)撐疫@輩子生活當(dāng)中哪四年的生活對我來說收獲最大、養(yǎng)成好的生活習(xí)慣、培養(yǎng)個性、鍛煉與人打交道的能力，毫無疑問就是大學(xué)四年集體宿舍的生活。在大學(xué)，為了生活的舒適而逃避集體宿舍的生活是一件非常愚蠢的事情，但現(xiàn)在很多同學(xué)都在逃避，忍受不了宿舍某個人的腳氣，忍受不了宿舍某個人的呼嚕。當(dāng)時，我們宿舍有6個人，兩個人打呼嚕是交替的，但也正是有了這樣的生活，當(dāng)我再見到宿舍同學(xué)時親如兄弟的感覺依然留在心中，這是生命中特別珍貴的一部分。
在大學(xué)四年，我常常說三件事情最重要。第一，交朋友。就是交男朋友、女朋友，是真正地交朋友。有一批朋友能跟你談天說地、心性相通，你能接受別人的思想并且別人的思想能夠改變你，這是特別重要的；第二，如果有可能的話談一場轟轟烈烈的戀愛，我覺得人做事情不需要特別崇高，但是不能破底線。我們很多同學(xué)是破底線的，比如作為一個大學(xué)生看見書就想吐就是破底線，因為你來就是讀書的。如果你看到專業(yè)書籍就想吐，你要想辦法換專業(yè)，如果看到了人文書籍就想吐這就是有問題，表明你拒絕思想、拒絕知識。還有剛才說到的談戀愛，不是因為愛而談戀愛，而是因為空虛而談，那是破了底線的。你可以不止愛一次，但不能缺乏真愛情，如果像你們這么年輕就丟掉了真誠、純潔、真心，這輩子生命想要偉大是不可能的，因為愛情的方式意味著你未來自己心靈的偉大。總之，做事情是有底線的，不要破了那個底線；第三，要讀書。錢文忠他要不讀書、不背書，他不可能有今天出口成章的本領(lǐng)。在大學(xué)我覺得成績好不好真的不重要，但你要保持底線。不能說喬布斯沒畢業(yè)，比爾？蓋茨沒畢業(yè)，你也不畢業(yè)了，這完全是兩個概念。人家是因為有了創(chuàng)意、有了創(chuàng)新，并且認(rèn)為自己學(xué)的知識已經(jīng)高于課堂學(xué)的知識才輟學(xué)。在美國，大學(xué)沒有畢業(yè)，過了10年你又想來上學(xué)了，原來的學(xué)分還算。所以，不要偷換概念。我在大學(xué)的時候也不喜歡課堂學(xué)習(xí)，所以我不學(xué)，但是我至少可以保持一份心情，我在外面讀書，可以一本接一本的書讀過去。讀過的書即便是忘記了，但讀書的感覺還在，這點特別重要。讀書可以給你一種自信，也可以開創(chuàng)你的眼界和思想。如果在大學(xué)都不讀書，這輩子想把自己變成有厚度、有深度、有事業(yè)的人幾乎是不可能的，做大事沒有廣闊的思維是不可能的。所以，要認(rèn)認(rèn)真真地讀上幾百本書，認(rèn)認(rèn)真真地把人生的經(jīng)驗變成自己的智慧。
我再回過來總結(jié)一下。第一，要相信自己能做事情，能改變自己的命運。為自己做出明確的人生選擇，并且堅定不移地走下去。哪怕這條路再窄，只要路在前面，只要你能走得更遠(yuǎn)，就可以看到別人沒有看到的風(fēng)景。第二，要記住你是來大學(xué)干什么的，不要把大學(xué)當(dāng)成是混日子的地方。你可以混，但混日子有混日子不同的方式，大學(xué)混日子和你渾渾噩噩地混日子完全是兩個概念。如果大家把握了這些要點，同學(xué)們在大學(xué)的生活以至大學(xué)畢業(yè)以后堅持這些原則，都不會有錯。生命中有些閃光點，并且回味的時候感到心靈和精神同樣地豐富，即使最后哪怕是落魄也覺得自己還是一個有著內(nèi)心充實和精神財富的人，我覺得這是人最終的歸宿所訴求的。至于未來能不能掙錢，是否有朋友與你一起行走，是否有很多榮譽加給你，都當(dāng)做是一路的緣分就好，用隨緣的心態(tài)來對待。但是，所有這些東西都不妨礙你讀書、交友、思考，把自己變成獨立思考的人。
我的演講到此為止。謝謝！
改變自己的演講稿7
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好!
記得一位哲人說過“人的幸福感不是源于你擁有多少，而是在于你懂得珍惜”。是的，人的幸福感和欲望是成反比的，欲望永無止境，而得到的卻總是有限，無止境的欲望和有限的得到，就會讓人產(chǎn)生不滿，甚至痛苦。于是總是看到別人比自己好，比自己強(qiáng)，比自己幸運。比較多了，就會產(chǎn)生抱怨，抱怨是一種不良的習(xí)慣和性格，會影響到周圍人的心情，惡化你的人際關(guān)系。
在這次讀書活動中，我讀了美國作家威爾·鮑溫寫的一本心靈勵志書《不抱怨的世界》，它的內(nèi)容豐富精彩，語言優(yōu)美幽默，簡潔的話語中透露出一種人生哲學(xué)。
在讀的過程中，我不斷的聯(lián)系自身的情況，發(fā)現(xiàn)書中很多情形在我身上就有體現(xiàn)。比如書中提到：要想改變一個人，首先你就要改變自己對他的看法——這是改變別人的唯一途徑。書中有個例子，作者和一個電臺同事的關(guān)系一度非常緊張，他倆一見面就會互相爭論，每天弄得彼此都很不開心。突然有一次，這位同事要與他的另一個朋友去約會，他倆一見面互相問好、擁抱，然后非常開心地離開了。這一幕就觸動了作者。為什么他們倆可以相處得這么融洽和諧?為什么我和他只能爭吵呢?作者回去想了好多，第二天作者就嘗試著去找這位同事友好的談話，剛開始這位同事也覺得很奇怪，但是后來發(fā)現(xiàn)作者是抱著友好的態(tài)度，于是也開始暢所欲言，他們越聊越起勁，聊到了他們的工作，這次談話非常愉快，從此以后兩人的關(guān)系就發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。這個故事就告訴我，當(dāng)你對某個人或某些人有偏見，并且你們的關(guān)系比較糟糕的時候，一定要學(xué)會換位思考，你不喜歡的這個人或許就是別人的好朋友，為什么他們可以相處得這么好自己就不能?多思考思考，然后改變自己對他的意見，腦子里想著這個人的優(yōu)點與其相處，這樣會好很多。其實我們的郁悶與不開心大多來自于關(guān)系，由于這些問題，我們會去郁悶抱怨，我們要積極地想辦法主動地去解決這個問題。能夠讓自己幸福的人只有自己，矛盾無處不在、無可避免，我們換個方式來解決，事情就有不一樣的結(jié)果。
怎樣做到不抱怨呢?唯有自我的改變。
如果不喜歡一件事，就改變那件事;如果無法改變，就改變自己的態(tài)度，不要抱怨。
改變自己的演講稿8
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好，今天我要演講的題目是《改變就是好事》。
當(dāng)你意識到自己的某個方面做得不夠好的時候，就要勇敢地改變自己。改變是為了讓自己變成更好的人，讓自己更好地面對這個復(fù)雜多變的世界。
當(dāng)身邊的人都在進(jìn)步時，你就不能原地踏步。也許你以前都做得很好，比其他人都厲害，可是當(dāng)你為自己取得的成功自豪的時候，很可能已經(jīng)放棄了想要做得更好的欲望，就會停滯不前。只是你停止了，并不代表別人不會努力前進(jìn)，總會有一些人會用自己的方法戰(zhàn)勝你之前創(chuàng)造的成績。越來越多的人超越你之后，如果你還沒意識到自己正在落后，沒有意識到需要改變，那么你就沒有自豪的資格，就會從一流變成二流、三流的了。
當(dāng)你多次聽到別人說你的同一個缺點，你就必須正視這個缺點。每個人都有缺點，但并不是每個人都能清楚自己身上有哪些缺點。有時候一個朋友說你有一個缺點，你可能不會在意，可是當(dāng)不同的人都嚴(yán)肅地指出你身上同一個缺點，而且都是你信任的人所說的話，那么你就應(yīng)該意識到問題的嚴(yán)重性。真正關(guān)心你的人才會為你指出缺點，他們是真心想幫助你成為更好的人。因此，不要因為別人說你有缺點就生氣，而是要思考對方說得有沒有道理、需不需要改正、要怎樣改正。
改變是需要勇氣的，可能是痛苦的，但就像鳳凰浴火重生一樣，只有經(jīng)歷過苦楚，才能成為一個全新的自己。勇敢地改變自己，不僅是為了讓自己過得更好，還為了讓所有關(guān)心你的人放心。
改變自己的演講稿9
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天，我演講的主題是改變自己。新學(xué)期，新開始，而我們同樣也要改變自己。在英國最古老的建筑物旁，有一塊墓碑，碑文寫道：“當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，我決定只改變我的國家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但這也不可能了。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上行將就木時，我突然意識到：如果一開始我就僅僅去改變我自己，然后我可能會改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。”有多少人就像這座墓的主人一樣，一輩子空想改變環(huán)境，卻不曾想過改變一下自己，最后碌碌無為。改變別人是事倍功半，改變自己是事半功倍，一味地改變環(huán)境倒不如反躬自問。近朱者赤，近墨者黑。尊重自己必能得到別人的尊重。當(dāng)我們不再將眼睛盯著別人，回到自己的心靈世界。將塵埃打掃干凈，你會發(fā)現(xiàn)自己愉快了，別人也回跟著愉快。只有改變自己，才可能改變世界。自己魯迅先生看到人們在病痛的折磨下而含恨離世，他想如果能成為一名救死扶傷的醫(yī)生，醫(yī)治病人，也許人民的生活會好起來。于是他不辭辛苦飄洋去往日本學(xué)醫(yī)。他很努力，只希望早日學(xué)成，回國去搶救那些正處于水深火熱之中的人民，但自從他在課上看到紀(jì)錄片中中國人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫無反應(yīng)地令人吃驚的一幕時，他改變了他的認(rèn)識。他不再熱衷于學(xué)醫(yī)，而是拿起鋒利的毛筆與侵略者做抗掙。“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”魯迅抱著這種想法從仙臺回到祖國，立志于改變?nèi)藗兊乃枷耄屓嗣裼X醒！他棄醫(yī)從文，先改變了自己，然后用自己的筆喚醒了無數(shù)的中國人。進(jìn)而改變了整個國家。
原來，我們是可以改變自己的，當(dāng)你走到絕境時，不要喪氣，因為可以柳暗花明又一村，只要你肯改變，當(dāng)你步入痛苦時，不要哭泣，曲折復(fù)雜的通往成功殿堂道路，有漫長，也有捷徑。只要你肯改變。在人生的路上，我們有很多次的機(jī)會是可以改變的，我們有同樣多的機(jī)會是可以成功的，細(xì)細(xì)想來，也許是一個小小的習(xí)慣，也許是一個細(xì)微的動作，也許是一個不成熟的想法，只要我們能夠及時改變，改變了自己，進(jìn)而改變了我們周圍的同學(xué)，再改變我們的學(xué)校，直到改變我們的人生，甚至改變我們的世界，我們才不會像墓主人一樣嘆息。有不少人也許轉(zhuǎn)個彎就能邁入金碧輝煌的殿堂，可卻在原地打轉(zhuǎn)。也有不少人，右邊就是殿堂，可是他卻遺憾的選擇了左邊。
最后，我在這里向全體同學(xué)發(fā)起倡議：
改變，從我做起！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
改變自己的演講稿10
近日讀了潛能開發(fā)大師高原所著《當(dāng)世界無法改變時改變自己》，品味了一場精神大餐。我更加清醒地認(rèn)知世界、認(rèn)知自我，更加明確了改變自我、成就自我的方向道路，同時明白了命運的主宰者不是別人，而是自已，只有“我”才是自已靈魂的真正領(lǐng)導(dǎo)者和主宰的力量。
《當(dāng)世界無法改變時改變自己》最經(jīng)典的一句是，這個世界唯一不變的就是變化。人在旅途，迷惘、痛苦、失落、悲觀等不良情緒與開心快樂相互交雜，伴隨我們的一生，命運的軌跡總是在不經(jīng)意間出現(xiàn)這種或者那種問題：比如財務(wù)危機(jī)、健康狀況、感情問題、生活失去方向等等……，當(dāng)這個世界已經(jīng)變得不是你想象的樣子，你又該如何選擇？是改變世界還是改變自已？在這個動蕩世界，我們怎樣可以讓自己過得更好？過得更幸福呢？
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