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讀名著學(xué)習(xí)心得體會
從某件事情上得到收獲以后，寫心得體會是一個不錯的選擇，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的讀名著學(xué)習(xí)心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀名著學(xué)習(xí)心得體會1
漫長的假期要用讀書來充實。利用這個暑假，我閱讀了《駱駝祥子》。很好奇它為什么那么出名，合上書的那一刻，我有了自己的答案。
書中的主人公——一個好強(qiáng)、老實，又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來到北平后，干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無情的社會就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學(xué)會了，成了“個人主義的末路鬼”。
現(xiàn)實總是與祥子的理想過意不去，現(xiàn)實的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。
其實，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車夫一樣過得腐敗，在那個時候可能是一種解脫吧!他們沒有能力改變現(xiàn)實，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵自己站起來，一次次為了自己心中的目標(biāo)而拼了命的向前，這應(yīng)該與他那老實的人品分不開吧。
這又讓我想起了我們。當(dāng)今的`社會比起以前是很不一樣，沒有那么無情，更沒有那么多不公平的事。應(yīng)該說每個人都能夠有機(jī)會達(dá)成自己的理想。而如今的那些“社會敗類”，他們一定奮斗過，但吃不了苦，最終淪落到這種不堪的地步。我們既然有這個條件，為何不努力奮斗，去達(dá)成理想呢?
駱駝祥子》文字上的特點，則是它是活的。老舍先生注重人物的動作、神態(tài)、語言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動。我們在平時的寫作中也應(yīng)當(dāng)注意這一點。《駱駝祥子》也反映了當(dāng)時社會的黑暗，以及人們面對生活的無奈。描寫非常口語化。
我從其中的人物身上也學(xué)會了遇到問題時應(yīng)當(dāng)具有的精神。無論再苦再難，都要奮斗下去。真正學(xué)會“不拋棄，不放棄!”
讀名著學(xué)習(xí)心得體會2
這個暑假，我看了一本書，它叫《駱駝祥子》。這一段話，正是《駱駝祥子》的最后一段話。所以，今天，我便用它來寫讀后感。
老舍先生的代表作品《駱駝祥子》，是一部悲劇作品。里面的主角——祥子，是鄉(xiāng)下人。來到北京，他，什么都沒帶，除了農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)，以及他對自己的信心，對拉車的熱情。當(dāng)他開始拉車，就一心想買上自己的車。三年后，他成功了，可命運(yùn)卻開始對她的第一次捉弄，他被逃兵擄走，失去了車，只有三匹駱駝。不過，他依然沒有放棄，堅持自己的理想——擁有自己的車。可這次，所有的積蓄又被偵探騙了。這一次，他終于如愿以償，可這是建立在與虎妞成就婚姻的基礎(chǔ)上。好景不長，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車兩空，就這樣，他遭受了他一生最沉重的打擊，祥子，終于垮了，他支持不住了。從此，他厭惡拉車，厭惡勞作;他墮落成城市的垃圾，，變成一具失去靈魂的行尸走肉。
這篇小說，老舍先生通過“祥子”寫出了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓。在小說里，我喜歡以前的祥子，他的質(zhì)樸、他的善良與單純，最欣賞他的執(zhí)著、自信與堅決。他的質(zhì)樸、善
良、單純，可以讓他擁有朋友，不再孤獨;他的執(zhí)著、自信與堅決，促使他走向成功之路。我們也可以如此：希望成績提高，就要多復(fù)習(xí)課程資料;希望身體棒，就要經(jīng)常鍛煉;希望做好學(xué)生，就要多做好事爭取被老師表揚(yáng)……不過，后來的祥子，卻墮落成一個人不人鬼不鬼的“怪物”!我真的為他感到惋惜……不管怎么樣，我還是喜歡那個祥子，呵呵，可能是因為他夠“二”吧!至于其他人，我倒是比較注意虎妞。他身上是豬的生活味道，她的.可鄙也可悲的命運(yùn)給人以深刻的印象。總的來說，在小說里面，幾乎每一個人都是悲劇。
在小說中老舍先生，將中國傳統(tǒng)的敘事方法融入外國文學(xué)的景物撲鋪排和心理描寫，使祥子和虎妞成為家喻戶曉、耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗蟆?/p>
讀名著學(xué)習(xí)心得體會3
在混亂的社會中，下層人民過著艱難的生活。老實、堅韌、健壯的祥子是下層人民的代表。他具有像駱駝一樣的性格，吃苦耐勞，對生活充滿希望，相信只要肯努力，目標(biāo)一定會實現(xiàn)。他渴望擁有一輛屬于自己的車，所以他拼命的賺錢，多來一個顧客吧，多給一個銅板吧，為了這個夢想，拼盡全力------他只喜歡這件事，并樂此不彼地干著，實現(xiàn)了自己的目標(biāo)，當(dāng)覺得美好生活向他招手時，上帝一連三次跟他開了玩笑，他的每次努力都成了笑話。看到這里，人們必定會嘆息不止：“可憐的人啊”!但可憐之人必定有可恨之處，也的確，祥子開始隨波逐流，游戲生活，吃喝嫖賭，墮落成社會的垃圾，正如文中描述：“體面的，要強(qiáng)的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病態(tài)里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”。
那究竟是什么原因把一個懷揣夢想的青年變成一個墮落的垃圾呢?
我想是環(huán)境，是當(dāng)時黑暗的社會，更是祥子們?nèi)狈γ鎸щy的勇氣和戰(zhàn)勝困難的恒心。所以說環(huán)境造人。引申一下，也可以演變?yōu)椤敖煺叱嘟吆凇保苓吺钦芰康呐笥眩阋矔兒茫蠊酚眩阋矔v史上有名的宋徽宗，近奸臣遠(yuǎn)良臣，圖享受，最后導(dǎo)致靖康恥，就是鮮明的例子。再想到我們，生活條件好了，父母的.寵愛讓我們就像溫室的花朵經(jīng)不起點風(fēng)雨，遇到點挫折就喪失了斗志，如《孫子兵法》言：“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若嬌子，不可用也”我們不要做溫室的花朵，要做懸崖上的勁松。
在頑劣的環(huán)境中生長，堅強(qiáng)中會帶一份倔強(qiáng)，在舒適的環(huán)境中生長，健康中會帶一份嬌氣。我們雖改變不了環(huán)境，但絕不能讓不好的環(huán)境改變了自己的潔身自好。我們既要享受溫暖的陽光，也要經(jīng)歷風(fēng)雨的磨練，這樣才會有精彩的人生。
讀名著學(xué)習(xí)心得體會4
前段時間，讀了《陶行知教育名篇》一書，本書行文深入淺出、通俗易懂，匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓，經(jīng)過幾十年的考驗，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價值和指導(dǎo)意義。本書從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，回想自己不算長的教學(xué)生涯，我感到收獲良多。
一、“愛滿天下”
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學(xué)生”，這是陶行知的人生格言；“為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做”，是陶老夫子的辦學(xué)心愿；“教人求真”，使學(xué)生“學(xué)做真人”是陶行知先生神圣的使命；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”，是陶老夫子對教師和家長的良言忠告……真正的愛學(xué)生，不是那么容易做到的，它需要我們有廣闊的胸懷，無比的耐心，還需要我們不斷提高“愛”的技巧，不斷地學(xué)習(xí)如何更好的愛！
二、“生活即教育”
是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻。生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的；“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育；生活教育就是在生活中受教育，培養(yǎng)出適應(yīng)社會進(jìn)步的人，這也是素質(zhì)教育的最終目的。“生活即教育，社會即學(xué)校”，這是教育進(jìn)步的最高度時期，我們期待它早日到來。
三、“一面教一面學(xué)”
陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推
敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的的真諦。
“在共同生活中，教師必須力求長進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。教師非常愿意我們的學(xué)生能有一天跑在我們前頭，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這是教師對于學(xué)生的`希望。”當(dāng)今的社會日心月異，信息量瞬息萬變，不斷地在更新。我們在教學(xué)中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。我們美術(shù)教師，必須注重生活經(jīng)驗積累，多看畫展，多寫生，多實踐，才能促使我們不斷思考，能夠使我們的觀點不落后于學(xué)生，讓我找到與學(xué)生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時地進(jìn)行點撥、引導(dǎo)，在無形中提升我的品位，強(qiáng)化教師的人格魅力，從而影響我的學(xué)生。
四、“創(chuàng)造教育”
創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機(jī)會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。
羅丹說：“惡是枯干”。我想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠全體教育工作者去力行。
作為一名美術(shù)教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。作文
讀名著學(xué)習(xí)心得體會5
我讀了《陶行知教育名篇》這個書感觸很深陶行知提出的教育學(xué)生既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實功能又關(guān)注了教育的目的和意義。
"千教萬教教人求真千學(xué)萬學(xué)學(xué)做人。"即陶行知的教育思想之一只要學(xué)生做一個誠實守信的人不要做那種虛假的不切實際的`人。不希望學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，就好象進(jìn)入了一個舞臺把自己偽造成一個老師喜歡的孩子。沒有錯誤沒有缺點，就好象在舞臺上表演的演員只會背臺詞不能抒發(fā)自己內(nèi)心的思想情感。可想而知這樣的學(xué)生出來思想束縛沒有創(chuàng)造性怎能為人類造福呢？
陶行知說教育生活即"做合一"也就是說教學(xué)不能脫離實際生活要"知行合一"的確這樣做才能提高學(xué)生的責(zé)任感做一個社會有用的人。
可是如今孩子個個是家里的寵子是家長的掌上明珠，家長誤認(rèn)為只要我的孩子一心讀好圣賢書就什么都強(qiáng)。比如現(xiàn)在一年級學(xué)生放學(xué)后，要求值日生留下來掃地，就有年輕家長覺得不可思議，認(rèn)為在學(xué)校來只讀書識字接受知識才是教育。讓他的孩子放學(xué)后掃地就想不通了。因此導(dǎo)致孩子飯來張口衣來伸手，什么家務(wù)活，理書包，理自己的房間，一切生活都有家長代替包辦。久而久之使孩子逐漸養(yǎng)成了懶的習(xí)慣，失去培養(yǎng)孩子熱愛勞動的意識勞動觀念。單薄助人為樂的思想缺乏。還有的孩子只會讀書，不會做事。
是不是我們的教育還存在著許多問題偉大的教育家陶行知說得好"教學(xué)做合一"這是非常正確的教育理念。他早年在1927在曉莊師范宴會上指出的，他是培養(yǎng)造就人的主要實施，我們的教師我們的家長都要以教學(xué)做合一為理念努力培養(yǎng)我們的下一代。
讀名著學(xué)習(xí)心得體會6
最近，我讀老舍名著——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。
小說通過一個舊人力車夫辛酸故事，描繪舊社會如何把一個正直、好強(qiáng)、善良、自食其力洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅過程。祥子老實、健壯、純樸，對生活有駱駝般積極和堅韌精神，他唯一愿望就是買一輛自己車來拉，做一個獨立勞動者。后來，經(jīng)過3年省吃儉用，他用自己血汗錢換來一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)�夠錢，卻又被那可惡孫偵探給怍去。第三次，他娶虎妞，還用虎妞錢買車子，本來日子過得已經(jīng)很不錯，可是虎妞卻難產(chǎn)死，祥子傷心欲絕，沒法，只好把車子賣來安葬虎妞。他這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛小福子自殺，熄滅他心中最后一朵希望火花，它喪失對于生活任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭行尸走肉。
這本書讓我認(rèn)識到舊社會是多么黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡人力車夫，在社會上是不顯眼，但命運(yùn)還是不能放過他，折磨好強(qiáng)他，毀他夢想，后來淪為自甘墮落人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。
人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無路?為什么非把他逼上梁山不可?難道那是個不讓好人有活路社會嗎?
我們現(xiàn)在社會就是美好，幸福。沒有自私，不幸和殘酷嗎?回答是肯定。現(xiàn)在社會，有許多人進(jìn)步，也有許多人退步，這個退步是指人們心靈變得敗壞，丑惡，他們?nèi)ベ�、嫖、搶劫……無惡不作。
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