數(shù)字課程云平臺培訓(xùn)心得體會范文（精選14篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣能夠給人努力向前的動力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編為大家整理的數(shù)字課程云平臺培訓(xùn)心得體會范文（精選14篇），歡迎大家分享。
數(shù)字課程云平臺培訓(xùn)心得體會1
最近有幸拜讀肖川教授的《教育的智慧與真情》，閱讀肖川美文，我只想為自己的教育教學(xué)工作，樹立一根方向性的標(biāo)桿，用真愛做好本職工作。
作為教師，我首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。
作者有一句話“眼界決定境界，方向決定方法。”這是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義？”如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算，的學(xué)習(xí)機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師，最基層的教育工作者。“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強大動力；是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能，生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要原因。”帶著智慧與真情和學(xué)生交流，是調(diào)動學(xué)生主觀能動性的必需途徑，人生來就是具有自己個性的獨立體，每個人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來感悟每一個孩子的心靈，只有真正進入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個孩子都認(rèn)為“學(xué)習(xí)生活值得過”？
其實誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對每個學(xué)生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動力和求知欲。對于小孩子來說動力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書中這樣寫道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要。”只有教師本身的成長才是教育力量的源泉。教師需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。
如果把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”“負(fù)大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底蘊。這是一個需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因為豐厚的底蘊是靠長期積累而形成的個人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有；拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升；最后把知識運用到實踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實，前者是后者的必要條件。《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，在為學(xué)生的幸福人生奠基的同時，也為自己構(gòu)筑一個精神的家園。
數(shù)字課程云平臺培訓(xùn)心得體會2
教育質(zhì)量的高低優(yōu)劣，在很大程度上取決于教師的教育智慧，即平常所說的教師的素質(zhì)。什么是教師的教育智慧或素質(zhì)？這是當(dāng)前教育界亟待澄清的一個概念。
1.在國際教育界，自20世紀(jì)90年代以來，在論述這個問題的時候，就強調(diào)教育教學(xué)工作是一種專門職業(yè)，是一種特殊的職業(yè)。
2.教學(xué)活動是教師工作的中心任務(wù)。我們在談?wù)撍刭|(zhì)教育時，曾強調(diào)：以創(chuàng)新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學(xué)為主渠道，全面貫徹國家的教育方針。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著眼于教學(xué)活動本身。
3.反對那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質(zhì)觀，應(yīng)將教師各種素養(yǎng)看成是一個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。其內(nèi)容包括著復(fù)雜的過程。
4.教師教育智慧或教師素質(zhì)是結(jié)構(gòu)與過程的統(tǒng)一，發(fā)展性、動態(tài)性是其精髓。正因為如此，我們重視教師專業(yè)發(fā)展的研究，更重視對教師的培訓(xùn)與提高，即教師教育。
我們把教師教育智慧或素質(zhì)理解為：教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果，對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個方面：教師的師德、知識和能力。
數(shù)字課程云平臺培訓(xùn)心得體會3
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標(biāo)題，是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
數(shù)字課程云平臺培訓(xùn)心得體會4
前段時間我讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，感觸頗深。肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實踐的活動中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。
把一本三百多頁的有關(guān)教育的書一口氣看完，看完后心靈得到洗禮，思想得到升華，眼界得到開闊，如同一陣清新的空氣迎面撲來。苦于文筆的羞澀和才學(xué)的疏淺，很難將看書時內(nèi)心深處的感悟用語言表達出來，躍然紙上。下面只能對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
一、教育的方向原來是由教師決定的
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。”這句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，盡最大的努力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一了，評價一個優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以肖川教授講：作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師。”正因為他有了這一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向。可我們的老師，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績，可能認(rèn)為對學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，（當(dāng)然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點，少惹點麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本。看到這里，我不禁羞愧萬分，回想這幾年來，在年度考核中常以“任教的班級成績在同年級中名列前茅”來證明自己的業(yè)績。可曾有過，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態(tài)的人，對人友善，寬容和積極介入社會合作的人，而作為自己的主要成績考核自己呢？細(xì)想一下，沒有。真慚愧啊！作為一線的教師，在推進素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。“一語驚醒夢中人”，我明白了，方向?qū)α耍肪驮谀_下。我會朝著正確的方向前進的。
二、《教師的解放》道出了教師的心聲
當(dāng)社會各界積極呼吁要減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時，可誰曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過重，勞動強度過大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)？
肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過重的原因進行了分析，大概有：
1、教師的編制過緊
2、社會對教育的期望過高
3、一些職能部門經(jīng)常對學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查考評，應(yīng)接不暇，簡直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場所。
4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。
5、教師教育觀念陳舊落后，對學(xué)生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。
6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。
7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。
看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點，或許造成中小學(xué)教師過重負(fù)擔(dān)的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說出別人不敢說的心里話，也能說出老師們長期憋壓在心中無法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當(dāng)我們無法改變這一社會現(xiàn)實時，我們只能改變自己。還是文中說得好：世界其實就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會生活在光明、正直、昂揚、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。
面對種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？還是那句話說得好：當(dāng)我們無法改變社會的時候，只能改變自己。但愿肖教授的話能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
三、要成為有思想的教師
作為教師，有思想會使我們興趣廣泛，積極地捕捉各種有意味的信息，使我們的生活（特別是精神生活）變得豐富，會使我們有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊；有思想使我們不人云亦云，不簡單化，使我們葆有自由意志和獨立人格。有思想能夠使我們更好地理解課程，創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，會使我們學(xué)會用一種文化精神、文化眼光來看待教育。
我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學(xué)實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點一滴的經(jīng)驗，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。要做到這些，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的'問題，因而更需要教師之間的互動與交流。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，更需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
孔子說“學(xué)而不厭，誨人不倦。”其實，沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡單地想一想——如何去粗取精、去偽存真、這就有一個思想方法的問題。作為教師，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明溫暖的思想之中。
愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更燦爛！
數(shù)字課程云平臺培訓(xùn)心得體會5
我利用課余時間拜讀了著名教育家肖川的《教育的智慧與真情》一書。讀后，受益匪淺。書中的他的一些對于教育的獨到見解，對教育者們的啟示，使我感動，折服。摘錄一些精彩的片段以自勉。
作為一名教師，我們不僅要樂于學(xué)習(xí)，也要樂于教學(xué)。
作為一名新教師，初出茅廬。因此簡單的機械模仿是必要的，在剛踏上教師崗位時，能上像一堂課必須建立在大量的模仿之上。在此我覺得要感謝學(xué)校給我們新教師機會，舉辦一系列如“新教師站穩(wěn)講臺”、“新教師我型我秀”等教學(xué)展示活動，讓我們可以有機會展示自己，以及學(xué)習(xí)他人長處。但任何方法都不能簡單地搬用，而需要根據(jù)實際情況創(chuàng)造性地運用。也正如肖川先生在書中所說的說：“如果一個教師只有別人告訴他應(yīng)該怎樣做，他才會怎么去做，而不會主動地探索一些有效地方法，那他的發(fā)展前景就很難令人樂觀。”是的，當(dāng)我們站穩(wěn)了講臺后，我們就該積極尋求、主動探索一些個性化的教學(xué)路子。我們更要善于發(fā)現(xiàn)自己的性格和業(yè)務(wù)方面獨到的優(yōu)勢，在夯實自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出自己獨特的教育思維和教學(xué)個性。這對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力也具有一定的意義。
書中肖川先生還提出：“老師們更多地關(guān)注學(xué)生對于學(xué)科知識的掌握，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)策略和思維策略的發(fā)展，更談不上對于學(xué)生作為完整的人的成長的關(guān)照。”在我認(rèn)為，教師某種意義上來說更是良心職業(yè)，是要從道義上對每個學(xué)生負(fù)責(zé)任的。因此需要我們用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用心關(guān)注其日后的成長。學(xué)生是祖國的花朵，教師是培育花朵的園丁。我們要樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的現(xiàn)代教育觀。樂觀估計學(xué)生的天性，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，多用贊美替代批評。對于犯錯誤的學(xué)生要及時糾正，用自己的智慧與真情鼓勵引導(dǎo)，寬容對待。
教師的任務(wù)就是教書育人。《學(xué)記》中說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在肖川先生看來只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才有可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這也就要求我們心存樂于教學(xué)之心。比如我的師父馬潔老師，我就覺得教學(xué)經(jīng)驗豐富的她已經(jīng)將教書育人融為到自己生活的一部分。從樹下的一藤牽牛花，墻角的一株小草身上，她也能發(fā)現(xiàn)生活的樂趣，生命的美好。她把這種快樂分享給學(xué)生，讓他們也懂得生活，懂得感激。這大概就是她的生活哲學(xué)，教育信仰吧！從他們身上我感受到了樂“學(xué)”的幸福，更是從中獲得啟迪：教育之路漫漫其修遠兮，更要求我們用自己的真情與智慧去感染我們的學(xué)生，以及我們身邊的人。
數(shù)字課程云平臺培訓(xùn)心得體會6
近幾天我學(xué)習(xí)智慧課堂相關(guān)資料，真是讓我受益良多。一直以來人們賦予了教師各種美好的稱呼，如先生、人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、燃燒自己照亮別人的蠟燭等。實際上這些詞都不夠恰當(dāng)，因此現(xiàn)在又出現(xiàn)一種新的題法，稱之為“智慧型教師”。與之前的提法相比，這是一次質(zhì)的飛躍，是從傳統(tǒng)型走向現(xiàn)代型，從封閉型走向開放型，從理想型走向理想與現(xiàn)實結(jié)合型，從“權(quán)力型”、“放任型”走向人格型的教師類型。
我從事小學(xué)教學(xué)工作已有些年頭，我一直在全身心地投入，一步一個腳印地向前邁進。但是我發(fā)現(xiàn)了自己努力的結(jié)果并沒有帶來學(xué)生的發(fā)展和飛躍，我彷徨、猶豫、迷茫……一直在尋找的答案。在學(xué)習(xí)了智慧課堂相關(guān)資料后，使我在平常教學(xué)中的問題暴露無遺。最根本的原因在于我一直扮演著傳統(tǒng)型教師的角色，傳統(tǒng)型教師用時間和汗水教書，師生苦累，學(xué)生知識面窄，職業(yè)枯燥，缺乏職業(yè)快樂感。而智慧型的教師會讓孩子們在學(xué)習(xí)中充分體會參與的快樂，合作的愉悅；會與孩子們心靈溝通，情感交融，人格碰撞；使孩子們備受激勵和鼓舞；使抽象的數(shù)學(xué)課不再枯燥乏味，而變得妙趣橫生……教育的真諦在于啟迪智慧；智慧型教師充盈著自由的快樂，當(dāng)人以功利化的心態(tài)去應(yīng)對周圍的世界，去從事一種職業(yè)時，他自身也就被功利化了，他與這個世界只是實用主義的關(guān)系，職業(yè)對他而言始終是“他之國度”，他無法沉浸其中，也無法領(lǐng)略其中的意義。智慧型教師超越了單純功利的追求而達到了自由的境地。這首先建立在教師的職業(yè)信念基礎(chǔ)上。
但僅是低層次的需要，教師還有從職業(yè)中獲得快樂、充實人生、實現(xiàn)自我、感受自由的需要。一旦教師從職業(yè)中體驗到了自由，他就把原本陌生于己的外在世界轉(zhuǎn)換成了屬我的生活世界，就于職業(yè)之間建立起活潑、豐富的聯(lián)系，就會感受到生活的完滿和意義的充盈。我們教師要下定決心向智慧型教師邁進，不再做那個“平面教師”，而要做一個具有創(chuàng)造力，有高尚的人格，充滿情和愛，不僅給予孩子們智慧還能給予他們力量的“立體教師”。
社會的發(fā)展，需要我們不斷地充電，不斷更新觀念，愿我們都努力成為智慧型教師。
數(shù)字課程云平臺培訓(xùn)心得體會7
通過年前的智慧課堂專題培訓(xùn)，滿懷期待的踏上智慧課堂學(xué)習(xí)的旅程。因春節(jié)期間在老家學(xué)習(xí)不方便，所以一直將期待的學(xué)習(xí)延遲至開學(xué)初。一開學(xué)，我便滿懷期待的下載安裝軟件進行網(wǎng)上學(xué)習(xí)與實際操作。通過專家的培訓(xùn)講解，讓我對這個功能強大的教學(xué)軟充滿了強力的好奇心與求知欲。但在軟件的使用出出現(xiàn)的一系列問題讓我束手無策，安裝、登錄、以及網(wǎng)上學(xué)習(xí)的方式等無法正常進行，讓我絞盡腦汁摸索了很久。最后在專家團隊王老師的幫助下，將問題一一解決，才進入正常的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
出于對軟件的好奇與急于探索，導(dǎo)致我在網(wǎng)上學(xué)習(xí)時走馬觀花，自己實際操作時確暈頭轉(zhuǎn)向，不知所措。一個看似簡單操作，自己實際運用起來總是問題重重，漏洞百出。既傷神又費力，甚至對軟件的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面情緒。經(jīng)過精心思考與視頻的觀看學(xué)習(xí)，最后明確自己所出現(xiàn)的問題，對軟件跟部分的功能不了解，操作時沒有自己的設(shè)計想法，出于盲目模仿盲目操作，加上自己急于想運用更多的功能，所以導(dǎo)致學(xué)習(xí)的效率很低。
在后面的學(xué)習(xí)中要注重對視頻中軟件各部分功能的介紹，跳出ppt的教學(xué)設(shè)計思路去構(gòu)思教學(xué)設(shè)計，從而提高學(xué)習(xí)的效率。
數(shù)字課程云平臺培訓(xùn)心得體會8
首先、智慧的課堂需要有智慧的教師。
智慧教師要尊重每一個學(xué)生，讓學(xué)生成長為一個真正有智慧的人。
尊重學(xué)生表現(xiàn)在，一是緊扣考綱，緊扣教材，突出重點，突破難點，讓智慧學(xué)生扎實地掌握考點知識，富有實效；二是生動活潑，激情飛揚，課堂有樂趣、有笑聲，讓學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)，師生互動。
一個墨守成規(guī)的教師會阻礙學(xué)生個性的發(fā)展，扼殺學(xué)生的童真、天性，時代需要我們作為學(xué)生智慧成長的引導(dǎo)者、促進者和自我智慧成長的反思者、實踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的.知識，更需要機敏、豁達的智慧，要用智慧的心靈去點燃學(xué)生智慧的頭腦。葉讕先生在論述智慧型教師的特征時認(rèn)為：“智慧型教師具有把握對象實際和面臨的情況作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力”，“具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活、熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造愿與他人進行心靈對話的魅力”。
其次、智慧課堂是一項紛繁復(fù)雜、沒有定格的教學(xué)模式。
要寓智慧于德育之中，學(xué)會做人的道理，使學(xué)生心理健康，健全學(xué)生人格，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。智慧教育不僅是一個智力范疇，也是一個倫理范疇，“有一種智慧叫師德”，就是從倫理學(xué)的角度來強調(diào)智慧的內(nèi)涵，特別是教育智慧。教師除了要具備，勤勤懇懇、任勞任怨的工作外，還要有良好的師德形象、崇高的理想、強烈的責(zé)任心去影響學(xué)生，還要用耐心、細(xì)心去智慧教育每一位學(xué)生，全身心地投入，真誠地對待學(xué)生，只有這樣才能收到潛移默化的智慧課堂教育效果。著名特級教師薛法根認(rèn)為：教育智慧是在教育過程中自然生成的，是教師與學(xué)生在課堂生活中彌足珍貴的精神財富，它不僅僅是教師的教學(xué)水平、教學(xué)機智，還有教師的教育品格！
教師在課堂上表現(xiàn)出的智慧主要有以下幾個方面：教學(xué)設(shè)計的智慧、課堂語言的智慧、角色把握的智慧、臨場應(yīng)變的智慧等。
總之，智慧課堂不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。上好智慧課堂，教師只有如醉如癡地鉆研教材，如琢如磨地研究教法，讓自己的智慧教學(xué)逐漸豐富起來，最終才能讓學(xué)生喜歡。愿智慧課堂之花開滿每個校園！
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兩天的智慧課堂學(xué)習(xí)之行，聆聽了科大訊飛關(guān)于助理教育信息化變革主題報告、蚌埠二中校長關(guān)于“聚焦智慧課堂，提高教學(xué)質(zhì)量”的主題報告。感受到信息技術(shù)對教育帶來的巨大影響和逐步的變革。
第一天參觀了合肥七中和八中這兩所學(xué)校，感受了這兩所學(xué)校的濃厚的校園文化氛圍。學(xué)習(xí)了合肥八中的生物老師的一節(jié)課——“基因的表達”。這節(jié)慕課中，讓我們看到八中老師們運用信息化技術(shù)進行文化知識教學(xué)的智慧。上課的老師在課堂上的知識總結(jié)和分析的機會更多的留給學(xué)生討論、交流和總結(jié)。這節(jié)課，老師使用平板輔助教學(xué)恰到好處，讓學(xué)生對比兩種基因表達過程的相同和不同點，然后拍照上傳。平板教學(xué)讓老師能及時的了解每個學(xué)生的思考結(jié)果并進行分析評價。
第二天的學(xué)習(xí)是實驗小學(xué)鄧?yán)蠋煹臄?shù)學(xué)課。課前鄧?yán)蠋熥寣W(xué)生觀看視頻自學(xué)；課中，整個教學(xué)過程中，教師把主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動性。問題拋給學(xué)生，多給學(xué)生動腦、動口、動手的機會。鄧?yán)蠋焺t是適時地啟發(fā)、點撥、引導(dǎo)。通過學(xué)生對學(xué)生質(zhì)疑，慢慢引導(dǎo)學(xué)生往正確方向思考，不斷比較總結(jié)，最后鞏固掌握規(guī)律，并運用規(guī)律解決問題。
“看別人的課，想自己課的問題”這兩天的學(xué)習(xí)讓我看到不同年級、不同學(xué)科的老師對于翻轉(zhuǎn)課堂的實施和課堂教學(xué)過程的整體把握，也思考翻轉(zhuǎn)課堂和傳統(tǒng)課堂兩者之間的差別和轉(zhuǎn)變。翻轉(zhuǎn)課堂作為一種新興的教學(xué)形式，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維模式和大數(shù)據(jù)云計算等新一代信息技術(shù)，重構(gòu)課堂教學(xué)流程結(jié)構(gòu)，采先學(xué)后教，以學(xué)定教的模式，打造智能高效的課堂。兩天的學(xué)習(xí)體會到這幾所學(xué)校對翻轉(zhuǎn)課堂的積極探索、用于嘗試，是的，要在教學(xué)上取得突破、取得成功，必須有目標(biāo)、不忘初心，不斷學(xué)習(xí)和探索。
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讀畢《教育的智慧學(xué)》一書，深深思考，教育的智慧到底在哪里？簡而言之就是兩個字“讀經(jīng)”，不停地重復(fù)誦讀經(jīng)典。方法看似簡單可效果非常殊勝，大道至簡，往往最復(fù)雜的問題可以用最簡單的方法來解決。在當(dāng)今繁亂復(fù)雜的教育體系中，讀經(jīng)教育回歸傳統(tǒng)，它抓住了根本而簡單的一點，就是讀，不管你懂與不懂，讀書千遍其義自見，讀多了智慧自然就開了。智慧開了，世間所有的知識你自然可以非常容易吸收消化、運用！有點像練武功中的打通了“任督”二脈一樣，再練習(xí)其它武功就輕而易舉了。
當(dāng)然廣而言之這里面也蘊含著很高明的“戒定慧”，戒，把你所接觸的所用到的劃出了特定的一個范圍，在這范圍里的經(jīng)典是經(jīng)歷了幾千年人類歷史檢驗的，是人類文明智慧的結(jié)晶，精華中的精華！定，不需要人來講解，不需要書寫，不需要理解，就單單定在“讀” 上面，通過從口讀出來，耳朵聽進去，久而久之就會產(chǎn)生神奇的效果，經(jīng)云：娑婆世界眾生耳根最利。就是說我們這一世界眾生通過耳朵接收信息是最容易最快速的。也是最容易開悟的，何況還有加上前面戒和定的基礎(chǔ)，智慧也就順理成章出來了。讀經(jīng)教育可以說一步到位把戒定慧全修了！
一般知識性的書是機械性結(jié)構(gòu)的，前面懂了后面才懂，整體是連貫的。而智慧的經(jīng)典是通融的，圓融的。每一字、每一句都是從自性里流露出來的，讀一部經(jīng)典，里面的一字、一句你真正讀懂了，那整一部經(jīng)典你都讀懂了。“一經(jīng)通百經(jīng)通”也是這個道理，一部經(jīng)典真正讀通了讀透了，那么所有的經(jīng)典你都能融會貫通！這里的道理極其深奧！簡單一點的理解就像現(xiàn)代科學(xué)家常說的全息論，個體包含著整體，整體寓于個體之中，事物任何一部分都能反映出事物的全部。如同中醫(yī)的望診單單從面部可觀出一個人身體的全部狀況；相學(xué)中的看相僅僅從掌紋可推知一個人整一生的命運流程；周易里的易象從地名可測出這個城市的環(huán)境氣候風(fēng)土人情。等等這些無一不反映了只要你集中精力于一點，堅持下去肯定可以到達事物的真相，由一點可以了解到事物的全部，一就是多！
明白了這一點深層含義，自然會對讀經(jīng)教育產(chǎn)生極大的信心，它的最終目標(biāo)是讓人成圣成賢，它開辟了一條成圣成賢的簡易之道。借用西方成功學(xué)的一句話：你每天和什么樣的人在一起你就會成為什么樣的人！相信每一個人都可以做到！
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讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書，通過此書的閱讀，我學(xué)習(xí)和認(rèn)識了更多的教學(xué)機智。范梅南教授以他獨到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”、“對學(xué)生的主體性的體驗”，等等，引起了教育界、學(xué)書界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實用主義盛行。
這本書里我知道了從哪些方面對自己進行提升。書中告訴了我們一個好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自己批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機智而出彩，而兩者的關(guān)系是魚水交融、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎(chǔ)是教師教學(xué)機智，沒有一定的教學(xué)機智，缺乏一定的應(yīng)變能力，課前預(yù)設(shè)難以完美，課堂將會失去極好的生成機會。
機智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機智不可以事先計劃，受見解的支配的同時又依賴情感，并“打動”他人。“教育機智表現(xiàn)為克制”“機智表現(xiàn)為‘潤物細(xì)無聲’”“機智促進孩子的學(xué)習(xí)和個性成長”“機智表現(xiàn)為對情境的自信”“機智保留了孩子的空間”“機智加強孩子的獨特之處”“機智通過語言來調(diào)和”“機智通過沉默來調(diào)和”“機智通過動作加以調(diào)和”“機智在孩子的心靈上留下痕跡”“機智對孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來，使我們感受到教育其實是一門藝術(shù)，教育需要實踐智慧，教育需要轉(zhuǎn)向體驗世界，在體驗中開啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書中作者的很多觀點就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來閱讀這種理論性較強的書為由。看完此書，反思自己為何在實際的教育教學(xué)工作中，整天忙忙碌碌，卻總達不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機智”。所以，在以后的工作中，我要加強學(xué)習(xí)，以《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書中的理論為指導(dǎo)，更新觀念，走進學(xué)生，不斷努力去實踐、去探索，做一個有教育機智的教師。
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《教育的智慧與真情》是肖川博士專為廣大基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的教師所寫的一本詩意化的教育學(xué)新近著作。用肖川博士自己的話來說，他的書是為教師而寫就的，他力圖反映出教師的需要與趣味。該書旨在我們廣大教師理解與領(lǐng)悟教育的智慧與真情提供一條別樣的路徑——通過人人皆能讀懂的教育隨筆的自由形式，言說出人性化的教育所應(yīng)具有的理性智慧與率性真情，加深教師對教育內(nèi)涵的進一步理解，增強教師們的批判性思維能力。全書彌漫著人文主義的濃香氣息和發(fā)散著現(xiàn)代教育理念的智性光芒，在雅致的幀裝設(shè)計和富有遐想力的漫畫式插圖與淡淡的墨香的襯托之下，《教育的智慧與真情》愈加顯示出讓人有急不可待的閱讀沖動。
在《教育的智慧與真情》中，始終貫穿著肖川博士對教育的智慧與真情的向往、求索與感悟的深摯情懷，而且還貫穿著他的由教育理想到社會理想及人生理想的這兩大主題。
面對日益功利化的當(dāng)今教育改革的價值趨向，作為知識分子一員的教師更需要堅定社會道義與民族責(zé)任，不懈地追求教育要為幸福人生奠基、為自由社會培養(yǎng)人、為民主社會培養(yǎng)和造就自主發(fā)展的好公民的終極價值。
他的觀點正體現(xiàn)新課程改革的理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史辨證唯物主義思想，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。讀肖川博士的《教育的智慧與真情》猶如與智者對話，它讓我們進一步明白了教育的.真諦和責(zé)任，也讓我們進一步懂得了怎樣關(guān)注教育、人事、社會與時代。
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人們常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”來贊美教師的無私奉獻，和不為回報的桃李天下！!
可是，也不知道什么時候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學(xué)生哪方面出了問題就火速解決問題，應(yīng)接不暇。其實，老師再多也多不過學(xué)生。班級里實行一些相應(yīng)的管理機制，就會讓班級里的同學(xué)們?nèi)巳擞惺伦觯率掠腥俗?實行班級小組自主管理，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，老師角色轉(zhuǎn)為“總監(jiān)”，學(xué)生成為班級管理的“主角”。
由于英語教學(xué)的課時分配和課程特點，英語課堂管理具有短暫性和周期性。那么，對于我們英語老師來說，教師的在英語課堂上的應(yīng)變能力，就是組織課堂教學(xué)和優(yōu)化教學(xué)課程所表現(xiàn)出的一種教育機智，是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是激活和保持課堂活力的必備能力。
在一次公開課上，說到英國著名作家說過的一句話，一時忘了這個作家的名字，一連將此句話重復(fù)了三遍以上，可怎么也想不也不起來。此時的我已經(jīng)滿頭大汗淋漓。其實，當(dāng)時只要拐一個彎，換個角度，改口說：“一位英國著名作家說過—”不就行了嗎?也可以把包袱丟回給學(xué)生，給他的學(xué)生猜猜這句話是誰說的，猜不到可以讓他們課后查資料再來告訴老師。
課堂是人的課堂，要把學(xué)生當(dāng)作人來平等對待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯誤，然后正確地引導(dǎo)，富于教育機智地處理問題。
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今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪里來》一書。該書為教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個小學(xué)教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40余年教學(xué)經(jīng)驗，從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個部分，就當(dāng)前在學(xué)校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進行點評和剖析。書中的案例真實，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經(jīng)驗；案例點評注重科學(xué)，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。
王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對他進行個別教育，通常會采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）。或者要求他：你必須把自己整干凈（嚴(yán)厲地或者溫和地）。”“第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。”這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”，并且評價說，“干涉式教育是赤裸裸的.教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進行這種教育，不需要多少專業(yè)知識，靠條件反射就可以實施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利。”那么怎么辦呢？王曉春老師結(jié)合案例說，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧辦法。
王老師通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠遠不夠的，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系好，但缺乏醫(yī)術(shù)的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學(xué)生中存在的問題，不能光靠愛心，還應(yīng)在愛學(xué)生的基礎(chǔ)上進行研究。
教師最重要的任務(wù)是幫助學(xué)生深入具體地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實證明解決教學(xué)中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度來從事教育教學(xué)工作，以智慧來幫助學(xué)生，讓智慧與愛心同行。
王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應(yīng)，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實仔細(xì)想一想，這正是一線老師的寫照？在王老師看來，一個專業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務(wù)是了解情況，進行分析，鎖定問題性質(zhì)，然后才可以根據(jù)性質(zhì)進行干預(yù)。萬不可上來就管，那樣容易下錯藥。王老師分析了解決問題的兩種思路，一種是“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使學(xué)生成長”，一種是“看到現(xiàn)象——進行教育——達到教師目的”，然后提出：“為了解決某個問題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因為研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉(zhuǎn)），然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方試試了，于是采取措施對學(xué)生及其家長進行干預(yù)。再根據(jù)反饋回來的干預(yù)結(jié)果，調(diào)整假說，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù)，認(rèn)識不斷深入，問題也就逐漸得到解決。”
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