包容演講稿

時間：2021-08-07 13:29:29 演講稿我要投稿

包容演講稿匯編6篇

　　演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在不斷進步的時代，用到演講稿的地方越來越多，那要怎么寫好演講稿呢？下面是小編收集整理的包容演講稿6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

包容演講稿匯編6篇

包容演講稿篇1

　　古人云：冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節的瀟灑，一種偉大的仁慈。自古至今，寬容被圣賢乃至平民百姓尊奉為做人的準則和信念，而已成為中華民族傳統美德的一部分，并且視為育人律己的一條光輝典則。

　　寬容是一種豁達的風范，對于人生，也許只有擁有一顆寬容的心，才能面對自己的人生。寬容也是一種幸福，我們饒恕別人，不但給了別人機會，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。寬容，是一種看不見的幸福。

　　寬容更是一種財富，擁有寬容，是擁有一顆善良、真誠的心。這是易于擁有的一筆財富，它在時間推移中升值，它會把精神裝化為物質，它是一盞綠燈，幫助我們在工作中通行，選擇了寬容，其實便贏得了財富。

　　正所謂：退一步，海闊天空，忍一時，風平浪靜。對與別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。

包容演講稿篇2

　　孔子的學生子貢曾經問孔子：“老師，世界上有沒有哪一個字，可以作為終身奉行的原則？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用我們現在的話來講，就是包容。

　　包容，是一種美德。

　　藺相如面對傲慢的廉頗將軍，處處謙卑和退讓，維持了與廉頗之間的團結，用他的包容既保全了趙國的國家利益，更留下了“將相和”的動人故事。三國時期，在諸葛亮去世后，蔣琬擔任蜀國丞相，他包容孤僻的、不善言辭的屬下，不與屬下計較，留下了“宰相肚里能撐船”的美言。

　　歷史人物早已作古，但他們包容大度的美德故事卻流芳百世。

　　包容，也是一種智慧。

　　齊桓公包容了與自己有過一箭之仇的管仲，任用他為宰相，在管仲的輔佐下，最終成就了他“九合諸侯，一匡天下”的千秋偉業。清朝康熙年間，有一個在京城擔任禮部尚書的官員，名叫張英，他用一份包容大度的家書巧妙地化解了家人與鄰居之間因建房屋、爭地皮互不相讓而產生的矛盾，家書是一首詩，“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。他包容鄰居，要求家里人把墻往后挪三尺，最后鄰居被感動了，也把墻往后挪三尺，兩戶人家之間留下了六尺的巷子，重修于好，結為世交，留下了為世人所津津樂道的“六尺巷傳奇”。

　　老師們，同學們！在現實生活中，我們也要學會去包容他人。多一份包容，就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友愛，多了一份和諧，多了一份快樂。包容了別人，快樂了自己，何樂而不為呢？

　　同學們，捫心自問：課堂上，你是否還在為老師嚴厲的批評而心懷不滿？下課間，你是否還在為同學跟你開的玩笑而耿耿于懷？宿舍里，你是否還在為同學碰倒了你的水杯而悶悶不樂？餐廳里，你是否還在因為別人一不小心把飯菜濺到你的衣服上而惱羞成怒？

　　放下吧！包容吧！善待了別人，也釋懷了自己。包容就像天上的細雨，滋潤著大地，它賜福給被包容的人，也賜福給包容的人。

　　當然，需要指出的是：包容絕不等同于懦弱和膽小，更不是無原則的退讓和縱容。對于超越道德底線、泯滅良知的行為，我們應該堅持原則，絕不包容，大膽地指出并勇敢地與之作斗爭。

　　老師們，同學們！人的心只有拳頭那么大，可是一個懂得包容的人，他的心能夠容得下整個世界。因為世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。

　　老師們，同學們！讓我們共勉法國著名思想家、哲學家盧梭的一句名言：包容是痛苦的，但它的結果是甜蜜的！

　　包容，讓生活更美好！

包容演講稿篇3

尊敬的老師、同學們：

　　大家好!

　　包容是一種品質，每個人都需要這種品質。如果能夠包容別人，包容自我，不為小事煩心，那么會活的很歡樂，很充實。如果他人的錯誤讓你不滿，耿耿于懷，無法包容，你自然也不會歡樂的。雨果說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是胸懷。

　　包容不是在他人犯錯后。一味的遷就，而是給對方自信，讓你的大度給他溫暖。

　　包容應根據他人的品質而定。如果一味的包容對方，那么你的包容可能就會變成縱容，所以包容他人。也要依據情景而定

　　，包容會給犯錯的人自信和改正錯誤的勇氣。在《圣經》中有這樣一個故事。一群人帶了一個犯罪的女人來找耶酥，讓耶酥下令用石頭砸死她。耶酥說：“你們中間誰沒有罪就用石頭砸死他。”結果人們一個個退了回去，只剩那個女子站在那里。耶酥對女子說：“我也不定你的罪，從此以后她再也沒犯過罪。

　　包容不是與生俱來的，是我們在成長過程中品質的的一種體現，僅有真正懂得寬容和大度。

包容演講稿篇4

敬愛的老師，親愛的同學：

　　世上最遼闊的，莫過于海洋了吧，海納百川，有容乃大，寬闊的海洋能包容一切，這是萬物所不及的，海的獨特，海的包容。

　　一滴水，掉進大海，不見了蹤影，是他消失了嗎，或許不是吧，他溶入了大海，海變得更加遼闊。

　　家是歡樂的海洋，在家的海洋里，我們能夠丟掉平日的繁忙，丟掉生活中的憂傷，用親情來澆灌喜悅的花朵，讓笑顏在我們臉上永駐。

　　歡樂是家的海洋里的水滴，組成家。

　　書是知識的海洋，當我們暢游在知識的海洋時，心中便會多一分感悟，多一分體會，多一些同情。

　　社會是情感的海洋，人是有情感的動物，社會就是由這種最基礎的東西組成，情感，能為世間帶來溫暖。

　　是的，海洋并不是無邊無際，它是有距離有大小的單無形的海洋卻不會有邊際，它能夠無限蔓延，無限擴張……

　　海洋擁有世間的`絕對優勢，它包容一切，它接納一切，它有母親般的廣大的胸懷，亦有父親般的細密，它廣中帶細，柔中夾鋼。

　　生命的海洋擁有無與倫比的寬闊，擁有廣闊的自由的天空，能任你飛翔。

　　美麗的海洋，總是泛著微藍的波光，海浪隨著海風拍打著岸邊的礁石，永遠接納著外來游人的感情。

　　青山綠水，白云幽草，大海永遠不會擁有，可是，海的獨特，任誰，也比不上。

　　海洋，承載了千萬的歷史，包容了塵封的心靈。

　　世間千載，唯海不變。海的包容，以不變應對一切。

　　愛的海洋，心靈的殿堂。

　　僅有海洋，包容一切的悲傷。

　　海，讓我們如此親近……

　　愛，讓世間更加完美……

　　心，貼近，貼近……

包容演講稿篇5

　　管鮑”，是指公元前7世紀中國春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。管仲和鮑叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時候卻拿很多錢。鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔大，還問管仲：“這些錢夠不夠？”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲參軍作戰，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因為牽掛家里年老的母親)西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也。”

　　要知道這“管鮑之交”，就是鮑叔牙不計較管仲的自私，理解管仲的貪生怕死等一系列“包容”的結果。鮑叔牙對管仲的包容使他牽起了一位知己的手，而管仲和鮑叔牙之間的友情，早已傳為佳話。

　　林肯對政敵素以包容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議院說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我們的敵人嗎？”一語中的，多一些包容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

　　三峽工程大江截流成功，誰對三線工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回到外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻巨大。”反對者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，使得做事更周全，可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。天空包容每一片云彩，故能廣闊無比；大海包容每一朵浪花，故能浩瀚無涯。脾氣性格、閱歷視野、文化修養、生存環境的影響，人們表現出種種差異，甚至種種不足和缺點。能否包容他們的個性，寬容他們的欠缺，不僅是一種氣度雅量，也是一種處世藝術。人們要包容別人的齟齬，排擠甚至誣陷。要知道，風涼話，正可以給你發熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出最妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員受傷的杠鈴，會增加你的爆發力。

　　林肯說過，人的快樂的程度多半是自己決定的。有些人，對好話只記一會兒，可是對一些不中聽的話‘如數家珍’。無奈，他們就象收垃圾一樣的，十幾年來，把人家丟給他們的垃圾背著到處跑。一個人在想什么是別人無法來控制的事，因此，快樂的感覺操縱在自己的手里，別人不可能把思想硬灌輸給我們。我們要去尋找快樂，必須專心的去思考快樂的事。成熟代表為自己的快樂負責。自得其樂是最保險和最恒久的快樂。在很多時候，除了我們自己的心情，我們真的一無所有。

　　清朝初葉的李紱做過一篇〈無怒軒記〉，他說：「吾年逾四十，無涵養性情之學，無變化氣質之功。因怒得過，旋悔旋犯，

　　懼終于忿戾而已，因以『無怒』名軒。」(我年過四十,我沒有涵養性情的學問,也沒有改變個人氣質的功夫。（我常）因為發怒而出現過失,發怒后馬上又會后悔,但以后還會再犯。我害怕(這樣下去)最終就成為愛發怒而不講理的人,因此我就用“無怒”命名我的書房.)

　　李紱「無怒」，我們「寬容」如何？

　　包容并不等于懦弱，我們是在用愛心凈化世界，而不是含著眼淚退避三舍。

　　包容不是天平一端的砝碼，不停地忙碌，以維持著不斷的平衡，而是人世間永恒的愛與寬容。

　　投之以木桃，報之以瓊瑤，把包容插在水瓶中，她便綻出新綠；播種在泥土中，她便長出春芽。

包容演講稿篇6

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：大家好!

　　任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。

　　從世界歷史的角度來看，不同文明之間的交流，過去已經多次證明是人類文明發展的里程碑。文化共存能讓民眾在認識不同文化的優劣之后自由地選擇自己的信仰和追求。

　　著名教授湯一介說：“文明共存才是人類的出路，世界應該和而不同。如果每個文化都既有自己的特色又有普遍的東西，才能如此。”因此，要想擁有更加美好的未來，文化包容至關重要。

　　人類文化的發展從來都是不同文化之間碰撞與交融的結果。澳門，被稱為世界著名的建筑博物館，其中最有特色的就是融合了中西方不同風格的宗教建筑。只要一說起澳門，人們總會毫不猶豫地想到“華洋雜處”“中西合璧”等代表文化交融的詞語。毋庸置疑，澳門文化的內涵中，既有深厚的中國傳統文化基礎，又融合了近代的西歐文化。正是因為人們對文化的包容，懂得文化共存的價值，澳門才會如此快速地發展，擁有更好的發展藍圖。

　　圓明園——清代著名的皇家園林。它匯集了當時江南若干名園勝景的特點，將詩情畫意以園中之園的藝術手法融化在千變萬化的景象之中，突出了古代造園藝術的精華。圓明園中還建有西式園林景區。其中最有名的“觀水法”是一座西洋噴泉，具有意大利文藝復興時期的風格。在湖水中還有一個威尼斯模型，只要在岸邊的山上就可以欣賞千里之外的水城風光。中西結合的圓明園被稱為“萬園之園”，它把中西方不同文化融合在了一起，是文化包容共榮的代表，是當之無愧的“世界園林之王”。文化共存呈現了一種文化的民主狀態，它會使我們找到自己的人生追求，會給我們留下不可磨滅的文化價值。

　　古今中外，文化包容共存的事例不勝枚舉。中國不同地域不同層面各種神教與巫教的共存狀態，讓我們學會了尊重;西方服飾、餐飲等文化傳入中國并成為潮流，促進了中西方文化的交流與進步;中西建筑特點相結合的“東方明珠”蘊含了雙方文化的精髓，象征著不同文化的交融共存，推動了社會的發展……

　　在這富有不同歷史背景和生活延續的社會，人類的文化應是多姿多彩的。世界本就應該如那些遺留在世的建筑瑰寶一般和而不同，只有做到文化共存才能如此。

　　包容，共創未來，走向更加繁榮美好的明天!

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