德育教育心得體會（通用36篇）
我們從一些事情上得到感悟后，往往會寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編幫大家整理的德育教育心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
德育教育心得體會1
今天的少年，是未來國家的棟梁，肩負著振興中華這個光榮而艱巨的任務。談一下幾點體會：
一、 為人師表，率先垂范
班級是學校教育，教學工作最基層的組織單位，而班主任則是這個單位的領導者、組織者和管理者，班主任工作是塑造靈魂的工作，班主任對創(chuàng)設良好的班集體，全面提高學生的素質(zhì)，陶冶學生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學校里，班主任對學生的影響最大，在學生面前自己就是一面鏡子，一本書。因此規(guī)范學生的行為，首先要規(guī)范自己的行為，提高學生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表率先垂范。我作為一名班主任，在幾年的工作實踐中，要求學生做到的，我首先帶頭做到；要求學生講文明禮貌，我首先做到尊重每一個學生人格，教育他們熱愛勞動，我每天和學生一起打掃衛(wèi)生；教育學生團結(jié)友愛，首先做到和同事搞好團結(jié)，和學生交知心朋友；學習上，要求學生書寫認真工整，我板書首先做到書寫規(guī)范認真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育，同時也贏得了學生的愛戴。教師是學生心目中的榜樣，在全面推進素質(zhì)教育的今天，作為教師更應提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風范去影響學生，當好學生健康的指導者和引路人。
二、 抓好常規(guī)，培養(yǎng)習慣
小學教育主要是養(yǎng)成教育，一個人能否養(yǎng)成良好的行為習慣和高尚的思想品德，在于小學階段的'教育。學生良好的思想行為不是一夕一朝形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。我以課堂生活為主體，以常規(guī)訓練為主線，加強了對學生課堂紀律、常規(guī)、禮貌、衛(wèi)生和勞動等方面基本行為準則的教育，務必使每個學生具有“服從集體，服從命令的思想，具有自我約束力，形成習慣，保證整個班集體隨時表現(xiàn)出活而不亂，嚴而不死”的良好班風班貌。
1．重視課堂內(nèi)的常規(guī)訓練，培育學生的自控能力。
我首先要對他們進行常規(guī)教育和訓練，嚴格要求，一抓到底。對于班上學生的實際情況，利用一切有利時間加強了學習習慣的培養(yǎng)。首先訓練學生正確的讀書和寫字的姿勢，每天提醒他們注意“三個一”，讀書是要求全班同學都拿起書做到手到、眼到、口到。只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢。當學生起來發(fā)言時，則要求他們站端正，兩眼平視前方，態(tài)度自然大方，并且說話時聲音要洪亮，吐字要清楚。在聽的能力方面，則要求他們注意聽別人說話，聽清楚說話的內(nèi)容，記在心中，要說得出來，如每次學校開會，我要求學生注意聽清講了幾件事？是什么事？回到教室后抽查學生起來說出要點，這些辦法對學生聽的習慣養(yǎng)成起到了一定的促進作用。
2．建立學生一日常規(guī)，培養(yǎng)學生自理能力
為了規(guī)范學生行為，我根據(jù)小學生思想品德評價手冊上的在家，在校的要求具體化，制訂了班上一日常規(guī)。要求學生每天按時起床睡覺，養(yǎng)成在家里認真復習和參加勞動的習慣，培育學生自理能力，讓孩子學會自己洗臉、洗腳、洗小件衣服，回幫助父母掃地、倒垃圾。總之讓孩子通過勞動來理解勞動的意義，體會勞動的艱辛，體貼父母的辛勞，體貼尊老敬老的美德。
3．開展“人人有事干”培養(yǎng)主人翁意識和責任感
班級也是一個大家庭，每個同學有權利和義務管理自己的“家”。我把班級的大小事務統(tǒng)列出來，如關燈、鎖門、倒垃圾、擦黑板讓學生選取其中一項認真負責，通過管理增強了學生的主人翁意識和集體榮譽感。同時班主任的工作也輕松自如，這真是一舉兩得。
三、 優(yōu)化干部，以點帶面
一個班的集體面貌如何，很大程度上是由小干部決定的。小干部對班集體有著“以點帶面”和“以面帶面”的作用，我稱他們是老師的左右手。所以唯有慎重地選擇和培養(yǎng)干部隊伍，班主任工作才能逐漸從繁重走向簡單與輕松。
當選的干部應具有較強的號召力和自我管理能力。干部隊伍的組建不能僅僅作為一種形式存在，班主任必須精心培養(yǎng)：其一，要大力表揚干部優(yōu)點，宣傳他們的先進事跡，幫助他們樹立威信；其二，在鼓勵干部大膽工作，指點他們工作方法的同時，要更嚴格要求干部個人在知識，能力上取得更大進步，在紀律上以身作則。力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即“以點帶面”；其三，培養(yǎng)干部團結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過干部這個小集體建立正確，健全的輿論，帶動整個班集體開展批評與自我批評，形式集體的組織性，紀律性和進取心，亦即“以面帶面”。
四、 協(xié)調(diào)關系，齊抓共管
班主任只憑自己的威信和力量是不可能取得教育成功的，他必須力爭本班科任老師和家長對學生有一致的要求和態(tài)度，并時常同他們交換意見。要充分調(diào)動家長的積極性，配合學校教育好孩子，班主任工作才能更加順利輕松。
在教育學生“學會生存，學會學習，學會關心，學會做事，學會生活”的過程中，小學班主任的內(nèi)容是復雜的，任務是繁重的。但是，只要我們真誠地捧著一顆“愛心”，加深理論修養(yǎng)，在實踐中不斷完善自己，形成系統(tǒng)科學的工作方法，是完全能夠干得非常出色的。
德育教育心得體會2
人們把教師喻為“園丁”、“人類靈魂的工程師”；我國古代文學家、思想家韓愈在《師說》中也對教師的職能、作用做出了精辟的論述：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”作為數(shù)學教師，不但要“授業(yè)解惑”，更重要的一項職能就是“傳道”。在數(shù)學教學過程中教師不僅僅要激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，調(diào)動學生學習數(shù)學的積極性、主動性，還要潛移默化地對學生進行思想品德教育，既教會學生今后生活及學習中必須的數(shù)學知識，又要點撥其心靈，使其樹立正確的人生觀，這樣才能達到教書育人的目的。
一、數(shù)學教學中德育的意義
青少年正處于身心發(fā)展的重要階段，是人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時期，在這一階段，他們?nèi)菀捉邮芨呱衅返碌挠绊懀矘O易受到不良思想的侵蝕。隨著我國改革開放的深入，那些丑惡的思想也像瘟疫一樣無孔不入，如果不加強青少年的思想品德教育，不增強其識別能力，那么他們的未來是很危險的。
課堂教學是實施對青少年教育的主陣地，以各種形式時常對學生進行思想品德教育是非常重要的。另一方面，在學生階段也是鍛煉學生意志品質(zhì)的良好時期，在教學中如果經(jīng)常地給予其關懷、幫助、鼓勵，及正確方向的引導，學生就可能會從挫折、失敗中振奮起精神，克服困難，更加刻苦地學習，反之，就會因困難的積累而失去繼續(xù)學習的信心和勇氣。由此可知，數(shù)學教學中注重德育工作，多為社會主義兩個文明建設培養(yǎng)人才，具有非常重要的意義。
二、數(shù)學教學中德育的地位及作用
數(shù)學教學中的德育工作是學校德育工作的一個重要組成部分，是對學生進行思想品德教育的一種重要的形式，它豐富、完善了學校德育工作的內(nèi)容。在《中學數(shù)學教學大綱》中，教學目的明確提出了數(shù)學教學的德育內(nèi)容，另一方面，我國教育方針把德育工作排在五育人之首，近年來在實施素質(zhì)教育中也正重提出學生的思想品德教育是素質(zhì)教育的首要工作，由此可見，數(shù)學教學中的德育工作具有非常重要的地位。
數(shù)學教學中的德育工作具有培養(yǎng)學生高尚品德、遠大志向；培養(yǎng)學生正確的審美觀；培養(yǎng)學生一絲不茍，辦事嚴謹?shù)目茖W態(tài)度；培養(yǎng)學生堅強的意志品質(zhì)勇于創(chuàng)新的精神等作用。
三、數(shù)學教學中德育的體現(xiàn)
1、從數(shù)學資料、教學內(nèi)容的選擇中進行愛國主義教育
通過介紹數(shù)學家的事跡，數(shù)學典故等，進行愛國主義教育，如：中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)勾股定理的國家；在對二項式定理的研究中，我國數(shù)學家楊輝發(fā)現(xiàn)二項式系數(shù)間的規(guī)律-——楊輝三角，要比歐洲最早的“帕斯卡三角”早了近四百年；人國古代數(shù)學家劉徽最早提出了圓周率的計算方法，稱之為割圓術；南北朝時期的數(shù)學家祖沖之對π值的研究，當時精確到3.1415926~3.1415927之間，這比外國早了近一千年，他的數(shù)學論著《綴術》是當時數(shù)學領域的最高成就。此類在教材中的相關因素很多，讓學生盡可能多地了解中國數(shù)學家在數(shù)學領域取得的輝煌成就，以此激發(fā)學生的民族自尊心與自豪感，還可通過選取我國綜合國力在日益增強，人民生活水平飛速上升，祖國經(jīng)濟建設的美好前景等類型的例題及習題等，使學生加深對社會主義祖國的熱愛。
2、從概念、定理、公式等內(nèi)容的教學中進行辯證唯物主義教育
數(shù)學是一門邏輯性很強的學科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其它事物一樣嚴格遵循唯物辯證法的規(guī)律，如：從數(shù)學概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的.應用及它們之間的聯(lián)系等，可對學生進行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實踐，作用于實踐等唯物主義觀點的教育；從數(shù)、式的正與負、加與減等的轉(zhuǎn)化教學中，可對學生進行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點的教育等等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材，如：四邊形教學中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變
化，則四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等等，對學生進行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的等辯證唯物主義教育。
這樣，將智育、德育有機地同時進行就很自然地把辯證唯物主義世界觀注入學生的心田。
3、教學中對學生進行審美教育
數(shù)學的美是無處不在的，數(shù)學的發(fā)展過程就是一個波瀾起伏、扣人心弦，既地情理之中又在意料之外的故事。
從數(shù)學語言，文字符號的既簡單又具深刻的概括性；黃金分割等方法的和諧性；甚至解題方法的精巧。從圓、正方形等優(yōu)美圖形的既簡單又深奧；圓錐曲線、對稱式子的和諧、奇異，甚至每一個數(shù)學、字母的統(tǒng)一作用??對學生進行簡單的美、具體的美、和諧的美、統(tǒng)一的美、奇異的美等方面的審美教育。
另一方面，數(shù)學美是引導學生學習數(shù)學的“點金術”，人們把它喻為“阿里巴巴叫開山洞大門的神秘咒符”，它可以使學生解脫自認為中“苦役”的數(shù)學學習生活，使數(shù)學學習成為學生對美的追求和享受。
4、從數(shù)學教學中培養(yǎng)學生嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L、堅強的意志品質(zhì)和勇于創(chuàng)新的精神
由于數(shù)學是一門結(jié)構嚴密，系統(tǒng)性與邏輯性都極強的學科，在數(shù)學教學中，可通過數(shù)學推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學生練習中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法、對結(jié)果進行檢驗，找出錯誤的原因，并不畏困難，追求真理，自覺進行補救和改正等。培養(yǎng)學生良好的學習習慣，堅強的意志品質(zhì)。
在講解數(shù)學定理時，如：祖暅原理、楊輝三角等內(nèi)容時，可講述他們的生平和他們嘔心瀝血的研究過程，堅持追求真理的精神，激勵學生積極探索，勇于創(chuàng)新。
數(shù)學教學中的德育素材很多很多，我們在數(shù)學教學中要把德育貫穿始終，以收到“潤物細無聲”的效果，達到“既教書，又育人”的目的。
德育教育心得體會3
音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術形式之一，是人類通過特定的音響結(jié)構實現(xiàn)思想和感情、表現(xiàn)與交流必不可少的一種形式。因此，人們從接受教育開始，音樂教育就是不可缺少的一個重要組成部分。從幼兒園到小學，從初中到高中，音樂教育都是實施美育與德育的一個重要途徑，是面向全體學生的必修課程。在中學時代，正是學生人生觀、價值觀形成的重要階段，因此這個時期的德育教育又顯得尤為突出，音樂教育肩負的正是這一重任。音樂教學含有豐富的德育內(nèi)容，教師應當把德育貫穿和滲透到音樂教學全過程中。《樂記》云：“審樂以知政，而治道備矣。”荀子認為音樂可以“正身行、廣教化、美風俗”。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂。蘊含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術是塑造中學生靈魂的有力手段，對中學生的精神起著激勵、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀。培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”、“美”與“丑”、“善”與“惡”的能力。使中學生在思想、道德、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。音樂教育可以起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的道德教育作用。
現(xiàn)在的中學音樂教育中分為唱歌、欣賞、器樂、實踐這四個主要方面。
要制訂切實可靠的音樂常規(guī)來訓練學生講文明、有禮貌的好習慣。從學生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動作，以培養(yǎng)遵守紀律、舉止文明、尊師重教的'良好行為，基本訓練要通過發(fā)聲練習、節(jié)奏訓練、聽音練耳等培養(yǎng)學生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機地滲透在教學中，課堂小結(jié)要面向全班各類學生，鼓勵他們發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點，通過這些使學生逐步養(yǎng)成良好的習慣和高尚的行為。
教師要認真設計教學中的各個環(huán)節(jié)，使德育滲透在教學的全過程。不追求形式生硬說教，要見縫插針，聯(lián)系實際。例如，我所在的中學是—個完中，入學成績普遍不高，因此在學生身上有很多不好的習慣，好動、厭學，無學習方法可言，最重要的是每個學生或多或少都有一些不自信，嚴重的還有一些自卑。我在上課時抓住他們好動的心理特點，每節(jié)課有10分鐘進行自我才藝展示，開始的時候90％的學生都不敢上臺展示，通過一段時間的鍛煉，學生由多人共同表演展示到單獨上臺展示，很多好動的學生慢慢地成為課堂十分鐘的“明星”。其中有一位同學主動找我談話，說：“老師。我以前從未獲得過這么多的掌聲，也從未感受過大家的眼神、動作，一切的一切都圍繞著我來進行。我逐漸敢于上臺了，也迷戀上了我們音樂教室的這個舞臺，它使我增加了自信心，去面對了很多我以前逃避的東西。”音樂教育的德育功能是不言而喻的。任何品德教育如果沒有情感的基礎，只能成為空泛的說教，而音樂教育正可以為德育培育良好的情感基礎。
例如《一分錢》這首兒童歌曲，全曲天真活潑、充滿稚氣，毫無說教的味道，卻非常自然地體現(xiàn)了拾金不昧的美德；優(yōu)秀的音樂作品能使人形成良好的品德，例如《黃河大合唱》《在太行山上》等能讓學生感受到抗日救亡時期如火如荼的革命戰(zhàn)爭場面。還能激發(fā)學生的愛國熱情；反映當代現(xiàn)實生活的歌曲《在希望的田野上》《我愛你，中國》《春天的故事》等都從不同的角度反映著人們的理想與情操；優(yōu)秀的民族音樂，滲透著中華民族文化的精髓。能加深學生對祖國悠久文化歷史的了解，如《十面埋伏》《嘎達梅林》《孟姜女》《蘇武牧羊》《花木蘭》等。
另外，音樂教育有利于向?qū)W生進行集體主義教育。大多數(shù)的音樂活動都是集體的活動，如音樂課上的合唱、合奏、音樂游戲及課外的歌詠比賽，這些活動都能培育人的集體主義精神和遵守紀律的習慣以及形成人與人緊密合作的良好道德，也就是我們現(xiàn)在所提倡的“團隊精神”。這些音樂語言，能極大地豐富學生的精神世界，對每一個學生的人生觀、價值觀的樹立都起著至關重要的作用。
中學生在自我參與式的藝術熏染中，不僅受到審美、情感、思維的培育，還能逐漸培養(yǎng)起健康的藝術興趣和愛好。在不斷學習音樂的實踐中，通過耐心專注地訓練音樂技能和技巧，培養(yǎng)中學生遇到困難與挫折時艱苦努力的頑強個性。
同時，培養(yǎng)出堅強的意志與刻苦學習的毅力。如演奏樂曲或表演節(jié)目，能表演出色，必須一絲不茍，熱情積極，全身心地投入訓練與演出。音樂的集中性、精微性、表現(xiàn)性及形象性，要求學生具備非智力因素的諸要素，從而形成一種堅韌不拔的情意品質(zhì)，這種品質(zhì)會賦予他們對學習的高度自覺性和責任心，使學生會思維、會求知、會生存。
道德行為對學生一生都能發(fā)生著影響，學校音樂教育的育人功能是在不知不覺中逐漸加強的，凡長期經(jīng)過音樂熏陶的學生，其性情、精神、氣質(zhì)以及思想意識、思維方式乃至生活方式都會發(fā)生巨大的變化，這種變化會形成一種心理定勢，具有牢固的穩(wěn)定性，能讓其一生獲得健康的心理、良好的行為習慣。因此，學校音樂教育應以育人為宗旨，努力做到以樂輔德、促智、怡性，從而達到全面育人的目的。
德育教育心得體會4
新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的語文肯定也必須重視德育教育。語文教師在培養(yǎng)學生的語文能力，開發(fā)學生智力的同時，應該有意識地加強理想教育和科學興國教育，培養(yǎng)學生熱愛勞動、尊師守紀、助人為樂、為人民服務的社會主義道德，增強學生的愛國意識。使學生由技能的學習提高，直至思想的升華。然而，小學語文教師如何才能在教學過程中既講“文”又傳“道”，“文”、“道”有機滲透呢？
本人結(jié)合教學實踐，談三點體會德育滲透的內(nèi)容很廣泛，它包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等幾個方面的內(nèi)容。小學語文課的幾百篇課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無所不有，但每篇都有側(cè)重面。教師要找準每篇課文的滲透重點。如政治教育包括：熱愛黨、熱愛領袖、熱愛社會主義祖國、熱愛人民，擁護社會主義制度等，教材中，側(cè)重這方面的課文有《開國大典》，《圓明園的毀滅》，《難忘的一課》等等。思想滲透包括：辯證唯物主義的觀點、方法，正確的世界觀、人生觀教育等，教材中側(cè)重這方面滲透的有《我不是最弱小的》、《慈母情深》、《生命，生命》等等。道德滲透包括：熱愛集體、關心集體、熱愛勞動和勞動人民、助人為樂等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《觸摸春天》，《網(wǎng)上呼救》，《鄉(xiāng)下人家》等等。心理品質(zhì)滲透包括：培養(yǎng)良好的興趣、愛好、意志、情操等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《全神貫注》、《父親的菜園》、《魚游到了紙上》等等。有了重點，就能在備課、講課、作業(yè)布置等一系列教學環(huán)節(jié)中進行有的放矢的教育，就能避免盲目性和隨意性，就能提高德育滲透的效率。
教師在備課時應充分了解教材中的德育因素，挖掘教材內(nèi)容，按照課文的實際內(nèi)容和學生的實際情況設計出適宜的施教方法。比如小學語文第九冊《精彩極了和糟糕透了》這篇課文，全文記敘了這樣一件事：兒時的巴迪寫了一首兒童詩，媽媽的評價是：精彩極了，當他迫不及待地等爸爸的評價卻是;糟糕透了，正是因為這兩種決然不同的風，讓小巴迪健康，勇敢的面對自己，最終成為一個有用的人。再如，《慈母情深》，母親工作那么辛苦，家里那么窮，可母親從不剝奪兒子讀書的權力，這是多么偉大的母愛呀！正因為有偉大的母愛，兒子也突然間長大了。用媽媽給的買書的錢買了奢侈的罐頭——給媽媽吃。確實是很感人啊！
針對課文特點，設計滲透方法。
1、“設身處地”的方法。通過采用心理換位的方式，使學生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴。容易把對文章中的思想內(nèi)容學習變成自己的體驗與感受。如《悲壯的一幕》、《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》、《印度洋上生死夜》、《船長》等課文部可用這種方式。教師在課堂上可以讓學生分角色進行表演,讓學生站在主人公的角度上去體會主人公的所見、所聞、所想、所行，增強對課文的理解。
2、“身臨其境”的方法。通過再造想象的心理活動過程，把抽象文字符號描述的事物還原，形成相應的新形象，可以增強學生置身其中的感覺，激發(fā)他們潛在的情感。如《將心比心》、《尊嚴》、《風箏>等文章可用這種方法。這些課文都有教育孩子如何做人。《黃果樹瀑布》,《富饒的南沙群島》,《美麗的小興安嶺》課文中描寫的日月星辰、巨川大山、花草樹木、鳥獸蟲魚等景物，已經(jīng)融進了作者贊美之情，不再是純客觀的景物，而是一種人化了的自然美。享受課文中美的內(nèi)容、美的語言、美的畫面、美的情感，對學生無疑是一種熏陶感染，會情不自禁的贊嘆祖國之美。如《黃果樹瀑布》是作者李有貴被黃果樹瀑布壯麗的景色深深陶醉而寫下的'一篇散文。教學時，可放錄像，聽水聲、瀑布聲，還可放錄音，讓學生練讀：自由朗讀、伴樂朗讀、背誦。要求讀得入情入景，陶醉于美景中，自然他們的心靈得以美化，愛國之情感也就不言而喻了。祖國有這樣美的大好河山，有誰又會不去熱愛她呢？
3、“直觀演示”的方法。有一些課文內(nèi)容比較抽象，學生難以接收、理解，這就需要準備充足的掛圖、教具，使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西，以此幫助學生理解課文，加強印象。只有學懂課文，德育滲透才有效果。如《自然之道》、《大自然的啟示》等文章，在進行德育滲透時可用這一方法。
4、“課外活動”的方法，也是滲透德育教育的一種有效方法。通過組織興趣小組，開展演講、板報、設計制作、課外勞動、調(diào)查報告、知識競賽等活動，建立校內(nèi)與校外、學習與生活的聯(lián)系，在活動過程中去學習、理解，激勵學生學習動機、情感，能夠培養(yǎng)學習的興趣和意志力，促進學生品德的發(fā)展。
在語文課教學中滲透道德教育，應針對學生真實思想進行適時教育。好像細雨潤物一樣，潛移默化地進行思想教育，使之滲透到各個教學環(huán)節(jié)中去，使學生在語文學習中自覺地受到思想品德的熏陶。在語文教學中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒有一種固定的模式，重要的是教師應有強烈的“既教書又育人”的意識。“造就一代新人”的責任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語文教學滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試日臻完善。
總之，小學語文教師要采用多種方法，開辟各種渠道，積極進行德育滲透，把德育教育滲透到課堂教學活動中，滲透到課外活動中，也滲透到學生的日常生活中，讓學生受到潛移默化，使學生健康成長。
德育教育心得體會5
在本學期的體育教學過程中我遇到了許多學生這樣那樣的問題，其中有一項令我最為深刻，就是關于孩子責任心的德育教育問題。我所帶的兩個年級二年和六年的孩子不在一個年齡段，所以在處理不同年級的責任心問題的時候就不能用相同的方法。
首先說說二年級的學生，在上體育課的時候，他們表現(xiàn)得相當興奮，特別是剛一開始上課的頭幾分鐘基本都是接近亢奮狀態(tài)，這個時候特別容易出現(xiàn)問題，他們的自覺性和專注能力都是很差，這是由他們的年齡段所決定的，學生互相之間的打鬧和口角平常時有發(fā)生，然后一個學生就會跑到我面前說誰不好打他了，再者就是誰不好罵他了等等。一開始的時候我對這些問題沒有重視，只是訓斥了那個被告的學生就不了了之了。后來我才發(fā)現(xiàn)他們之間的這種行為很普遍，他們之間的矛盾雖然小，但是如果不去處理，他們就會一直這么在課上鬧下去。所以我決定整治這個現(xiàn)象，具體的做法是這樣的。
這天上課，張震和張鑫又因為一點小事打了起來，這次打的還相當厲害，張震騎在張鑫身上，看到我過去他們才松開。“你們兩個到這邊來”我還沒說完，他們都振振有詞的各自陳述自己“清白”的理由。我的語言嚴厲了一些讓他們不要講話，然后集合所有同學按照體操隊形站好。“首先我對這兩位同學的行為提出嚴厲的批評，無論是誰的錯，在課堂上打架肯定是不對的。”這時候他們兩個人都底下頭，我接著說：“首先同學們要有責任心，在給老師打報告的時候咱們都是講別人的不對，在以后如果有問題給老師報告的時候先要講明白自己的錯誤，然后才能說別人的錯誤，這次就以他們前面兩個同學為例”。我讓張鑫先講自己哪里錯了，再說明事故的起因，他們按照我的要求講了一遍，事故的起因竟然只是張鑫把張震的鞋踩掉了。我給同學提問說：“以后這種事情如果出現(xiàn)咱們同學應該怎么辦？是不是應該張鑫對張震說聲對不起。然后張震再說聲沒關系就和諧的解決這件事了？”下面的學生都笑了，我又表現(xiàn)出嚴厲的口氣道“以后咱們同學之間不要因為這種小事情鬧的打起來，同學之間應該互相幫助，互相團結(jié)。大家能不能做到？”“能”所有同學齊聲答道。這節(jié)課接下來的時間上的相當順利，以后這種事情通過我不斷地抓典型，不斷地講到了學期末雖然還有這種情況發(fā)生，但是他們已經(jīng)能自己承擔一部分責任而不是把責任都推到別人身上了。
另外說說六年級的學生，他們的年齡都在11—14歲之間，好多事情已經(jīng)不需要老師去強調(diào)，但是由于他們還是未成年的孩子，所以好多的事情考慮的并不是那么周到。再一個問題就是他們中的絕大多數(shù)人都是獨生子，再加上這個年齡段的特點，責任心不強的問題在體育課的各個環(huán)節(jié)都能體現(xiàn)。下面通過一個例子說明。
在一次游戲課上我讓兩個學生拿著呼啦圈作為移動球門，在我做示范的投球的時候兩個學生打鬧把呼啦圈弄折了，“誰弄折的”我向他們兩個人問道。我本來想他們肯定會有一個人說是我弄壞的，然后給我說道歉。可是事偏偏不是這么發(fā)生的。那兩個孩子齊聲答道：“不是我弄壞的”。我當時就火了，厲聲喝道：“你們的意思是說呼啦圈是自己折的了。”學生看我生氣都把頭低下。我為了給他們留面子，讓他們下課去我辦公室。畢竟這個年齡已近有了愛面子的'心理。下課后來到我的辦公室，我給他們說了一通關于責任心的道理，還沒講完其中一個學生就打斷我說：“老師，是我弄斷的，我賠給學校”。我說學校不在乎一個呼啦圈是不是斷了，而是更在乎你們是不是能主動承擔自己的責任，學會主動承認自己的責任，自己的錯誤，而不是不斷地推卸責任，逃避責任！我說完他們就主動承認了自己的錯誤。認識到以后要有責任心的重要性。
通過這兩個案例我自己也總結(jié)出了在批評學生的時候一定要趁這個機會抓德育教育，讓他們知道對錯是非，知道以后應該怎么去改變，高年級的學生還要滲透關于做人道理的話語，讓他們在以后知道做人的標準與原則。在以后自己的教學過程中還要更好的通過教學把德育教育抓好，為國家“花朵”茁壯成長做出應有的貢獻！
德育教育心得體會6
生命科學是一門實驗性科學。到目前為止，人們對生物的所有認識幾乎都是來源于對實驗的分析，人們對生命現(xiàn)象的分析、推理和解釋也都需要實驗來提供證據(jù)。在這些知識的形成過程中，有失敗的苦惱、有成功的驚喜、有不被承認的無奈、也有堅持真理的而斗爭。可以說隨處都是艱辛的經(jīng)歷和富于挑戰(zhàn)的歷程。在這些經(jīng)歷中，科學家不畏艱辛、勇于創(chuàng)新的精神以及嚴謹求實、謙虛科學的態(tài)度，都應是人類寶貴的財富。在中學課堂上如何讓這些寶貴的財富發(fā)揮作用，對學生進行德育教育，是每一個生物教師要研究的重要課題。
1、在初一階段，學生由于年齡和普遍存在的自我為中心的特點，表現(xiàn)欲較強，而相互尊重、相互合作的意識較差，學習主動性和條理性不強，因此開學初，我就提出了尊重教師、互相尊重和自我管理的三大要求，課堂上以此為指導思想，抓住時機對學生進行引導，要求他們從小事做起，培養(yǎng)自尊、自重、謙虛、誠實的品格，培養(yǎng)自主、合作的學習習慣。
例如在學習使用顯微鏡時，我先借助顯微圖片使學生感受微觀世界的奇妙，激發(fā)強烈的學習興趣，然后從“不會用的儀器可以通過閱讀說明書來學習”入手，要求學生根據(jù)書上的顯微鏡使用說明完成取鏡和安放，認識顯微鏡的構造，并動手嘗試體會各個構造的功能。進行簡要分享后，圍繞“如何能在目鏡中看到光亮”這一問題進行觀察思考、動手嘗試和操作要領小結(jié)。這一過程中，學生的學習熱情進一步高漲。接下來在我稍微一指導完成觀察就水到渠成了。在整個一節(jié)課的學習中，始終要求并安排學生兩人組對，互相檢測、分享。這樣改變了傳統(tǒng)的老師示范一步學生做一步的教學方法，給學生自己嘗試的機會，學生從中體會到學習不僅僅是聽教師講解，更重要的是自己探索、自主學習。同時在這一過程中也培養(yǎng)了探究與合作的精神。現(xiàn)在的學生中獨生子女占絕大多數(shù)，他們的性格特征中有一些共同的弱點，比如不善于替他人著想，缺乏協(xié)作精神和團隊意識。在生物課堂上通過分小組活動的方式，調(diào)動學生學習積極性的同時，強化了組內(nèi)合作和組間協(xié)助，在活動中學生體驗了團隊合作中應注意的問題，組間評比的規(guī)則等。這樣教師有效的向?qū)W生滲透了合作意識和互相取長補短的德育教育。
例如，學習環(huán)境因素對生物的影響時，探究光對鼠婦生活的影響，把學生每七八個人分成一個小組，學生自己選出組長，記錄員。每人有分工，有任務，在活動時充分參與到探究過程中。課堂組織中通過組間評比，調(diào)動學生本組合作的積極性，提高效率和解決實驗中遇到的困難的能力。
2、開展社會調(diào)查是學生進行探究性學習的一個重要內(nèi)容。一個好的調(diào)查活動結(jié)束，學生的收獲絕不僅僅局限于生物學的點點要求，更多的，是在活動過程中學會學習、做事、做人的態(tài)度和方法。這其實就是對學生進行德育教育，也是對學生最重要的教育。
例如開展調(diào)查活動：調(diào)查克隆技術對人類未來生活的影響。我告訴學生最基本的原則：如何開展才能更加科學合理，更具說服力；如何才能進行更順利？我只在學生遇到問題時能及時給以幫助和指導。為了發(fā)揮各自的優(yōu)點，或者彌補各自的缺點，學生自然會在活動中結(jié)成小組。一個好的小組，應該有善于動筆的人負責記錄和撰寫調(diào)查；有懂電腦的人做網(wǎng)絡查資料；有口才好的人進行結(jié)論的陳述等活動。學生一開始不會想那么多，他們憑彼此的喜好結(jié)合成為小組，自然也有單打獨斗的人，但隨著活動的開展他們自然會發(fā)現(xiàn)問題，條件允許老師可以給他們重新選擇的機會；但至少，下次活動他們不會大意了，他們也自然會明白在活動中進行分工合作，交流配合的重要。開展調(diào)查活動，學生也自然會嘗試走出班級、年級甚至學校，嘗試和同班同學、校友、老師乃至社會上的陌生人進行溝通交流。他們發(fā)現(xiàn)，同樣是關于克隆的問題，是問：“什么是克隆技術？”還是“你知道克隆羊是怎么產(chǎn)生的嗎？”是問：“克隆技術對人類的未來有何影響？”還是“你愿意克隆一個自己嗎？”，不同的`問法效果是不一樣的。甚至，發(fā)放問卷、開展談話采訪時，是找行色匆匆的打工仔、上班族，還是公園里、大路邊的老人婦女、或者社會閑散人物，有所選擇結(jié)果就會大不一樣。能不能不斷改進調(diào)查方法，針對不同調(diào)查對象及時改變相應的話語、態(tài)勢；問卷內(nèi)容以及答題方式，這對調(diào)查活動的順利完成非常重要。當然，整個的調(diào)查活動，學生在過程中是否認真做事，實事求是，這也能通過學生的活動報告和老師的明察暗訪知道，當然，這對學生也是一種潛移默化的教育。
3、明確指出要重視理解科學研究的過程、學習科學研究的方法。科學思維和方法是科學素質(zhì)教育的核心要素，平常教學過程中強調(diào)能力培養(yǎng)，其核心應該是思維能力的培養(yǎng)。
例如在講光合作用一節(jié)課上，我是這樣進行教學的：在講光合作用的原料是什么的過程中,當講到光合作用的發(fā)現(xiàn)是普利斯特利等許多科學家在前人的基礎上不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓,不斷實踐探索創(chuàng)新以及在同伴的團結(jié)合作下才完成的時候,使學生明白任何一件事情靠自己閉門造車,單打獨斗是不行的,只有依靠集體的力量,具有團隊合作意識才是取得成功的關鍵.每個學生都是天生的科學家.他們生來就對周圍的世界,尤其對自然界中那些有生命的事物充滿了好奇心.許多學生在現(xiàn)實生活中和生物課程的學習中,對自然界中形形色色的生命現(xiàn)象充滿了熱情,并在探索生命規(guī)律的過程中能夠產(chǎn)生興奮感和充實感.生物學教師的任務就是培養(yǎng)學生對生物科學產(chǎn)生好奇,進而將這種好奇心保持下來,并將其轉(zhuǎn)變成對科學和對學習科學的正確態(tài)度.學生尤其對科學發(fā)現(xiàn)過程興趣盎然,利用這一點,老師常常將講述實驗過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自己設計實驗過程,以激發(fā)他們的興趣和創(chuàng)造力.通過這樣的學習，跟同學們感興趣的事情聯(lián)系在一起，既引起他們的學習興趣，同時又在掌握知識的同時讓他們了解了培養(yǎng)科學素養(yǎng)和運用科學方法的重要性，可以說是將德育教育與生物的課堂教學很好的融合到了一起。 “十年樹木，百年樹人。”教書育人決非一日之功。要想在生物課堂教學過程中更好的滲透德育教育，并不是一件簡單的工作，它需要生物教師多花時間和精力，找到德育教育和學科教學的最佳結(jié)合點，才能使德育教育收到最佳的效果，因此，我還需要繼續(xù)努力研究探索和總結(jié)。
德育教育心得體會7
德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險品。”這其中就強調(diào)了德育的重要性
學校教育是一個倫理性的整體結(jié)構，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學生的德育特點。
一、超越性
學校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學校教育具有了超越性，才能夠引導學生實現(xiàn)價值的可能性。
學校道德教育之所以具有超越性，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎上的，建立在對社會進步和個人發(fā)展的理想上。作為建構美德的價值引導，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設者和接班人，學校作為建構美德的價值引導，德育指向必須有所超越。小學生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得。可以說，在學校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構道德精神；引導他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來。”這就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關注現(xiàn)實的存在，更要關照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導，進行符合規(guī)律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現(xiàn)代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構建辦學目標和學生培養(yǎng)目標時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現(xiàn)道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會學》一書）。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的`的道德教育。
二、引導性
學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育，才是真正的教育。”“只有學生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果。”唯物辯證法認為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關鍵在于充分調(diào)動學生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質(zhì)。”
而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學生開始就應重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構建。
如我們在創(chuàng)設各種德育活動中應充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規(guī)律出發(fā)，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設有利于發(fā)展學生自我教育能力的環(huán)境和恰當?shù)慕逃绞剑源藖硪龑Ш图ぐl(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發(fā)生變化，要從長遠的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學生開始積極引導和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
三、指向性
學校教育是一個倫理性的整體結(jié)構，無論是學校課程，管理實踐和學校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊。對學生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構教育目標、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎，并且把這些崇高價值滲透于學校教育的方方面面。因此，學校教育作為倫理性的整體，意味著學校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發(fā)展構成價值影響，即學校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導學生，要獨立完成作業(yè)，練習和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育；學會傾聽教師的講解和同學的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進學生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導學生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預期的懲罰等，都是有意識地對學生的行為進行定向控制和改造，最終形成預期的行為習慣，他德育指向都十分明顯。當學生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預期的行為習慣。
因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發(fā)學生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內(nèi)容帶進人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。
此外，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思。因為學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W生進行有效而正確的道德教育，是否對學生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進一步建構，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構道德精神。
四，實踐性
學校道德教育雖然是在學校里組織進行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上說是通過學生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學習與發(fā)展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學校的道德教育總是以關懷學生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味著學校在價值引導的基礎上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學生日常行為規(guī)范訓練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進小學生對道德知識的理解的基礎上，再通過實踐使學生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應相應變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學校教育里一切會被認為是絕對適當必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治校”相結(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設德育情境，讓學生在學校接受有關德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學生自己的品德言行。
我認為，要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，我們應廣開思路，廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣；在活動中，增進感情，獲得友誼；通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。
綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構的協(xié)同影響，就不能對學生的道德發(fā)展形成有效的價值引導；同時也說明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學校道德教育要在國家教育方針的引領下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導學生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構最佳的道德精神和道德品質(zhì)。
德育教育心得體會8
上級領導看到東貢小學的現(xiàn)狀，從各方面給與幫助與支持，從黔西南州委、州政府、xx委、市政府到黔西南州教育局、xx教育局，共青團黔西南州委、市委等多部門都給與了足夠的關懷。在此情況下，東貢小學以陳洪校長為首的領導班子知難而進，從德育工作抓起，以抓學生行為習慣、生活習慣、學習習慣促進學生全面發(fā)展。
一、我校德育工作的做法
1、建立健全德育管理系統(tǒng)
為切實加強學校德育工作管理，東貢小學由陳洪校長親自負責，常務副校長曾富貴主抓、德育主任黃梅、少先隊輔導員陳霖、穆光春、鮑遠翠、各班班主任及科任教師共同協(xié)抓、少先隊干部參與的德育工作領導機構，實施德育工作“一把手”工作。形成了校長親自抓，常務副校長曾富貴同志協(xié)助抓，教導主任、總務主任一起抓，少隊輔導員具體分管、班主任老師時刻對學生進行教育，少先隊干部參與管理的德育工作局面。
2、注重加強德育陣地建設
加強德育陣地建設，是我校一直十分重視的工作。近年來，我校圍繞德育工作的開展，建立了高標準的少先隊活動室、德育成果展覽室，黑板報、宣傳欄內(nèi)容常換常新。各班教室內(nèi)都張貼了《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》和讀書教育主題展板;走廊上張貼“文明禮儀教育”“好習慣養(yǎng)成”“感恩教育”“愛國主義教育”等主題展板，真正使校園的每一處地方都發(fā)揮著育人的作用。
我校長期堅持開展升國旗制度和系列化的國旗下的講話，以及中隊風采展示，德育主任黃梅和少先隊輔導員陳霖、穆光春、鮑遠翠主抓此項工作。我們還通過豐富多采的興趣小組活動和校園文化生活，召開班主任工作論壇等教育活動，使學生在優(yōu)美的環(huán)境和健康的氣氛中陶冶情操，促進了學生健康人格的養(yǎng)成。
3、切實發(fā)揮班主任的能動性
班級是學校德育工作的基本單位，班主任是班級工作的組織者，是學校德育工作、安全教育的骨干，是班級德育工作的第一責任人。為調(diào)動班主任教師加強班級管理的積極性，學校建立了班級、學生及班主任考核制度。班級及個人衛(wèi)生、學生紀律等小學生一日常規(guī)的落實情況，生容生貌每周一總結(jié)，對好的班級頒發(fā)流動紅旗;學校領導帶班、教師輪流值日，由紅領巾志愿服務崗成員每天一次對學生的日常行為進行檢查，每周總結(jié)一次，每月考核一次，學期結(jié)束進行總評，形成“日清、周結(jié)、月考、年評”并量化排名。其結(jié)果在學期結(jié)束納入對班級的綜合考核，并作為量化班主任工作的重要依據(jù)，有效激勵了班主任工作的發(fā)展。
二、具體案例分享
1、“三養(yǎng)一改”見成效。東貢小學異地扶貧搬遷的孩子較多，這部分孩子的行為習慣、生活習慣、學習習慣較差，特別是一(1)中隊這種情況更突出。由于大部分是異地扶貧搬遷子女，一(1)中隊一度沒有老師愿意接手，在這種情況下，陳洪校長親自掛班，由司秀云老師任中隊輔導員，在養(yǎng)成良好行為習慣、生活習慣、學習習慣，改變學生精神面貌的“三養(yǎng)一改”制度引領下，教師重點抓學生的細節(jié)。如：有的學生會隨便拿別人的東西，上廁所隨地大小便等方面去下功夫，同時輔以對學生生活方面、學習方面的關心、關懷。現(xiàn)在的一(1)中隊已經(jīng)不再是當初的樣子了，學生各方面進步很大，德育工作取得了顯著成果。
2、共青團黔西南州委、市委對“新市民”的關懷。在共青團黔西南州委、市委的.組織下，東貢小學部分“新市民”(異地扶貧搬遷戶子女)走進xx人民法院、走進萬峰林、走進三D影院，感受不一樣的新生活，讓他們迅速融入當?shù)氐纳睿惺苄≈魅宋叹瘢步o他們帶來一次思想上的教育，改變他們一些不良的想法，接受新鮮的事物，以他們的親身經(jīng)歷來教育全體學生，讓他們感同身受，共同進步。
3、“青春課堂”的開展。興義之聲共青團xx委還在木賈物流城開設“青春課堂，”讓“新市民”子女定期走進“青春課堂”學習繪畫、電腦、朗誦等知識，大大豐富了“新市民”子女的業(yè)余學習生活，使他們?nèi)姘l(fā)展，以點帶面，促進東貢小學德育工作的整體發(fā)展。
三、今后工作打算
1、健全德育工作考核制度，將德育工作全面納入學校及教師個人的考核量化，進一步調(diào)動全體教職員工德育工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，扎扎實實落實好德育工作。
2、積極創(chuàng)造條件，努力改善育人環(huán)境，進一步搞好校內(nèi)、外德育陣地建設，保障學校德育工作長期、有序、健康、和諧地開展，使每一名同學都受良好的德育教育。
3、以素質(zhì)教育為核心，根據(jù)不同學科特點和學生年齡特征，促進各類學科教學與德育
工作的有機結(jié)合，以學科教材為依據(jù)搞好德育滲透，進一步達到學科育人的教育目的。
在德育教育方面，我們xx木賈辦東貢小學的做法還不夠成熟，我們一定和德育先進學校看齊，學習兄弟學校的先進經(jīng)驗，戒驕戒躁，腳踏實地，認認真真、兢兢業(yè)業(yè)地搞好德育工作。走幸福教育、科學發(fā)展的育人道路，以“立德樹人”為辦學理念，積極創(chuàng)建“快樂教育·立德樹人”的教育品牌，為每一個孩子的幸福、健康成長保駕護航!
德育教育心得體會9
職業(yè)學校的生源和素質(zhì)不言而渝，盡管國家大力提倡發(fā)展職業(yè)教育，但由于傳統(tǒng)觀念的影響以及資金的不到位，職業(yè)教育舉步維艱，被看作教育體系的支流，是正規(guī)教育的補充，是低層教育，從而職業(yè)學校的學生大多具有自卑心理，相繼引發(fā)出”在職校讀書無用”的思想，造成大面積學生不思進取，得過且過；同時，招生工作套路的不健全和義務教育的快慢班體系必然造成職校生素質(zhì)差．因此，面向全體學生，大面積轉(zhuǎn)化學困生和行為偏差生，使學生低進同出，高進優(yōu)出，成為職業(yè)學校辦學的戰(zhàn)略方針和生存之本．我從教務轉(zhuǎn)到政教處，就把上述問題作為課題對待，積極拓展工作思路，努力創(chuàng)新德育方法．
一、抓好兩支隊伍建設。
這兩支隊伍一是班主任隊伍，二是學生會隊伍。
班主任工作決定著德育工作的質(zhì)量，提高班主任德育素質(zhì)和德育管理能力是我抓好班主任隊伍建設的重點。
（１）組織班主任學習現(xiàn)代德育理論，破除管學生的舊德育觀，樹立理學生的新德育觀。
（２）完善班主任職責、培訓、考核和獎勵制度，實行自薦、競聘上崗，學校擇優(yōu)錄用制度。對新班主任采取見習班主任制度，進行以老帶新。
（３）堅持周例會、月學習、專題研討會和班主任培訓制度，增長班級管理知識，開拓視野，提高抓不良傾向和處理偶發(fā)事件的能力。
（４）建立班主任工作激勵機制。學年兩次定期對班主任工作進行全面檢查，把班主任工作的質(zhì)量分層次記分，公開獎勵和表揚優(yōu)者。
（５）積極發(fā)動、組織班主任參加德育科研活動，每學期對優(yōu)秀德育方案、優(yōu)秀德育論文給予表揚并向各報刊推薦。
另一支隊伍學生會，是學生開展自我教育、自我管理的主要力量，是建設良好校風、學風的.一支不可缺少的隊伍，是學校開展德育工作有力幫手。
接手政教工作初我就萌生了建立學生會的念頭。在我走訪了很多學校，學習了他們學生組織建設經(jīng)驗和教訓的基礎上，決定擬訂學生會章程、學生會干部工作制度，采取學生自愿申請、政教處面試、學生評議、班主任推薦的綜合考評模式組建學生會干部隊伍；采用職責明確，分層培養(yǎng)、專項培訓，個別指導、以老帶新，共同進步的培訓套路；同時對干部隊伍的培養(yǎng)滲透于各種管理之中，滲透于學生各類活動的組織和開展中，讓學生會干部在實踐中探索并通過直接經(jīng)驗的獲取，產(chǎn)生態(tài)度情感體驗，實現(xiàn)自我教育。
在實際工作中，突出學生主體，讓他們自己想自己做，走在學校管理的前臺，使他們逐步建立自信、學會溝通、善于理解、勇于創(chuàng)新，學生會現(xiàn)已經(jīng)成為我校學生管理的一支生力軍，實現(xiàn)了自我服務、自我教育、自我管理的目標。
二、建章立制，進行序列教育。
我校自９８年建校以來，有關學生管理的成文內(nèi)容比較少，對于學生行為和做人準則界定模糊，學生考核無據(jù)可依。針對于此，相繼出臺了《學生常規(guī)管理細則》、學生宿舍管理規(guī)定、胸卡管理規(guī)定、考勤規(guī)定、教室守則、一日常規(guī)等規(guī)章制度匯編成冊。新生入學帶給家長，征求意見通過此途徑，將校規(guī)校紀面向社會，增加透明度。幾年來，各種規(guī)章在規(guī)范學生的行為、整頓校園秩序，提高我校辦學聲譽起到了不可估量的作用。
但光有嚴厲的規(guī)章制度，沒有知、情、意、行的情感教育，德育教育是失敗的。憑幾年的工作閱歷，我嘗試著進行序列教育。
高一年級重在規(guī)范的養(yǎng)成，邁好職校生轉(zhuǎn)軌教育。
新生入學，學習意志消失，紀律渙散．在班主任周例會上要求班主任從情感入手，幫助學生矯治失落＼自卑心理，培養(yǎng)自信心重塑自我，形成良好的行為習慣，使學生盡快的適應向職校生的轉(zhuǎn)變。如進行一系列的《中小學生禮儀常規(guī)》、《中學生日常行為規(guī)范》等等的學習規(guī)范了新生的紀律性、著裝的形象性、行為的文明性；以新生軍訓為切入點，要求班主任開展“讓我們彼此認識”、評選“優(yōu)勝方隊”等系列活動，幫助學生重建做人、學習的自信心，重塑自我。在高一級部開展年度內(nèi)的“一當”（當優(yōu)秀班集體的促進派）、“二愛”（愛老師、愛同學）、“三比”（比誰行為文明、比誰學習好、比誰進步快）、“四過關”（衛(wèi)生過關、兩操過關、考勤過關、紀律過關）活動，有效的建立了激勵機制，使學生的目標轉(zhuǎn)化為行為，培養(yǎng)了積極向上的心理品質(zhì)和通力合作的職業(yè)認識。
高二年級重在健全人格，進行三觀教育。
高二是關鍵的一年，是品格定型，明確人生目標的一年，學生經(jīng)過一年的學習對所學專業(yè)已有所了解，多數(shù)同學已將自己所學專業(yè)跟自己的未來生活密切聯(lián)系起來，但動搖性較大。部分同學職業(yè)情感意志未形成，懶散未收斂，無所事事。為幫助他們定位自己的“坐標”，幫助他們適應社會諸方面的要求，在高二級部開展“五個一”系列教育活動，即落實一個目標、學習一種精神、克服一個缺點、記住一句格言、樹立一個信心。幫助學生把自己的人生要求落實在日常生活學習上，促進學生素質(zhì)的全面提高，把世界觀、人生觀、價值觀融入學生生活點滴中。
德育教育心得體會10
教學永遠具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準則。這里我結(jié)合自己的教學實踐，談談在數(shù)學教學中滲透德育的幾點做法。
1利用數(shù)學史對學生進行愛國主義教育
愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現(xiàn)行的九年義務教育初中版數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關于圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數(shù)學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽為陳氏定理；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起了學生學習的進取精神。
2利用數(shù)學應用教學，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風
數(shù)學應用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應用聯(lián)系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學應用教學可以培養(yǎng)學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。
我們在講授幾何《解直角三角形應用舉例》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學應用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外，為了加深學生對課堂講授內(nèi)容的'理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應用。
總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學生理論聯(lián)系實際的能力。
3利用數(shù)學美培養(yǎng)學生集體主義觀念
數(shù)學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數(shù)學家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就像圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。
4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學對學生進行人生觀教育
數(shù)學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。
德育教育心得體會11
對青少年開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實基礎，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題。在當前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風氣，這對學生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學校的德育工作帶來相當大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾螒獙π碌男蝿萦犹魬?zhàn)，有效的開展中學生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。通過《英德市中小學實效德育工作方案》的學習，結(jié)合自己的實踐談談幾點心得體會：
一、加強自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣
一個好教師不僅要讓學生學到知識，更要讓學生領悟的做人的道理，學會做人。教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習慣，特別是在日常生活中更要當好學生的表率。例如，教師要求學生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應要求自己做到這一點，也就是說教師要求學生做到的，教師首先要做到，要求學生不做的，教師絕對不做。
“言傳不如身教”在進行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如
做一遍給學生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。這一點我就深有體會，在我任教的班級中，同學們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小。一次英語課，我走進教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。當撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒服，沒有老師的批評，心情也好，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從此以后，教室總是保持得很整潔。因此我們教師要強化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學生，時時、事事、處處為學生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式的課外活動、社會實踐為學生的思想道德教育工作創(chuàng)設廣闊平臺
課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助于學生形成良好的思想品德，課外活動是為學校教育目的，與課堂教學相結(jié)合，在課外對學生實施多種影響的教育活動。讓學生在課外活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進行，是學生自愿參加。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關系，這就有利于培養(yǎng)學生的主體意識，團結(jié)互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力。學校開展形式多樣的課外活動既可以提高學生的素質(zhì)修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。
此外，開展各種社會實踐活動，增強學生的公共意識，培養(yǎng)學生積極的思想情感。組織帶領學生走出校園開展“遠離毒品，珍惜生命”的宣傳活動，這有助于學生了解社會，有助于培養(yǎng)學生的社會公德意識，關愛他人，助人為樂和互助合作的團隊精神。
三、深入學生生活，了解學生，親近學生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導
教師要堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學生教育學生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導他，偏離道德準則時及時把他拉回來，引導他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細心人，深入學生生活中了解學生，關心學生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強思想道德教育工作的`效果。例如，八年級有幾位同學的時間觀念較差，紀律散漫，上課遲到，我就及時找他們來談話，在談話的過程中我特別注意自己的引導方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當?shù)闹赋鏊麄兊牟皇牵墙o他們講一些關于時間觀念、紀律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀律的重要性，從而引導他們認識到自己的錯誤并能改正過來。通過個別談話，這幾位同學都很快轉(zhuǎn)變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進行思想道德教育的過程中，我們只要深入學生的生活，充分了解學生，堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。
四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合
家庭是一所學校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的；老師是學校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長配合學校共同教育學生。老師要主動向家長了解學生在校外的表現(xiàn)，介紹學生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學校教育的計劃和對學生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗，共同探索教育學生的措施、方法，提高思想教育的可實施性。在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當，既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能傷害學生的自尊心又能起到促進的作用。教育是長期的，持久的，因此，對學生的思想道德教育也應是長期的，持久的。
總之，對青少年進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標準的合格人才
德育教育心得體會12
人的需要有兩種，一種是物質(zhì)上的，另一種就是精神上的。物質(zhì)上的需求很容易滿足，難就難在這精神上的需要，當孩子又想幫助老師搬椅子或抹桌子時，千萬不能因為過程中可能給你帶來麻煩就阻止她，我們因該看到他沒有這樣的表現(xiàn)，說明他們有勞動的'需求，我們因該滿足他們這種需要，以發(fā)展健康情感。
在幼兒性格培養(yǎng)發(fā)面，我還注重與家長溝通，正所謂家長是孩子的第一任教師，當孩子有分享行為時，我及時地與他們的家長溝通，讓家長也肯定幼兒的行為，讓孩子充分感受成功，從而避免他們一回到家，分析意識就消失的情況。
幼兒的自理能力及獨立性的培養(yǎng)自理能力是獨立性的一種表現(xiàn)，許多家長會不教育的重點放在喂養(yǎng)方面，當然這很重要，但是他們忽略了孩子獨立性的培養(yǎng)：有些孩子來園已經(jīng)有一個學期了，吃飯還是要大人喂，更有甚者奶奶一直抱著幼兒進班。
在午睡時我會叫孩子脫下衣服、穿衣服，當孩子已學會自己托衣服就給與肯定，并在家長面前表揚一番，要求他們在家時自己的事情自己做!這樣，通過佳員工與，現(xiàn)在孩子明大都會自己脫下衣服、自己吃飯了。
德育教育心得體會13
對小學生開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習慣，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題。在這里我結(jié)合20xx年班主任德育教育的會議談談幾點心得體會：
一、加強自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣
“言傳不如身教”在進行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學生，時時、事事、處處為學生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、深入學生生活，了解學生，親近學生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導
教師要堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學生教育學生。積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作。
三、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合
家庭是一所學校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的；爭取家長配合學校共同教
育學生。主動向家長了解學生在校外的表現(xiàn)，介紹學生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學校教育的.計劃和對學生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗，共同探索教育學生的措施、方法，提高思想教育的可實施性。在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當，既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能傷害學生的自尊心又能起到促進的作用。
家訪工作不僅要講究方法與技巧，還應持有之以恒，全面鋪開。教育是長期的，持久的，因此，對學生的思想道德教育也應是長期的，持久的，家訪在學生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置所以家訪應該長期持久進行，隨時進行。另外，家訪也應全面鋪開，不管好學生還是思想道德水平不高的學生都要進行定期或不定期的家訪，但要分輕重，哪些學生是重點家訪對象，哪些只是點到為止都要做到心中有數(shù)。
總之，對小學生進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標準的合格人才。
德育教育心得體會14
我認為：思想道德教育要少“說教”。不防結(jié)合學科的內(nèi)容，在課堂上抓住點滴的德育契機。
比如說在學生說到哪里的花漂亮，她采了一朵做標本時就該及時指出：花是給大家看的，你摘一朵我摘一朵，那么后來的人就沒有花看了。也可以使豐富多彩的班級活動具有育人的價值。我們班就開展了豐富多彩的班隊活動。如《團結(jié)力量大》、《該先愛國還是先愛家》的主題班隊會；同時開展拔河、跳繩、小制作等活動，通過實踐，學生從中懂得：凡事要多動腦筋，找竅門，體會手腦并用的益處，找到集體合作的.最佳方式，在活動中培養(yǎng)學生的集體觀念，責任感和義務感，豐富學生課余生活；組織學生每人每周至少看一本書，開展讀書沙龍，好書推薦，讀書經(jīng)驗交流等活動拓展學生視野，展開想象的翅膀，豐富學生的情感體驗。班級中開展的活動，形式多樣，趣味性強，學生有了顯示自己才華的機會，參與意識日益加強，自理能力在潛移默化中逐漸形成，培養(yǎng)學生的競爭意識、合作意識、處理能力、交往能力和耐受挫能力，充分體現(xiàn)了學生的主體地位，這更是使日常生活成了培養(yǎng)學生良好品德習慣的演練場。
而對于不同年齡、年紀、知識基礎、能力水平、個性、興趣、學習習慣的學生要區(qū)別對待，做到因材施教。比如高年級的學生對說教、批評非常反感，嚴格的有很強烈的抵觸情緒，我總是先和他開開玩笑，放松他的心理防范意識，讓他知道老師是來幫助他的，讓他把老師當作朋友，意識到自己的做法欠妥。比如我們班上有名學生李某，他性格孤僻，上進心不強，逆反心理重，學習成績不好，缺少家庭的溫暖。我初步分析了存在這些問題的原因，并制定了應該先從心理疏導開始的教育方法，盡量讓他取得小的進步，循序漸進的轉(zhuǎn)化。具體的教育方法是：先通過班級師生交流，取得學生對老師的信任，和學生交心，還通過集體活動，為該生參加集體活動提供便利條件，讓其感到集體的溫暖。另外，幫助其與養(yǎng)父建立起和諧的父子關系，改變自我審視角度，淡化自我怨恨意識。最后，幫助他正確認識和評價自己，看到自己的優(yōu)點，發(fā)揮優(yōu)勢，彌補不足。從而樹立必勝的信心和勇氣。通過以上的工作，學生黃某的行為習慣大有改變，進步比較大，學習上也開始努力，初步收到成效。相信他能轉(zhuǎn)化自己，讓自己成為一個積極進取，奮發(fā)圖強的好學生。
不論是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過點點滴滴的事情和感受，逐漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點滴做起！想到這里，感覺自己肩上的擔子突然重了許多。
德育教育心得體會15
體育教學是學校體育的重要組成部分,體育教學與其他學科一樣必須以育人這一根本任務寓于教學之中,因此，體育課要使學生掌握體育知識、技能、增強體質(zhì),促進身心和諧發(fā)展,同時培養(yǎng)良好的思想品德。
一、在體育教學中應滲透德育教育的目的和任務
體育是學校教育的重要組成部分，不單要讓學生養(yǎng)成鍛煉身體的習慣，還要培養(yǎng)學生服從組織、遵守紀律、熱愛集體、勇敢頑強、艱苦奮斗的思想意識。體育教學的任務之一是對學生進行德育教育，幫助學生確立正確的學習目的，使學生把學習目、生活目的與祖國建設的遠大目標統(tǒng)一起來，啟發(fā)學生明確認識身體好對學習好、生活好、發(fā)展好的重要意義，激發(fā)學生健康、持久的學習動機，激勵他們?nèi)ヅW習，促進自身德、智、體全面發(fā)展。
體育教學是在不同的時間及自然條件下進行的。體育教學與其他學科相比,更容易反映學生的身體素質(zhì)和思想素質(zhì)。當前，在校學生大多是獨生子女,在體育教學中時常會怕臟、怕累，在困難面前時有意志薄弱的表現(xiàn)。作為體育教師,一旦發(fā)現(xiàn)學生身上出現(xiàn)這些問題,就應及時對學生進行思想教育,及時鼓勵和引導他們克服不足,扭轉(zhuǎn)錯誤思想和行為，讓他們不斷鼓足信心和力量直面困難，不斷學會堅強和勇敢，逐步形成良好的行為習慣。這樣的體育教學，才能真正實現(xiàn)教學與育人相結(jié)合，學生才會真正從心底喜歡上體育學科。
二、體育教學中應包含德育教育的內(nèi)容
在體育教學中，對學生進行德育教育的內(nèi)容不會脫離學校德育總的目標體系，具體來說其內(nèi)容包括：
愛國主義教育是學校德育工作的主旋律,是學校教育永恒的主題,要通過體育教學培養(yǎng)學生熱愛社會主義祖國，為實現(xiàn)“四化”立志成才的情感、意識，通過具體的技能培養(yǎng)和訓練來激發(fā)他們的'民族自豪感；要時時注意培養(yǎng)學生的獻身精神、勇敢堅毅、吃苦耐勞的意志；不怕困難，自信自制，的意志品質(zhì)；培養(yǎng)他們團結(jié)協(xié)作的集體主義精神和文明禮貌的道德行為；還要注重組織紀律與法制觀念的培養(yǎng)。 ???三、體育教學中實施德育教育的主要途徑和手段
1、要重視理論的講授。教師必須要深入鉆研教材，認真?zhèn)湔n，把所講的知識的系統(tǒng)、科學、有機地結(jié)合起來，不斷提高學生的體育理論知識。如通過講授我國的體育發(fā)展史可以喚起學生們的民族自豪感和自尊感，激勵他們?yōu)樽鎳睒s昌盛，國富民強而奮發(fā)不息等；通過典范人物的杰出貢獻引導學生樹立為祖國而鍛煉身體的愛國主義精神和強烈的責任感。
2、通過實踐教材內(nèi)容落實德育教育。體育課中進行德育教育的內(nèi)容非常豐富，教師要根據(jù)不同教材的項目特點，結(jié)合學生的實際情況，努力挖掘教材德育因素，潛移默化地滲透思想品德教育。例如：通過中長跑實踐，對學生進行不怕苦、不怕累、頑強拼搏、艱苦奮斗的教育；通過體操項目的練習，對學生進行勇敢、機敏、果斷等優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)；通過民族傳統(tǒng)項目如武術等，對學生進行愛國主義及培養(yǎng)民族自豪感的教育；通過舞蹈、韻律操實踐，對學生進行文明行為和陶冶美的情操教育。
3、結(jié)合課堂常規(guī)進行教育。常規(guī)是對師生提出基本要求，貫穿在課前熱身、課中實踐、課后應用之中。教師應這些常規(guī)內(nèi)容和講文明禮貌、講思想品德、組織紀律、安全教育結(jié)合在一起，并使之制度化。教師要以身作則，嚴格落實課堂常規(guī)，嚴格考勤、考核制度，培養(yǎng)學生的組織紀律意識，在確保體育教學正常進行的前提下，培養(yǎng)學生良好的風貌，幫助學生形成健康向上的思想品德。
4、結(jié)合組織練習進行德育教育。組織學生進行練習，是體育課堂教學工作重點，它與教育方法形成一個整體共同完成課的任務，也是貫徹教育因素的重要環(huán)節(jié)。例如通過對課的任務、要求的下達，以及講解動作，對學生進行學習目的的教育；通過整隊、隊形變換與調(diào)動，培養(yǎng)迅速整齊、集體協(xié)作和遵守紀律的作風；在分組練習時，對學生進行加強組織紀律性教育；在引導學生進行練習時，對學生進行互相幫助、發(fā)揚集體主義精神、互相關心教育。
5、針對學生的行為表現(xiàn)進行德育教育。學生課堂上表現(xiàn)的良好思想行為和拼搏精神，教師要及時給予鼓勵和表揚，及時鼓勵學生奮發(fā)向上，激發(fā)學生的積極性、創(chuàng)造性。此外，教師要善于依靠班集體的力量，對違紀現(xiàn)象進行監(jiān)督和制約，及時進行引導，把不良風氣消除在萌芽狀態(tài)下。
6、結(jié)合國內(nèi)外體育大事及有關新聞報道進行德育教育。通過講授全運會、亞動會、奧運會及世錦賽等賽事，使學生了解我國在競技體育方面已成為亞洲乃至世界體育強國的現(xiàn)實，激發(fā)學生作為中國人的自豪感，使之更加熱愛我們偉大的祖國。
7、結(jié)合社會、家庭生活進行德育教育。要優(yōu)化思想品德教育的方法，改封閉式為開放式，開辟校外德育工程基地，加強學生的社會實踐。體育教師應和班主任一起參與學生的各項活動，通過各種活動，融洽師生情誼，并在社會實踐活動中進行教育，培養(yǎng)學生的勞動觀點和艱苦奮斗精神。另外，我們要把單一式的教育改為多元化，使學校、社會、家庭三方結(jié)合，形成合力，發(fā)揮整體效益，以提高思想品德教育的質(zhì)量。
8、結(jié)合榜樣的力量進行教育。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”。事實證明，良好的榜樣對人一生的成長具有“奠基”作用。以榜樣為師，是學生形成良好行為習慣的重要途徑。在學校教育中應注意運用各種榜樣從多方面去影響學生、激勵學生。
把德育教育與體育教學活動有機地結(jié)合起來，寓德育教育于教學之中，并貫穿于教學全過程，有計劃地通過身體練習實現(xiàn)對學生德育教育，才能全面的提高學生的思想道德品質(zhì)，使學生身體和心理都能健康成長。
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