中職信息技術新課標心得體會通用
我們心里有一些收獲后，可以將其記錄在心得體會中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。應該怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的中職信息技術新課標心得體會通用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中職信息技術新課標心得體會通用1
春天是一個富有生機、充滿希望的季節。伴隨著春的腳步，20xx年3月9日早上8點，栗高蕊名師工作室第一次線上讀書分享活動相約而至。為了工作室全體成員能進一步了解課程理念，明確課程要求，理清教學思路，更準確地把握教材內容，不斷提升解讀課標和教材的能力，此次讀書活動學習分享的書目是《美術課程標準》。會議上，工作室特聘專家劉文佳老師為我們送上了課標的精彩解讀，讓我對美術課標有了更深層次的理解，使我今后的教學思路更加清晰。工作室主持人栗老師肯定了成員們的學習態度與學習熱情，并為大家介紹了新的學習方式與方法，同時鼓勵大家克服困難，勇于挑戰自己，讓我在今后的學習工作中目標更加堅定。此次會議，雖說是在線上，雖說成員之間并不太熟悉，但大家交流討論的熱情卻令我感動，收獲頗多。
一、勤于學習，堅持積累。
“學無止境”。教師作為“傳道授業解惑”者，更要做到終身學習，為學生樹立榜樣，才能培養學生養成主動學習、不斷探索的`良好習慣。工作之余，我要定期閱讀相關教育教學理論書籍，養成閱讀習慣，認真做好讀書筆記，心得體會，虛心請教，逐步加強自己的理論學習，提升自己的理論素養。同時，努力加強寫作理論的學習，逐步提高自身寫作水平，為撰寫教育教學案例提供幫助。
二、主動研究，善于反思。
孔子有言：“學而不思則罔，思而不學則殆。”讀書是一種希望自己在工作室三年的學習中，堅持思考，把習得的知識、技能、經驗通過不斷反思內化于心，形成自己的理論，運用于教育教學實踐當中，不斷提升自己的教學水平，扎實美術專業素養。
三、不斷探索，勇于實踐。
一個人有什么樣的心態，就會有什么樣的追求和目標。有幸加入名師工作室這樣一個專業的團隊，這樣一個鍛煉實踐的平臺，倍感珍惜。我會積極參與工作室每一次的教學教研活動，抓住各種實踐機會，體驗多種教育教學經歷，從中不斷汲取新知，拓寬視野，豐富自己的教育實踐。
感恩遇見。通過這次會議，我對自己的工作學習進行了一次反思，也為自己在工作學習中的不足找到了橋梁。我相信我們這一群人、一條心、一起拼、一定能打造一個團結奮進、富有戰斗力的優秀教學教研團隊。
中職信息技術新課標心得體會通用2
在美術課堂上，當老師命題讓學生進行繪畫創作的時候，經常會有學生說：“我老想不出該畫什么才好”“太難了”“還是照抄課本上的吧”……出現這種狀況，原因就是讓學生長期臨摹，缺乏想象力和創造力的訓練，長久下去，只會使學生發展成墨守成規的習慣性思維。在美術課堂，失去了釋放情感和自我表現的空間卻著重在每節課知識點的記憶和掌握，讓學生覺得美術的知識點比語文的背誦還難理解，失去了對美術的興趣和熱愛。
而通過對義務教育藝術課程方案的閱讀，讓我有了更多更新的認識和理解。讓我看到我們新的藝術課程方案是堅持以美育人、重視藝術體驗、突出課程綜合，藝術教育以形象的力量與美的境界促進人的審美和人文素養的提升。我的感悟如下：
一、適應學生的發展
根據學生的身心發展水平，分為了美術學習的四個階段：第一學段1-2級；第二學段：3-4年級；第三學段：5-6年級；第四學段：7-9年級，對于不同年齡的孩子，適合不同的學習階段，在美術方面的情意特征、認知水平和實踐能力也截然不同。這樣為全面的藝術基礎知識和基本技能奠定基礎，在高段也可以很好的銜接高中的教學。
二、要選擇符合學生個體身心發展的階段性和不平衡性特點的教學內容。
他們在年齡、性格、修養、閱歷、生活環境、作畫能力等方面都有著不同的特點，這就造成了學生思維方式和作業面貌的復雜性和豐富性，學習過程中難免流露出年齡階段中各種各樣的`問題。教學內容的設計，就要針對這些實際情況和特點，設計好分層次的指導方法，不同層次的學生采用不同的方法來對待，因材施教，使之順應其成長規律，符合不同學生的發展需要，以利于他們智力的開發和技能提高。
三、要選擇有利于激發學生求知欲，觸動學生好奇心，調動學習積極性和主動性的教學內容。
培根說：“好奇是知識的萌芽”。因此，教學內容應力求構思新穎，趣味性強，能充分能調動和激發學生學習積極性和主動性，利于培養和保護學生學習興趣和信心；運用科學合理及有趣味的教學方法，吸引學生，讓他們積極主動地學習，激發起他們對美好事物的表現欲望和創作的沖動。興趣是最好的老師，是成功的一半。教學內容、教學形式、教學方法和手段應是豐富、生動、多樣的。教師要精心選編內容，改革傳統的教學內容、教學方法、教學模式的單一化狀態；利用豐富多樣的現代化教學設施和技術條件，強化學習內容的啟發性與趣味性，以適應新時代發展的要求。
四、要選擇有利于培養學生發散性思維的內容。
課業的布置要具有靈活性，給學生以充分發揮想象的空間。若使每個學生畫出一樣的畫，或呈現同樣的風格，是創造的大忌；應引導學生沿著不同的途徑，突破傳統思維習慣和模式，產生大量的變異見解，有意識地促使學生從多方位、多角度地思維操作，以培養學生發散思維的能力；如在課業訓練中，就不能僅限于單一地模仿或照抄自然的訓練，模仿作為基礎訓練固然重要，但離開思考總結地一味模仿，很容易導致學生陷于僵死的思維狀態，使作業單一、乏味、缺少生機，甚至阻礙學生創造意識的發展。教師在課堂上要訓練學生的發散思維，采用“一問多思”、“一題多種表現”等方法來教學。
通過學習，我更加深刻的了解到新課程中提出的發展性評價對于教學的作用，多元評價的原則與方法，以及在新的教學評價指導下學習方式的變革方向。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。愿在新課標的引領下，我們的教育將向著更高更好的方向前進！
中職信息技術新課標心得體會通用3
老師們好，我今天想講的題目是《遵循課標精神，尊重教學實際，用好統編教材》。一個遵循，一個尊重，用好統編教材，這三個方面是彼此連帶的。也許我們語文老師目前要面對、思考和探究的一個共同的話題。現在老師的確都很累，老師很難當，我們要為老師減負、減壓，多一點時間用在教書上，少做點形式主義和無用功。但退一步來想，現在哪一行都很累，大人、小孩都壓力山大，加上社會環境等很多方面的影響，這個世事變化莫測都不容易，也就少一點抱怨，多一份職業的良心，在各種困難的夾縫中，盡可能把自己的工作做好。教師本來就是一個理想的職業，無論如何我們選擇了這行，要面對挑戰，尋找這個記憶，為了學生，為了理想，也為了未來做好我們的工作。
今天我想跟老師們談談心。最近，也有要求我去講講課標的，說實在話我自己也在學習，也有很多理解不到位的地方，或者是不理解的地方。當然，我也聽到了很多的議論，我覺得這都是正常的。課標，它的一個精神就是改革（課改），現在的教學現狀也在呼喚這種改革，所以我們要支持、要學習、要貫徹課標。盡管課標可能是并不是特別完善的，但它總是向上的，可以給我們一些教學上的指導，而我們的教學也需要遵循課標的精神。
實際上這么多年來課標一直在改。在我理解課標不是一個嶄新的革命，而是吸收了過去課改的一些經驗。不應該理解為推行新課標，就是要把以前的推倒重來，搞個顛覆式的徹底的革命，而是要守正創新，不要搞一刀切，不要搞行政的規定。我寧可用這個詞叫“改良”，是讓每個老師、每個學校在原有的基礎上，盡可能往課標認定的那個目標去改進。要遵照你們的學情，心理上不要煩躁，也不要抵制，要盡量去學習、理解課標，根據實際的情況出發，用好這個課標，用好教材。
那么，比較新、舊兩個版本的課標后，我們發現新版的課標的確有很多變化，同時也提出一些新的教學觀念。我想從幾個方面來談一談：如何遵循課標精神，尊重教學實際，用好統編教材。
首先，理解課標的功能
“課標”是課程的標準，是教學水平達到的一個基本要求。對照舊版和現在20xx年版課標可以發現它們一些基本的東西沒有變。什么基本的東西呢？就是各個學段對語文基本知識能力的要求、標準沒有變。譬如說：識字，一、二年級認識1600個字會寫800個字，三、四年級會認2500個字會寫1600個字，初中會認3500個字等等。還有閱讀，三、四年級每分鐘不少于300字，初中默讀每分鐘不少于500字。初中要求能夠寫記敘文、說明文、議論文等等。甚至連語法、修辭知識的要點，識字、寫字的基本字表，常用字表都沒有變化。古詩文背誦的篇目原來是136篇，小學75篇，初中61篇，現在初中減少了一篇是135篇，都沒變。這個課標主要的、基本的內容沒有變。這是因為課標主要功能是課程的標準，全國都要達到這個基本的要求、標準。語文教無定法，至于你用什么樣的方法去實現這個標準，那是老師們可以發揮創造性的。新版課標和以前舊版的課標，實際上是銜接的，基本的東西都沒有變化，而且都體現在統編教材里邊了。所以我們只要按照統編教材體力架構，分學年的、逐步的推進，就能夠完成達到課標的基本要求。所以老師們的注意力不要只放在那些概念上，還要放到基本的標準、基本的要求上。
第二，提出了“立德樹人”
課標站位高了，視野開闊了。在課程性質（語文課程的性質）這一章節開頭，就提了一句話“學習國家通用語言文字的綜合性、實踐性的課程”，這是語文課程的定位。一方面，語文課程擔負了文化的積淀、文化的傳承的任務。對于每個公民來說，他是要具備學習語言運用的能力，而語言是民族文化構成的一個主要的部分，或者說是主要的載體，文化的血脈、文化的DNA都體現在語言方面。所以我們學習國家通用的語言文字，是一種文化的凝聚，是非常必要的。另一方面，是三觀的養成。一個人良好的個性，健全的人格的養成，在他的小學、初中階段都是打基礎的。課標對這個也有強調，特別提到了要以文化人。因為語文學科在育人方面有其他學科不能代替的特殊作用，所以新課標提出了一個比較高的站位就是“立德樹人”。以“以文化人”，這不是一個口號，這是社會發展提出的一個嚴峻的要求。但是“以文化人”也好，“立德樹人”也好，在我們語文課中應當做到四個字叫：潤物無聲。它不是穿靴戴帽的，不是過分的教化的，它是適合整個不同階段學生的認知特點的，我們在教學中要有這個意識。
第三，課標明確提出語文核心素養
20xxx版課標也提語文素養，它沒有“核心”兩個字，現在“核心素養”更明確了以前的概念。語文素養包括讀寫能力、聽說讀寫能力或者加上文化、文學修養等等，沒有那么明確的界定。在20xx版新課標中，它界定是清晰的，叫語文核心素養，它讓語文學科的定位清晰了，甚至可以說終結了長期以來關于語文是什么？語文要教什么？學什么？人文性、工具性哪一個更基本呢？等等問題的爭論。所以不論是高中的課標還是現在義教階段的新課標，凝煉了語文核心素養這個概念，把以前很多爭論，很多說不太清楚的`問題理清了。所以，如果我們要問你，語文是教什么，學什么的？以前我們說：聽、說、讀、寫，或者是教的是文化、中華傳統文化，都對。但現在核心素養講得更清楚了，“核心”包括了四個方面，這四個方面它不是并列的，而是把這四個方面分為三個層次。第一是文化自信，它擺在前頭，它是一個基本的。然后是發展型的，還有更高的例如：整本書閱讀，綜合性的、拓展性的。這樣分，我能夠體會他的良苦用心，但我理解語文學科獨有的東西，就是語言文字運用。語言文字運用是基礎的，在學習語言文字運用的過程中，把其他幾方面：思維、審美、文化等等帶起來，我想這樣的理解比較好。
以前高中課程標準沒有把它分成三個層次，現在20xx版課標把它分成了三個層次。目前，我在學習后認為，還是要強調以一帶三，就是說語言文字運用它是基礎的，在學習語言文字運用過程中，把思維的訓練，把審美的培養，把文化的自信都帶起來，都融匯進來，彼此不分。這是一個看法，不一定對。
我理解語文的核心素養的還有第二個方面。第一方面是語言文字運用，第二方面是：思維能力。課標它強調的是學習語言運用過程中，獲得幾種思維能力的發展。原來高中課標包括了邏輯思維，這大家都是比較理解的。一講思維都是邏輯思維，但同時又講到了直覺思維，形象思維，辯證思維，創新思維。這次義教課標還講到了思維品質的提升，包括思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性、獨創性等等。但實際上在語言的思維訓練過程中最基本的一個是邏輯思維，一個是直覺思維，還有形象思維，這是最基本的，我們要重視。我根據我的學習的心得，認為思維能力這個問題，是我們義教課標的一個亮點，雖然以前高中也這樣講思維能力，但這確實以前語文教學的一個弱項。現在我們的語文教學又受制于應試教育，它不能不面對考試，或者它很難不面對考試，這是不利于思維發展的。所以新課標那么強調思維的能力，還把直覺思維寫進去，我覺得是很了不起。那么對于小學生、初中生來說，直覺思維可能顯得更加重要，要保護他們的想象力、好奇心以及對創新的追求。思維能力問題，可能會對我們的教學產生一個大的推動。這是關于我特別講講思維能力的問題。
第三個方面是審美創造。實際上也可以理解為審美能力，要創造比較困難。課標要求通過審美的體驗、評價來形成正確的審美意識，健康向上的審美情趣、品位等等，這些都是很重要的。審美情趣、審美品位，以前提到的比較少，所以新課標現在給了一個提醒，應該是也是一個很不錯的問題。
當然更重要的，現在擺在第一位的是文化自信。隨著現在社會的發展，特別這些年的物質商品極大的豐富以后，出現了一些新的問題例如：國家命運、國際的斗爭等，都使我們感到需要文化自信。但是我們在對待傳統文化的問題上，還是要堅持歷史唯物主義，辯證唯物主義的立場，要批判、拋棄那些腐朽的、不合現代社會的傳統文化的部分，挖掘那些優秀的傳統文化，處理好創造性的轉化和創新發展的關系。我們要強調文化自信，同時也要讓學生理解和尊重文化的多樣性，要學習怎么用辯證唯物論逐步地看待這個文化現象。
所以，語文核心素養四個方面它是一個整體，彼此是不能分開的。在語文課程中，學生思維的能力的提升，審美能力的提升，還有文化傳承，文化的理解，都是應該以語言的建構和運用為基礎的，這點是我們不能忘記的。同時這四個目標它不是一項一項完成，是綜合的，不是貼標簽的，要從四個方面協調發展。
我覺得語文核心素養這個概念的提出是非常重要的，有些理論的生長點，也有現實的針對性，會對我們的教學產生積極的影響。
第四，課標提出學習任務群
這是一個宗旨性的概念，也是大家比較難以理解，或者不知道該怎么去解釋和落實的這樣一個概念。
首先一點，這個概念的設想不是語文課標的獨唱，是由頂層設計提出的。就是說搞教育學的，他提供了這樣一個意見，參照國外的一些經驗，提出了素養型的教學。它是由頂層設計提出的，最后轉化、落實到各個學科，也包括落實到我們語文學科。在編寫高中語文統編教材的時候，就比較多的在單元設計上考慮到怎么去落實任務群，甚至它的每個單元、每個學習任務群，都有學分上的考慮，所以高中的教材基本上是按照課標的學習任務群來編的。但在編教材的時候我也提出了要守正創新，不能推倒重來，跟以前教材中好的經驗、體例應該是有些銜接。如果太新了，變化太大了，老師很難教。考慮到水平能不能跟得上，最后就做了一些妥協。現在高一、高二都是選修和選擇性必修一共5本。主要是單元結構的變化，以前主要是文體組織單元，或者是人文主題來組織單元，而現在是以任務群加上某些人文主題、某些語文的要素來組織單元。譬如說：第一冊八個單元的主題有：青春理想、崇尚勞動、人生感悟、鄉土中國、學習之道等等。這八個單元分別承擔了各個不同的學習任務群，包括思辨性閱讀，文學閱讀，實用類閱讀，還有當代文化差異，語言的積累與梳理，整本書閱讀等等多個單元。高二變化更大，他用專題式設計編排，例如：中華傳統文化包含兩三個專題，革命文化、外國文化、科學論著都有專題，把任務群等同于一個專題這樣來設計，所以說高中課程教材的改革比較大。從目前教材使用的情況來看，還很難說它產生了實質性的改革。應該說這是試驗性的、一部分的改革。為什么？因為老師不適應，因為高中要面臨高考，這是個巨大的現實。雖然任務群在教材里面也有所體現且現在落實比較困難，但從學科理論來看，提出學習任務群是相當大的一個推進。這個推進讓現在的義務教育的課標也順著高中課標的那種提法，也提出了學習任務群，但它的提法比較謹慎了。義務教育的課標可能也吸取了高中的一些經驗，考慮到小學、初中的復雜性，在小學和初中九年提出了六個任務群，而這六個“籮筐”，就把小學、初中的九年包進去了，這個“籮筐”未免太大，其實也很難將整個9年的教學內容都裝進去。它是想作為一種教學內容，結構化將任務群呈現出來。這想法是很好的，但實際上很難的。六個籮筐裝的東西太多了，可能就稀釋了。所以這個年代的設想，是希望強化、結構化任務群學習內容，從而設想是一塊專門講課程、課程的目標，另外一塊專門講課程的內容。課程的內容是什么？就是學習任務群，但學習任務群又是什么？就是學習內容，大家理清這個邏輯了吧，學習任務全就是學習內容，對老師來說就是教學內容。
我們可以理解現在所說的六個學習任務群，就是六個方面的教學的內容，或者是學習的內容。那么這些學習的內容（任務群），其實跟前面課程目標它是相通的，很多地方甚至是重復的，所以我們要做的工作是把它融合在一塊。現在他想把它分清，加以強調，但是我們一線教學總是有我們的需要。現在你你分得那么細，前面是一個課程目標，后面是一個學習任務群，學習任務群六個方面，而這六個方面每一個學段都提出非常多的要求。那么我們一線教學就很難處理，所以我們要做的工作是要有分有合，要合起來。現在課標提出學習任務群，其實仍然是在探究、摸索，再進一步要把它的邏輯關系搞清楚，在實踐中去探索、落實。
所以我總是提出要學習課標的精神，理解學習任務群的提出，一是想明確我們的教學內容。用學習任務群來表達，把它清晰化，更加集中，具有創造性。二是想提出一個新的教學模式。這種模式就是設立一個情景，設定一個典型任務（六個任務群），在六個任務群下邊的某一個項目中，把學習的主動權交給學生，進行教學，以此加強學生學習的主動性、教學的實踐性。
所以，這種教學模式的設想和現在通行的教學模式的確有很大的區別的。他強調的不是一課一課的講，不是文本為綱，也不求知識的系統和完備，它更不是把訓練作為純技巧的這種練習，他是想顛覆想改變這一點。讓教師成為教學的組織者，學生是主體，學生在一定情境之中帶著一定的任務進行伙伴式的學習、探究式的學習，得到自己的建知識的建構。
課標提出學習任務群，有兩個目標，第一個是內容的呈現方式，第二個是教學的方式，但是這六個學習任務群太大了。與小學不同的是，高中階段將任務群轉化成一個專題性的或者范圍性的內容，而小學階段有大量的文學性的閱讀和識字寫字，思辨性、實用性的閱讀比較少。一方面我們可以利用小學、初中的綜合性學習（綜合性學習相當于現在跨學科的學習或某一個任務群的學習）。另一方面我們要學習領會課標的精神來改進我們的教學，加強學生學習的自主性、探究性，打破舊的教學的方式，將以前一篇一篇地教和大量地刷題這樣的做法，轉變為利用任務群整合單元的教學方式，從而改變以前語文課的零碎、重復、隨意。
在統編版小學語文教材中，到了中高年級都是以單元為組，每個單元都有人文主題、語文要素且都有側重點，實際上這就是在落實某一個任務群的某一方面。老師們不要認為現在的教材是按照老的方式編寫的，實際上我們在編寫過程中已經領會到這種變革的需要。在教學中，老師們要積極地理解學習任務群的好處，減少灌輸式的講解，勻出更多的時間讓學生來自主學習，帶著問題學習，拓展閱讀面，解決讀書少的問題。
六個任務群怎么落實呢？現在的教材里邊每個單元都有提示，要重點解決什么問題，在人文主題方面，在三觀方面，還是在語文能力等方面都有提示，我們要按照提示更強化一點情景，強化一點學生學習的自主性，就可以了。
關于群文教學。現在都是單元教學，就是群文教學，但單元教學（群文教學）它不能完全替代單篇的教學。學習任務群的提出，是以單元為單位來進行教學，更有條理，也更重視學習的自主性。但是，我們也不要理解為學習任務群就是組織一些活動。有些課老師還是要多講一點，要精講，先讓學生讀懂，然后才能開展活動。當然也不要給老師規定比例，只能講多少。老師的講解要努力指向單元教學目標，要有針對性，要啟發學生進行自主性的學習。這樣做就把課標精神跟教學設計以及怎么用新教材三方面結合起來。
第五，課標關于整本書閱讀
整本書閱讀其實不是一個新的概念了。古人讀書就是整本書閱讀，《大學》《中庸》《左傳》《資治通鑒》他們都是一本一本地讀，這是個好方法。但古人讀整本書，是因為他們的時間比較集中、比較多，也不像現代人要學很多的科目。現在的語文教學跟古人不一樣，是新學堂以后，采取一篇一篇地學、一篇一篇地講，有不同類型的選篇、精讀，舉一反三，這是有來由的，不是說誰發明的。而這也都是因為現代人沒有古人那么多的時間，只能夠采取這樣的方法，但從閱讀量來說是不夠的。語文素養的提升不管用什么好的、先進的方法，沒有閱讀量，無論如何是提升上不去的，但如果有閱讀量，有閱讀面，不管你用什么方法點撥一下就能提升上去。現在中國人最好的讀書時間是小學，到初二以后就一路下滑了，高中要高考時間很緊張，一般都是碎片化的閱讀比較多不夠完整，數量也不夠。為了彌補這一點，高中提出整本書閱讀，讓學生在高中階段能夠接觸一點不同類型的整本的書，一方面是知道同類型書的某些基本的閱讀的方法，另一方面就是磨性子。現在的閱讀都是碎片化、網絡化和思維的平面化，要通過整本書的閱讀來磨磨性子和耐心。高中設計、提出了整本書閱讀，而現在小學、初中又把整本書閱讀放到課標里邊了。實際上在小學教材中已經編排了“快樂讀書吧”，什么是童話，什么是通俗故事，什么是神話，什么是寓言，什么是小說、詩歌，一樣一樣、一本一本地推薦給學生，這就是整本書閱，照現在教材的這種方法去推進就可以了。除此之外，還要教給學生一定的讀書方法，讀書的基本的常識，讓學生自己去讀。但是也不要把教材里面推薦的內容完全定死了，要有一個相對自由的書單，要提倡學生自由的閱讀，如果老師們的規定動作太多，學生就沒有興趣。因為現在我發現，凡是我們指定的閱讀書目，孩子們都不感興趣，一方面是因為它是經典，可能有時代的隔膜，也可能是因為現在學生的閱讀習慣不能適應。所以我們不能硬著來，可以稍微放松一點，允許學生有自由選擇的空間，來激發他們愛讀書的習慣，為此初中教材把哈利波特都選進去了。不論是小學還是初中，我們不要過分地把整本書閱讀課程化。他雖然是課程的一個部分，但要組織很多的活動，布置很多的任務；要寫筆記、寫心得；要小組討論、朗讀，還要演出孩子怎么會喜歡呢？所以，我們要給學生一定的自由度，放松一點，想辦法激發學生的閱讀興趣，沒有興趣也不要過分地苛求。
第六，新課標頒布后，統編語文教材的修訂、使用
我們在編寫統編版語文教材的時候受到了課改，特別是高中語文的影響，努力貫徹了語文核心素養的某些精神。根據調查顯示，義教階段語文統編教材在使用的這幾年是比較受歡迎的，但不可避免的還是要按照新課標的精神做一些修訂，我們會將吻合課標精神內容保留；將有些雖然沒有用課標的概念，但事實上體現課標精神的內容也做保留；將不符合的內容做一些修訂、改造。
最后，我想說一下，我不贊成所謂大單元、大情境、大任務，還是要實事求是，尊重教學的規律，尊重教學的個性（老師的主動性）。要貫徹新課標搞課改，不一定要搞顛覆，不是說以前那套完全不行了現在重新來一套，不要把老師搞得灰頭土臉。要改革，必須要守正創新，以前好的經驗是可以用得上的，好的方法也還可以繼續用，要根據不同的學校，不同的地區，不同的學情穩步地推進。登高一呼拋出的一些概念、新的口號，組織一些表演性質的公開課，然后要求依葫蘆畫瓢，一刀切，是不可能有好的、實在的收獲的。現在文風不好，我們語文課有責任提倡比較實在的文風。
以上我講的幾個方面，也是我正在學習20xx版新課標的過程中，力圖理解它的精神的個人想法、意見，也會有不到位的。今天的分享僅僅是提供給老師們參考，和大家一塊來討論，老師們不要認為我是主持一個什么觀點，其他的老師們又是主持什么觀點，我們不存在這樣的問題，都是彼此溝通，彼此切磋，共同推進、實驗。謝謝大家耐心聽完我的這樣一個零碎的演講，謝謝！
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