生命教育的心得體會范文（通用15篇）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編收集整理的生命教育的心得體會范文（通用15篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
生命教育的心得體會 篇1
泰戈爾說過、“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息”，正因如此，教育之“育”就應(yīng)從尊重生命開始，教人向善，使人胸襟開闊。
學(xué)校推行生命教育，首先必須培養(yǎng)教師的生命情懷，教師通過教學(xué)方式方法的革新，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的生命性，使課堂充滿生命氣息，滿足學(xué)生追求生命價值的高層次需要。通過創(chuàng)建良好的校園文化，構(gòu)建生命教育的氛圍，使學(xué)校的亭臺樓閣，一草一木都蘊含著生命教育的內(nèi)容，通過生命教育研究和有關(guān)知識的培訓(xùn)，提升教師自身素質(zhì)，養(yǎng)成關(guān)愛生命的情懷。
“生命教育”不僅僅是未成年人的事，還應(yīng)包括未成年人的監(jiān)護人。家長作為孩子的監(jiān)護人應(yīng)該樹立正確的親子觀和成才觀，加強對孩子珍惜生命的教育，讓孩子從小懂得生命的價值，生命的可貴。家長還應(yīng)該加強對孩子的非智力因素培養(yǎng)，特別是培養(yǎng)他們堅強的意志和承受能力，培養(yǎng)他們正視困難、克服困難的勇氣，培養(yǎng)他們豁達開朗的胸懷。教育他們分清自尊與虛榮、要強與逞強的界限，任何時候，都不能以生命作為虛榮和逞能的代價。
生命教育的心得體會 篇2
今天我們學(xué)習(xí)了周節(jié)老師的關(guān)于《生命教育》的講座，短短一個小時的學(xué)習(xí)，讓我對生命有了更深的思索與感悟。生命，玄妙的東西，兩個肉眼所不能見的細胞結(jié)合而誕生的我們，真是世界上最難以描述與研究的。在我看來什么奇跡的誕生，都沒有一個嬰兒的孕育來的這般震撼人心。自人有思想以來，由遠古時對自然的崇拜，到對神的崇拜，再到自我精神的覺醒，這幾千年的時間對宇宙來說不過是瞬間，但對我們來說卻是近乎永恒的磨難。因為生命的最終結(jié)果只有一個，也是唯一的一個、死亡。人死之后，所有的一切都化為了云煙！于是很多人開始迷惘，開始痛恨，開始自我墮落！
誠然，生命的最終結(jié)果是死亡，但是，我們絕不能因為死亡而放棄生命。誰給了我們生的權(quán)利？是我們自己！誰又能把我們生的權(quán)利奪取？只有你自己！哪怕是生我們的父母，哪怕災(zāi)難與疾病，哪怕是所謂的神佛，都沒有權(quán)力奪取你的生命！我們要學(xué)會享受生命，享受生命中的七情六欲！無論是幸福甜蜜、辛酸浪漫、成敗榮辱、生離死別，我們都應(yīng)該去享受它，因為我們是這世界唯一能享受這些感覺的生命體！我們應(yīng)該驕傲，驕傲我們能經(jīng)歷這些事，這些情。所以我們要學(xué)會享受生命，享受生命帶給我們的一切，歡樂抑或不幸。其實，生命就是一個過程，這個過程是豐富多彩的，是令人神往的！因此，有人不斷發(fā)出“活著，真好！”的贊嘆！有故事云、蘇格
拉底和一個朋友相約到一個很遠的地方去游覽一座大山，據(jù)說那里的風(fēng)景如畫，猶如仙境。幾年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn)，那座山實在是太遙遠了，他們就是走一輩子也難以到達那個令人神往的地方。朋友十分沮喪地說、“我用盡精力奔跑過來，卻什么也沒有看到，真是太叫人傷心了！”蘇格拉底撣了撣身上的灰塵說、“這一路上有那么多美麗的風(fēng)景，難道你都沒有看到？”朋友說、“我只顧朝著遙遠的目標(biāo)往前奔跑，哪里有心思欣賞沿途的風(fēng)景啊？”“那就太遺憾了。”蘇格拉底說、“當(dāng)我們追求一個遙遠的目標(biāo)時，要知道沿途處處有美景！”人生何嘗不是如此呢？只有認(rèn)識到生命的短暫、一起不復(fù)返，才會想到珍惜生命。只有意識到生命屬于自己且只有一次，才渴望抓緊每一個現(xiàn)在、重視每一個過程！只有了解生命的真實過程，才會讓人們更加尊重和熱愛生命，甚至能夠更加平靜地面對死亡。
生命教育體現(xiàn)了人權(quán)的基本理念——生存權(quán)。如果沒有生存權(quán)，其他的權(quán)利無所依附，“皮之不存，毛將附焉”？實施生命教育，就是讓學(xué)生關(guān)愛生命，更加注重提升生命質(zhì)量，更注重實現(xiàn)生命價值。
生命教育也有成功經(jīng)驗，從去年底開始，成都的石室中學(xué)率先把中學(xué)的生命教育納入學(xué)校德育總規(guī)劃，開展生命教育課堂教學(xué)和綜合實踐活動。其內(nèi)容為三維生命教育，包括生存意識教育、生存技能教育和生命價值升華教育三個層次，就是從活著、到活好、再到活出價值。這是值得贊賞的，生命教育，不僅關(guān)愛生命，更注重實現(xiàn)生命價值，把生命觀、價值觀觀和實踐觀結(jié)合起來。
今天的生命教育講座，讓我明白了對于自己的終極真理，熱愛生命，珍惜現(xiàn)在，好好為了自己的夢想而奮斗。
生命教育的心得體會 篇3
生命是這個世界上最寶貴的東西,每個人都只有一次。可是,幼兒園的孩子卻是難以理解,讓孩子從小懂得生命的難能可貴,就需要我們通過對生命教育的學(xué)習(xí),讓孩子懂得尊重生命、珍惜生命。
首先,要讓孩子認(rèn)識生命,愛護生命。幼兒園的孩子對生命的概念很模糊,所以在學(xué)習(xí)的過程中,可以引導(dǎo)孩子通過對動植物的觀察,讓孩子對生命加以了解,知道生命是各種各樣的,他們比我們都弱小,需要我們的關(guān)心和保護。
其次,尊重自己的生命,也要尊重別人的生命。社會日益發(fā)展,日新月異,馬路上的車輛來來往往,可是由于交通安全意識的淡薄,在這本來繁榮的景象中,摻雜了一絲絲的悲劇。怎樣樹立孩子的安全意識,除了珍惜自己的生命,還要學(xué)會一些自救的方法,例如:如何安全的使用火、電、煤氣,遇到危險時應(yīng)該采取怎樣的措施。為了讓孩子進一步的感受和珍惜生命,我們組織幼兒觀看一些交通事故的錄像,或發(fā)生車禍的圖片,通過視覺上的沖擊,讓幼兒實實在在的感受生命的難能可貴。讓幼兒把“交通安全”這四個字在心里永遠扎下根。
再一個,要讓幼兒熱愛生命,讓其感受到生命的意義。對幼兒講述科學(xué)的道理,他們肯定是難以理解,我們可以通過活動以及現(xiàn)實中的各種案例,來讓幼兒知道生命短暫,例如和幼兒一起種植花兒,花兒在綻放的時候,努力地把自己最美麗的一面展現(xiàn)給世界,可是,它總有凋謝枯萎的時候,就像我們,每個人的生命并非遙遙無期,所以,當(dāng)我們在擁有生命的時候努力地展現(xiàn)。
生命教育就是要讓教育回歸到原來,讓孩子學(xué)到生活的知識,學(xué)會生存的技能,懂得生命的意義。
生命教育是一項不可忽視的教育,它的重要性和意義性,勝過任何的教育,我們作為孩子的啟蒙者,就必須要幫助他們認(rèn)識生命、尊重生命,珍愛生命。而且要積極地,健康的讓孩子發(fā)展生命,提高生命的質(zhì)量。
生命教育的心得體會 篇4
《生命與教育》這本書基于對生命與教育本體關(guān)系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點，構(gòu)建了生命化教育的體系，書寫了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新深思教育的過去，向著生命的未來行進。當(dāng)今社會，進步與浮躁并存，文明與喧囂共生。繽紛的世界固然精彩，卻掩飾不住慌張中透出的無奈。
‘我’逐漸淡化在人群中，人性的光芒日益暗淡。在現(xiàn)代化的進程中，生命愈發(fā)地彷徨，教育遭遇著迷失。教育與生命的隔離，不僅是教育本身的誤區(qū)，更是整個社會的不幸。于是，我們祈求回歸。”一種對教育現(xiàn)狀的憂患躍然紙上，而這種憂患也無時不貫穿著整本書。面對被越來越多的規(guī)訓(xùn)約束的孩子，被越來越重的課業(yè)折磨的孩子，作者發(fā)出了這樣的感嘆、“今天的兒童越來越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活，兒童是快樂不起來的”。
生命是完整的，是富有個性的。生命是自由的，也是具有創(chuàng)造性的。生命對人來說只有一次，正因為它的唯一性，我們才要更加珍惜。人的一生中最美好的時光就是童年，我們的教育要關(guān)注生命，就要提供生命發(fā)展的良好土壤。孩子在成長過程中會面臨各種成長的考驗，有些考驗甚至是災(zāi)難性的。作為學(xué)生成長的守護者，我們教師既要關(guān)注學(xué)生自身知識及精神發(fā)展的規(guī)律，又要教給學(xué)生各種生存的知識、方法和面對各種生存危機的處理老師，是一處處細得連眼角眉毛都記錄的思考細節(jié)，或許大師就是這樣成長起來的，或許這是大師生命成長的見證給我們的引領(lǐng)。
教師素質(zhì)的提高莫過于和高尚者、與專家、與有經(jīng)驗的人攀談，這其中最簡單的方式就是閱讀，只有提升，拓廣自己的閱讀質(zhì)量和閱讀領(lǐng)域，教師才能擔(dān)起"帶著先進文化走進教室成為知識的代言人"在本書的閱讀中，我越來越感到一個教師要變得高尚起來，那就要多讀書，多讀大師的書，一個教師要變得有智慧，那就要同大師對話，同書本中的，同生活中的智者攀談。
教育中的所見要善于記錄剖析，感悟教育生命的真諦。記錄學(xué)生，記錄學(xué)校，記錄同事，記錄自己的生活細微，智慧也會在這細微中得以成全，大師蘇霍姆林斯基給了我們榜樣，在他的.筆下是一個個活生生的孩子，是一個個有血有肉的老師，是一處處細得連眼角眉毛都記錄的思考細節(jié)，或許大師就是這樣成長起來的，或許這是大師生命成長的見證給我們的引領(lǐng)。
將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸現(xiàn)生命的靈動、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿與幸福。”這不僅是馮教授一人的期望和夙愿，更是眾多有良知的教育者為之實踐和奮斗的目標(biāo)！
生命教育的心得體會 篇5
本課題實施以來，通過學(xué)習(xí)與參與課題研究，本人對生命教育有了一個全新、系統(tǒng)的認(rèn)識。
生命教育實際上就是對學(xué)生個體從出生到死亡整個過程進行人文性的生命意識的培養(yǎng)過程，其目的就是經(jīng)通過大量的實踐活動以引導(dǎo)學(xué)生尊重生命，認(rèn)識生命，欣賞生命，提升生命的價值，使每個學(xué)生的生命更加燦爛，使學(xué)校更加煥發(fā)生命的活力。
泰戈爾說過、“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息”，正因如此，教育之“育”就應(yīng)從尊重生命開始，教人向善，使人胸襟開闊。
蘇霍姆林斯基在《把整個心靈獻給孩子》一書中給教育下的一個定義、“教育――首先是人學(xué)！”確實，每個人都有生命的尊嚴(yán)，都有生命得以張揚的權(quán)力，這是誰也不能剝奪的。因此，教育理應(yīng)承擔(dān)起讓生命飛揚的責(zé)任。
學(xué)校推行生命教育，首先必須培養(yǎng)教師的生命情懷，教師通過教學(xué)方式方法的革新，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的生命性，使課堂充滿生命氣息，滿足學(xué)生追求生命價值的高層次需要。通過創(chuàng)建良好的校園文化，構(gòu)建生命教育的氛圍，使學(xué)校的亭臺樓閣，一草一木都蘊含著生命教育的內(nèi)容，通過生命教育研究和有關(guān)知識的培訓(xùn)，提升教師自身素質(zhì)，養(yǎng)成關(guān)愛生命的情懷。
生命教育是教育回歸人性最基本的呼喚。生命教育走進學(xué)校，走進課堂實際上是社會發(fā)展對學(xué)校教育提出的一個新課題，新要求，因此我們在學(xué)校開展生命教育課題研究，實際上就是試圖以生命教育研究為抓手，通過開發(fā)生命教育的校本課程和大量的生命教育實踐活動，用生命去溫暖生命，用生命去呵護生命，用生命去撞擊生命，用生命去燦爛生命，以捍衛(wèi)每一個生命的尊嚴(yán)，教會學(xué)生基本的生存技能，提升師生的生命品質(zhì)，推動學(xué)校的健康、可持續(xù)發(fā)展。
生命教育的心得體會 篇6
火災(zāi)給人類帶來災(zāi)難，給國家和人民造成損失。引起火災(zāi)的原因很多。人們在生產(chǎn)，生活用火時候管理不嚴(yán)，用電不當(dāng)，小孩玩火，雷擊起火等都會引起火災(zāi)，帶來禍害。為了防止火災(zāi)的發(fā)生，我們需要養(yǎng)成安全用火的習(xí)慣。掌握消防安全的四個能力，即、
一、檢查消除火災(zāi)隱患的能力。
二、撲救初期火災(zāi)的能力。
三、組織疏散逃生能力。
四、消防宣傳教育能力。
在任何場所，任何情況都不能玩火柴，打火機，更不能點火玩耍。在家里，學(xué)校或野外用火，要有人守在旁邊，注意不讓火向外蔓延。用完火后要把火熄滅，如果用煤氣，液化氣等，用后要關(guān)緊閥門，以免引起火災(zāi)。
遇到火災(zāi)突發(fā)時千萬不要大亂章法，要鎮(zhèn)定用正確的方法自救。我來向大家談?wù)勅绾巫跃劝桑√幵跓熁鹬械模绻麩熁鸩淮螅梢愿┥硇凶撸绻麩熁鹛珴猓仨毰P地而行，同時用濕毛巾捂住口鼻（在火災(zāi)中喪失的人，多數(shù)不是被燒死的，而是吸入過多的有毒煙霧而死）如果衣服著火，要立即在地上打滾，把火壓滅。在煙火中的人不要叫喊，防止吸入毒氣可以向火場外面拋擲東西，讓外面的人發(fā)現(xiàn)你所在的位置前來救援。如遇山林火災(zāi)，要朝逆風(fēng)的方向奔跑，這樣才可以擺脫火焰的追逐。如果樓房發(fā)生火災(zāi)，可以把濕棉被，毯子等披在身上，順樓梯逃生，不到迫不得已千萬不要跳樓。如果樓梯口被封住，可以通過窗口，陽臺逃生，用繩子或把撕開的布條連接起來，栓在窗口，陽臺上，順著繩子或布條望下滑，也可以抓住屋外的排水管望下滑，在底層的人可以用竹竿逃生，如果不能逃離樓房，應(yīng)想辦法進入衛(wèi)生間或廚房。因為衛(wèi)生間和廚房面積小，容易封閉，可以隔絕煙火，另外，衛(wèi)生間和廚房里有水龍頭，可以隨時熄滅火焰，如果火勢太大，衛(wèi)生間和廚房也能安身，確實需要跳樓逃生，千萬不要站在窗口往下跳，可以讓身體貼著墻壁往下滑，這樣既可以雙腳先落地，又能減小落地高度，也可以防止頭部受傷。
另外我們應(yīng)該學(xué)會使用干粉滅火器。
一、右手托著壓把，左手托著滅火器底部，輕輕取下滅火器。
二、除掉鉛封。
三、拔掉保險銷。
四、左手握著噴管，右手握著壓把。
五、在距火焰兩米的地方，右手用力壓下壓把，左手拿著噴管左右擺動，噴射干粉覆蓋整個燃燒區(qū)。
發(fā)現(xiàn)火情，要迅速告訴大人，并盡快撥打119火警電話，通知消防隊來救火，在電話中說明火災(zāi)發(fā)生的地點、周圍的道路情況。幫助消防隊更多地掌握火場情況，盡快到達火場。
只要我們了解消防安全知識，在遇到火災(zāi)時不慌張，我們便能在火災(zāi)中安全撤離，保住生命。
生命教育的心得體會 篇7
生命科學(xué)認(rèn)為生物是有生命的物體，進行生命教育首要問題就是要教會青少年如何科學(xué)合理地理解生命。化學(xué)進化產(chǎn)生原始生命后,接著就開始了生物進化,人類的生命正是這一進化的結(jié)果。宏觀上說生命是蛋白質(zhì)和核酸物質(zhì)的運動形式，是一種特殊的、高級的、復(fù)雜的物質(zhì)運動形式。
生長和發(fā)育是生命的基本過程，而新陳代謝則是生命的最基本的過程，是其他一切生命現(xiàn)象的基礎(chǔ)。生命的一般形態(tài)具有某種合目的性的行為，作為生命高級形態(tài)的人類則具有自覺的目的性行為。
生命特別是人的生命，應(yīng)當(dāng)由三個因素構(gòu)成，即生理（自然屬性）、心理（社會屬性）和靈性（精神屬性）。生命的自然屬性，是建立在人的血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的生理范疇，它主要涉及與人倫和人生（生命長度）有關(guān)的性問題、健康問題、安全問題和倫理問題等；生命的社會屬性，是人伴隨著一定的社會文化和心理基礎(chǔ)而發(fā)展起來的符號識別和社會人文系統(tǒng)，它涵蓋了人的成長、學(xué)習(xí)、交友、工作、愛情、婚姻等涉及人文、人道的種種方面；生命的精神屬性，是一個人我之為我的最根本體現(xiàn)和本質(zhì)要求，也是生命最聚集的閃光點，它包含自性本我、低層本我、人文本我、形象本我和高層本我五個層次，涉及人性與人格。所有這些，組成了人的生命的全部也即生命維度，其中的每一部分，都蘊含著生與死、得與失、存在與虛無。
生命的自然屬性也即自然生命，決定著人的生命長度，即壽命的長短；生命的社會屬性也即社會生命，決定著人的生命寬度，它是以文化為內(nèi)核和根基，從零開始不斷拓展的；生命的精神屬性也即精神生命，決定著人的生命高度，它并非純粹指人在成功的順境中所能達到的高度，人在失敗的逆境中所處的低谷，因為生命的深刻體驗和靈性的深層次激發(fā)，也構(gòu)成了富有意義的生命高度的一部分。生命長度、生命寬度和生命高度統(tǒng)一在一起，共同凝成了人的生命亮度，也即個體生命我之為我的生命亮點。
生命教育的心得體會 篇8
“生命”，一個多么鮮活的詞語；“安全”，一個多么古老的話題；“幸福”一個多么美妙的境界。一人安全，全家幸福；生命至上，安全為天；安全第一，預(yù)防為主。生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。安全構(gòu)筑了我們美好的家園，成為連接親朋好友的紐帶。通過校園安全整治活動，我再一次深刻的休會到:在安全的問題上，來不得半點麻痹和僥幸，在安全的問題上，我們必須要防范在先、警惕在前，必須要警于思，合于規(guī)、慎于行；必須要樹立高度的安全意識，人人講安全，時時講安全，事事講安全；必須要筑起思想、行為和生命的安全長城。
也許不少人會認(rèn)為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受傷害；認(rèn)為只要自己的肢體健全、行動自如那就叫安全。我認(rèn)為，這決不是安全的全部。即便是一個具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強，糊里糊涂攀兄弟、結(jié)姐妹，既有拉幫結(jié)派之嫌，又有醉翁喝酒之意；如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點亂子；這表現(xiàn)出來的就是思想上的安全問題。無論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個共同的特點，那就是結(jié)果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故，輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命，它們造成的后果是殘酷的。可是思想道德的殘缺、行為方式的越軌比體格不健全更可怕。臧克家先生在<有的人>一詩中寫道:“有的人活著，他已經(jīng)死了。”我想，那些失去健康的精神追求、迷失正確的人生方向、空有一架活著的軀體行尸走肉的人不就是思想殘缺的產(chǎn)物嗎?這種“產(chǎn)物”充其量只能是沒完沒了地吸取消化父母親血汗的機器，只能成為社會發(fā)展長河中的廢物，甚至成為危害社會發(fā)展的危險物。
生命教育的心得體會 篇9
生命教育強調(diào)以人為本，關(guān)注人的整體健康發(fā)展，而生物課堂恰恰是生命教育的沃土。《標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“生物課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和生物學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這正是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，生命的主體，發(fā)展的主體。
那么，對于我們老師來說，這就意味著我們要不斷提高課堂教學(xué)水平，什么樣的課堂是充滿生命意味的？
首先要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分，任何人才都應(yīng)以心理健康為前提條件。積極的心理學(xué)認(rèn)為人人都是教育者，人人都是自我心理的調(diào)適者，人人都有積極的心理潛能，都有自我向上的成長能力。因此，心理健康教育是素質(zhì)教育的具體實踐，必須全面滲透在學(xué)校整個的教育過程中，因為教師是學(xué)生成長過程中的重要他人，對于學(xué)生的身心發(fā)展會產(chǎn)生重大影響。在個體人格發(fā)展方面，教師的影響僅次于父母。教師要引導(dǎo)他們關(guān)愛生命，關(guān)注自身的價值；它不能以成敗功利來評價。事實上學(xué)生的心理健康教育過程需要不斷摸索實踐，需要具體措施的有力保證。
其次要不斷提高課堂教學(xué)水平。什么樣的課堂是充滿生命意味的？我挺看重“樂趣”二字。只有是有樂趣的，才是充滿生命情懷的，才是對學(xué)生的學(xué)習(xí)最有幫助和提高的。如果我們老師只是一味地去教去講，這種填鴨式的教育又如何能符合當(dāng)下新課程的精神呢？只有是充滿童真童趣的，符合孩子心理特點的，有人文關(guān)懷的，才能被孩子最大限度的接受，我們的教育也才會更具有意義。做老師的太過一廂情愿，太過霸道，而忽略了那小小生命自己的體驗和思考。做老師的總是要求全體統(tǒng)一，按一個步調(diào)去學(xué)習(xí)去生活，久而久之，必然會抹殺了學(xué)生自己的思考和創(chuàng)造力，沒有獨立思考和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底也只能算是被動的，無效的學(xué)習(xí)。真的希望，我們教師能成為一個更具有人文關(guān)懷，更有人情味的老師，成為一個因為觀察而更敏銳地捕捉快樂和陽光的人。
再個是家庭的影響。家庭折射出來的社會各種因素，正以極強的力量影響著孩子。家庭的心理健康教育比學(xué)校更有份量。家長是孩子教育的第一責(zé)任人，是孩子永遠的老師，家庭留給孩子的烙印是終身的。學(xué)校教育再盡職盡責(zé)，也難與家庭的影響相抗衡。所以，如何在家庭這個層面注重心理健康教育，值得我們認(rèn)真探討。因此，家庭教育的重要性必須高度重視。教人育人的問題，我們教師自身難以完全擔(dān)當(dāng)，必須依靠全社會的共同努力。
總之，生命教育是一種新的教育理念，作為教師的我，要在這種新理念的引領(lǐng)下，關(guān)注每一個學(xué)生，為學(xué)生構(gòu)建起一個自主、合作、探究的學(xué)習(xí)的平臺，把他們看做生命發(fā)展的主體，相信每一個學(xué)生都有發(fā)展的潛能。在教學(xué)中，尊重學(xué)生的人格，珍視學(xué)生的獨特性。每一個學(xué)生都是正在成長的人，難免會犯錯誤，我要允許學(xué)生犯錯誤，重要的是幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而促進學(xué)生的進步和發(fā)展。
我愿意盡己微薄之力，努力做好這項工作，為學(xué)生送去安慰，送去陽光，讓他們輕松健康地成長。
生命教育的心得體會 篇10
一、二、三、四，這個口令想必大家都不會陌生。它讓我想起了在兩個星期以前，我校的全體初二年級學(xué)生來到了五厙青少年素質(zhì)教育基地進行為期四天的生命教育活動。
在此次活動中，我們學(xué)到了各種各樣的知識，也體會到了要成為一個合格的軍人是有多么辛苦。
到了青少年素質(zhì)教育基地沒多久，一切就緊鑼密鼓地敲響了。第一件事便是換上頗具風(fēng)范的迷彩服。在進行簡短的開營式后，教官帶領(lǐng)各連來到教室，開始了在那的第一堂課----寢室衛(wèi)生和打掃。教官跟大家講了如何放拖鞋、疊被子、枕頭和被子該如何擺放等，也提出了要求和不達標(biāo)的處罰制度。聽起來很容易，然而真正實行起來的時候就有許多人遇到了麻煩。晚飯休息過后，則進行樓宇逃生訓(xùn)練及聽民防講座。
第二天的行程也大致如此，上午學(xué)習(xí)的第二節(jié)課便是止血包扎操作。下午學(xué)習(xí)了防毒面具使用及交通安全手勢。晚上則聽了食品安全的講座，還進行了野外生存拉練。不得不說，一天的課程令我們受益匪淺，開拓眼界。
第三天，學(xué)習(xí)了心肺復(fù)蘇按壓，心肺復(fù)蘇按壓在危險時刻是十分有用的。晚上，在消防知識講座結(jié)束后。全體師生舉辦了文藝匯演，這可謂是整個生命教育活動中最精彩的部分了。每個節(jié)目都是十分的精彩，而每個節(jié)目都有我們同學(xué)們熱烈的掌聲與喝彩聲。
在基地的最后一天，同學(xué)們進行了各類項目的比賽，都是之前三天中大家所學(xué)習(xí)的知識。最后離開的時候，大家都顯得十分不舍，經(jīng)過了四天的訓(xùn)練，似乎站軍姿，匍匐前進，蹲姿，深蹲，對于大家來說已經(jīng)不再算什么了，大家心中有的只是這四天中歡快的點點滴滴。
這四天里，烈日曬黑了我們的肌膚，卻使我們滾燙的心變得更加熱烈。汗水濕透了我們的衣背，我們卻沒流一滴眼淚。微風(fēng)習(xí)來，吹散了多日來的疲倦，留下了許多許多難以言表的感情。雖然不是每個人都做得很完美，但是每個人都在不折不撓地堅持著，始終如一地追求著。我們的心中更是回蕩著出發(fā)前政教處彭主任對我們說的話：“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊。”
此次活動，磨練了我們的意志，讓我們徹底的體會了“只要功夫深，鐵杵磨成針”，就如站軍姿的時候，再不舒服也不能動，再癢也不能動，可謂是度秒如年，而當(dāng)教官叫我們停的時候，我們才發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的我們不能做到，而是我們沒有堅持，而現(xiàn)在我們卻做到了。
能經(jīng)歷磨難才證明堅韌，能經(jīng)得起挑戰(zhàn)才說明勇敢，能度過挫折才展示成功。在每個辛苦但快樂的日子里，我們都在嚴(yán)格地要求自己，我們都在認(rèn)真地改善自己，我們都在徹底地反省自己。這次的活動，不但教給了我們無限的知識，更磨練了我們的意志。這一定會讓我們在以后的學(xué)習(xí)生活中，受益匪淺。
生命教育的心得體會 篇11
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，物質(zhì)生活的豐富，關(guān)于生命與尊嚴(yán)、生命與價值、生命與發(fā)展等深層的問題迫切地擺在了中小學(xué)教育面前，必須盡快給孩子補上“生命教育”這一課，引導(dǎo)孩子們認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。從孩子七歲進入學(xué)校的那一刻起，就意味著家長把生命中最珍貴、最有意義的另外一個生命交給學(xué)校，交給教師。因此，小學(xué)階段作為孩子成長的基礎(chǔ)階段，進行生命教育，更是責(zé)無旁貸義不容辭。
一、心明眼亮察現(xiàn)狀
1、視生命為草芥生命，不僅包括個人及他人的生命，還包括一切自然生命。但是，今天的孩子卻不理解“生命”二字的含義，一切以自我為中心，缺乏對生命的尊重、憐憫、關(guān)愛和幫助。看到花就去摘，看到草綠就去踩，看到蛙跳就去抓。殘疾人行走不便，不是上前攙扶，而是在背后邯鄲學(xué)步；街頭乞丐饑腸轆轆，不是送上一塊面包，而是捂著鼻子躲得老遠；同學(xué)生病住院，不是著急探望，而是慶幸自己能獨占一桌??
2、拿生命當(dāng)游戲
近年來，小學(xué)生死亡率明顯上升，意外死亡的事件常見之報端，讓人為如花生命的逝去而深感痛惜和震驚。其中因游泳溺水身亡的例子屢見不鮮。《青年報》曾報道過這樣一個悲劇：四川成都某小學(xué)的四名六年級學(xué)生，相邀到一個“不花錢就可以游泳”的河里去游泳，因河水冰冷，有三名孩子先后上了岸，卻遲遲不見李某的影子。找了幾遍一無所獲后，絕望的孩子們因為害怕父母和老師的挨打，不約而同地想到了要“保密”。于是，就在吞沒小伙伴的河岸邊，他們鄭重地訂下了永不泄密的“盟約”。在隱藏了李某的衣物、自行車后，三位小孩神色自若地回到了家。因為父母沒有從孩子們稚氣的臉上看出任何異常，導(dǎo)致李某搶救無效。
3、用生命求解脫
常聽到身邊的小孩嘴里念叨著“活著真沒意思”、“不如死了算了”之類的喪氣話，雖然這也許只是一時的牢騷，但從一個稚嫩的兒童嘴里吐出來，卻是多么令人揪心和擔(dān)心啊！可見，小學(xué)生漠視生命、不熱愛生活、不接納自己的情況越來越嚴(yán)重。《蘭州晨報》曾報道一個10歲學(xué)生因被懷疑盜竊粉筆笤帚，喝農(nóng)藥自殺；前不久，《重慶時報》又報道了12歲的李某在放學(xué)回家途中玩火，不慎燒毀鄰居房屋，因害怕遭受懲罰而服毒自殺??
二、刨根究底探原因
1、社會不良風(fēng)氣的影響小學(xué)生由于年紀(jì)小，缺乏分辨是非的能力，社會的思想道德勢必會影響他們的世界觀、人生觀和價值觀，影響他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。當(dāng)今的小學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，交際面越來越窄，對寬容、互助、憐憫、關(guān)愛、自省等越來越漠視。影視、網(wǎng)絡(luò)等媒體中的畸形鴉片，又像沙塵暴一樣，侵蝕著學(xué)生的純潔心靈，而使學(xué)生對生命產(chǎn)生了令人費解的行為。
2、學(xué)校教育體制的弊端
由于教育體制的弊端，應(yīng)試教育依然暢通無阻。小學(xué)生的生活空間越來越小，學(xué)習(xí)壓力越來越大。有些學(xué)校很少開展活動，缺乏對學(xué)生進行責(zé)任心、愛、生命等的教育；有些教師的教學(xué)方法不科學(xué)或嚴(yán)重失當(dāng)，以罰代教、侮辱人格、變相體罰等導(dǎo)致學(xué)生對生命產(chǎn)生悲觀情緒；有些學(xué)生因?qū)W習(xí)成績達不到老師和家長的要求而遭到譴責(zé)打罵，于是憤而自殺。
3、家庭管理方法的不當(dāng)
隨著社會的發(fā)展，家庭的規(guī)模越來越小，家族之間的聯(lián)系越來越冷漠，家人間的交往越來越來疏遠，兒童的情感世界缺少愛的滋養(yǎng)，缺乏對生活的熱情。再加上多數(shù)家長不自覺地重智輕德，不注意培養(yǎng)孩子的意志力、同情心、責(zé)任感等美德，導(dǎo)致孩子逐漸形成以自己為中心的意識，只懂索取，不懂付出。此外，父母關(guān)系不好、家長的暴力行為等，也是孩子走上生命極端的一個因素。
三、多管齊下找對策
（一）深挖教材，滲透生命意識生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升，伴隨著課改，小學(xué)教材里蘊含了豐富的思想內(nèi)容，這些思想內(nèi)容正是生命教育的基本要素。加強尊重生命的教育，世間萬物都有生命，但生命的歷程都很短暫。要讓學(xué)生知道個體生命充滿特色，而正是這些鮮明的特色，才造就了世界的紛繁復(fù)雜、多姿多彩。如，自然學(xué)科中的《花的構(gòu)造》、《螞蟻》、《蝸牛》等，圍繞生命的產(chǎn)生、成長、消亡的過程，給學(xué)生介紹了動植物的生活習(xí)性。教師在講授這些科學(xué)知識的同時，可以趁熱打鐵地對學(xué)生進行尊重生命的教育，讓學(xué)生懂得動植物也是生命個體，我們應(yīng)該尊重、保護它們。品德與社會學(xué)科中的《讀懂爸爸媽媽的心》、《來自社會的愛》，讓學(xué)生在感受幸福的同時，學(xué)會對生命的欣賞、熱愛，從而感激生命、感激父母，感激社會。這樣，孩子們才能進一步感受生命的美好和魅力。只有讓這些深刻的文本內(nèi)涵流進學(xué)生的心田，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立積極健康的人生理想，認(rèn)識到人生的價值在于奉獻社會與自我實現(xiàn)，進一步懂得尊重生命、珍愛生命、張揚生命。
（二）培養(yǎng)正確的挫折觀
喜怒哀樂本為人之常情，酸甜苦辣原是生命本色。但是，小學(xué)生由于年紀(jì)小，情感脆弱，在遭遇挫折、壓力、矛盾時常常不能獨立面對，或是逃避，或因生理失衡而尋求不當(dāng)?shù)氖侄蝸斫鉀Q。因而，教師應(yīng)該利用教材中的典型范例，引導(dǎo)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，鍛煉自己的心理素質(zhì)，正視壓力，正視挫折，知難而進。如語文教材里的《向命運挑戰(zhàn)》一課，作者講述了21歲就患上絕癥的霍金，在生活中、學(xué)習(xí)中，勇敢地與病魔做斗爭，成為偉大的天體物理學(xué)家的故事，告訴我們?nèi)耸强梢韵蛎\挑戰(zhàn)的，贊頌了霍金敢于向命運挑戰(zhàn)、不怕失敗、不怕困難的精神。培養(yǎng)笑傲困難笑傲人生的樂觀態(tài)度和迎難而上百折不撓的意志力。這樣，就會減少學(xué)生動輒輕生的可能了。
（三）啟發(fā)智慧，營造生命課堂
教育的真義是培養(yǎng)人，促進人的發(fā)展，領(lǐng)悟生命的真諦，追求生命的意義。打造生命課堂，激發(fā)生命活力是學(xué)校教育的根本要求。偉大的教育家陶行知先生說過：“你的冷眼里有牛頓，你的歧視里有瓦特，你的譏諷里有愛因斯坦。”可見，教師角色之一即教師是學(xué)生個性的塑造者，教師的一言一行直接影響學(xué)生的身心發(fā)展及人格的完善。因此，我認(rèn)為實施生命教育，首先必須對教師進行生命教育，讓其在教學(xué)實踐中實施生命化的教育方式。從已經(jīng)產(chǎn)生的小學(xué)生的生命問題來看，不少是由教師反生命的教育方式所導(dǎo)致，如教師的體罰和變相體罰；從罰站到罰蹲；從打手板到扇耳光，教師的病理性語言的諷刺挖苦，如老師一句“你真笨，怎么教都不會”、“這個同學(xué)的智商有問題”等，都會給孩子帶來無盡的精神壓力和精神虐待；而這些虐待僅僅是因為學(xué)生學(xué)習(xí)不好而造成的，這種不尊重生命、不尊重人權(quán)的反生命的教育，輕則造成學(xué)生沉重的心理問題，重則導(dǎo)致學(xué)生的輕生。所以，進行生命教育，首先應(yīng)從尊重生命開始。因為學(xué)生是生命，所以尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、賞識學(xué)生，創(chuàng)造一個師生之間民主平等、溫磬和諧和充滿生命活力的成長環(huán)境就是生命教育，如果教師能做到這一切，那么就是不教而教了。
（四）生命教育是一個持續(xù)不斷的認(rèn)知過程，不是靠一時的感情沖動和言語說教能完成的。兒童的情感容易被激發(fā)起來，但也容易回落。因此，學(xué)校、家庭和社會應(yīng)該全力配合，形成一個尊重生命、熱愛生命的氛圍，共同擔(dān)負起對學(xué)生生命教育的責(zé)任。生命教育同社會現(xiàn)象相結(jié)合。隨著物質(zhì)發(fā)展，社會中的許多現(xiàn)象都在迫使我們對生命進行思考，如讓我們看到異端分子對生命的無情蔑視和踐踏；非典、礦難、海嘯讓我們看到生命的脆弱和活著的幸福。諸如此類的社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)學(xué)生生命意識的最生動、最真實的材料。家長和教師可以通過對這些活生生的社會現(xiàn)象的講述和分析，增強孩子對生命的珍惜和熱愛之情。生命教育同實踐活動相結(jié)合。生命教育是一種身教重于言傳的特殊教育，以具體的行為或舉動教育人，才能真正影響人，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶。因此，生命教育必須注重實踐活動的作用。
此外，實踐活動還是引導(dǎo)學(xué)生探索生命意義，提升生命價值的一方沃土。如運動會，可以激發(fā)學(xué)生拼搏奮進的精神；文藝晚會可以讓學(xué)生發(fā)揮才能展現(xiàn)生命的活力；春游可以讓學(xué)生感受萬物欣欣向榮、生機勃勃的氣息，感受世界的朝氣和希望??在活動中，學(xué)生磨煉了意志、增強了信心、發(fā)現(xiàn)了自我、開發(fā)了自我，生命之花更加絢麗多彩。
生命教育的心得體會 篇12
暑假期間，一有閑暇，我便仔細閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂的專著《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節(jié)，真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應(yīng)是控制生命而應(yīng)該是激揚生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生，從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習(xí)的主體，而不是說教的對象，建立了先進的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。現(xiàn)就印象較深的幾處談點體會：
一、教師應(yīng)給自己的角色正確定位。
書中提出：學(xué)習(xí)者擁有強大的享受成長的機制，在他們面前，教師應(yīng)是“伺服器”。教育者應(yīng)知道兒童有這樣的機能，于是等候時機，加以激揚，促使生命獲得更充分的成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應(yīng)作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過開啟之，導(dǎo)引之，讓學(xué)習(xí)者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著羊群(當(dāng)然也負著安全和保護之責(zé))，又尊重著羊群的獨立的生命活動。如：推導(dǎo)圓面積的計算公式時，教師只要激發(fā)學(xué)生興趣，營造積極、主動、快樂地學(xué)習(xí)氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，參與到學(xué)習(xí)的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導(dǎo)出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份，每一份看做一個三角形，計算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成若干份，然后將其拆拼成一個平行四邊形或長方形，計算出圓的面積。最后都能推導(dǎo)出S=Πr。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當(dāng)然教師應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時點撥、引導(dǎo)，效果遠遠超過教師越俎代庖式的說教。
二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。
承上所說，既然有許多知識是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當(dāng)然也會犯不少錯誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經(jīng)驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著正確和靈氣。有個中國孩子在日本上學(xué)，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方。”教室，出錯的地方，多好的理念!教室，出錯的地方，是因為我們的學(xué)生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會有點撥，引導(dǎo)，解惑;才會有教育的敏感，機智和智慧;才會有對學(xué)生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護和保護。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學(xué)生在課堂上就不會細聲細語，一定會信心十足，回答問題何愁聲音不響亮?
三、教師也應(yīng)是教育成果的享受者。
教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進學(xué)生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值。
對于郭思樂的理論，沈陽市教育專家協(xié)會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學(xué)，實現(xiàn)了一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓(xùn)主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變到教師的作用和價值為如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。
生命教育的心得體會 篇13
在寒假中，我仔細閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認(rèn)識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。看了《教育激揚生命》這本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識、不同的情感，也就會產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?
對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點，讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
生命教育的心得體會 篇14
在24個教師節(jié)的座談會上，溫總理強調(diào)“要教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會動手，學(xué)會動腦，學(xué)會生存，學(xué)會和別人共同生活，這是整個教育改革的內(nèi)容”。溫總理的講話和“三生教育”不謀而合，這說明三生教育是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。它貫穿人的一生的教育，與生命實踐活動同步，是生命活動的終身教育，它具有社會性、連續(xù)性、持續(xù)性。
一、三生教育的內(nèi)涵與意義
何謂三生教育，就是要通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀，生存觀，生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。具體內(nèi)容是：珍愛生命就是要樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義，促進生命的和諧發(fā)展；學(xué)會生存就是要學(xué)會生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力；學(xué)會生活就是能正確認(rèn)識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，提高生活能力。
二、三生教育與人的實踐活動同步
三生教育不是空洞的理論，它貫穿于每個人一生的實踐活動中。從出生開始，生命個體的實踐活動便開始了。作為獨立的生命個體，哭喊著來到世上，生命伊始，就有了生存的意識，生命的實踐活動就開始了。雖然只是本能的表現(xiàn)，但這是生命的抗?fàn)帲巧顒拥膰L試，是生命活動的開始，用哭泣表達了珍貴生命的到來，呼喚父母或社會給予生命生存的條件和權(quán)利。相對應(yīng)的是父母或社會做出的反應(yīng)，如：給予喂食、穿衣、交流等等。這是生命早期的對話活動，生命的本能就有生存的意識。所以，我們的三生教育應(yīng)該從生命的實踐活動開始，也就是需要食物、衣服、學(xué)會語言、走路、認(rèn)識周圍的一切……三生教育就在我們的身邊，就是我們生活、活動的行為，而不是遙不可及的東西。
三、三生教育的連續(xù)性與持續(xù)性
教育學(xué)生認(rèn)識生命的美好。就要讓他們?nèi)ジ惺苌磉吤篮玫囊磺校ヮI(lǐng)會、感受世間的一切。諸如太陽、月亮、星星的燦爛；山川、江河海洋的壯觀；花草樹木，飛禽走獸的鮮活多樣；自然界的風(fēng)雨雷電，充滿了神秘；動植物都有生命，都會長大衰老死亡……大千世界，千姿百態(tài)。
讓學(xué)生知道生命的珍貴。就要讓學(xué)生認(rèn)識到，我們每個人都如一顆星星一樣的燦爛，又似鮮花的美麗，都有各自特殊的亮麗和使命。在這個美麗光明的世界上，每一個鮮活的生命就是一個奇跡，每一個生命就是一個“小宇宙”，又是那樣的神奇。教師可用身邊的意外事故、死亡的案例教育學(xué)生，使他們認(rèn)識到：生命只有一次，一旦逝去，將永不再來。所以，我們要珍愛生命。
讓小孩有這樣的感受，接受這樣的教育，應(yīng)該從生命活動開始就開始了。有父母的呵護，他感到滿足、安全。伴隨著生命的成長，生命就要融入社會環(huán)境之中，接受的教育面越來越大，生命教育將會是家庭、社會、學(xué)校的共同教育。隨著社會的不斷發(fā)展，生命的生存條件和要求會越來越高，并且在不斷發(fā)展變化，人要適應(yīng)生存，就必須不斷的學(xué)習(xí)生存所必需的一切。所以，三生教育始以生命開始，終以生命結(jié)束，它具有連續(xù)性和持續(xù)性。
四、開展三生教育不應(yīng)是空洞的理論化
通過“三生教育”的開展，就是要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。人是群體動物，是社會化的動物，要適應(yīng)于社會，人的認(rèn)識以及生命活動的行為就要正確、規(guī)范。人的成長過程是實踐活動的過程。從吃奶開始，到學(xué)說話、走路……逐漸的在認(rèn)識周圍的世界。再就是系統(tǒng)的在學(xué)校里的學(xué)習(xí)認(rèn)識，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)……參加工作，人生的一條路就這樣在延伸。生命活動在進行，三生教育存在。所以，“三生教育”就是正確的生命活動的教育，就在各科的教學(xué)中，就在我們的一切活動中，它和我們一起同行，三生教育就是生命之路的路標(biāo)。三生教育就是教人如何做人，它離不開良好的行為習(xí)慣，傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，諸如：自己的事情自己做，尊重他人，團結(jié)同學(xué)，尊老愛幼，孝敬父母，尊重生命，學(xué)會勞動，遵守紀(jì)律，熱愛祖國等。所以，腳踏實地的認(rèn)識好每一件事，學(xué)會做好每一件事，是三生教育的關(guān)鍵。不能只是重視理論性的東西。
五、三生教育的社會性
鑒于三生教育的重要性，還有它的連續(xù)性、持續(xù)性。作為社會化的實踐性的教育，三生教育不但要在學(xué)校開展，應(yīng)該在整個社會開展，開展好!所以，開展三生教育就是要讓學(xué)校、家長、社會，共同認(rèn)識到“三生教育”的重要意義，共同對學(xué)生進行正確的教育和引導(dǎo)，建設(shè)人的主體價值，讓孩子健康快樂的成長，幸福的生活。
生命教育的心得體會 篇15
20xx年6月14日，我有幸到江門市實驗小學(xué)參加了“生命化教育大問題教學(xué)課題觀摩”。在短短的半天時間里，我們觀摩了蓬江區(qū)優(yōu)秀教師、蓬江區(qū)教育指導(dǎo)團成員、蓬江區(qū)名師工作室學(xué)員陳國柱老師的課例《打電話》；還觀摩了全國優(yōu)秀教師、數(shù)學(xué)特級教師、深圳市教育科學(xué)研究院繼續(xù)教育部主任、深圳市首批教育科研專家工作室主持人黃愛華老師的課例《方程的意義》和現(xiàn)場互動活動。
陳老師和黃老師精彩的課例，使我深刻地感受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活化、藝術(shù)化。特別是是黃愛華老師的課，讓我學(xué)到了很多很多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念，讓我重新定義了教學(xué)方式。以下是我個人聽課的一點膚淺的看法。
一、老師生動的預(yù)熱和豐富多彩的各種教學(xué)活動，使學(xué)生真正在體驗分享學(xué)習(xí)活動。
而教師的角色轉(zhuǎn)變了，學(xué)生的角色也主動轉(zhuǎn)變了。由被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)，學(xué)生既是知識的接受者，也是知識的發(fā)現(xiàn)者，真正成為課堂的主人。充分體現(xiàn)“以人為本”運用數(shù)學(xué)解決生活中問題的能力與要求。
二、良好的教學(xué)基本功是一堂課成功的關(guān)鍵。
黃老師風(fēng)趣幽默的語調(diào)、生動精練、吊人胃口的講解，非常值得我學(xué)習(xí)，他合理地使用多媒體和黑板教學(xué)，不僅給人一種賞心悅目的感覺，而且創(chuàng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，幾乎不受下面幾百位老師觀摩的影響，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，實在是妙！
在以后的數(shù)學(xué)教學(xué)中我也要加倍努力，多多借鑒有經(jīng)驗教師的教學(xué)方法，在學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上對教學(xué)有所創(chuàng)新，逐漸提高數(shù)學(xué)教學(xué)的水平。
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