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初中生學習論語的心得體會
我們得到了一些心得體會以后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的初中生學習論語的心得體會，歡迎閱讀與收藏。
初中生學習論語的心得體會1
學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“相信很多人確實熟悉這幾句話，但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇。這個寒假，我拜讀了這本書，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中所，它一直被人們推崇為膾炙人口，這是為什么呢?原來這本書，是后人記錄孟子及其學術著作弟子言論的一部著作。孔子的治國觀點以及他評價古代圣賢的言論，是中國古代最基本、最簡單、卻又最不可缺少雖的道德修養準則。在古代這本書被視為古時兒童的啟蒙讀物。
我讀完這本書后終于了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了。書中有這樣幾大部分：學而篇，為政篇，里仁篇······。這些惡行篇目中的言行和故事告訴我們如何做學問，如何做人······
比如其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無忘其所能，可為好學也已矣。“馬融的這句話意思是：”每天學習不知道的知識，每月都不忘自己學過的知識，這樣就算是好學之人了。“這里我還看到了一個叫孫敬的好學之人，他經常把自己關在屋子中同，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。他天資聰穎到夜里讀書困了，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發上才，把另一頭固定在房梁上，這樣他就不會看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦研習學習精神，或使自己成為了一代鴻儒。如果我們現在學習對法都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學不成的呢?我想到自己看書時，看一會兒就想回去玩，真是慚愧!對，我也要成為好學之人。只要下定決心，我能做到的。
再比如其中的這樣一句話：”誦《詩》三百，授之以政，不達;始于四方，不能專對，雖多，亦奚以為。“意思是：”雖然會背《詩經》三百篇，但是把國家政治轉交他，卻不能治理;讓他出使諸國，不能獨立辦事，雖背得多，但不會運用，又有何用呢?“讀到這里我腦中所立刻浮現了一個故事——《紙上談兵》。故事的`主人公武王趙括把姜太公背的滾瓜爛熟，談起打仗，他父親是趙國有名的大將都說不過他。可秦王讓他去帶兵打仗，他卻不會根據實際靈活變通，結果誤國誤民，慘死在戰場上。這又讓我明白了：我們既要成為好學之人多讀書，同時也要學會靈活運用，做個會學之人，活學活用，基礎知識才能轉變成智慧。
書中還有許許多多深刻的道理，我仔細咀嚼，久久回味，如同親自聆聽了孔子的先師教導，也希望同學們有空來讀一讀這本書，體味經典，對話圣賢，它會讓你終身受益，帶你走向不遠處的輝煌!
初中生學習論語的心得體會2
《論語》，記載曾子的是孔子與他的學生的對話。它是一部對我們很重要，教我們如何做人，學習，是我們必讀的名著。論語里有一句話：“學而時習之，不亦說乎
有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
”這簡簡單單的一句話，就講出了做人的幾個道理和學習的出與分析方法，給予我們啟迪，也指引我們學習的方向，目標。而“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無延至父之道，可謂孝矣。”告訴了我們要孝敬父母，盡孝的方法。說明了做人要知恩圖報，孝敬父母。許許多多，說都說不完。人只要按照《論語》里所要求的，做到其中的一點就比許多人好多了。
總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，是我們須認真閱讀、學習的一部典籍。作為一個顯于一點中國歷史中國的中國人，我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠《論語》這樣長久而深遠地影響東亞地區著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發表什么批評家。
據中學的歷史講義記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的正統思想，統治了中國思想界將近兩千年掌權之久。
事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統治的工具。因為論語講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因為《論語》中講“民可使由之，不可使知有人在我的.這種言論是說抹殺中國古代優秀的文化。其實不然。我主張打-倒的，是那個作為方法論枷鎖的《論語》，是那個用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打-倒，反而認識借以我們從全新的角度認識《論語》。首先，論語源自生活。西方和西方的很多良知倫理著作不一樣，他沒有對某一個問題的深入研究專門的論述，他只是一個個生活中的片斷，粗俗并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。正是因為《論語》來自生活，是生活雋永的再現，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀到它。個人認為，與其風格非常像的音樂風格一部書是晉代的《世說新語》。
我們怎樣讀《世說新語》的
我想大多數人如果女孩子不是出于學術目的(例如寫一篇論文或讀書報道什么的)，一定不該去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學術理論——我們大都會把它單日當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他揭示要闡釋什么。加或許比條條框框地分析加分解想像中好一些。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。
初中生學習論語的心得體會3
想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經》到《易經》從《左傳》到《史記》都能如此說，但品性找到一本能夠長遠地影響中國發展進程以及對中國人的精神要有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的杰作經典之作——《論語》。
是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環境正面交鋒慢慢改變還是與環境對抗，亦或者是如橄欖油一般的改變環境，孔子正是說，君子能到九夷外部環境去像咖啡豆一般的改變環境，那里就不會閉塞落后了。
對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是汕頭番禺人，一次和他閑聊時，我正要憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺一種是漢代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番(pān)字的另一音番(fān)有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他可看，他的臉色便不耐煩慢慢的難看起來，我卻自顧自的除去道“你們番禺人就就成外國猴子了……”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒需要考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的`同學，幾乎可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數學天才，堪稱華羅庚再世，有科學愛好者，大有創造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志……不積小流，無以成江海，想像大海一般的廣博，就得學會向身邊的人學習一點一滴的木果精華，如此的好學精神，才造就了孔子那樣的偉人。
的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細的思想與感悟，北宋的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。
初中生學習論語的心得體會4
今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優秀讀物《論語》。
當看到下面這親眼目睹一條頗受啟發。
子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
這句話翻譯為現代文就是：
子張向問孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說：“多談談別人的意見，有疑問就保留，小心謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地施行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了。”
想想自己，從事小學中層領導幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出。可是人際關系及上下級關系處得就是不怎么樣。有時候回顧原因是沒有自己沒有能力，一般來說埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話之后，我才知道，其他工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部或先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言根據行動。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后自省經過大腦的全面思考和正確假設，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。
眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經出現過的類似的有過失和問題的.政治事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經別人路子標定不可行的路子，就成為“其余”之列了。
孔子說，只有這樣，你說錯話，并謂的機率會很少，你后悔的次數也絕少，這樣就“祿在其中矣。”
可看孔子的取舍觀多有道理，人就是要勤于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。后悔這樣才會不做或少做內疚事。
讀到下面這句時，也感到汗顏。
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”
熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三中學，說好了，把投稿教誨地址發給那個小學的教導主任的，可是回來之后，電話把那個郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒有寄。心里很是愧疚。可是等后來找到郵箱的時候，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置學校教師學生做中小學手工制片的事情，有的班級做得很嚴肅認真，像此類的活動，一定要評比，給予一個公正的評價，可是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結，打擊了教師工作的積極性。
從此以后對此類事情事情要引起重視。必須明確規定方案的前提下再去下會制做，讓別人知道做的結局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實效。
初中生學習論語的心得體會5
不知從什么時候開始，我變成了一個不敢夢想，害怕失敗的人。面對心向往之的事物我退卻了，漸漸的學會用“無所謂”三個字來掩飾自己內心的失落與難過。有時候，當我無法臭氣不面對污濁的空氣，擁擠的空間，我發現我再也找不回當年那個呼著“小時不識日”的我了。
而這種心態，在遇到孔子的時候遭遇了轉變。我開始始終認為有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用日漸自己的心為這個日益不堪的社會做著奉獻，還在為類似“挾泰山以超北海”的夢想堅持著。我突然想起了我自己，從來沒有抨擊人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言一個我的夢想，因為我沒有夢想，準確地說，是沒有擁有靈魂的夢想。
曾幾何時，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上偷了錢去交給警察叔叔，看見同學抄作業會嚴厲制止。而今呢，我見到老人上車會裝睡覺，看到同學抄作業會走過去笑著對電焊他說：“要不要抄我的?”看到插隊落戶的我也不會管，對著不喜歡的事我會笑，對著不公平的'事我奧羅訥。
當我以一個“完美無缺”的面目重新站起的時候，我以為我不會再以受傷了。可是，我錯了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是!”在一個戰亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說出這樣的話的孔子，真的不會不讓我敬佩。因為我做不到。
孔子曰：“仁”即“愛人”。我無數次地希望這個展現出世界充滿仁，可是太難了，現在尚且做不到，更何況孔子迥然不同的時代?于是我想起一個面色枯槁雖香簡草神情依然煥發光彩的人，在一個弱肉強食的世界說著：“不義而富且貴，于我如浮云!”當他面對外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說“鳥獸不與同群”時，誰又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音?
我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時空中的文字，我徹底折服了。高中作文我的痛苦真的不算什么，因為真正的君子是絕不會為殘酷的現實決不會所擊敗，絕不會懷疑自己所選擇的路，也絕不會因為氛圍身處困境而喋喋不休地抱怨環境的惡劣。他們會自己動手，用自己的行為去改變環境。
孔先生教會我的，讓我終生受用。他在夢里告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”先生，我會努力做到的，因為夢想已回來了。
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