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己所不欲勿施于人演講稿（通用19篇）
演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。隨著社會一步步向前發(fā)展，越來越多人會去使用演講稿，那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編幫大家整理的己所不欲勿施于人演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
己所不欲勿施于人演講稿 1
尊敬的教員、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我想和大家分享的主題是：己所不欲勿施于人。恰巧昨天上課的時候教員也有提到這句話，今天就由我和大家談一談我對這句話的一點淺薄理解。
早在2500年前，子貢問他的老師孔子：有一言而可以終身行之者乎？孔子告訴子貢：「其恕乎！己所不欲，勿施于人」。我想請一位同學(xué)為大家解釋一下這兩句話的具體含義。
前一句話是子貢問老師：有沒有一句話可以終身奉行？所謂「己所不欲，勿施于人」簡單地說就是自己所不愿意接受的，不要強加給別人。它和我們常說的將心比心，推己及人，換位思考等等，指的都是一個意思。我認(rèn)為這句話道出了做人做事的基本原則，這也是我一直奉行的一個行為準(zhǔn)則。
中國傳統(tǒng)文化里講究因果循環(huán)：你種下什么因，收獲的就是什么果。播種一個行動，你會收獲一個習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性；播種一個個性，你會收獲一個命運；播種一個善行，你會收到一個善果；播種一個惡行，你會收到一個惡果。你有權(quán)利非公平地對待其他人，但你這種非公平的態(tài)度，將會使你「自食其果」。
相信大家都聽說過「大禹治水的.故事」。大禹接受治水的任務(wù)時，剛剛新婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他毅然告別了新婚妻子，率領(lǐng)數(shù)萬群眾，夜以繼日地治水。在這個過程中，大禹三過家門而不入。經(jīng)過13年的奮戰(zhàn)，最終疏通了九條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉業(yè)。
到了戰(zhàn)國時候，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：「如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？」孟子很不客氣地對他說：「你錯了！大禹治水是將水引至大海，與己有利，與人無害。而你的方法只是修堤堵河，把鄰國當(dāng)作大水溝，結(jié)果洪水都流到別國去，與已有利，與人卻有害。這種治水的方法，怎么能與大禹的相比呢？」這就是成語「以鄰為壑」的由來。
從大禹和白圭這兩個人的治水方法來看，大禹這種推己及人的精神，才是值得我們欽佩和效仿的。
以上呢，就是我對「己所不欲，勿施于人」的一點個人見解，不足之處還請教員和同學(xué)們批評指正，完畢！
己所不欲勿施于人演講稿 2
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
大家好！
子曰：“己所不欲，勿施于人。”這是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對于這句話我是百分百的同意，可是己之所欲就能夠濫施于人了嗎?當(dāng)然不行，做任何涉及到別人的事情都要研究別人的觀點和感受。
有人說，普希金說了，“走自己的路，讓別人說去吧!”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自己也是沒有任何好處的。
上司接納了員工的意見，能夠避免很多不必要的失誤;自己聽了朋友的勸告，能夠少走不少想不到的彎路。任何情景都是如此，你研究到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢?這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽!
當(dāng)初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最終為什么沒有打成?這要感激兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心研究過墨子的話的，否則他也不會放棄這次攻宋的'機會。可見，楚王是一個己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當(dāng)時不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。
還有兩個大家都熟悉的人物——扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫(yī)術(shù)而出名，而后者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會死?原因就是他自己想著自己沒病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來給她治療，最終病入骨髓，一命嗚呼了。
過分的獨斷主義帶了樂如此嚴(yán)重的后果，以至于把命都丟了!
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽于人，關(guān)于人，人亦思爾乎!”
己所不欲勿施于人演講稿 3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好！
“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》。《論語》中有許多簡單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實踐。它用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問了孔子一個十分重大的問題：“有一言而能夠終身行之者乎?”意思是有沒有一句話能夠使人終生奉行的呢?
孔子用商量的.語氣對他說：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要強加給別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說，就是要學(xué)會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個臺階下，自己紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會是怎樣的呢?也許，不用我說，也能夠想象得到。正因為女售票員懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人;就是要學(xué)會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。僅有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎!”——就一個“恕”字，教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的歡樂，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo);就一個“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張完美的通行證。讓我們學(xué)會如何去寬容別人吧!得過且過，我們的生活才會歡樂。
“己所不欲，勿施于人。”為人著想，人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，并充滿了歡樂。
己所不欲勿施于人演講稿 4
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
大家好！
《論語》中說道：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不想要的，也不能強加給他人。但同樣的，己之所欲，亦勿施于人。
很多時候，我們喜愛的東西未必是別人所喜歡的，每個人都有自己的愛好，一味地強加給別人反倒會起到相反的效果。
中國人在餐桌上有為他人夾菜的習(xí)慣，或許在我們看來，這樣的做法能夠讓客人品嘗到更多的美食，是關(guān)心的表現(xiàn)。可實際上，這同樣也是一種強加的關(guān)心，當(dāng)我們把菜夾進別人碗里時，潛意識里不正是想讓對方吃下嗎但我們所喜歡的食物卻并必須是對方也喜歡的，可倘若拒絕，就可能會被貼上：不給面子，不懂禮節(jié)的標(biāo)簽。關(guān)心的初衷是為了對方好，可若是并不能讓對方感到舒適，那就違背了初衷。
海涅曾說，有時候我們播的是龍種，收獲的卻是跳騷。己之欲，有時候，施于人，反而是一種傷害!
如今越來越多的人投入到慈善事業(yè)中去，資助貧困大學(xué)生上大學(xué)的人不在少數(shù)。這一切本該是完美的，可有些捐款者刻意地向電視臺尋求報道，借此來展示自己的善心，呼吁更多人加入來幫忙這些有夢想的少年。
可與此同時，也讓理解捐款的大學(xué)生們自尊受損，認(rèn)為自己理解的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒體的力量，讓更多的人幫忙他們，可卻因為未曾研究到被關(guān)心者的想法，強加的關(guān)心反而傷害了他們。
如今，生活的節(jié)奏越來越快，人們靜下心來思考的.時間變得越來越少，關(guān)心變成了一種形式，好意變成了一種宣揚自己的手段，越來越多的慈善者不顧他人的感受，昭示天下自己的善心與高尚，這種不顧他人的善良，又和在弱勢者的傷口上撒鹽有什么區(qū)別!
己之所欲，施于人，是將自己認(rèn)為的善良強加在他們身上，逼得他人不得不理解;己之所欲，勿施于人，是從他人角度出發(fā)的善意，有如涓涓細(xì)流，長久的滋養(yǎng)著需要的人。
己所不欲勿施于人演講稿 5
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
大家好！
暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理，讓我受益無窮。
其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設(shè)身處地的`為他人著想。書中講了一個故事，有一個富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了。
哲學(xué)家告訴他"因為你有錢以后，只看到自己而看不到別人了。”而富人聽了百思不得其解，就是因為這個人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因為沒有研究別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的不喜歡的事情強加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。
生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你明白后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時間一長，弟弟還會尊重你嗎，反之，你自己的事情自己做，這樣你就會受到別人的尊重。
從這個故事我懂得了一個深刻的道理，一個人僅有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。
己所不欲勿施于人演講稿 6
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好！儒家思想是傳承中華禮貌，使中華文化生生不息，它不論在知識，道德領(lǐng)域，還在待人處世方面都有著重大的影響：“己所不欲，勿施于人”亙古不變的，洋溢著仁愛的人性之美，是帶人接物的原則。
古代人則一真以為自己這樣，也要想別人也要這樣，自己不想這樣，也要想到別人也不要這樣；自己不愿被強加的事，也不要強加別人，有人說：“慈悲不是出與勉強，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。”
“愛人者，人恒愛之。”所以我們要用一顆愛人大的心去包容別人，我們周圍的每一個人，都需要我們的愛。不一樣的人有不一樣的`歡樂利己者，會將自己歡樂建立在別人的痛苦之上，為索取它不擇手段；利人者的歡樂是付出，把奉獻愛作為自己的歡樂。
己所不欲，勿施于人，一向是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是在現(xiàn)在的當(dāng)今社會卻不能真正的落實到實際行動上，像我自己也是這樣的，比如：
“在我因為某一件事不開心大時候，我會把所有的錯都怪在別人身上，從來都沒有想過自己有沒有一點的過錯，也都從來沒有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因，要是不是她的錯的時候，被冤枉了時會是什么心境，我們在任何的情景下都應(yīng)當(dāng)去想一想別人的心境是怎樣的，在現(xiàn)在大社會上，我們是能夠在做任何事的情景下爭取一下別人的意見或者是別人不喜歡的東西，我們也能夠像以前那樣強加給別人，在你想要的情景下，別人也可要也不要，我們沒有必要強加給別人，在你想要的情景下，別人也可要可不要，我們沒必要去強加給人，我們不能把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上，我們要試著去了解別人。
在現(xiàn)在的世界上，寬恕是美德的種子，它能夠讓靈魂喘息，讓期望棲息，讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個人，我們應(yīng)當(dāng)做到將心比心，推己及人。
愿人與社會能"己所不欲，勿施于人"。當(dāng)今社會，我們提倡和諧，廣播仁愛，讓這個社會，在人與人，人與自然和人與社會之間都和諧相處，老者安之，朋友信之，少者懷之，周圍洋溢著和諧的蓬勃氣息，人人都能感受到寬恕。
仁愛的恩澤與溫暖，有如畫家梵高所說："愛之花開放的地方，生命便會欣欣向榮。"。如果在社會交往中，如果人人都能以誠相待，發(fā)生分歧時能及時替別人研究，站在別人的立場思考一下，不為小利小益的得失斤斤計較，那么人與人之間的相處將會更加和諧，俗話說："忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事，反而會顯出你滄海般浩大的胸襟，只要能維持寬恕的原則，以和為貴，正如禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之“那么，和平就會永存人間，仁愛的陽光就會灑遍地球的每一個角落，灑到每一個人的身上。”
煙波浩渺可是江一粟，心白滄海正是仁愛倚天的原則。外在的愛只能取悅別人的眼睛，唯有是內(nèi)在的美才能感染到別人的靈魂，讓我們敞開胸懷，為心靈美容，愿天下所有的人都有一顆寬容的心，我們首先應(yīng)當(dāng)做到“將心比心，推己及人”同時我們更應(yīng)當(dāng)時刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”
己所不欲勿施于人演講稿 7
老師們、同學(xué)們：
大家好！
孔子云：己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。這句古話是很簡單的幾個字，卻蘊含非常深刻的道理。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對待自身的'行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
一方面，自己不想要的，自己不愿做的，不要勉強別人接受；另一方面自己想要的，自己能做到的，同樣也不要勉強別人接受，因為這不一定是別人想要的。換一句話來說，應(yīng)當(dāng)是對自己要求嚴(yán)格一些，對別人要求寬松一些。
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 8
老師們、同學(xué)們：
大家好！
今天我講話的題目是：《己所不欲，勿施于人》。
孔子曰："己所不欲，勿施于人。"
這是儒家中心思想——"仁"的體現(xiàn)。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個問題："大禹治水，是把洪水引到遙遠(yuǎn)的海邊，為什么不就近引到鄰國去呢？這樣豈不是更省事"。孟子很堅定地給出了答案："你錯了，你現(xiàn)在把鄰國作為泄洪的地方，將來鄰國泄洪的水只會倒流。"這就是"以鄰為壑"的典故。
人生在世，雖然放蕩不羈愛自由，但這世上不只有你一個人。六十億個人有六十億不同的思想，倘若只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一樣，這個世界將會怎樣？將視野放開，將頭抬起，將別人納入你的胸懷，學(xué)會去體貼他人，你所不愿承受的就不要強加給別人，令你快樂的就與他人分享，這個世界便多了一份理解，一份關(guān)愛，便少了一份爭執(zhí)，一份悲傷。
其實在日常生活中，"己所不欲，便施于人"的現(xiàn)象并不少，食堂里，因為不愿落到最后一個，便想著法子去插隊；教室里，同學(xué)們都不愿上臺發(fā)言，便在底下你推我推地讓別人做替罪羔羊；校園里，因為不愿多走幾步，便把垃圾隨地亂扔，甚至為了掩飾故意丟進花壇——人是很容易以自我為中心的，更有人打著"人不為己，天誅地滅"的幌子任由自己的自私欲望膨脹。然而，我們所排斥的東西別人會喜歡嗎？人是為自己而活的，但一個人如果僅為自己而不顧他人，就是將自己孤立起來了，那樣的人生又有何意義？不妨換位思考一下，食堂中，你前面有人插隊，你會作何感受？你想把問題推到別人身上去，別人卻將問題又轉(zhuǎn)向你，你又如何？
人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的.價值觀念，這都是不能強求的，但做人做事不能沒有原則。"己所不欲，勿施于人"這句話便說出了做人做事的基本原則，也正是我們在現(xiàn)實生活中所缺少的東西。
君子坦蕩蕩，便是用豁達(dá)的胸襟去活著，悲他人之所悲，樂他人之所樂，用自己的人格魅力獲得更多人的賞識與認(rèn)可，才能建立良好的人際關(guān)系，才能讓自己的人生升華，達(dá)到一個新的高度。
"己所不欲，勿施于人。"如今已寫在了聯(lián)合國總部大廳的墻上，這說明優(yōu)秀的品德會獲得全世界的認(rèn)可的。
同學(xué)們讓我們攜手，努力做到"己所不欲，勿施于人"，為建設(shè)一個和諧校園共同奮斗，讓文明之花四季綻放！
最后，在這里祝愿所有高三的同學(xué)，保持良好心態(tài)，在最后的沖刺階段，取得更大的進步，在即將到來的高考中實現(xiàn)輝煌！
謝謝！
己所不欲勿施于人演講稿 9
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好！己所不欲勿施于人這句話的表面意思是：自己不想做和不愿做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。
在我們現(xiàn)實社會中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰能做到這點，誰能無私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢？也許有這樣的人，但中國這13億人中的很少很少的一部分。
在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會中，人們在工作、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中無時無刻不存在著激烈的競爭，記得政治課上老師曾說過：社會上的各種競爭歸根到底是人才的競爭。在這人與人激烈的競爭的同時，關(guān)系愈來愈遠(yuǎn)，愈來愈陌生，在家里，我們是父母的乘兒女，是爺爺奶奶的乘孫兒女，從小都是在他們的呵護下長大，從未受過任何委屈，也未干過任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個性。
所以我們很難做到己所不欲勿施于人這句話，在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好像都與自己無關(guān)，我們都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會這樣默默地承擔(dān)呢？
在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加給別人的人，就會有無私的把己所不欲默默的承擔(dān)下來的人。如果在我們周圍多一些承擔(dān)者少一些施加者，那么人與人之間的關(guān)系就不會這樣疏遠(yuǎn)了。人們自私欲也會減弱，大家都無私的為人們服務(wù)而不計較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標(biāo)準(zhǔn)，國與國之間也要遵循這個道理，否則會引起世界人民的不滿。
例如在當(dāng)今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實應(yīng)該是每個國家的首要利益，也是基于這樣的思路，美國強化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計劃，而對其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國家的利益，而不應(yīng)從損害別國的利益來追求自己的絕對安全呢？
當(dāng)年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造兩個美國的`陰謀進行了堅決的斗爭，他在斗爭中留下了這樣的名言：美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個或者更多民族大家庭的家園。
今天，美國某些人應(yīng)當(dāng)從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會引起全世界人民的不滿。己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方愿意，則不屬于施的范圍。已所不欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。
總的說來，無論是否己所不欲，都不能施即強加給別人，給別人的東西，只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來強加給別人。
所以，為了世界和平和身邊人們更美好的生活，讓我們來努力做一位己所不欲的承擔(dān)者吧。
己所不欲勿施于人演講稿 10
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的主題是“己所不欲，勿施于人”。這句話出自《論語》，是孔子關(guān)于人際交往的一條重要原則。它教導(dǎo)我們，在與他人相處時應(yīng)該設(shè)身處地為對方著想，不要把自己不喜歡的事情強加給別人。這不僅是個人修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是促進社會和諧發(fā)展的關(guān)鍵所在。
首先，“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了對他人基本權(quán)利和感受的尊重。每個人都有自己獨特的想法和偏好，當(dāng)我們能夠站在他人的角度思考問題，并且避免做出可能傷害到別人的行為時，實際上就是在維護一個更加文明友愛的社會環(huán)境。
其次，這一原則還強調(diào)了相互理解的重要性。在日常生活中難免會遇到意見不合的情況，如果雙方都能夠以“己所不欲，勿施于人”的`態(tài)度去溝通交流，那么很多矛盾和沖突都可以得到妥善解決。通過增進彼此之間的理解和包容，可以有效地減少不必要的爭執(zhí)，從而營造出更加和睦的人際關(guān)系。
最后，“己所不欲，勿施于人”更是推動社會發(fā)展進步的力量源泉之一。當(dāng)每個人都能夠遵循這條原則行事時，整個社會就會形成一種良好的風(fēng)氣，人們之間充滿了信任和支持。這種正面的能量將激勵更多的人加入到積極向上的行列中來，共同為建設(shè)美好家園而努力奮斗。
總之，“己所不欲，勿施于人”不僅是一種道德規(guī)范，更是一種智慧的生活方式。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，用實際行動踐行這一古老而又永恒的價值觀吧！
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 11
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！今天我想和大家分享的話題是“踐行‘己所不欲，勿施于人’，共創(chuàng)美好未來”。
“己所不欲，勿施于人”這句話簡潔明了地概括了一個重要的倫理準(zhǔn)則：我們應(yīng)該怎樣對待他人？答案就是像希望別人如何對待自己那樣去對待他們。這不僅僅是中國傳統(tǒng)文化中的寶貴財富，也被廣泛認(rèn)為是全人類共同遵守的基本道德法則之一。
在這個快速變化的時代里，我們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。全球化讓世界變得越來越緊密相連，但同時也帶來了文化差異、價值觀碰撞等問題。在這種情況下，“己所不欲，勿施于人”的思想顯得尤為重要。它提醒我們要學(xué)會換位思考，尊重每一個個體的獨特性；鼓勵我們在面對分歧時尋找共識，而不是加劇對立。
此外，“己所不欲，勿施于人”也是培養(yǎng)良好人際關(guān)系的`基礎(chǔ)。無論是在家庭中還是工作場所，亦或是更廣闊的社會層面，如果我們都能做到這一點，那么我們的生活將會變得更加和諧美好。想象一下，如果每個人都能給予他人更多的理解與寬容，那么這個世界該是多么溫馨啊！
當(dāng)然，要真正實現(xiàn)“己所不欲，勿施于人”并不容易。它要求我們不斷地反省自我，克服自私自利的心態(tài)，勇于承擔(dān)責(zé)任。但這正是成長的過程，是我們成為更好版本自己的必經(jīng)之路。
讓我們一起行動起來吧！從身邊的小事做起，比如幫助需要幫助的人、耐心傾聽朋友的心聲、公平公正地對待每一個人……這些看似微不足道的行為其實都是在踐行“己所不欲，勿施于人”的精神。只要我們共同努力，就一定能夠讓這個世界變得更加美好！
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 12
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的主題是“己所不欲，勿施于人”——這句流傳千年的儒家箴言，不僅是個人修養(yǎng)的準(zhǔn)則，更是構(gòu)建和諧社會的基石。
一、古老智慧，穿越時空的共鳴
兩千多年前，孔子在《論語》中寫下：“己所不欲，勿施于人。”這句話看似簡單，卻蘊含著深刻的哲學(xué)思考：我們不愿承受的痛苦，不應(yīng)強加于他人；我們渴望被尊重的訴求，也應(yīng)成為對待他人的準(zhǔn)則。
從古希臘的“黃金法則”到印度的“欲所不欲，勿施于人”，從猶太教的“愛鄰如己”到基督教的“你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”，人類文明在這一點上達(dá)成了驚人的共識。這告訴我們：推己及人，是跨越文化與國界的普世價值。
二、從個人到社會：推己及人的力量
在家庭中：若父母不希望子女被粗暴對待，就應(yīng)以耐心傾聽代替指責(zé)；若子女不希望父母過度干涉，就應(yīng)主動溝通而非逃避。
在學(xué)校里：同學(xué)間若能多一分理解——不嘲笑他人的缺陷、不傳播未經(jīng)證實的謠言、不在考試時作弊——我們的校園將充滿溫暖與信任。
在社會中：商家若能想到“我不愿買到假貨”，便不會以次充好；司機若能想到“我不愿遭遇路怒癥”，便會禮讓行人；甚至在國際關(guān)系中，若各國能以“己所不欲”為鏡，戰(zhàn)爭與沖突或?qū)⒋蠓鶞p少。
三、踐行之道：從“不施”到“施予善意”
“勿施于人”是底線，但真正的智慧在于更進一步——主動施予他人所愿。
看到老人提重物時，主動搭把手；
聽到朋友傾訴煩惱時，放下手機認(rèn)真傾聽；
面對服務(wù)人員時，多說一聲“謝謝”而非頤指氣使。
這些微小的善意，如同投入湖面的石子，會激起層層漣漪，最終匯聚成社會的溫暖洪流。
四、讓古老智慧照亮未來
同學(xué)們，我們生活在一個充滿挑戰(zhàn)的`時代：網(wǎng)絡(luò)暴力、信任危機、環(huán)境惡化……這些問題看似復(fù)雜，但解決之道或許就藏在這句古老的箴言中。當(dāng)我們學(xué)會用他人的視角看世界，用包容的心對待差異，用行動傳遞善意，我們便是在為構(gòu)建一個更美好的社會添磚加瓦。
最后，我想用甘地的一句話與大家共勉：“欲變世界，先變其身。”讓我們從今天起，以“己所不欲，勿施于人”為準(zhǔn)則，讓推己及人的光芒照亮每一個角落！
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 13
親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我想和大家聊聊一個看似“老生常談”的話題——“己所不欲，勿施于人”。也許有人會說：“這不就是‘不要欺負(fù)別人’嗎？太簡單了！”但我想說，這句箴言背后，藏著青春成長中最珍貴的修身課。
一、校園里的“己所不欲”：那些我們曾忽視的細(xì)節(jié)
同學(xué)們，請回憶一下：
你是否曾在課間大聲喧嘩，卻抱怨別人吵到你睡覺？
你是否曾因被同學(xué)取外號而生氣，卻轉(zhuǎn)身給其他人起了更難聽的外號？
你是否曾在小組作業(yè)中“劃水”，卻指責(zé)隊友不夠努力？
這些行為看似微小，卻暴露了一個共同的`問題：我們往往對他人要求苛刻，卻對自己無限寬容。而“己所不欲，勿施于人”，正是提醒我們：在要求別人之前，先審視自己是否做到了同樣的標(biāo)準(zhǔn)。
二、從“不施”到“共情”：青春期的必修能力
青春期是自我意識覺醒的階段，我們渴望被理解，卻常常忘記理解他人。而“推己及人”的能力，正是打開共情之門的鑰匙。
當(dāng)朋友因考試失利哭泣時，不要說“這有什么大不了的”，而是想想：“如果是我，我會希望聽到什么？”
當(dāng)父母嘮叨時，不要不耐煩地摔門，而是想想：“如果未來我的孩子這樣對我，我會多傷心？”
甚至當(dāng)我們對社會現(xiàn)象憤怒時（如校園欺凌、網(wǎng)絡(luò)暴力），也可以問問自己：“如果我是受害者，我會多絕望？”
共情不是軟弱，而是力量。它讓我們超越“自我中心”，在理解他人中學(xué)會寬容與善良。
三、超越“不施”：讓善意成為習(xí)慣
“己所不欲，勿施于人”是底線，但青春的我們應(yīng)當(dāng)追求更高境界——主動施予他人所愿。
看到同學(xué)因難題皺眉時，主動分享解題思路；
發(fā)現(xiàn)班級公共物品損壞時，悄悄修理而非等待別人處理；
在網(wǎng)絡(luò)上遇到不同觀點時，理性討論而非惡意攻擊。
這些行為不需要驚天動地，卻能讓我們的青春因溫暖而閃耀。正如作家羅曼·羅蘭所說：“善良的心地，就是黃金。”
四、在修身中遇見更好的自己
同學(xué)們，青春不僅是追逐夢想的旅程，更是塑造品格的黃金期。“己所不欲，勿施于人”不是束縛我們的枷鎖，而是幫助我們成為更成熟、更有擔(dān)當(dāng)?shù)娜说闹改厢槨?/p>
也許我們無法立刻改變世界，但我們可以從改變自己開始：
少一分指責(zé)，多一分理解；
少一分冷漠，多一分善意；
少一分“雙標(biāo)”，多一分自省。
最后，我想用一句話與大家共勉：“真正的成熟，是懂得用對待自己的方式對待他人。”愿我們都能在修身中遇見更好的自己，讓青春因推己及人而熠熠生輝！
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 14
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我想和大家分享一句流傳千年的智慧箴言——“己所不欲，勿施于人”。這句話出自《論語》，短短八個字，卻像一把精準(zhǔn)的尺子，丈量著我們與人相處的分寸，也指引著我們?nèi)绾纬蔀楦鼫嘏⒏米鹬氐娜恕?/p>
先問大家一個簡單的問題：當(dāng)你滿心期待分享一件開心事，卻被別人不耐煩地打斷時，你會感到失落嗎？當(dāng)你精心準(zhǔn)備的作業(yè)被同學(xué)隨意涂鴉，你會感到憤怒嗎？我想，答案一定是肯定的。可仔細(xì)想想，我們是否也曾在不經(jīng)意間，把這種“不喜歡的感受”推給了別人？比如，因為自己不想打掃衛(wèi)生，就偷偷把任務(wù)推給同桌；因為自己覺得某道題簡單，就嘲笑不會做的同學(xué)；因為自己想早點回家，就打斷老師的講解催促下課。這些小事看似平常，卻正是“己所不欲，偏施于人”的縮影——我們忽略了他人的感受，用自己的意愿代替了對別人的尊重。
“己所不欲，勿施于人”的核心，其實是“同理心”。它提醒我們，在做每一個決定、說每一句話之前，先站在對方的位置想一想：“如果這件事發(fā)生在我身上，我會愿意嗎？”記得上學(xué)期，班里轉(zhuǎn)來一位新同學(xué)，因為性格內(nèi)向，每次回答問題都很緊張，有人私下里模仿他的語氣開玩笑。直到有一次，老師讓我們輪流上臺演講，有位同學(xué)因為過度緊張忘詞，下臺后紅了眼眶——那時候，曾經(jīng)嘲笑新同學(xué)的人突然沉默了，因為他們終于體會到：被人嘲笑的滋味，真的不好受。從那以后，班里再也沒有人拿新同學(xué)的緊張開玩笑，反而有人主動幫他整理演講稿，鼓勵他多發(fā)言。你看，當(dāng)我們學(xué)會用“自己不想要的，也不強迫別人接受”的心態(tài)待人，人與人之間的隔閡就會慢慢消失，溫暖就會悄悄生長。
在生活中，“己所不欲，勿施于人”不是一句空洞的口號，而是能落實到每一件小事里的行動。食堂吃飯時，不把不愛吃的'菜偷偷倒進別人的餐盤，是對食堂阿姨勞動的尊重，也是對同學(xué)的體諒；排隊時，不隨意插隊，是因為我們知道“被人插隊時的煩躁”，所以不愿讓別人經(jīng)歷；上網(wǎng)時，不隨意發(fā)表刻薄的評論，是因為我們明白“被人惡意攻擊的委屈”，所以不愿用語言傷害他人。這些小事或許不起眼，卻能讓我們的校園更和諧，讓我們的人際關(guān)系更融洽。
同學(xué)們，“己所不欲，勿施于人”從來不是要求我們做多么偉大的事，而是要求我們擁有一顆懂得換位思考的心。當(dāng)我們能站在別人的角度思考問題，能尊重每一個人的感受，我們不僅能收獲真摯的友誼，更能成為一個讓別人感到溫暖、讓自己感到充實的人。愿我們都能以這八個字為指引，用同理心對待身邊的每一個人，讓善意在彼此之間傳遞，讓我們的生活因這份理解而更加美好！
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 15
尊敬的各位來賓，朋友們：
大家好！今天，我想和大家探討一個穿越千年依然閃耀著智慧光芒的話題——“己所不欲，勿施于人”。這句源自儒家經(jīng)典的箴言，不僅是個人修養(yǎng)的準(zhǔn)則，更是構(gòu)建和諧社會、推動文明進步的重要基石。在當(dāng)下這個快速發(fā)展、人際關(guān)系日益復(fù)雜的時代，重新審視這句話的內(nèi)涵，或許能為我們解決許多社會問題找到方向。
不知大家是否注意到，生活中總有一些“習(xí)以為常”的現(xiàn)象，其實都違背了“己所不欲，勿施于人”的原則。比如，有些商家為了追求利潤，把過期的食品重新包裝售賣——他們不會愿意自己或家人吃到過期食品，卻把風(fēng)險推給了消費者；有些司機開車時隨意變道、闖紅燈，他們不會愿意自己被別人的危險駕駛威脅，卻把安全隱患留給了路人；還有些人在公共場合大聲喧嘩、亂扔垃圾，他們不會愿意自己身處臟亂、嘈雜的環(huán)境，卻把不文明的行為帶給了身邊的人。這些行為看似是“小事”，卻折射出一種共同的問題：我們常常只考慮自己的需求，卻忽略了他人的權(quán)益，忘記了“自己不想要的，也不該讓別人承受”。
“己所不欲，勿施于人”的智慧，在社會治理中同樣具有重要意義。疫情期間，我們看到了無數(shù)踐行這一準(zhǔn)則的.溫暖瞬間：有人主動居家隔離，因為他們知道“自己不想被病毒感染，所以也不愿把風(fēng)險傳給他人”；社區(qū)志愿者免費為老人送物資，因為他們明白“自己遇到困難時希望有人幫忙，所以也愿意向別人伸出援手”；醫(yī)護人員堅守崗位，因為他們懂得“自己的家人需要守護，所以也愿意守護更多人的家人”。正是這些“換位思考”的行動，讓我們凝聚起抗擊疫情的強大力量，也讓我們看到：當(dāng)一個社會中的每個人都能踐行“己所不欲，勿施于人”，就能形成互助、互信、互敬的良好氛圍，就能戰(zhàn)勝看似艱難的挑戰(zhàn)。
再往大了說，“己所不欲，勿施于人”更是一種文明的胸懷。在國際交往中，中國始終堅持“和平共處五項原則”，不把自己的意志強加給其他國家——因為我們深知，沒有哪個國家愿意被侵略、被壓迫，所以我們也始終尊重各國的主權(quán)和發(fā)展道路；在環(huán)境保護中，越來越多的人開始踐行“低碳生活”，因為我們明白，沒有人愿意生活在污染的空氣、渾濁的水源中，所以我們也不愿把破壞環(huán)境的后果留給子孫后代。這些實踐都證明，“己所不欲，勿施于人”不僅是個人的道德準(zhǔn)則，更是國家發(fā)展、人類文明進步的重要指引。
朋友們，“己所不欲，勿施于人”不是一句過時的古訓(xùn)，而是需要我們代代傳承、時時踐行的生活智慧。它不需要我們做出驚天動地的壯舉，只需要我們在做出每一個選擇時，多一份換位思考，多一份對他人的尊重：做生意時，多想想“如果我是消費者，我想要什么樣的產(chǎn)品和服務(wù)”；與人相處時，多想想“如果我是對方，我希望得到怎樣的對待”；面對公共事務(wù)時，多想想“如果這件事影響到我，我會希望如何解決”。當(dāng)我們每個人都能把這八個字融入生活的方方面面，我們的社會就會少一份矛盾，多一份和諧；少一份冷漠，多一份溫暖；少一份沖突，多一份包容。
讓我們攜手踐行“己所不欲，勿施于人”的準(zhǔn)則，用同理心對待他人，用責(zé)任感對待社會，用包容心對待世界。相信在這份智慧的指引下，我們一定能構(gòu)建一個更加美好、更加文明、更加充滿善意的社會，讓每一個人都能在這片土地上感受到尊重與溫暖！
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 16
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我想和大家分享一句穿越了兩千五百多年時光，至今依然閃耀著智慧光芒的話——“己所不欲，勿施于人”。這八個字出自《論語》，是孔子對弟子的教誨，也是刻在中國人文化基因里的黃金法則。
這句話聽起來非常簡單，簡單到幾乎是一種本能。它的核心就是：自己不愿意承受的事，也不要強加給別人。我們不希望被人欺騙，那么我們就應(yīng)該真誠待人；我們不希望被人在背后議論，那么我們就不要在背后詆毀他人；我們不希望被粗暴無禮地對待，那么我們就應(yīng)該時刻保持禮貌與尊重。
這不僅僅是一種道德說教，更是一種高級的、將心比心的共情能力。它要求我們走出自我的.中心，把自己放在別人的位置上，去感受，去思考。這是一種思維的轉(zhuǎn)換，一種視角的遷移。當(dāng)我們學(xué)會了“換位思考”，許多矛盾便會煙消云散。
在我們的校園生活中，“己所不欲，勿施于人”可以體現(xiàn)在方方面面：
當(dāng)你想要在自習(xí)課上與同學(xué)竊竊私語時，請想一想，你是否愿意在他學(xué)習(xí)時被打擾？
當(dāng)你看到關(guān)于某位同學(xué)的不實謠言時，請想一想，如果主角是你，你會作何感受？
當(dāng)你在運動場上因為失利而想要責(zé)怪隊友時，請想一想，如果是你失誤了，你希望得到的是指責(zé)還是鼓勵？
做到這一點，并不容易。它需要克制、需要反思、需要一顆真正善良和寬容的心。它意味著我們要用希望別人對待自己的方式去對待別人。
同學(xué)們，我們的世界是由無數(shù)個“我”和“你”組成的。如果我們每一個人都能秉持“己所不欲，勿施于人”的信條，那么我們的班級、我們的校園、乃至我們未來的社會，都必將充滿更多的理解、善意與和諧。這份由內(nèi)而外的修養(yǎng)，將是陪伴我們一生最寶貴的財富。
讓我們從今天起，從此刻起，將這句話刻在心里，付諸行動。讓善良成為一種本能，讓尊重成為一種習(xí)慣。
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 17
尊敬的各位來賓，朋友們：
大家好！
在今天這個全球化日益深入的時代，不同文化、不同信仰、不同國家的人們比歷史上任何時候都聯(lián)系得更加緊密。然而，分歧與沖突也依然存在。我們能否找到一條被全人類普遍接受的、能夠促進和平共處的道德準(zhǔn)則呢？
事實上，這條準(zhǔn)則早已存在。在東方，孔子說：“己所不欲，勿施于人。”在西方，《圣經(jīng)》里寫道：“你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”這條原則，在不同的文明和宗教中以高度相似的形式被反復(fù)強調(diào)，被哲學(xué)家和思想家們譽為“黃金法則”。
這說明，“己所不欲，勿施于人”并非某一個文明的獨有財產(chǎn)，而是全人類共同認(rèn)可的道德共識，是跨越文化藩籬的普世智慧。它為我們處理復(fù)雜的人際關(guān)系、文化關(guān)系乃至國際關(guān)系，提供了一把簡潔而萬能的鑰匙。
站在全球的視角，這條古老的箴言擁有了全新的時代意義：
它提醒強大的國家，如果你不希望自己的內(nèi)政被干涉，那么你也不應(yīng)去干涉別國的內(nèi)政。
它提醒不同的文明，如果你希望自己的文化傳統(tǒng)得到尊重，那么你也應(yīng)去尊重其他文明的獨特性。
它提醒我們每一個人，如果我們不希望自己的生活環(huán)境被污染，那么我們就不應(yīng)為追求利益而去破壞地球的生態(tài)；如果我們不希望未來生活在沖突與戰(zhàn)火之中，那么今天我們就應(yīng)該播撒和平與理解的種子。
這條法則，是一種最低限度的共識，也是一種最高境界的智慧。它不要求我們犧牲自我，只要求我們推己及人；它不要求我們觀點完全一致，只要求我們彼此尊重。
朋友們，人類命運的航船正行駛在充滿機遇也暗藏風(fēng)險的.海域。“己所不欲，勿施于人”這盞古老的明燈，依然能為我們指引方向。它告訴我們，真正的強大不是將自己的意志強加于人，而是用自己渴望被對待的方式去對待世界。
讓我們共同銘記并踐行這一黃金法則，用它來化解分歧，構(gòu)建對話的橋梁，為我們自己，也為子孫后代，創(chuàng)造一個更加和平、公正、可持續(xù)發(fā)展的世界。
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 18
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們：
大家好！今天我演講的主題是“己所不欲，勿施于人”，這是一句出自《論語》中的名言，也是中華民族傳統(tǒng)美德之一。這句話簡單來說就是不要對別人做自己不愿意承受的事情。它不僅體現(xiàn)了個人修養(yǎng)的重要性，更是構(gòu)建和諧社會不可或缺的價值觀。
在日常生活中，“己所不欲，勿施于人”意味著我們要學(xué)會換位思考，站在他人的角度考慮問題。比如，在工作中遇到困難時，我們希望得到同事的理解和支持；那么當(dāng)別人遇到難題時，我們也應(yīng)該給予同樣的幫助與鼓勵。通過這樣的方式，可以增進彼此之間的理解和信任，營造一個更加友好和諧的.工作環(huán)境。
此外，“己所不欲，勿施于人”還要求我們在處理人際關(guān)系時保持寬容和理解。每個人都有自己的性格特點和生活方式，我們應(yīng)該尊重差異，避免因為小事而產(chǎn)生不必要的矛盾。當(dāng)我們能夠做到這一點時，就會發(fā)現(xiàn)周圍的世界變得更加美好了。
總之，“己所不欲，勿施于人”不僅是對自己行為的一種約束，更是促進社會和諧發(fā)展的重要原則。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，用實際行動踐行這一理念，共同創(chuàng)造一個充滿愛與和平的美好世界！
謝謝大家！
己所不欲勿施于人演講稿 19
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家下午好！非常榮幸能在這里與大家分享關(guān)于“己所不欲，勿施于人”這一古老智慧的看法。這句話源自孔子的思想，至今仍對我們有著深遠(yuǎn)的影響。在我看來，這句話不僅僅是一種道德規(guī)范，更是一種生活哲學(xué)，教導(dǎo)我們在人際交往中如何更好地相處。
首先，我想談?wù)劇凹核挥鹗┯谌恕睂τ趥�人成長的意義。在這個快速變化的時代里，每個人都面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。如果我們能夠時刻提醒自己不要做出傷害他人的事情，那么就能夠在很大程度上減少沖突的發(fā)生，從而為自己贏得更多朋友。同時，這種正面的行為也會促使他人以相同的方式對待我們，形成良性循環(huán)。
其次，我認(rèn)為這條準(zhǔn)則對于建設(shè)美好校園文化同樣至關(guān)重要。學(xué)校是我們學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)品格的`地方。只有當(dāng)每位同學(xué)都能夠遵循“己所不欲，勿施于人”的原則行事時，才能營造出一個相互尊重、包容差異的學(xué)習(xí)氛圍。這樣不僅有利于提高我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是能夠培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)和社會責(zé)任感。
最后，我想強調(diào)的是，“己所不欲，勿施于人”并不僅僅適用于特定場合或人群，而是適用于所有人際關(guān)系之中。無論是在家庭中還是職場上，只要我們能夠堅持這一原則，就能夠建立起更加堅固和諧的人際網(wǎng)絡(luò)。
總結(jié)起來，“己所不欲，勿施于人”不僅教會了我們?nèi)绾纬蔀橐粋�更好的人，也為創(chuàng)建一個更加美好的社會奠定了基礎(chǔ)。讓我們攜手共進，將這份古老的智慧傳承下去，讓世界因你我而更加精彩！
謝謝大家！
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