讀《教育就是培訓(xùn)習(xí)慣》心得體會(huì)（3篇）
我們心里有一些收獲后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？下面是小編為大家收集的讀《教育就是培訓(xùn)習(xí)慣》心得體會(huì)（3篇），希望能夠幫助到大家。
讀《教育就是培訓(xùn)習(xí)慣》心得體會(huì)（3篇）1
最近觀看了孫曉云教授的視頻《習(xí)慣決定孩子命運(yùn)》，又拜讀了他的教育文集《教育就是培訓(xùn)好習(xí)慣》，令我感觸頗深。讓我想起了葉圣陶老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”這一獨(dú)到闡釋，為今天開(kāi)展素質(zhì)教育打開(kāi)了一扇智慧之門(mén)。開(kāi)展養(yǎng)成教育，就是要使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。智育不好是次品，體育不好是廢品，而德育不好則是危險(xiǎn)品。不但無(wú)宜于社會(huì)且危害社會(huì)。德育必須從小培養(yǎng)，而其中最關(guān)鍵的就是培養(yǎng)習(xí)慣，無(wú)論是道德習(xí)慣還是學(xué)習(xí)習(xí)慣。
幾年前，當(dāng)幾十位諾貝爾得主在巴黎聚會(huì)時(shí)，記者問(wèn)一位科學(xué)家：“請(qǐng)問(wèn)您在哪個(gè)大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”這位科學(xué)家說(shuō)：“在幼兒園。”“在幼兒園學(xué)到了什么？”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；做錯(cuò)事情要表示歉意……”這最重要的東西，說(shuō)的就是習(xí)慣，且是從小養(yǎng)成終身受益的習(xí)慣。例如“不是自己的東西不要拿”，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但必須從小培養(yǎng)，否則孩子長(zhǎng)大后會(huì)吃大虧。孩子喜歡同桌的彩色鉛筆，便偷偷放入自己書(shū)包。家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)若不及時(shí)制止，孩子就認(rèn)識(shí)不到此事的嚴(yán)重后果，結(jié)果由小及大，愈演愈烈，勢(shì)必難以收?qǐng)觥Ｒ蚨赖铝?xí)慣應(yīng)為一切習(xí)慣之首。
所謂“人才”，也就是說(shuō)一個(gè)人只有先成“人”，才可能成為對(duì)社會(huì)有用的“才”。成“人”的根本便是最為基本的道德習(xí)慣。其次，才是學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。人的一生是終身學(xué)習(xí)不斷充實(shí)的一生。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣才能不斷汲取知識(shí)，豐富體驗(yàn)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況：教室的衛(wèi)生每天都有值日的學(xué)生負(fù)責(zé)清潔打掃，但是地面上總還是存在紙屑；上課時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題，到作業(yè)中還會(huì)有學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤；經(jīng)常教育學(xué)生上課應(yīng)專心聽(tīng)講，可是在課上還總是有學(xué)生要思想開(kāi)小差；每次作業(yè)批改講評(píng)后要求學(xué)生訂正，可是還是有小部分學(xué)生不訂正……為什么總是有學(xué)生在學(xué)習(xí)以及生活上會(huì)出現(xiàn)那么多的問(wèn)題，真的是他們的領(lǐng)悟能力有問(wèn)題嗎？答案很顯然：不是。學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，是因?yàn)樗麄冞�沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
幾年的教學(xué)生涯，我已深深地體會(huì)到習(xí)慣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要性，讓我深深感到習(xí)慣的養(yǎng)成必須從大處著眼，小處入手的道理。《教育就是培訓(xùn)習(xí)慣》這本書(shū)從多方面對(duì)養(yǎng)成教育進(jìn)行了具體的闡述，讓我對(duì)養(yǎng)成教育的內(nèi)容、途徑和方法有了清晰的認(rèn)識(shí)與了解。然后該書(shū)又分別闡述了道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。其中一些問(wèn)題的提出、分析與解決非常具有實(shí)用性。比如：“孩子寫(xiě)作業(yè)馬虎怎么辦”“孩子浪費(fèi)東西怎么辦”“孩子任性怎么辦”“孩子學(xué)習(xí)不專心怎么辦”“孩子有不良的衛(wèi)生習(xí)慣怎么辦”“孩子缺乏創(chuàng)新習(xí)慣怎么辦”等等這些問(wèn)題，剛好就是我們平時(shí)在議論的學(xué)生常有的不良習(xí)慣，書(shū)中提到的實(shí)例以及解決方法都給了我很大的啟示。
學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱辛的育人工程，我們要遵循以嚴(yán)為綱，以愛(ài)為本的原則，給孩子們的人生當(dāng)好向?qū)В龠M(jìn)其良好習(xí)慣的養(yǎng)成。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，刻不容緩。
讀《教育就是培訓(xùn)習(xí)慣》心得體會(huì)（3篇）2
孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”意思就是小時(shí)候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固。近代英國(guó)教育家洛克在其《教育漫話》中說(shuō)道：“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺(jué)得他們有什么必須做的事，你便應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī)，給他們一種不可缺少的練習(xí)，使它們?cè)谒麄兩砩瞎潭ㄆ饋?lái)。這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后，便不用借助記憶，很容易地，很自然地發(fā)生作用了。”確實(shí)，兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，你播種一種思想，就會(huì)收獲一種行為；播種一種行為，就會(huì)收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，就會(huì)收獲一種性格；播種一種性格，就會(huì)收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)于孩子的生活，學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。我國(guó)教育家陳鶴琴先生則說(shuō)：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。”事實(shí)上，習(xí)慣是一種慣性，也是一種能量的儲(chǔ)蓄，只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。為了孩子的健康成長(zhǎng)和終身的幸福，每一個(gè)父母都需要高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)。
著名的教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”葉圣陶認(rèn)為，教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣。他說(shuō)：“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好。”葉圣陶先生非常重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。20世紀(jì)40年代，葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個(gè)理念，并專門(mén)寫(xiě)了《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。
培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣，也是著名的教育家陶行知先生的教育思想。陶行知先生早年留學(xué)美國(guó)，師從美國(guó)進(jìn)步主義教育大師杜威。歸國(guó)后，他終身致力于中國(guó)教育的改造，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富陶行知認(rèn)為，兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時(shí)期。他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)》一文中寫(xiě)道：“從福祿倍爾發(fā)明幼兒園以來(lái)，世人漸漸地覺(jué)得幼兒教育之重要；從蒙臺(tái)梭利畢生研究幼兒教育以來(lái)，世人漸漸覺(jué)得幼稚園之效力；從小學(xué)注意比較家庭送來(lái)的與幼稚園升來(lái)的學(xué)生性質(zhì)，世人乃漸漸覺(jué)得幼兒教育實(shí)為人生之基，不可不趁早給他建立得穩(wěn)。兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要習(xí)慣，傾向，態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說(shuō)，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只要順其自然，自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”那么，怎樣培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣呢？
日本教育家福澤諭吉說(shuō)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師。”事實(shí)正是如此，孩子習(xí)慣的養(yǎng)成主要在家里，父母應(yīng)該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣。陶行知先生認(rèn)為，各種知識(shí)和技能學(xué)習(xí)最好在生活中進(jìn)行，習(xí)慣培養(yǎng)更應(yīng)該如此。他在《生活教育》一文中寫(xiě)道：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。因此，我們說(shuō)‘生活即教育’，到處是生活，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所……生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)……隨手抓來(lái)，都是活書(shū)，都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)……自有人類以來(lái)，社會(huì)即是學(xué)校，生活即是教育。”德國(guó)哲學(xué)家康德從小就在父親的教育下養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?生活習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，他每天散步要經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)上的噴泉，而每次他經(jīng)過(guò)噴泉的時(shí)候，時(shí)間肯定指向上午七點(diǎn)。這種有條不紊的作風(fēng)正是哲學(xué)家嚴(yán)密思維的根源。可見(jiàn)，良好的生活習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的成功起著積極的作用。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，是孩子習(xí)慣形成的搖籃，6歲前的兒童主要生活在家庭中，家庭生活對(duì)孩子的影響是非常重要的
讀《教育就是培訓(xùn)習(xí)慣》心得體會(huì)（3篇）3
我讀了著名教育專家關(guān)鴻羽寫(xiě)的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》，書(shū)中那流淌的思想，那細(xì)致入微的教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招，讓我感到身為教師，身為人母肩頭那份沉甸甸的責(zé)任。正如這本書(shū)的封面上端的一行小字——“首先我們養(yǎng)成了習(xí)慣，隨后習(xí)慣養(yǎng)出了我們！”多么簡(jiǎn)單卻深刻的言語(yǔ)啊，值得一讀再讀，一品再品！品讀之后收獲如下：
整本書(shū)共分8個(gè)章節(jié)來(lái)編輯闡述，有養(yǎng)成教育的基本理論，內(nèi)容，途徑及方法，有道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣的培養(yǎng)和思維習(xí)慣的培訓(xùn)，篇末還附以養(yǎng)成教育內(nèi)容序列化方案。通過(guò)讀書(shū)，讓我明白了“習(xí)慣是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型的行為，它是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語(yǔ)言、思維、行為等生活方式”。是的，一旦“習(xí)慣成自然”，當(dāng)然是好習(xí)慣，那會(huì)使一個(gè)人終身受益。讀完這本書(shū)不由得感到這是一本沉甸甸的書(shū)，并非這本書(shū)有多重，而是書(shū)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招，讓我深深地感到習(xí)慣的養(yǎng)成必須大處著眼，小處入手的道理。
一、良好習(xí)慣是健康人格之基
自古以來(lái)，很多學(xué)者都認(rèn)為人格與習(xí)慣緊密相關(guān)。如明代的王廷相認(rèn)為“凡人之性成于習(xí)”，清代王夫之也提出“習(xí)成而性與成”。有很多學(xué)者研究人格時(shí)，也直接使用習(xí)慣作為基礎(chǔ)概念對(duì)人格的內(nèi)涵進(jìn)行界定。習(xí)慣所體現(xiàn)出來(lái)的人格中自動(dòng)化的、穩(wěn)定的行為方式和特點(diǎn)是組成人格特質(zhì)的重要基礎(chǔ)。習(xí)慣是人格特質(zhì)的重要表征之一。
中國(guó)青少年研究中心少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究課題組在北京11所小學(xué)的教育實(shí)驗(yàn)也表明，某些良好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)某些人格特質(zhì)有促進(jìn)作用，這些良好習(xí)慣的積累、繁華、整合和升華，必將對(duì)少年兒童健全人格的發(fā)展和形成產(chǎn)生重大影響，為少年兒童身心的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。良好的習(xí)慣，是健康人格的基礎(chǔ)和外在標(biāo)志；健康的人格，是良好習(xí)慣的升華和結(jié)晶。而父母養(yǎng)育孩子，不僅僅是為了孩子成才，更是為了孩子成人。培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣，能有效地促進(jìn)兒童人格結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，改變某些不良的人格傾向，使孩子成為全面和諧發(fā)展的人。
二、培養(yǎng)習(xí)慣要以培養(yǎng)健康人格為目的
習(xí)慣與人格的關(guān)系密切，但是不是一個(gè)人具有良好的習(xí)慣，他一定具有良好的人格呢？不一定。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，每年都有一些重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生輕生，他們可能有著各種各樣的好習(xí)慣，如會(huì)學(xué)習(xí)、講究衛(wèi)生、堅(jiān)持鍛煉身體，等等，但他們之所以走上自殺的道路則是他的價(jià)值觀、人生觀在起作用，是因?yàn)樗麄冊(cè)谌烁裆洗嬖谌毕荨?/p>
由此可以知道，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為一個(gè)人習(xí)慣好，其人格就一定健康。反過(guò)來(lái)也是如此，很多人格高尚的人身上也存在這樣那樣不好的習(xí)慣。習(xí)慣比人格更為具體，它是人格的基礎(chǔ)之一，比人格低一個(gè)層次。一個(gè)人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，不一定就具備了良好的人格。教育專家孫云曉在接受《光明日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)曾說(shuō)：“培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣應(yīng)當(dāng)是人格化的，而非技能性的。”就是說(shuō)，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須將培養(yǎng)健康人格放在根本目的的位置上，否則，即使養(yǎng)成良好的習(xí)慣，人格上仍然可能有缺陷。
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