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教育的情調讀書心得體會（通用19篇）
當品味完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，為此需要認真地寫一寫讀書心得了�，F在你是否對讀書心得一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的教育的情調讀書心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
教育的情調讀書心得體會 1
閱讀《教育的情調》這本書給予我最大的啟發(fā)，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機智性。范梅南先生說:教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P系，既來自心靈來自頭腦的知識。那這種能我們又如何去培養(yǎng)呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無論課上還是課下，我們對每一個孩子的關注與觀察，如果都能成為一種不自覺的、習以為常的、主動的習慣，我想，這就是教育敏感。而教育機智需要一定和經驗有關、和一個人的學識有關、和價值觀、道德觀有關、和一個人是把教育教學當工作還是事業(yè)有關，歸根結底，教育機智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經缺失，但可以借助《教育的情調》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時刻關注學生的體驗，我們不能常站在自己的`角度去想去教，要設身處地的為學生著想，站在學生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學生學情，教育學生時考慮學生的體驗，教學時以學生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學生指引正確的人生道路!就是要以學生為中心，以學生為本的道理!
教育的情調讀書心得體會 2
剛讀《教育的情調》這本書時，覺得它很難得看下去，沒有章法，沒有邏輯，倒像是一個教育者積累的零散的隨筆，看到后面，我才領悟到，原來，它研究的就是一些教育現象��！很多教育學著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律，能夠解決類似的教育問題，而《教育的情調》認為，每一個教育情境都是獨一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機智。
這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽，用教育的眼光去看，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。我自己的孩子現在一歲多，現在很喜歡問那是什么，即使是對于她認識的東西，她也反復地問：那是什么？以前我一直以為她是在玩重復的游戲，現在想想，其實她是想問：這是什么？這有什么用途？這個能吃嗎？我能用它干什么？她想知道的不僅僅是事物的名字，還想知道事物與我們之間的關系，想知道自己與世界的關系。成人與孩子的世界不一樣，而如果想起到好的教育效果，我們就需要有意識地，主動地，積極地體會孩子所處的教育情境，多想想：他真正需要什么？他想表達什么意思？他有什么困難？
研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會發(fā)芽，在高溫下，植物都會死亡，當我們試著去尋找教育的普遍規(guī)律時，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學習教育學理論，更要有熱情，要看到個體。
我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會眼神的過程，歸根到底是了解學生最真實的、不加掩飾的`想法。教師也要運用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學識，熱烈的眼神必然是出于對孩子真摯的熱愛，你的眼神傳達了你的經歷、態(tài)度、能力、氣質等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。
學會反思。反思是我們增強敏感性，生成教育機智的必經之路。教學的機智是在特定情況下產生的，無法通過技術性的培訓而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產生一種敏感性，作出機智的應對。
教育的情調讀書心得體會 3
本月閱讀了美國教育研究協會“課程和教學終身成就獎”獲得者馬克思·范梅南的《教育的情調》。內容并不多，177頁，只有A4紙的一半大小。限于篇幅，這本書給出的結論較多，雖然也列舉了一些實例，但是展開分析說理的不多。所以閱讀體驗不如之前幾個月讀的《問題學生診療手冊》。但是對我來說也是再一次強調了教育學中的一些重要的規(guī)律。
在本書的閱讀中對于“表揚和肯定”的重要性和方法又一次體會到了其重要性。書中提到了一位教授英文的朱老師，在一次單元測試中，對于一個個別單詞拼寫出現錯誤，但是給了滿分的案例。這個例子中朱老師在拼寫錯誤的單詞下用橫線劃出，說明她并非看漏，但是鑒于該生近期學習積極性很高，學習有了很大的進步，所以還是給了這個學生滿分，最終也的確極大地鼓舞了這個學生。這說明了表揚的重要性，也說明表揚也需要機智。書中也再次提到表揚不可太隨意，不可無區(qū)別的給予。這樣就失去了它的作用。同時當眾表揚比私下表揚的`效果更好。
書中還提到教育者應該具有一定的敏感性和教育機智�！白鳛榻逃撸瑹o論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本就對不上號”。其實出現這種現象的原因，我想還是教育者并不了解兒童的發(fā)展規(guī)律，心理特點，因此也就無法共情，無法換位思考，缺乏敏感性。比較常見的一種情況是小孩對周遭的環(huán)境有很大的好奇心，有很多的問題，但是大人沒有去理會。但是之前在旅游時碰到一位年輕媽媽。我們一行人共乘一輛車，準備去一個小島出海。小孩子問這個島在哪里，這個媽媽就用自己的手和小孩的手一直在比劃這個小島在地球上的地理位置。全程小孩子都在問問題，她也普及了很多小知識。當時就很驚訝于她的耐心和知識面。書里還提到兩個不同的心理醫(yī)生給兒童做測試，但是結果完全不同。前一個兒童一直在哭，后一個則進行的比較順利。區(qū)別就在于后一個心理醫(yī)生注意到測試的房間對于兒童來說是陌生的環(huán)境，沒有親人在身邊，所以會感覺不安，所以她把小孩抱起來，相處得比較融洽后，告訴他這個屋里有一些很好玩的玩具，一步步引導，結果就能比較順利地進行。
書中還談了很多觀點，比如孩子們怎么感受我們的“在”、教育現象學是一門探討成年人與孩子如何相處的學問、紀律的教育學意義等等。這里不再贅述。
教育的情調讀書心得體會 4
《教育的情調》一書中有句印象深刻的話：“教育情調的核心在愛，把愛獻給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調；教育情調的表現在情，在教書育人的細微處見真情，在共同成長中享受教育的情調�！边@既是對書名的完美闡釋，又提點我們教育要處處體現敏感和機智。
書中通過一個個小故事來呈現教育是一件充滿人文精神的愛的互動，不是死氣沉沉的重復性工作。
當孩子提問“那是什么”不只是想知道一個簡單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談談這個世界，與一個空間去對話，去思考，去驚訝。因此，成年人不應只是簡單地告訴孩子所指的東西是什么，而應該詳細講述那個物體的特征及區(qū)別于其他物體的不同方面。提問是思考的結果，尋著思考探索下去，孩子會一路思考，一路收獲。
在機智的老師這個故事中，提到這樣一位學生，他的自尊心很強，拿到分數很差的語文測驗試卷，悄悄把一個錯誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分數。老師看穿了他的心思，但沒有點破，而是在他的試卷上加上分數，說:“哦，也許是我錯了，有錯就改嘛!”還附加一句話:“人就該誠實，對嗎？這句點到為止、意味深長的話讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內心，卻若無其事地滿足孩子的要求，抓住契機借用一句不經意的話，使孩子良心發(fā)現主動認錯，對學生來說，沒有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書中反復強調教育者應帶著敏感、機智的`愛進入孩子的世界，打開孩子生命發(fā)展的無限可能。因為即使有時我們的舉動充滿善意，我們的言語和行為所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境完全對不上號。所以我們要時常保持這種敏感和機智，第一時間看到孩子的內心，用真愛和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調。
老師和學生在一起，不是為了讓學生喜歡自己或者做學生的好伙伴。教育的智慧不是用來“擺平”和“搞定”班級的手段，更不是用來“收拾”“制服”學生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會有“情調”。
書中的觀點之所以帶給我們觸動，是因為我們已經習慣了以居高臨下的態(tài)度，想當然的主觀思想，機械僵化的管教方式來實施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個內心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個教育的觀察者、思想者、實踐者、記錄者。也許我們無法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
教育的情調讀書心得體會 5
拿到這本書的時候我被驚艷到了，一本關于教育的書居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書上滿是能引起我共鳴的語句，作者以一個個故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
教師這個職業(yè)與其他的`職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無可避免地成為了一個榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習課，由于第二天要考試，我就沒有講課，而是帶著這本書在講臺上看，下了自習課有幾個學生就跑過來問我，“老師老師，你看的什么書��？講的啥內容？”這突然讓我意識到，其實在自習課時老師的言行還是會引起學生的注意，如果我玩手機或者無所事事，那課后學生來找我的話，我該跟他們說些什么？難道說我很無聊不知道干嘛？以后學生再有閑暇的時候會不會因為我自習時看了會書想到原來可以這么度過課余的時光，哪怕有一個學生是因為我，我也會感到很欣慰。
每個孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關注的心理需求相關。當然以我現在的經驗還不能準確判斷哪些行為真的是因為求關注。我會嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無聞從來不問問題，成績有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問的名義喊出來一個女生，簡單提了幾個問題，幫她分析哪些知識點她還需要鞏固，后來她居然會主動來問我問題了，雖然成績短時間內不會有很大的進步但這不也是一種積極的表現嗎？有時候下課從她身邊走過時我也會問問她今天聽懂了沒有。
回想我們的教育，當大人過急地催促孩子了解對他們來說還為時尚早的事物時，就出現了早熟的問題。一個早熟的孩子看似懂得非常多，事實上，他或她只是知道了許多問題的答案而已。面對孩子們的提問，大人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個簡單的答案。
讀完這本書我回想起大學時老師告訴我們的一句話：教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩歌或數學而已，他本身就體現著詩歌或數學。
教育的情調讀書心得體會 6
這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個個故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
教師這個職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學水平，而且應該具備教育的敏感與機智。
教師應該讓每個孩子被看到。每個孩子都是一個獨立的個體，都渴望得到老師的關注。老師的一個無心的'微笑，一個關愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚，對一個孩子來說可能至關重要，也許他會銘記一生。
工作時間越長，教的學生越多，越容易忽視這一點。對學生的關愛越來越少，總認為自己該教的東西都教了，學不學是學生自己的事，與我何干。這種觀點大錯特錯，他可能只是我千百個學生中的一個，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經聽一個老師說起過一個故事，一個初中成績很差的學生畢業(yè)多年后，還經常提起某某老師曾經對自己的好，其實這個老師并沒有做什么大不了的事，只是偶爾表揚了他。就這么幾句簡單的表揚，對他來說是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進課堂，老師的心情會影響到每個學生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學習中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴肅，學生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學效果也不好。如果老師的講課風格詼諧幽默，那么學生就可以在輕松愉快的氛圍下學習，師生互動更好，學習的效果會更佳。
教師應該努力成為一名機智的教師。在課堂生活中會有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對這樣的事件，機智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當的行為，這就是我們所說的教育機智。我們可以通過對關于教育體驗的小故事的閱讀和反思來生成教育機智。閱讀關于教育體驗的小故事之后，再遇到類似的情況時，我們會產生一種敏感性，會去思考孩子當時有一種什么樣的體驗，怎樣做對孩子更好。同時教師應該學會自我反思。通過不斷的反思，我們會逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時做出機智的行為。
教育的情調讀書心得體會 7
4月，我有幸拜讀了名作《教育的情調》，這本書是由加拿大教學現象學研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書和以往我所讀過的教育方面的書截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識，而是通過一個個小故事的分享來讓我們理解生活體驗，感知教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。
全書共十六個章節(jié)，每個章節(jié)都有自己獨立的主題，卻又圍繞著關鍵詞“敏感”“機智”，從孩子的角度出發(fā)，正如書中所說“作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號”。范梅南只是想改變，哪怕是一點點我們對孩子的看法、對教育的心態(tài)。書中的'一個個小故事看似無心，實則是想告訴我們一個道理：教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當做一門技術，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人。
書中提到每個孩子是獨特的，我們應該嘗試站在孩子角度思考，并尊重他們的個體差異！記得在一節(jié)美術課上，有個男生美滋滋地來交作業(yè)。我一看他手中的作業(yè)，線條很亂，造型也不準，心中有些不高興，心想：畫成這樣還美滋滋的。心里這樣想著就隨口說：“你畫的是什么呀?你都沒有認真畫?”說著就在他的作業(yè)中改動了幾筆。沒想到他十分不高興，一扭身就回到座位了。看到這情景我心里很不是滋味，回到辦公室我還在想那一幕。但是隨著時間的推移，漸漸的，我發(fā)現孩子的繪畫能力需要培養(yǎng)，是在教師的不斷鼓勵和表揚中成長起來的。當孩子們美滋滋地向老師展示作業(yè)時，內心需求的并不是指導和挑剔，而是想訴說，想得到老師的肯定。其實每個同學都渴望被“看到”，能得到老師一個關切的眼神、一個肯定的微笑、一句鼓勵的話語，對孩子來說，就有可能銘記一生。
這本書讓我最深刻的體會就是，教育應該是有溫度的教育，作為直接和學生接觸的教師，要更多的關注學生的個體獨特性，教師應該擁有教育的機智與敏感，要個別學生個別對待，走入到當時的教育情境中，真正地關心孩子的所作所想。范梅南教授將以上思想發(fā)展為一門學問：教育現象學。它和以往的教育學觀點不同，不是關注一些量化的過程和結果，如教師是否完成了教學計劃，學生學到了多少知識，而是關注更隱性的方面——孩子的內心體驗，總之，它是一門探討成年人如何和孩子相處的學問，這是教育現象學對我們現行教育最可貴的建議。
總之，教育是愛的事業(yè)，老師的一個無心的微笑，一個關愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚，對一個孩子來說可能至關重要，也許他會銘記一生。用書中最喜歡的一句話來作為結語吧！“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”
教育的情調讀書心得體會 8
《教育的情調》是加拿大教育現象學研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國教育現象學專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點：一是教育的敏感和機智。教師要具有敏感性，要從教育學的角度看孩子，同時在處理與學生關系的時候要擁有教育機智!二是關注學生的體驗。簡單點就是站在學生的角度考慮學生，要能感受到學生的體驗，從而改變我們的教育教學方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學生從心生的赤誠之愛!三是自我的反思和質疑。
一、教育需要敏感性和機智性
范梅南老先生說:教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P系，既來自心靈也來自頭腦的知識。那這種能力到底是什么?我們又如何去培養(yǎng)和認知這種能力呢?
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學中碰到的孩子，我們會不自覺的從教育學的眼光去觀察他的一切。簡單點來說就是真正的師者會用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習以為常的、主動的，這就是教育敏感。而教育機智我們經常說，在課堂上、在與學生相處上我們常常會看到有經驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學生成長的，能夠讓學生受教育的，這就是教育機智。機智是學不來的，它和經驗有關、它和人的學識有關、它和價值觀與道德觀有關、它和一個人是把教育教學當工作還是事業(yè)有關、它和我們是不是愿意為學生奉獻有關，歸根結底教育機智是我們教師必須要學會的但是永遠也學不完的，而我只能慢慢摸索前行!
二、時刻關注學生的體驗
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設身處地的為對方(學生)著想，站在學生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的`，也就是我們要時常進入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學生學情，教育學生時考慮學生的體驗，教學時以學生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學生指引正確的人生道路!就是要以學生為中心，以學生為本的道理!
三、教育需要大愛思想
什么是大愛思想?很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學生、愛所教的科目、要愛學習愛反思、愛教育所衍化的一切!這種愛還具有內容上的包容性，包容學生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動起來的，在實踐中不斷地讓學生成長、讓自己成長、讓教育開花!
四、自我的反思和質疑
范梅南說:教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關注教育生活的體驗，不斷去質疑自己的立場，時常想一想，這樣的體驗是什么樣的呢?其實，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們人生道路上起著決定作用!美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長 = 經驗 + 反思。葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學反思就有可能成為名師。反思古已有之 “思之不慎，行而失當”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當老師將近兩年，對自己的教育教學工作時常都在反思。例如我每上完一堂課我會想這堂課不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學生矛盾時，時常會想我這樣做對么?我這樣做問題解決了么?我還能不能有更好的解決方法?有時候會寫班主任日記，有時候會思考便銘記于心!一直以來我很慶幸自己有反思的習慣，因為反思讓我收獲很多。在工作中有時候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務的心態(tài)去做;面對學生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了;常說要愛學生，可時常會對他們的錯誤沒有忍耐性;常說也常買書可最后又沒看多少本;常說要教學反思可又懶惰忘記反思……是啊!常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時常會問自己，我愛教育嗎?我愛學生嗎?我愛這份工作嗎?仔細一想……我認為我是愛的!
教育的情調是什么?我覺得教育的情調是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學生成人，而這個過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師!用書中最喜歡的一段話來結束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”
教育的情調讀書心得體會 9
今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內容淺顯易懂。整本書表達流暢，沒有深的理論，基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因為這就是你我的真實故事。唯一不同的是，我們“當局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現象背后的本質，找到教育孩子的關鍵所在。
一、教育需要操作系統，但更需要底層邏輯。
現代生活節(jié)奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以“幾天學會……”速成掌握一項技能的書和課程都是爆款。對于教師而言，外出聽講座時，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統，只是覺得如果只是停留在掌握幾個招式的“淺學習”上，終究只能做一個“搬運工”，說不定連“搬運工”也做不好，畢竟教師和父母面對的是充滿了個性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。
相對于操作系統，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質，兒童的`秘密等，這些常識猶如武功的內功心法，需要日積月累去修習，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。
二、教育是科學的，但更是人文的。
毫無疑問，教育是一門科學。但就實際教育而言，如果過分強調教育的“科學性”，其實蘊含著一種危險。因為一旦我們把教育當作科學來進行研究，那么顯然會以“抽象方式思考和談論孩子，把他們分門別類�！北热纾皟认虻摹薄盎顫姷摹薄岸鄤影Y”……事實上，“關于兒童‘科學’的理論化的語言很容易使我們忽視每個孩子的獨特性，轉而注意他們共同的特征，對他們進行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設想好的方法去回應他們”。
作者舉了一個例子。一旦我們稱一個孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認為一個孩子有“行為問題”或是一個“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的“學習方式”、一種特殊的“認知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術防范、一種行為療法或醫(yī)學療法來對付這個孩子。這時，我們實際上忘記去認真聆聽和觀察這個特殊孩子。相反，我們用分門別類的語言把孩子分類，這種語言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類，實際上是對孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實客觀存在，但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制，往往就會忽略他們的可能性，等同于是放棄了。
而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關注具體的人，關注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗，即關注人的獨特性。從這個意義上來說，感性的觀察體驗比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術性更加重要。
三、教育的敏感性和機智。
“敏感性”和“機智”既是《教育的情調》一書中的高頻詞，也是作者反復強調的觀點——教育需要敏感性和機智。
這本書告訴你，所謂的“敏感性”和“機智”固然有天生的，但對于沒有天賦的人而言，并不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，后天來補。方法不少，學習、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對他們的觀察。
作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號。一個和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應該怎么處理？心理醫(yī)生應該在怎么樣的情境下才能更好地走進孩子的內心世界；父母一直逼著孩子學這學那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們去思考的。
孩子對情緒和氣氛的每一點變化都很敏感。一進門就能感受得到父母親今天的關系怎么樣；老師走進教室的那一—剎那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學是一門復雜而細膩的學問，指向的是一種能積極分辨出對成長中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對性地觀察，聆聽具體情境中的某個具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進行互動，給與他或他們反饋，進而培育和保持教育的敏感性和機智。
教育的情調讀書心得體會 10
馬克思·范梅南教授作為“教育現象學”的開創(chuàng)者之一，是世界著名教育專家，教育哲學家，課程論專家和人文科學研究方法論專家。教育學論著和論文頗多，最具影響力的是2011年以來的四大著作：《教學機智——教育智慧的意蘊》、《生活體驗研究——人文科學視野中的教育學》、《兒童的秘密——秘密、隱私和自我的重新認識》、《教育的情調》，均在我國具有較大的影響力。
偶然間聽到徐影老師推薦范梅南教授的《教育的情調》這本書，并談到書中并沒有羅列高大上的理論，而是列舉了一個個豐富而鮮活的教育案例。這引起了我極大的閱讀興趣，因為以個人的能力水平和閱讀偏好來講，更喜歡從案例中學習、對實踐中的內容加以反思。
拿到書后，首先這本書的封皮就很漂亮，讓人想起《小王子》中的畫面，天真活潑!其次，封皮上有句話一下子抓住了我的眼球：那些對未來充滿希望的人，才是真正的父親、母親和老師。更確切地說，是“希望”二字吸引了我，想起了鄔志輝老師在論文中提到的一句話：“從學生即教育實踐對象的體驗來看，教育是什么呢?教育不是什么知識的傳遞和道德的說教，而是影響和希望”。影響是一種能夠征服了我們、占據我們心靈的東西;而希望則是給了我們對孩子發(fā)展的各種可能性以耐心和忍耐、信念和信任的東西。這些相較于課本上的知識而言，對一個學生的影響才是更為深遠，更為有意義的東西。
翻看目錄，本書共十六章，其中前五章在講教育敏感，第六到第十三章講教育機智，十四十五章才講到教育的情調，而最后一章上升高度，提出教育現象學其實是一門探討成年人如何與孩子相處的學問。
打開這本書細細讀來，果然，范梅南教授并沒有在書上羅列一些高大上的教育理論來高屋建瓴，也沒打算在書中給廣大教師指出一條金光大道，更沒想過對某種教育難題給出一把萬能的鑰匙。因為教育現象學就是一門探討教育生活現象以及體驗的學問，它以日常生活為原點，讓我們始終對教育的生活世界和生活體驗保持一種敏感，保持一顆好奇心。要求我們要關注教育顯性的情況，更要關注教育隱性的情況;要關注課堂內的情況，更要關注課堂外的情況;要關注教之“學”，更要關注教之“育”;要關注教育技術的情況，更要關注教育機智的情況;要關注現象學哲學的理論，更要關注現象學方法在教育中的實踐。
那么什么是教育敏感?什么又是教育機智?作者指出，作為教育者，可能有時候無論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行動表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號，這是缺乏教育敏感的表現。教育的敏感性和機智是管理人員進入孩子的體驗世界的能力，是一種周全的充分體貼他人的思想，教育敏感性是教育機智的一部分。而教育機智不僅僅是一門技巧，更準確地說，它是一種“即興的、臨場的反應能力”。教育機智沒有現成的理論知識，沒有具體的技巧，也沒有固定的規(guī)則。因為教育學是鮮活的，每一個情境，每一個學生個體都具有獨特性，而這需要教師的敏感性加以體知，需要教師的智慧性做出適切性的行動。這樣的教育，才是充滿人文氣息的教育，才是鮮活的教育!
鮮活的教育學是不該用條條框框束縛起來的。因為教學的過程不只是“教”的過程，更是“育”的過程，是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂影響另一個靈魂的過程，是心靈與心靈的碰撞與喚醒。因此，作為一名靈魂生命的教師，學生的鼓舞者和引路人，我們需要的不是生硬冰冷的教育學，而是充滿人情味的活生生的教育學。被束縛的教育刻板、教條，就像秋日凋零枯萎的花沒有色彩;被束縛的教師麻木、乏味，按照既定的教學模式和上課流程日復一日，就如同列車只能每日重復相同的軌道而無法變通。飛速發(fā)展的時代召喚著生動鮮活的教育學，轟轟烈烈的課程改革與教學改革需要生動鮮活的教育學。新時代的.教師也需要培養(yǎng)教育機智，需要教育智慧的滋養(yǎng)。
從教育實踐的主體來看，教育學應該是鮮活的。主體包括教育者和受教育者：教育者是一個個獨立的個體，哪怕所有教師學習一樣的理論知識，但在實踐中的表現也各有不同，理論的內化吸收和外部運用會因自己的性格、宗教、家庭等方面的影響而異。因此，每一個教師都是不一樣的，擁有自己獨特的風格和氣質。但是作者指出特別有意思的一點：真正的好老師，是“言行一致”的老師。如一位真正的數學老師的身上處處體現著數學，他生活在數學之中，從一個特別的意義上說，他就是數學!一位真正的語文老師她會真正地熱愛閱讀，沉醉于優(yōu)美的文字當中，她會真正熱愛寫作，用筆尖記錄下生活中的點點滴滴，她會用語文來認識世界并表達自己對世界的認識。其次是受教育者，孩子更是一個個鮮活的主體，他們在體驗每一種可能，萌發(fā)對生活的希望，學生情況的復雜性和多變性更讓教育學變得機動靈活。
從教育實踐的過程來看，教育學應該是鮮活的。教育的過程中，老師不應是“目中無人”唱獨角戲的，學生也不是“任人擺布”毫無感情的。范梅南教授提出要從教育學的角度看孩子，這就是說，作為一個保護、培養(yǎng)孩子的觀察者，老師要意識到正在成長的孩子的存在。放眼教室，座位上坐著的不是一個個貼著分數的學習機器，也不是一個個無感情無意識任人擺布的玩偶。每一個孩子都需要被“看到”，需要老師的承認和關注。教師要用教育學的眼光去看孩子，才能看到一個個鮮活的小生命，才能了解學生的困惑和喜悅。同樣地，老師“看到”學生的同時，學生也在感受老師的“在”，學生能夠感受到我們的真心。師生相互感知與共鳴的課堂才是有生命的課堂，是師生互動的，帶有節(jié)奏感的;是關注到個體生命的獨特性，可以隨時調整的。這才是充滿情調的課堂，奏出教學的美妙音符，迸發(fā)出課堂的生命力。
從教育實踐的目的來看，教育學應該是鮮活的。自身的教育經歷讓我一直思考一個問題，教育教學的目的到底為了什么?絕對不是我所接受的教學機器培養(yǎng)學習機器式的教育。教育的目的應在于給學生以體驗，給學生以影響和希望。因為孩子在體驗著每一種可能性，父母和教師都應該盡最大努力去了解一個孩子究竟是如何體驗他的生活的;能夠讓孩子保持對問題的思考，保持對生活的熱愛，一位富有機智的教育者會讓孩子一直保持提問的興趣，保持不斷求知，不斷思考的狀態(tài)。這樣每個生命才是靈動跳躍的，都會綻放光彩，而不是黯淡無光。
教育學的鮮活性呼喚廣大教育者——關注人的獨特性。這里并不僅僅指更新教學方式，如翻轉課堂、分組教學、甚至引入人工智能等等手段去使教學更具針對性，更有利于因材施教。還指的是，教師要敏感地察覺到學生的心思，并做出合適的反饋。教育敏感和教育機智不是與生俱來的，也不是被“培訓”得來的，這一步，也是更為有難度的一步，它不再是技術層面的更新所能解決的，因為這是一個需要用“心”的過程：用心去感悟每一個獨特的情境，獨特的個體，通過更為復雜深奧的人性的成長、發(fā)展和教育過程來形成。
鮮活的教育學，需要教師的教育敏感和機智。而教育敏感和教育機智不是教育技術指南，而是教育情調的旅程!
教育的情調讀書心得體會 11
《教育的情調》這本書不薄不厚，讀起來也一點不艱澀。深深打動我的一個觀點是：與孩子相處，首當其沖想到的不應該只是管教，而是關注，從教育學的角度看兒童。
誠如范梅南所說：“教育學就是一種迷戀他人成長的學問�！痹诤⒆映砷L的過程中，我們應把欣賞的眼光投射到孩子的身上，讓孩子隨時感受到老師的“在”。對于每一個孩子來說，他們希望內心的情緒和背后的內容能被理解，作為教師，應該努力做到關注每一個孩子。這不是口頭說說而已的漂亮話，是要日復一日落在每一個點滴小事上的真實行動。
首先，專注于學生獨特性。在教育的過程中，教師應具有教育的敏感性和機智，關注孩子本身的獨特性，關注孩子所處情景的獨特性，關注孩子個人生活的獨特性。和老師問好，這是基本的文明禮儀教育。當四十幾個孩子早上不斷涌進教室的時候，領讀員在做領讀，老師便可站在門口，親切地和每一個孩子擺擺手(或真誠注視)，和藹地點點頭，問聲早上好。通過交流可以去感受：這是害羞的，這是膽怯的，這是充滿活力的，這個有點心不在焉，這個充滿自信。如果一個孩子正好上學途中有個事情要和你分享，在進校之后的第一時間，他就得到了一個好的反饋，我想他這一天都充滿了快樂和希望。
教育的情調，就是當我們把孩子視為個性鮮明、充滿生氣的獨立生命個體時，才能做到把愛獻給每一個孩子。
其次，專注于教育行為。由于年齡較小的學生具有很強的向師性，所以老師的行為總是不自覺地被孩子模仿，對孩子產生正面或負面的影響�！跋驇熜浴彪m美，也如鮮花一樣需要園丁的呵護、澆灌、培養(yǎng)。關愛賞識學生是關鍵，公平公正對待學生是原則，粗暴踐踏學生的自尊是大忌。低年級學生年齡雖小，但也有自尊心，也愛面子。當眾粗暴批評，會讓學生感到丟掉面子了，也就丟掉了“向師性”。而真正的榜樣是以身示范教給孩子們偉大的價值和信仰。
教育的情調，就是不抱怨、不放棄任何一名學生，公平公正地對待每一名學生，將他們視作需要雕琢的璞玉。
最后，專注于自己的學科知識。文中說“一位真正優(yōu)秀的語文老師不僅僅熱愛閱讀、寫作，會情不自禁地用詩歌去表現世界，通過文字的'魔力來思考人類的種種體驗�！币粋�真正的老師就是使自己融入學科本身，和他們所教的學科融為一體，把課程引向生活本身。為此，我們可以開展豐富的活動和課程：師生共讀、美文朗誦、名著推薦等語言表達活動，培養(yǎng)科學思維的steam課程，以美育為主的藝術課程，以實踐為主的勞動課程……豐富多彩的校園活動和課程成為開啟孩子們美好童年的鑰匙。
教育的情調，就是和孩子一起豐富自己的精神世界，勇于接受新事物，思考新理念，和孩子一起完成生命的成長。
還教育以本來的模樣，需開啟一段“尋找教育情調的旅程”。只有真正的教育者，才能讀懂孩子的內心，把準教育的基調，讓教育和成長變得更加美好而充盈。讓我們以愛為筏，關注個體生命成長，知其成長所需，懂其成長所要，長成其想要的模樣。
教育的情調讀書心得體會 12
在閱讀了《教育的情調》這本書之后，我深感受益匪淺。作者以獨特的視角，深刻地剖析了教育的本質，讓我對教育有了更深入的理解。教育的情調，就是教師用愛心去溫暖每一個學生，用智慧去引導每一個學生，用關懷去陪伴每一個學生。
作為一名教師，我深知教育的重要性。每個學生都是一個獨特的個體，他們有著不同的需求和特點。因此，我們教師應該根據學生的實際情況，采用不同的教育方法和手段，去關愛他們、引導他們、幫助他們成長。
在教學中，我一直努力踐行教育的情調。記得有一次，我發(fā)現班上有一個學生學習態(tài)度不端正，經常曠課、遲到、早退。我沒有對他進行嚴厲的批評和懲罰，而是通過與他溝通，了解他的內心世界，發(fā)現他因為家庭原因而產生了厭學的情緒。于是，我決定用愛心去感化他。我經常在課間找他談心，關心他的生活，鼓勵他面對困難。漸漸地，他開始轉變，學習態(tài)度變得認真起來，成績也有了明顯的提高。
除了愛心，智慧也是教育的重要情調。作為教師，我們需要具備豐富的知識和教育經驗，才能更好地引導學生。我曾經遇到過一個學生，他在學習上非�？炭啵煽儏s一直不理想。通過觀察和了解，我發(fā)現他在學習方法上存在問題。于是，我利用課余時間，幫助他分析學習方法，指導他如何制定學習計劃，如何高效地進行復習。在經過一段時間的努力后，他的成績有了明顯的提高，同時也更加自信和陽光。關懷也是教育的重要情調。在學生的`成長過程中，他們會遇到各種困難和挫折。作為教師，我們需要給予他們關懷和支持，讓他們感受到溫暖和力量。我曾經遇到過一個學生，因為家庭原因而情緒低落。我主動找他談心，傾聽他的心聲，給予他鼓勵和支持。漸漸地，他的情緒有了明顯的好轉，也更加珍惜學習的機會。
通過閱讀《教育的情調》，我深刻地認識到，教育的情調是教師與學生之間最真摯的情感交流，是教育事業(yè)最寶貴的財富。只有用愛心、智慧和關懷去教育學生，才能真正實現教育的價值和意義。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力踐行教育的情調，用愛心去關愛每一個學生，用智慧去引導每一個學生，用關懷去陪伴每一個學生。
教育的情調讀書心得體會 13
教育主要不在宏大的敘事，而在日常的生活、學習和交往的現象中。教育現象學就是一門對教育生活中的具體現象之體驗的學問，《教育的情調》關注的就是教育現象學。
讀了《教育的情調》，我的主要收獲：從教育學的角度看孩子;每一個孩子都渴望被看見;氣氛，是發(fā)生教育的前提;眼神的力量，不容忽視。
一、從教育學的角度看孩子
馬克斯·范美南認為：“我們如何看一個孩子和我們看到什么，取決于我們和孩子的關系。”
比如，d同學在運動場的拐角處節(jié)奏快速地跳繩。如果我是一個成年的路人，透過學校大門看見跳繩的女生，看到她的活力四射，我會不由自主地回憶起童年生活，想重返母校的操場。如果我是她的班主任，看到她的節(jié)奏很快跳得很盡力，而且又遠離同學群體，一個人默默地跳，我可能會看出她的緊張——想把跳繩跳好，超過其他同學;可能和同學們不合群，需要大家的關注和主動與她交流。
后一種角度，就是教育學的角度，就是作為老師應該具有的品質，是老師“看”的不同之處。這個“看”，除了“看到”，還蘊含“保存”“尊重”“鼓勵”“鞭策”的意味。
二、每一個孩子都需要被“看見”
每一個人都渴望被“看見”——“看見”是關注、尊重和被認可。
1、主動看見學生并積極地評價
一個學生穿著一套新的運動服走進校門，你該怎么說?遠遠地看，側目，微笑，“轉過來看看，真精神!什么牌子的?多少錢?真有審美眼光!”
一個學生進校門的時候，手里拿著一本書——這是一個絕佳的機會。我猜想這本書可能是學生正在讀的非常喜歡的一本書，你可以和學生聊一聊這本書的內容——當然，主要是學生說，教師主要是傾聽，然后給予一個恰如其分地積極性地評價。
2、對學生的禮節(jié)性打招呼積極地回應
我曾看見，極個別的老師對于學生招呼就“哼”一聲，而且面無表情的`“哼”一聲。我們做老師的應該比學生更有禮貌——“自然地，問候和道別的意義，也遠遠超出了禮節(jié)形式本身。”
我們看孩子，不僅使用眼睛去看，還應該用情感、用智慧用看，正如《小王子》說的“一個人只有用心去看，才能看到真實。事情的真相只用眼睛是看不見的�！边�要用表情、用體態(tài)表現出來——讓孩子知道我們在“看”。
三、氣氛，是教育發(fā)生的前提
“氣氛是老師將自己呈現給孩子們的一種方式，也是孩子們將自己呈現給老師的一種方式�！�
如果沒有適合的氣氛，對學生的表揚可能造成尷尬。比如，在一次考試后，絕大部分同學考得不好，老師在批評了幾乎所有同學的情況下，對其中的一兩個同學進行了大張旗鼓的表揚。就會使被表揚的同學陷入尬尷的境地，或者說老師在無意間將班級同學分為對立的兩派。這時候的表揚，往往是在“拉仇恨”。
比如，在清明節(jié)，你的班級準備進行一次“網上祭英烈”的主題班會。你一進教室，孩子們還沉浸在上一節(jié)體育課的興奮中，還在持續(xù)課間的追逐和打鬧——這樣的教室氛圍和你的主題班會主題是格格不入的。你一上課，就講述英烈的故事，呈現默哀的場景，并且讓學生們也加入其中。他們可能會覺得很好笑，從而使這一節(jié)課變得非�；�。
在學校里，一年級的教室布置的氛圍和九年級是不一樣的——它要與年齡段一致;音樂教室、書法教室和理化生實驗室的氛圍是不一樣的——它要與學科的性質保持一致。
作為老師，在締造完美教室的時候，要符合學生年齡，要符合學科;當我們走到教室門口的時候，應該能感受到教室的氣氛——懶散的、睡眼朦朧的、亢奮的或安靜平和的，這將有助于我們怎么開始新的一堂課;我們老師更是教室氣氛的制造者和影響者——做積極氣氛的營造者，不做氣氛的污染者。
四、眼神，比語言更有力量
“如果嘴巴上說的和眼睛流露出的不一樣的話，他們會相信眼睛勝過嘴巴�！薄叭绻阆胫缹Ψ降母惺埽敲纯粗淖彀鸵葍H僅聽他來說更加真實�！�
確實，眼神往往更能表達一個人的內心，因為語言可以掩飾，眼神卻直達心底。
在我們的日常交流中，眼神往往比語言和行動更加有效。這也啟示我們：學會觀察學生的眼神，學會用眼神表達內心的感受和態(tài)度。
讀了《教育的情調》，反觀自我，受如下啟發(fā)：
其一，教育孩子最終轉化為自我教育
作為老師和父母，我們的一舉一動都是孩子模仿的對象，當常常反思：我們的言行舉止適合嗎?從而進行自我管理�？梢�，教育他人和自我教育是一體兩面。
其二，厚積才薄發(fā)，反思后改進
關于教育現象學，他沒有所謂的模式和“專家的做法”，他是轉瞬即逝的特定環(huán)境下的教育機智。它是厚積之后的薄發(fā)，是對過往經歷的反思和改進。(李鎮(zhèn)西老師遇學生約會，讓一摞作業(yè)本突然落地的故事;詹大年的《老師，這里可以談戀愛嗎》)
其三，《教育的情調》，做有情調的人的教育
蘇霍姆林斯基認為：“在孩子們沒有理解那些神圣的詞語時，不要讓這些詞語從他的嘴里講出來，否則只能夠成為沒有意義的空談�！苯o小孩子講空洞的大道理是危險的，這容易讓他們成為一個滿嘴術語的兩面人。這種表達和《教育的情調》異曲同工。
在我接觸到的一些人中，甚至包括有一定級別行政領導們，他們常常用教科書式的思維和官方文件的語言表達對工作的看法，提出對學校辦學的建議，我聽到的是滿嘴術語，一堆套話，完全缺少自己真實的體驗和自己的獨有的表達——只有一堆全部正確的廢話。
而教育現象學是回避空洞的理論、教科書式的說教和官方文件式的語言，要讓老師和學生都成為有情調的活生生的人。
教育的情調讀書心得體會 14
《教育的情調》這本書，是我在購買《項目化學習設計：學習素養(yǎng)視角下的國際與本土實踐》時為湊單而選擇的一本書，這本書非常小巧，價格又便宜，所以我不認為這是一本好書，在買回來之后就讓它一直躺在書架上了。最近有時間將它重新翻出，在看了一段時間后發(fā)現它不不像其他理論書籍一樣生澀，里面穿插了很多小故事，不但易于理解，而且還很容易產生興趣。
這本書主要圍繞著教育與教育愛、教育敏感和教育機智、以及教學反思等方面進行展開，沒有專業(yè)的理論，但是它很專業(yè)。正如書中所寫：閱讀有關教育的著作雖然能給我們帶來重要的知識，但是那些知識是外在的，它并不能使我們在于年輕人的日常相處中變得更善于思考或更富有機智。
了解孩子充滿可能性的世界。孩子的世界是充滿想象的，是豐富多彩的，當我們真正進入孩子的世界時便會發(fā)現，不僅僅是我們在教育孩子，其實對孩子的教育已轉化為自我教育。孩子們在他們的世界中探索，向我們展示出生活里那些豐沛的希望和多姿多彩的可能性，以及生活必將更加美好的可能性，這些都都在潛移默化的影響著我們，讓我們共同精彩。
孩子好奇的體驗。提問“那是什么”是想得到一個空間去對話，去思考，去驚訝。而我們的.回答將會對孩子產生重大影響，是直白得到回答讓問題止于答案，還是引導孩子讓孩子發(fā)現更多的精彩。一位有思想的教育者應該是一個善于抓住問題并能用淺顯的方式去深化它的人，在提問以及回答的過程當中都要維護孩子的好奇心。
每個孩子都應該被看到。作者都是通過孩子的視角來進行創(chuàng)作的，“每個孩子都應該被看到”與“我們應該關注每一個孩子”，兩者看起相似，但細細想來卻是大相徑庭�！氨魂P注”強調我們在關注孩子的時候要注意關注的方式、效果，如果方式不當，不僅不能讓孩子體會到老師的關愛，有可能還會適得其反，這充分體現了學生的主體地位。
通過這本書，我們看到了教育中的一個關鍵要素——“情”。教育的秘訣是發(fā)自內心，融入真情，讓孩子們共情，讓孩子在保持童真的情境中不斷構建自己的思維世界。
教育的情調讀書心得體會 15
讀書，是一輩子的事。人的一生太短暫，除了生活中的直接經驗外，讀書可以使你獲得千百人數千年來的各種感悟。
教育的情調在于“看見”。在這個快節(jié)奏的時代里，我們往往容易忽視孩子的內心需求，忽略他們成長過程中的情感體驗。而《教育的情調》提醒我們，每個孩子都需要被“看見”，我們要相信“看見”的力量。教育學的過程始終是“生命在場”的。作為教育者，我們要真正看到、聽到、感受到孩子的需要，關注他們的內心世界，關注他們的情感體驗，利用自己的智慧、言語、動作去引導孩子們如何成為一個有情感、有溫度、有智慧的人。
教育的情調在于理解。馬克斯·范梅南一直在用自己的文字語言告訴我們，“情調”二字很有味道，是理解人、理解人的教育之關鍵所在。在和孩子的相處中我們應該打破了“我為尊”“我為標準”的想法，要學會站在孩子的立場思考問題，教師與學生，父母與子女因為理解才能回歸到“人”對“人”的本質。有了理解孩子，尊重孩子的前提，我們才能避免“一廂情愿”，不要讓教育淪為一種壓迫與操縱，要減少控制欲，不要變成對孩子的獨裁統治。曾有家長向我尋求幫助：“孩子平時喜歡看書，但卻不看我指定的書目，怎么辦?”我告訴她，每個人的喜好不同，不論是看古典名著，還是懸疑小說，保持閱讀興趣比閱讀什么類型的`書籍更有意義，閱讀本身就是一種愉悅，孩子看的書籍都會成為他生命的養(yǎng)料，允許孩子有自己的獨特體驗。我想無論是為師還是為父母都不必構造或控制孩子的每種生活體驗，理解孩子，尊重孩子，有思想的教育者應當是孩子的引領者而不是控制者。
在有限的背后尋找人的潛能，在缺陷的周圍見證人的生長，在幽暗的深處發(fā)現人的逆光，這才是教育者的情調。
看見人，回歸人，教育者在教育學的技術思維層面之上，多一點看見、多一點理解、多一點情調，才會有更好的教育。
教育的情調讀書心得體會 16
當我翻開《教育的情調》這本書時，我被它獨特的教育視角和細膩的教育情感所深深吸引。這本書不僅僅是一本關于教育的理論書籍，更是一本關于教育情感的抒發(fā)，關于教育智慧的結晶，很多工作中的問題，我在這本書中找到了答案。
首先，我被書中提到的“教育的敏感性和機智”所觸動。作者強調，教育不僅僅是傳授知識，更是一種情感的交流和體驗。教師需要具備敏銳的洞察力，能夠洞察到每一個學生的情感需求和變化，同時也要有教育的機智，能夠根據學生的`不同情況，靈活地調整教學方式和內容，使得每一個學生都能夠在教育的過程中得到成長和進步。就拿我們班的一個孩子來說，我試著去體驗這個孩子的情感，了解他的需要，漸漸的我發(fā)現了這個孩子的很多可愛之處。
其次，書中提到的“關注學生的體驗”也讓我深感認同。教育不僅僅是教師的教和學生的學，更是一種師生之間的共同體驗。教師需要站在學生的角度，關注學生的情感體驗，讓學生在學習的過程中感受到快樂和滿足。只有這樣，學生才會更加熱愛學習，更加積極地投入到學習中去。
另外，書中還提到了“教育需要大愛思想”。這種愛不是簡單的愛心，而是對教育、對學生從心底產生的赤誠之愛。這種愛具有包容性、寬泛性，能夠包容學生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪水。這種愛不僅僅是一種情感表達，更是一種行動，需要教師在實踐中不斷地讓學生成長、讓自己成長、讓教育開花結果。
最后，書中的“自我反思和質疑”也讓我深感啟發(fā)。教育是一個不斷探索、不斷實踐的過程，需要我們不斷地反思和質疑。只有這樣，我們才能不斷地進步、不斷地成長。
總的來說，《教育的情調》這本書讓我深刻地認識到了教育的重要性和復雜性。它讓我更加明白了教育的真諦，也讓我更加堅定了自己從事教育事業(yè)的決心。我相信，在未來的教育道路上，我會不斷地探索、不斷地實踐，為學生的成長和進步貢獻自己的力量。
教育的情調讀書心得體會 17
《教育的情調》是一本超級溫暖的書，即使你從未學過教育學你也可以看懂整本，書中采用小故事穿插的方式串聯起來，讀起來也不會枯燥和無趣。不過其實它也是有教育理論的。那就是范梅南先生一直堅持的教育現象學，在當前這樣一個科技迅猛發(fā)展的今天，我們的教育似乎也在越來越被量化、被科技化，漸漸忘了其本質上是一門關于“人”的學問，似乎越來越脫離了人，而范梅南先生正是看到了這一點，重新回歸到了人，強調教師的教育智慧——教育機智和敏感性。
這是一本薄薄的可以反復閱讀的書，是由世界著名教育學家馬克思·范梅南和李樹英合著。封面很可愛，文字淺顯易懂，內容卻頗有深意的小書。范梅南老師用一個個生活中的現實場景，生動地向讀者展示了教育的機智和敏感的重要性。通過對教師與孩子互動場景描述，引出自己的見解，使得非專業(yè)人士閱讀也毫無阻礙。
教育是什么?面對孩子的十萬個為什么應該如何應對?每個人都有自己的見解。范梅南老師的答案個人十分贊同：教育是一種與人相處的學問，一種成年人與孩子相處的學問。教育現象學是一門探究教育生活現象及其體驗的學問。面對孩子的問題，不應只簡單給以一個確定的答案，而應盡量從不同角度給出見解，讓孩子自行探索，并保持對這個世界的好奇。
書中從頭至尾貫穿其中的教育的機智和敏感，在自己看來，需要成年人融合教育學與心理學理論，從教育學的角度以及心理學，尤其是心理咨詢角度去理解孩子，學會共情，擁有同理心。當你足夠敏感，孩子的眼神和肢體動作，其實都在表達著他們的情緒。一個個真實的故事，加上溫情且專業(yè)的敘述語言，就像一位教育智者在跟你娓娓而談!特別喜歡這本書的書名中的“情調”二字，有點小情、小調、小資、小理想主義的感覺。文章結構看起來有點松散，但仔細整理，還是有它的內外邏輯。
一、首先，要了解孩子，尊重孩子!
文章花了很多筆墨來描述孩子的特點，就像《童年的'秘密》《家庭教育》也是先介紹孩子的特點。比如：每個孩子都需要被“看到”、讓孩子感受到我們的“在”、表揚和肯定的重要性等。
二、其次，什么是教育的情調?
書中講到，教室里的布置(如書本擺放、光線明亮)、學生們的表情和細微動作、老師此刻的眼神等都構成了教學的情調。由此遷移，家中的環(huán)境布置、父母的心情、關注孩子的情緒變化等也都構成家庭的教育情調。
三、最后，怎么做到教育的情調?
發(fā)展教育敏感和機智。這是由大量經驗、反思累積起來的教育即時處理方式!其實，最后我們發(fā)現所有的教育類書籍的核心都是愛，很多家長也擁有這樣的“愛”的底色。
這本書告訴教師，帶著敏感，機智和愛，進入孩子的世界，關注每個孩子的獨特性，以及每個不同情景之下的獨特性。它告訴教育學者，教育是一門復雜細膩的學問，是一門面向”生命事實”的學問。它告白每個孩子，你們都會被”看到”和”聆聽”，我們將一起去行動，實踐，創(chuàng)造生活。只是我們如何表達我們的愛，讓孩子成長得更好，我們所以才要不斷地學習，從而成為孩子生命中的光!
教育的情調讀書心得體會 18
閱讀《教育的情調》這本書給予我最大的啟發(fā)，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機智性。范梅南先生說:教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P系，既來自心靈來自頭腦的知識。那這種能我們又如何去培養(yǎng)呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無論課上還是課下，我們對每一個孩子的關注與觀察，如果都能成為一種不自覺的、習以為常的、主動的習慣，我想，這就是教育敏感。而教育機智需要一定和經驗有關、和一個人的學識有關、和價值觀、道德觀有關、和一個人是把教育教學當工作還是事業(yè)有關，歸根結底，教育機智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經缺失，但可以借助《教育的情調》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時刻關注學生的體驗，我們不能常站在自己的`角度去想去教，要設身處地的為學生著想，站在學生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學生學情，教育學生時考慮學生的體驗，教學時以學生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學生指引正確的人生道路!就是要以學生為中心，以學生為本的道理!
教育的情調讀書心得體會 19
《教育的情調》是馬克斯·范梅南和李樹英合著的一本教育經典之作。書中用“教育學的情調”這一獨特概念來闡述教育學的根本意義。以獨特的視角探討了教育中的情感與人性，揭示了教育的核心不僅僅是知識的傳授，更是情感的交流和心靈的對話。在閱讀過程中，我深感其對于教育的深刻洞察與人文關懷，也讓我對教育有了更為寬廣與深入的理解。
傳統的教育模式往往強調標準化和批量生產，而忽略了人的差異性�！督逃那檎{》讓我看到了一個嶄新的教育理念，那就是尊重個體的獨特性，鼓勵創(chuàng)新和藝術性，以及注重個人興趣的發(fā)展。
教育不再是簡單地追求短期成功和功利目的，而是成為了推動個人長期自我實現的重要途徑。這樣的轉變不僅適應了時代的需要，更滿足了人的本質需求。畢竟，人不是工業(yè)生產線上的.產品，而是獨一無二的個體，有著自己的夢想和追求。
“關愛與互動”是本書闡釋教育觀的核心。教育者對學生的關愛與理解，是教育成功的關鍵。在教育實踐中，我們常常會遇到各種各樣的學生，他們有的活潑好動，有的沉默寡言。但不論他們的性格如何，作為教育者，都應給予他們同等的關愛與理解。只有這樣，我們才能真正走進他們的內心世界，了解他們的需求，從而給予他們更為貼切的教育。
同時，作者也強調教育過程中的互動性。他認為，教育的過程不僅是知識的傳遞，更是師生間情感的交流與心靈的對話。這種互動不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，提高他們的學習積極性，更能培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)造力。
教育的情調是什么?我想，教育的情調就是教師具備敏銳的觀察力，能夠及時捕捉到學生的情感變化和需求;就是教師具備高度的機智，能夠在復雜的教育情境中迅速作出判斷和應對;就是教育不僅是預設的目標和計劃，更是對每一個學生獨特性的尊重和發(fā)現;就是教育不僅是技巧和方法，更是對人的生命成長和發(fā)展的深刻關懷。讓我們在學習與實踐中成長為有情調的好老師!
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