有關(guān)于教學創(chuàng)新心得體會（通用5篇）
當我們對人生或者事物有了新的思考時，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編為大家收集的有關(guān)于教學創(chuàng)新心得體會（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。
教學創(chuàng)新心得體會1
在學習了新的語文課程標準后，發(fā)現(xiàn)新課標在加強語文教學中語言文字與文化素養(yǎng)積蘊的同時，也強調(diào)了學生創(chuàng)新意識與綜合實踐能力的培養(yǎng)，給創(chuàng)新教育注入了新的活力。與此同時，教育部門也更加注重學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對于創(chuàng)新教育的研究也隨之深入。
從大語文觀的角度出發(fā)，我們的閱讀教學應(yīng)該讓學生在無拘無束的環(huán)境中、自由自在的活動中享受閱讀的樂趣，展示閱讀的成果，那么創(chuàng)新教育中閱讀教學的價值將會體現(xiàn)得更加充分。不可否認，這些研究極大地推進了創(chuàng)新教育的進程。然而，在現(xiàn)階段，在我們剛剛開始大面積深入研究創(chuàng)新教育、實施創(chuàng)新教育的時候，已經(jīng)暴露了一些急功近利的做法。一些課堂上常常聽見教師這樣引導學生：“請談?wù)勀愕拈喿x感受。”“還有什么要說的嗎？”“你有什么問題要問？”等等。師生就是在這樣的“對話”中結(jié)束了40分鐘。我們不禁要問：這樣的語文課學生究竟收獲了什么？
“知識與能力”是語文學科核心性目標，字詞句篇、聽說讀寫是語文課程區(qū)別于其他課程最外顯的特征，同時也是過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的依托。而近來語文教學愈來愈舍棄“學科特征”，并在自己不該“管轄”的科目中行走，不少閱讀課上成了“文化民俗課”“地理常識課”“戲劇表演課”“風光旅游課”……不少具有遠見卓識的語文教育專家對類似于這樣的所謂新課程理念指導下的語文課進行質(zhì)疑，甚至提出比較嚴厲的批評。因為這樣的課形式的東西多，實質(zhì)的東西少，不重視基礎(chǔ)知識的理解和掌握，不重視基本能力的訓練和培養(yǎng)。其實，老師們心里也很清楚，學生在課堂上夸夸其談，成了“動口不動手的君子”，其實學生的語文根基是非常脆弱的。因此我們必須冷靜地看待當前的創(chuàng)新教育，冷靜地思考一下我們的一些做法，下面，我提出一點我的想法，和大家共同討論：
一、基礎(chǔ)知識的獲得至關(guān)重要
目前，在創(chuàng)新教育的過程中，倍加關(guān)注的是學生實踐能力的培養(yǎng)。誠然，實踐能力的確是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的重要途徑之一。可是作為學生，尤其是小學生，如果沒有厚實的知識作為基礎(chǔ)，那么學習又該如何建構(gòu)呢？這不禁使我想到了我國傳統(tǒng)的語文教學賴以自豪和驕傲的經(jīng)驗——強調(diào)“雙基”的落實。盡管這曾經(jīng)讓我們的語文教學進入過誤區(qū)，但我們又不得不承認，“雙基”是一個人語文素養(yǎng)的核心部分。事實上，新課程實施以后，“雙基”這一概念已經(jīng)逐漸從我們的一些語文教師頭腦中淡出。很多研究課，包括一些名師的觀摩課，早已把字詞教學的落實、文章結(jié)構(gòu)的把握、表達方法的揣摩等拋諸腦后。這些東西到底需不需要？我們舉一個例子來回答：文盲不識字，但只要有了共同的話題，他依然可以口若懸河、滔滔不絕地與你“對話”，我們能根據(jù)他的“對話”能力說他的“語文素養(yǎng)”好嗎？回答是否定的，因為他沒有一定量的語文知識儲備，不具備一定的語文表達能力，他不會閱讀，不能用書面表達，更不用說后續(xù)學習或進入相關(guān)學科領(lǐng)域。因此，學習的創(chuàng)新完全應(yīng)該從最基礎(chǔ)的知識獲得開始。尤其是語文閱讀課，由于學科特征，它對于語言文字的積累、語感的長期訓練、培養(yǎng)等更顯得重要。無論何時，我們都不能忽視知識獲得的過程。
在這里我想通過一個案例說明一下：
應(yīng)該指出，具體針對小學課堂教學而言，學習就是學生把已有知識進行有機的篩選、合理地轉(zhuǎn)換、重新的建構(gòu)，從而獲得新的知識，解決新的問題，從創(chuàng)新教育的角度來看，學生不斷獲得新知識即求知的過程本身就是一種實踐，是一種創(chuàng)新，所以我們在創(chuàng)新教育中，應(yīng)該把實踐能力的培養(yǎng)建立在堅實的知識基礎(chǔ)上，也就是說，研究與開展創(chuàng)新教育時，應(yīng)把引導學生獲得堅實的知識及其過程作為培養(yǎng)學生實踐能力的基礎(chǔ)。
二、重視求同與求異的有機結(jié)合
現(xiàn)代教育理論認為，創(chuàng)新就是發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)或自己尚未發(fā)現(xiàn)的東西，于是培養(yǎng)學生的求異思維也就成了小學教育階段創(chuàng)新教育的核心任務(wù)。舉一反三，學以致用，是教學的目的。語文教學中，教師根據(jù)課文中的言語特色，要求學生進一步欣賞、積累、運用祖國的語言，并為學生提供發(fā)散性訓練，創(chuàng)造性地解決課內(nèi)課外學習和實踐中的實際問題，在運用過程中培養(yǎng)對語言文字的感知強度，提高學生的語文綜合素養(yǎng)。同時，學生通過交流研討，與同學們分享成果，學習理解和寬容，學會客觀地分析和辯證地思考。
語文教學強調(diào)訓練，并不是說要另起爐灶，而是要求與閱讀教學和諧共生，相互交融，讓閱讀過程成為訓練的有益載體，讓訓練加深學生對文本的理解和感悟。關(guān)于這一點，我們可以從著名特級教師于永正的《新型玻璃》教學中找到滿意的答案。
我們自然贊成學生獨立學習、獨立思考的良好品質(zhì)的培養(yǎng)，然而，我們認為在大力培養(yǎng)學生求異思維的同時，應(yīng)該避免產(chǎn)生偏激行為，即為求異則求異，認為凡是標新立異東西或別出心裁的東西都是創(chuàng)新，而根本不去考慮其合理性、科學性、簡約性，那么，我們的創(chuàng)新教育很可能就會步入一個誤區(qū)。因此我們認為在創(chuàng)新教育中應(yīng)該正確處理好求異與求同的關(guān)系，努力做到異中求同，同中求異，使學生在原有的不同的層次上都能有所發(fā)展，都能實現(xiàn)創(chuàng)新。
例如，在閱讀教學中，如果我們認識到，引導學生在原有的，我們認為比較合理的事物、道理、想法的基礎(chǔ)上進行加工、改造、修正，使其逐步提高、更趨完善就能夠滿足需要的話，就不必強求學生去另辟蹊徑，因為在這樣一個加工、改造、修正的不斷發(fā)展的過程中，學生的思維同樣能夠被激活，同樣能很好地做到求同思維與求異思維的同步、辯證、有機的結(jié)合，同樣能在貌似求同過程中培養(yǎng)學生求異的思維能力，從而實現(xiàn)了異中求同，同中求異。而這樣一個加工、改造、修正的過程，也就是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的過程。
三、要注重創(chuàng)新的過程而非形式與結(jié)果
長期以來，有關(guān)結(jié)果與過程的討論已是老生常談，重結(jié)果、輕過程的問題已是學科教育費時低效的瓶頸所在，在原有問題尚未解決的情況下我們再來研究創(chuàng)新教育的問題，就難免會陷入這個長期積淀的泥潭。
對于小學生而言，我們提創(chuàng)新教育中并不在于他們能夠發(fā)明什么新的事物，產(chǎn)生什么新的思想，而是要注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的過程，即遇到問題能否打開思路，能否從多方面的途徑來考慮問題，能否掌握一定的創(chuàng)新的方法，是不是養(yǎng)成了創(chuàng)新的良好習慣，有沒有鍛煉自己勇于創(chuàng)新的良好的意志品質(zhì)等等，所有這些，都是我們教育工作者在日常的教育活動中所應(yīng)該關(guān)注的。我們應(yīng)該鼓勵學生超越現(xiàn)實，引導學生由學會模仿到嘗試創(chuàng)造，由固定的想法到發(fā)散的思維，由隨意的幻想到科學的想象，在這個引導的過程中開發(fā)學生的潛能，這才是我們教師應(yīng)該做的。例如：一位老師在教學《鳥的天堂》一課中第二次到“鳥的天堂”看到群鳥活動的場面時，設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)，“同學們，鳥的天堂中鳥的形狀還有……，鳥的顏色還有……，鳥的活動還有……”一時間，學生紛紛舉手，積極發(fā)言，課堂氣氛相當活躍，令人不由得為學生的勇于創(chuàng)新的精神叫好。但當我們冷靜地反思一下這個教學過程時，會發(fā)現(xiàn)以上的訓練僅僅是學生在教師的牽引下對一些簡單的單項的詞語的積累，而這樣一個所謂的發(fā)散性的訓練對于六年級的學生來說，完全是一種低效勞動，又能談得上什么創(chuàng)新呢？
而著名特級教師王崧舟強調(diào)語言的體驗和感悟，關(guān)注學生語文素養(yǎng)的`全面提升，關(guān)注學生精神生命的自由發(fā)展。他執(zhí)教的《爺爺?shù)奶J笛》就是他對學生精神生命的不斷喚醒，是切實關(guān)注學生語文素養(yǎng)的有力佐證。
綜上所述，我們認為，當我們在轟轟烈烈地開展創(chuàng)新教育的時候，千萬不要忘了：在四十分鐘里提高課堂教學效率，培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)還是相當重要的，也就是說在課堂閱讀教學中實施創(chuàng)新教育如何體現(xiàn)合理性與價值觀，以避免給課堂教學的某個環(huán)節(jié)機械地貼上“創(chuàng)新教育”這個標簽。
思維是智力的核心，而創(chuàng)新教育的關(guān)鍵又是發(fā)散性思維的訓練，同時今后社會對人才的需要是綜合的、多向的，因此我們在進行發(fā)散思維訓練時一定注重學生培養(yǎng)思維的廣闊性、深刻性、靈活性。
總之，創(chuàng)新教育是一個永恒的話題。但我們不能把創(chuàng)新教育僅僅作作為一句空洞的口號喊在嘴上，也不能在寶貴的課堂教學中讓學生作一些無謂的所謂的創(chuàng)新。要讓學生在主動的參與、扎實的訓練、自由的表達中進行高效的、自主的學習，從而實現(xiàn)創(chuàng)新，發(fā)展素質(zhì)。應(yīng)該說，創(chuàng)新教育在強調(diào)學生的主體作用的同時，教師的指導作用也無法忽視，其實施對于廣大教師來說，是一項全新的工作，需要教師在實踐中不斷探索，進行更多的創(chuàng)造性的勞動。
教學創(chuàng)新心得體會2
在馬克思主義看來，動物的生存與人的生活都是生命活動的存在方式，但兩者的根本區(qū)別在于人的生活是一種不斷地創(chuàng)造新的意義和價值的高級生命活動。因此，在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，實現(xiàn)課堂教學的重建，讓課堂教學煥發(fā)出生命活力，要求我們必須關(guān)注教育主體的生活質(zhì)量、生命價值和意義，使課堂教學真正成為教師與學生進行不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過程，在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過程中去展示個體生命的靈動與飛揚。“創(chuàng)新所帶給人的精神愉悅是任何物質(zhì)享受和感官享樂所無法比擬的，那是燦爛的生命之花最深沉、最輝煌、最汪洋恣意的綻放。從某種意義上說，創(chuàng)新是自我實現(xiàn)最高的表現(xiàn)形式。教育作為人道主義的事業(yè)，理所當然應(yīng)該關(guān)注個人生命質(zhì)量的提升。”
（一）課堂教學是教師不斷通過創(chuàng)新而實現(xiàn)自我生命價值的過程
在傳統(tǒng)的課堂教學中，教師的職責主要定位在知識的講授和傳遞，就像是把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫，這樣一來，教師就變成了知識的“搬運工”，他們的職業(yè)活動變成了一種單調(diào)乏味、簡單重復的機械“操作”，淪為了只是按照固有程序機械運行、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的傳統(tǒng)課堂教學中，教師體驗不到自己職業(yè)生活的快樂、幸福，更感受不到自己的生命價值和生命意義。
馬克思曾經(jīng)說過：“能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造。”對于教師而言，課堂教學從根本上來講是教師不斷進行創(chuàng)新和超越、體驗生命律動以及實現(xiàn)自我生命價值和意義的過程。因此，教師必須實現(xiàn)從“教書匠”向發(fā)展型、反思型和創(chuàng)新型教師的轉(zhuǎn)變，把研究和反思作為自己的專業(yè)成長與發(fā)展的基本方式，通過自由而富有創(chuàng)新性地對課堂教學進行積極探索和深刻反省，不斷地確認自我、提升自我、完善自我，教師的生命價值和生命意義在這種創(chuàng)造性的課堂教學實踐中得以體現(xiàn)，從而使自己的職業(yè)生活煥發(fā)出更加旺盛的生命活力，“只有在這樣的課堂上，師生才是全身心的投入。他們不只是在教和學，他們還在感受課堂中生命的涌動和成長；只有在這樣的課堂，學生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力；也只有在這樣的課堂才不只是與科學，而且是與哲學、藝術(shù)相關(guān)，才會體現(xiàn)出育人的本質(zhì)和實現(xiàn)育人的功能。”
（二）創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是一個教師能否形成獨特教學風格的關(guān)鍵因素一名優(yōu)秀教師與其他教師的區(qū)別就在于他具有高超的教學藝術(shù)和獨特的教學風格，在根本上是因為他具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。一個缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師，是不可能形成高超的教學藝術(shù)和獨特的教學風格的。
所謂教學風格，是指教師在長期的課堂教學實踐中逐步形成的具有自己個性特征的教學觀點、教學方法和教學技巧的獨特結(jié)合與表現(xiàn)。教學風格是教師的個性特征在課堂教學中的全面反映，是教師在教學藝術(shù)上成熟的標志，也是一名優(yōu)秀教師必須具備的基本素養(yǎng)。而且，教師的教學風格也直接影響著學生個性品質(zhì)的發(fā)展，沒有自己獨特教學風格的教師，也難以培養(yǎng)出富有個性品質(zhì)的學生。
教學創(chuàng)新心得體會3
傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學模式因其呆板、僵滯而早已明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學生實際的教學方式，強調(diào)師生共同活動克服教師為中心的傾向，激發(fā)學生的情感和興致，變封閉型教學為開放型教學，從而使雙方真正領(lǐng)略愉快教學的美學價值。在教學方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學生的主體能動性，組織學生開展了一系列活動并取得了很好的教學效果。
一、形式多樣，內(nèi)容豐富
（一）辯論賽。活動的目的是：培養(yǎng)學生運用所學原理分析實際的能力，辯證思維能力表達能力，團隊合作精神，發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生學習政治的興趣，讓學生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點。如大學生該不該應(yīng)聘豬肉佬？英王室是否應(yīng)退出歷史舞臺等。
（二）專題討論。活動的目的是：發(fā)揮學生的主體作用，通過引導學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力，激發(fā)學生學習政治的興趣。結(jié)合現(xiàn)實社會生活中的熱點或?qū)W生感興趣的話題，讓學生共同探討，發(fā)表自己的看法。老師引導學生運用所學的經(jīng)濟、哲學、政治、文化的基本原理分析。師生雙方通過平等探討、暢所欲言、溝通思想，從而就某一問題達成正確認識，澄清模糊認識?糾正錯誤認識。如在學因果聯(lián)系的時候，我組織學生開展了“克隆技術(shù)將會把人類帶往何處”，讓學生在對克隆技術(shù)利弊的分析中，潛移默化的樹立了全面的觀點看問題和把握因果聯(lián)系，提高活動的預(yù)見性，從而達到教學目的。
（三）組織學生制定理財方案。活動目的：讓學生運用高一經(jīng)濟生活所學的股票、債券、儲蓄等知識，結(jié)合家庭經(jīng)濟收入或個人零用錢制定一個理財方案，培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟學知識解決問題的能力，調(diào)動學生的主動性和積極性。活動取得了很好的效果，同學們回家后和家長商量如何把家里的經(jīng)濟收入進行最有效的投資，每一種投資方式的有缺點是什么。不僅提高了學生的學習積極性?而且許多家長改變了對政治課的傳統(tǒng)看法，一直認為這些活動非常好。?
（四）開辟“時事論壇”，高一高二每堂課5分鐘。通過引導學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力。發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生學習政治的興趣。由學生自己準備和主持，要求運用所學經(jīng)濟學、哲學原理分析同學們關(guān)注的社會熱點現(xiàn)象如：南海問題、烏克蘭問題、俄美歐關(guān)系中美關(guān)系、中日關(guān)系、中東和平進程、三農(nóng)問題、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、樹立正確的金錢觀、就業(yè)觀等。
二、質(zhì)疑導思激活思維
思想政治課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學生未真正領(lǐng)會。教師可以用恰當?shù)摹皢栴}”激起學生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當然?教師的“問題”要提得準確，有一定的難度，又能使學生感興趣。例如選修課中《美國兩黨制》借助多媒體2012年美國總統(tǒng)大選資源而設(shè)計的三道邏輯性較強的思考題：
（1）為什么每個總統(tǒng)競選者都需要“廣籌資金”？
（2）為什么有人愿為競選捐錢？
（3）材料中反映出，在資本主義民主政治中“錢”“和權(quán)"的關(guān)系是怎樣的？
引發(fā)學生思維的振動和共鳴，進而非常順利理解知識并進行推理出新的知識點，同時努力調(diào)動學生積極參與，互動性較強，難能可貴的是學生能提出有深度的觀點，衍生新的知識點和再現(xiàn)原有知識，使課堂提升到一個高度。
古人云“吾日三省吾身”。教師要不斷進步，就要不斷反思、反省。我們只有在教學過程中不斷反思，發(fā)現(xiàn)問題，不斷改進，才能不斷提高自己的教學業(yè)務(wù)能力，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。作為一名政治教師，需要學習的地方還很多，而通過教學研討、專題研究等形式，促進我們的專業(yè)成長，更讓我們在教學中有了更深的反思，從而不斷探索，力爭使自己的教學上升到一個新的臺階。
教學創(chuàng)新心得體會4
《新課程理念下的創(chuàng)新教學設(shè)計》就是一本指導我們?nèi)绾伟研抡n程理念與教學實際相聯(lián)系的好書。本書分為兩大部分，本課程由理論與案例兩部分組成，在理論部分簡要分析了小學語文新課程的建構(gòu)特點，概括了小學語文識字教學、閱讀教學的實施與策略及教學設(shè)計的創(chuàng)新，并對小學語文新課程實施的進行了反思。案例部分根據(jù)小學語文教學的特點，精選了29篇課文，每篇課文給出了2-3種不同的設(shè)計思路與相應(yīng)的課堂實錄，并對設(shè)計思路進行了反思與點評，通過大量的實踐課例幫助教師掌握小學語文識字課、閱讀課、作文課、口語交際課等不同課型的創(chuàng)新設(shè)計的方法與策略。
打破定勢，引導思維。長期以來的思維形式是求同思維，容易形成思維定勢，使學生思維閉塞，甚至機械學習，死記硬背，而逆向思維是一種創(chuàng)造性的求異思維，在地理教學中打破定勢，培養(yǎng)學生逆向思維能力，對于提高學生的科學思維水平，使之逐步養(yǎng)成良好思維品質(zhì)，具有重要作用。
展示才華，拓展思維。即每節(jié)課前輪流請一名學生在講臺前展示才華。該環(huán)節(jié)是從教學整體出發(fā)，有目的、有計劃地對學生個體進行培養(yǎng)，使每一個學生都有機會表現(xiàn)自己、展示自己，從而激勵學生主動、自覺地學習，這樣就改變了傳統(tǒng)的教學模式，打破了課堂教學的封閉性、保守性，并貫徹學以致用的原則，極大的調(diào)動了學生的自主性和獨立性，拓展了學生的知識面，提高了思維的開闊性。
教學創(chuàng)新心得體會5
在人的智力結(jié)構(gòu)中，思維處于核心地位，是整個智力活動的最高調(diào)節(jié)者。如果沒有思維的積極參與，智力活動將停留在較低的層次和水平上，語教學活動就難以進行。為開啟學生的創(chuàng)新思維，提高學生的學習水平，成為學習的主人，我在上一階段的基礎(chǔ)上，又對學生進行了以下幾個方面的實踐和研究：
一、結(jié)合學生實際，教給質(zhì)疑途徑
古人說得好：“讀書無疑須教有疑，有疑卻要無疑，到這里方是長進。”疑問是思維的契機，創(chuàng)新質(zhì)疑則是創(chuàng)新的先導。學生經(jīng)過前一階段的訓練，已基本上具有了一定的質(zhì)疑能力，隨著年級的升高，學生的認知水平、思維的深刻度有了一定的提高，就應(yīng)該給學生提出更高的要求。于是，我針對高年級以篇的認知為重點，向?qū)W生提出了更高的質(zhì)疑方法：1對題質(zhì)疑，強調(diào)并不是停留在向我們介紹的內(nèi)容上的質(zhì)疑。2對篇中段落之間的關(guān)系質(zhì)疑。對中的關(guān)鍵詞、句、段的表達作用質(zhì)疑。4在理解全主要內(nèi)容時質(zhì)疑。在學習寫作方法上質(zhì)疑。
二、巧妙點撥，明確質(zhì)疑方法
要讓學生掌握質(zhì)疑問難的方法，教師必須要舍得花時間,引導學生在學習過程中發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，在發(fā)現(xiàn)和思考問題中深入進行閱讀，從中培養(yǎng)學生創(chuàng)新質(zhì)疑的意識和能力。如教《太陽》一時，我要求學生對題質(zhì)疑，學生就提了“太陽有多大？有多熱？太陽和我們?nèi)祟愑惺裁搓P(guān)系？”等這些問題，其實，這些問題學生在預(yù)習中已有所知道，根本不能激起學生的學習興趣，針對這一現(xiàn)象，我就對學生說，剛才同學們看了題后提的問題你們現(xiàn)在能回答嗎？學生們響亮地回答：“能！”“既然能回答，那為什么還要把它當作問題呢？”這時，學生們面面相覷，我就馬上接著說，那你們能不能提一些自己真的非常想知道的問題呢？經(jīng)我一點撥，學生們的思維就活躍起了，有的問：“書中說太陽很大，要10萬個地球才能抵得上，這么大，它到底有多重呀？”有的問：“太陽的溫度這么高，我們?nèi)祟愂窃趺礈y出的？”有的問：“為什么要用一個神話故事開頭？”等，顯然這些問題都是學生在預(yù)習之后，進行一番思考過的問題，這才是學生真正的智慧之花。學生經(jīng)老師一點撥，也明白了看題提問的方法。
三、在教學過程中，充分提供質(zhì)疑的機會，營造釋疑的空間
教學中，必須教學生有疑，有疑才能產(chǎn)生讀書的興趣，才能明白讀書的目的。我在講讀時要求師生互動，允許學生隨時提問，以便及時捕捉他們思維的火花，使學生的主體作用得以充分的發(fā)揮，并引導學生自己去解疑，使學生的參與向深層次推進。如我在教《晏子使楚》這一的第四自然段時，一位學生提出這樣一個問題：“晏子有充足的理由可以反駁楚王，為什么要裝著很為難的樣子，說完還要故意笑了笑呢？”這是一個相當有價值的問題，我及時地加以肯定和鼓勵，但沒有急于做出回答，而是順著他的問題發(fā)問：“是呀，晏子為什么會這樣做呢？你們能自己讀懂嗎？”于是學生興趣大增，參與熱情高。通過自讀、四人小組討論，終于滿意地找到了答案。學生們通過長期的訓練，在質(zhì)疑水平上已具有一定的探索性、深刻性、獨創(chuàng)性。
四、結(jié)合教材，創(chuàng)造條件，開啟學生思維
（一）、抓住中心詞，精心設(shè)計練習，開啟學生思維。
中心詞是一篇的眼，貫穿于全。抓住中心詞，精心設(shè)計練習，既加深對內(nèi)容的深入理解，又能開啟學生的思維。如我教《草船借箭》這一時，先引導學生圍繞“神機妙算“這個中心詞，熟讀找出有關(guān)語句加以體會，然后在此基礎(chǔ)上，設(shè)計下面練習，讓學生各抒己見，充分討論。1假如魯肅不肯“幫忙”，——。2假如第三天沒有霧或者不是“大霧漫天”，——。假如曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令曹軍“出動”，諸葛亮不但——，還可能——。4假如這二十只船駛回南岸時，不是“順風順水”，——。諸葛亮預(yù)見到這些“假如”都不會出現(xiàn)，所以說他——。這五個練習中，前四題要求學生設(shè)想一旦這些“假如”出現(xiàn)后會發(fā)生的不同的情況，第五題則要求學生分析諸葛亮怎樣預(yù)見到這些“假如”不會出現(xiàn)。通過教師引導，學生討論，既加深了對的理解，進一步了解了諸葛亮，又開啟了學生的創(chuàng)造性思維。
（二）、模擬情境，渲染情感氣氛，開啟學生思維。
生活閱歷，時代背景的不同，以及地域差異等都成為學生情感體驗的障礙，跨越這一障礙的好辦法，就是借助視聽媒體，創(chuàng)設(shè)“場效應(yīng)”，使學生“直接”見其人，聞其聲，觀其事，臨其境，讓學生在情境的渲染下，開啟創(chuàng)造性的思維。如我在教《桂林水》一時，在悠揚的音樂中，播放錄像，出示畫外音：漓江的水平靜而清澈，兩岸奇峰羅列，姿態(tài)萬千，再加上空中云霧迷蒙，江上竹筏小舟，間綠樹紅花，猶如一幅連綿不斷的畫卷。這樣以圖示境，以聲傳情后，我指著江面小舟說：“現(xiàn)在你就在其中一條船上，說說你看到了什么？有什么感受？”關(guān)閉畫面，此時的學生還沉浸在美麗的畫面中，描繪美麗的畫面正是心中所求，學生們富有創(chuàng)意的描繪就從口中誕生了。
(三)、理解內(nèi)容，延伸情節(jié)，開啟學生思維。
延伸情節(jié)，就是對敘事類，依據(jù)其原有情節(jié)的發(fā)展邏輯，進行合情合理的推斷，想象出以后的“故事”。有些在高潮處嘎然而止，給讀者留下了巨大的想象空間。教師可根據(jù)這一特點，順勢引導學生延伸情節(jié)，不僅可以深化中心，而且發(fā)展了學生的想象力和創(chuàng)造力。我在教《月光曲》一時，中講到等盲姑娘兄妹倆蘇醒過時，貝多芬早已離開了茅屋，飛奔回客店記錄《月光曲》，而沒有提到盲姑娘兄妹倆蘇醒過后，會發(fā)生些什么事？這就給學生留下了巨大的想象空間，于是我因勢利導，要求學生說說盲姑娘兄妹倆蘇醒過后發(fā)生的事。學生們一經(jīng)提醒，他們就根據(jù)對人物已有的認識，展開豐富的想象，描繪出一個個感人的情節(jié)。
（四）、加深理解，換向思考，開啟學生思維。
換向思考，就是改變一下思考的方向，這有助于學生加深對內(nèi)容的理解，也促進了學生思維的靈活性。如我教《落花生》一時，學生們通過學習明白拿落花生同桃子、石榴、蘋果比較是為了贊揚落花生默默無聞，把果實埋入地里，不講外表好看，只求對人有用的品質(zhì)。訓練學生思維的靈活性，從而深入理解。在教學中，我讓學生換個角度思考，讓他們贊揚一下石榴、桃子、蘋果，學生們興致就了，有的說，石榴外表粗糙，果肉卻晶瑩透明，說明它有不講外表只求內(nèi)里充實的好品質(zhì)。有的說，桃子、蘋果外表好看，果肉又鮮美，是表里如一的典型。這樣一說，學生們思維得到了發(fā)展，也明白了作者寫的目的在于宣傳一種精神，而不是評判落花生、石榴、桃子等。
通過以上這幾種途徑的探索和實踐，學生的提問能力有了很大進步，思維也明顯地活躍。在閱讀教學中，對學生進行創(chuàng)新思維的訓練，其切入口，形式、方法是多種多樣的，也是靈活多變的，我們只要能夠自覺地注意這個問題，不失時機地鼓勵學生大膽創(chuàng)新，必將產(chǎn)生好的效果。
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