教育著作讀書心得體會

時間：2024-01-13 11:40:23 博耿心得體會我要投稿

教育著作讀書心得體會（精選15篇）

　　看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現在就讓我們寫一篇走心的讀書心得吧。你想知道讀書心得怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的教育著作讀書心得體會（精選15篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教育著作讀書心得體會（精選15篇）

　　教育著作讀書心得體會 1

　　學習了《現代教育理論導讀》一書后感觸頗多，我作為一個教育工作者，對什么是教育，什么是教育科學，為什么說教師是塑造人類靈魂的工程師這一類老的話題又有了一些新的感受和領悟。教育就是增長人的智慧，開發人的潛能的活動。現代教育就是研究在動態的環境下教育主體的一種創新活動。每個學校的教育環境都是動態的，學生與學生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學生是在教與學的互動中發揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關系，每位學生的主體意識的增強和創新性的學習方法共同構成了現代教育的新理論。

　　1、"以人為本"這種思想反映到教育領域表現為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學生，不偏愛某些學生，嫌棄另一些學生，充分肯定每個學生的發展潛力，使每個人的發展可能性最大限度地轉化為現實。這種平等的師生關系，無疑是素質教育中整個師生關系系統內最為堅實，最必不可少的基礎。

　　2、書中提到的幾位代表現代教育思想的流派和學說的教育家，雖然在理論基礎和側重點有所不同，但在促進學生主體性發展上卻有許多驚人的相似之處，他們無不是把發展學生的自主性，能動性，創造性，促進教育教學過程的民主化和個性化放在中心地位。這種強調喚醒與弘揚人的'主體意識的趨勢反映到素質教育中來，便表現為學生在教育教學過程中處于主體地位，是課堂的主人，學習的主人，學校的主人。培養學生的主體意識，我們教師有著不可推卸的責任。我們應在師生平等的基礎上推行民主的工作方式，以期與學生之間形成一種民主和諧的人際關系。實踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學生才有可能充分發揮主觀能動作用，勇于各抒己見，積極表現其個性，展示其才華。

　　3、在傳統教育中，對學生情感的刻意教育與培養一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養健康成長的一代新人。因此，今日素質教育一個顯著特點就是強調與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對教師天生有一種信賴與依戀心理的學生，會像花草樹木趨向陽光那樣趨向教師。當他們得到老師真摯的愛與關懷，得到理解與重視的時候，心里就會感到快慰與滿足，同時產生樂于學習，愿意聽從教誨的傾向，就會把對老師的愛移情至老師所教學科目。與此同時，學生健康美好的情感也在潛移默化當中得到強化與升華。當然，建立和諧的師生關系教師應起主導作用。"感人心者莫先乎情"，所以須在情字上狠下功夫。我認為，教師應該有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。在教育教學過程中首先應愛護，了解學生，建立情感溝通的橋梁;其次應信任學生，對其充滿"愛的期待";最后應嚴格要求學生，做到嚴中見情，嚴中見愛。

　　4、二十一世紀是"創造教育的世紀"，這一點已為國際教育界所公認。在某種意義上說，培養出擁有創造性素質的一代新人正是實施素質教育的終極目的。這是因為創造性素質是現代和未來人才所應具備的素質中具有統御作用和最大時代適應性的一種素質。因此，培養學生的創造力已成為世界各國現代教學的重頭戲，我國的素質教育也不應例外。陶行知先生曾指出:最能發揮創造力的條件就是民主。在民主的師生關系下，學生真正處于主體地位，敢于發揮創造力，當自己的新穎創見被人接受，贊賞時，會感到無比自豪。我們做為教師不僅要對學生的創造性學習進行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學生勇于挑戰前人，超越前人，"青出于藍而勝于藍"。

　　綜上所述，我認識到:平等，民主，和諧的新型師生關系是成功實施素質教育的必要條件和重要保障。在工作中應力爭盡早建立這種師生關系，為素質教育的順利實施創造良好的條件。

　　教育著作讀書心得體會 2

　　當張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學專著時，我心中就一直在嘀咕，“教育學專著—-苦澀難懂的玩意兒”。然而當我從書柜中翻出在地壇書市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時，我的心不禁興奮起來。

　　在網上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家，他主張個性和諧發展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。”

　　為了解決中小學的教育實際問題，切實提高教育、教學質量，他專為中小學教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的'實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。

　　在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，讓我產生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺，肯定總會發現時間不夠用，每天備課、上課、批改作業、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去。

　　《給教師的建議》這本書還給了我一個很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做事。

　　想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了應付作業，在網上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關的知識;有時為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到老，學到老”，作為新時代的大學生，我們更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地運用知識，才能贏得自身的發展，這是將來做一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”

　　教育著作讀書心得體會 3

　　教師節前夕，收到了在煙臺工作的一名學生送給我的禮物——尹建莉老師寫的教育讀本《好媽媽勝過好老師》。看了這本書，身為人母又身為人師的我，被書中的內容深深的吸引和打動。看的時候，我的心情一直起伏不定，給我最大的感受是，它讓我發現，原本我們一直認為正確的教育方式，事實上是完全錯誤的，從而大大地貽誤了我們的孩子。

　　該書的作者是一位成功的媽媽，她16歲的女兒參加高考，取得了超過當年清華錄取線22分的優異成績，這到還是其次，最主要的是，我們能從字里行間感受到作者女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立，我們能感受到女兒所有的一切絕非天生，她的一切成績都來自于這個細心又有智慧的媽媽的教育。

　　文中：“年輕的父母會得到一塊玉--------可愛的孩子——多年后的結果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區別，就是后者使用的，常常是鋤頭。”

　　關于家庭教育，我們承認，孩子家庭教育的影響遠遠大于學校教育。本書的作者是一位媽媽也是一位老師，書中記敘了許多，作為一位充滿良知又懂教育的媽媽，她是如何一次又一次的，“冒險”抵抗女兒學校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的`“暴力”作業，她替女兒寫了幾年的家庭作業。為了抵抗老師不正當的處罰，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來就是錯誤的事情。

　　雖然是一本家庭教育的書，但我認為無論是家庭教育還是學校教育，教育都是相通的。書中記敘了許多事情再次地證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場出發，任何一個智力正常的孩子，都可以被塑造成為優秀的人才。

　　但真正的問題是，當我們在一次又一次的抱怨孩子不懂事、不聽話、總是在犯錯誤，永遠達不到自己理想的時候，我們愿不愿意反思自己的教育行為，我們愿不愿意向孩子承認或向自己承認“我錯了”。如果我們沒有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會有所改觀。甚至我們有的家長或老師對孩子不滿了，非打即罵，打罵的理由是充足又充足的，簡直無懈可擊。書中說：“打孩子是一種陋習和惡習。一個用武力征服兒童的成人，無論財富多么豐厚，地位多么顯赫，學問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現。這一瞬間，你以為自己強大而正義，其實是缺少理智，恃強凌弱;你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能從體力上給自己找平衡--------在愛的名義下施暴，此時此刻你的行為如此粗野，不過是個穿西裝的野人。”

　　“在愛的名義下施暴”這句話給我很強烈的感受，它讓我越來越深刻的反思，我們作為老師在做學生工作的時候，總是在強調“我對得起自己的良心，我問心無愧。”良心和愛雖然是必須的，但這畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法，畢竟你主觀感覺的是對得起自己，那孩子呢?如果不被孩子所接受，即使我們再煞費苦心，也是失敗的教育。我們要求孩子從小樹立遠大的理想，我們作為老師有沒有樹立起作為老師的理想;我們要求孩子從小認真學習，我們作為老師有沒有把“教育”作為一門功課來學習，如果我們沒有，又有什么資格去要求我們的孩子。作為一名老師，我們總是在強調一些客觀因素，小學老師說孩子沒有良好的家教，初中老師強調小學老師沒把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無能，大學老師更是覺得沒有必要為學生的行為負責。如此，孩子便長大了，真的成為禍害別人的人了。誰為他負責呢?我們應該為此感到憂慮。沒有道德敗壞的孩子，只有不幸的孩子。我們沒法改變無法改變的事情，但我們可以讓每一個到我們手中的孩子感覺到幸運，要知道他已經不幸很久了。

　　作為一名老師，我越來越感覺自己的無知和無能。回想自己十幾年的教師生活，許多事情感覺力不從心，我們總是寬容自己一次又一次的犯錯誤，可我們孩子的童年只有一次。我們犯了錯誤可以改，可我們孩子的生活卻永遠不能夠從頭來過。

　　書中說“現代家庭教育中一個很大的問題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時間和心思。”我們從來不否認一個溺愛孩子的父母對孩子深深的愛，所以我們也從來不否認作為一個良苦用心的老師對孩子所做的一切努力，但這遠遠不夠，如果我們真正能夠愛孩子，那就從改變自己做起，從加強自身的學習做起。

　　書中說“不是所有成為父母的人都會做父母。”所以不是所有成為老師的人都會做老師。教育是一門永遠學不完的功課。作為一名老師，我越來越感覺自己的力不從心。我想只有更多的學習，不斷地提高才是我當下要走的教育之路。

　　教育著作讀書心得體會 4

　　《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學的積極的態度，以及對教育的無奈與困惑。

　　剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學教育論壇”的網名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學會在現實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命。”由此可見竇桂梅老師對教育事業的熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。

　　為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學，再到北京，而且當上了北京清華大學附小副校長，其間受到過國家政治局的接見，參加過國家教育報告團，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

　　讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的`笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學途徑。”“寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡。”詩意的語言，真切而熱情，文如其人。

　　“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛。”

　　品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出了做好的榜樣。

　　教育著作讀書心得體會 5

　　《美術教學理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術教學理論教材，全書分三編。第一編美術教學理論基礎，主要介紹了美術教學的前提、理論的基礎、理論與方法的演變及中國學校美術教學的歷史。第二編美術教學方法，主要論述了美術教學設計、內容及方法、評價和研究；第三編美術教學研究，主要闡述了美術課程資源開發、教學研究及美術教師專業化成長等。

　　該書的第二編第七章美術教育評價中，主要描述了美術教育評價是教育評價的組成部分。教育評價的目的在于改善和提高美術教學質量，促進學生全面發展、改進教師的教學，并促進美術課程不斷發展。課程與評價之間的界限并未刻意劃分，評價存在并貫穿于課程與每天的教學之中。鑒于美術學科的獨特性，在美術教學中提倡采用多樣化評價模式、表現性評價模式、檔案袋性評價模式。其中檔案袋評價最具有實用性。檔案袋評價的功能在于真實描繪出學生美術學習的完整圖像，并促進學習者進行自我評價和反思，此外它還可以把家庭也帶入美術教學評價中，讓學校和家庭共同為學生建立起成長的橋梁。通過本章節的閱讀使我思考了很多。作為一個美術老師，我們有責任有義務對所教的學科，所教學生學習的效果如何，有一個科學的、有效的評價。

　　在教學中，重視學生作業的評價是每一節都要做到的，時刻提醒自己：每一個人都想得到別人的肯定與認可，尤其是小孩子更喜歡夸獎，做老師的'更有理由去夸贊他們。上美術課的時候，有的同學會邊畫邊問我：“老師，你看我畫的漂亮嗎”“我畫的好看嗎”，針對這種情況我從不敢敷衍了事，比如“差不多”“還可以”“畫得像什么，亂七八糟的！”這類詞我從來不用。或許這位同學畫得的確不好，但作為老師，我都要充滿贊賞地對他對豎起大拇指，用鼓勵的語氣告訴他：“畫得不錯，你比起以前有了進步”，并且告訴他該如何改進，耐心的給他提建議，或者給他作個師范，告訴他如果你稍稍地認真改動一下，顏色涂勻一些就會好看得多。在進行作業展評的時候，我也不千篇一律地說同學們的作業做得都很好，尤其是某某同學的，總是針對學生的作品進行細致、具體的評價，評到優秀的作品時，我這樣說：老師特別喜歡你這次畫的人物，很生動活潑顏色涂得也很漂亮，比以前畫得更好。不那么令人滿意的作品，即使是找不到表揚的地方，我也要用鼓勵的聲音說：你看你這根線畫得多好啊，這塊顏色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也這樣畫，老師就會更喜歡。同時，在學生評價自己或者他人的作品時，我也要求他們多采用鼓勵的語言去進行評價。

　　即便如此，也總是有這樣那樣的遺憾。比如，有的學生對美術的學習積極性不高，不喜歡做作業，不喜歡畫畫，如果是這樣的學生應用檔案袋評價，我想會有比較顯著的效果。因為檔案袋評價可以彌補在一般性作業評價中的不足，更有利于師生互動，生生互動，還可以把家庭也參與進來。它的作用相當于學生成長袋，在檔案袋中，作者自己可以把作品創作過程和入選說明寫進去，包括自己對作品的分析與評價。在作品的創作過程中，也可以收錄進去其它同學對作品的評價，以及家長對作品的看法與建議，檔案袋里的作品定期進行公開展示，小學生都喜歡別人的夸贊，都希望自己的作業得到好評，這種評價方法本身對他就是一種促進的方式，檔案袋評價還有一個更為充足的理由，那就是自己對作品進行保存。這真是一個非常有創意的評價方法，在美術課堂教學中可以有選擇地利用。

　　讀書，讀好書不僅可以豐富知識，更是打開了一扇啟迪智慧的大門。

　　教育著作讀書心得體會 6

　　讀書，就一個人而言，正如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”

　　《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性。更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產生不同的學問；教師與家長的關系在現實并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導孩子學會自我管理……

　　有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

　　愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

　　“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題。是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現象數不勝數。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業余時間補；校內跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯系。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

　　學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。

　　如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的`方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

　　“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注“優秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數”，在發展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。

　　每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創造表現的機會。

　　教育著作讀書心得體會 7

　　最近，我認真閱讀《有效老師》，捧讀此書，我收獲很大。這本書所給出的教學上的許多建議，使我在原來教學中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時，我不由聯想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎？當意外發生時，當學生的行為已經超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活地應付，還是會大發雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現？我不得而知，但是我已經在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

　　對于我們教師而言，要學的東西太多。教師只有再度作為學生，拿起書本，不斷地充實自己才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。其中講到“優秀的老師，讓差生變好，讓好生更優秀。學生失敗的同時，我們也失敗了。”牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。

　　那么如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在《有效老師》一書中將影響教師一生的中外教育家經典感言對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。

　　本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學生。”在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責任首先在于發現并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。在教學工作中，應關注全體，特別是對處在困境中的學生進行關心、鼓勵、幫助、引導，時常對他們報以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細流，流淌在學生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發起求起的欲望。學生的茁壯成長，是我們教師不可推御的責任。

　　作為一名教師，要更新觀念、努力創新，擔負起教育下一代的責任，主動思考，虛心求教，肯干、實干，不斷在實踐中摸索總結，盡全力把工作做得細致、扎實。同時，細心總結工作經驗，在摸索中前進。“昨天的孩子，課本是他們的世界；今天的孩子，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的'一名普通教師，該以什么樣的態度來面對今天的教育？我想，我應該快樂地迎接每一天，以正確的態度面對自己的事業，面對自己的工作，面對自己的學生，全身心去研究課程、教材、學生、教法等，讓自己的教育教學水平得以提升，做到德才兼備。抓住“課改”帶來的發展機遇，樹立較強的科研意識，走進新課程，刻苦鉆研課堂教學藝術，爭做善于吸收的學習型教師，善于研究的反思型教師，敢于探索的創新型教師。

　　其實，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發現的眼睛。只要我們大家都行動起來，從現在開始認清教師崗位職責，樹立“以人為本”的教育觀，我們的素質教育就不會落空，那么，每一位教師都會成為一名好教師。

　　教育著作讀書心得體會 8

　　囫圇吞棗般讀了半本了（想先瀏覽一遍全書，再作細讀），覺得看云真不愧為一位有意思的老師。原想從此書中了解同行是如何讀教育理論，如何寫讀書后感的，可看了半本，越看越對封面上那句話感到有意思了——“個性化解讀教育經典”！

　　呵呵。“個性化解讀”似乎成了2006年讀書界的一個有趣現象了。于丹教授讀《論語》，個性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”，幾篇演講稿組合成一本書，賣二十元人民幣，還高居博庫圖書排行榜前幾名；如今，看云也來個性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎、原理與問題》，讀后感寫得文采飛揚，行云如水。不可否認，看云是值得我們學習的，一個小學語文老師，讀完《童年的秘密》，就一口氣寫了二萬多字的讀后感——《回歸之路》，實在讓人欽佩！

　　讀到一半，也突然笑出聲來，腦子里不知怎地浮現出了女人入廚房時的身影。聽于丹的演講、看看云的書，突然覺得這兩個女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟，為我們捧上了一鍋“精神美味湯”！

　　于丹教授作為一名學者、一名傳媒學教授，她的言語顯然比看云更具學術味，表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學書籍的看云，寫起讀后感來，也是信手拈來，不求正統，散得開卻也收得回。這不，每隔幾段都會出現幾行用楷體字記錄的教育理論原文，然后，便是作者“天馬行空”地談感想，這些感想會說到自己的兒子，當然更多地說到自己的學生、自己的教育教學片段。于是，我的腦子里又浮現出了我那中師時的小學語文教學論老師，也是一個女的，也是從小學語文教學講壇上走出來的，她也會講理論，但一會兒，她就會引發開去，講她的兒子，講她的教學生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點？呵呵，這不是質疑，而是同為女性對自身性別所產生的思維特點的好奇，很有意思。

　　不過，在一向來以男性占統治地位的學術界，突然有幾個小女子斗膽出來發表自己對艱澀枯燥的學術論著的見解，實在是一道美麗的風景線。女性的“煲湯藝術”絕對強于男性：沒有文化的村婦無事時會家長里短地跟你聊上一天，看到一個人能從眼前這個人拉扯到他（她）的四親六眷；有點文化的女性知識分子能把男性學者創造的理論研究作為“鹽”，再加入“花椒”、“蔥”、“姜”、“味精”，給你做出一鍋“百味湯”。但誰敢肯定，女性的`話語就遜色于男性的理性思考？這不，《教育漫話》、《給教師的建議》、《教學機智——教育智慧的意蘊》里也有“家長里短式”的語言，作者講教育問題猶如在和親朋好友話家常，道理簡單明了，意義卻十分深刻，因其深入淺出，不也給學術界增添了一抹鮮活亮麗的綠色？

　　書讀了一半，也突然覺得，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊含著一種寧靜之美。在讀著這些學術著作的時候，她們的腦子里除了理性的思考，往往也會聯想到嬰兒酣然入睡的寧靜，聯想到小溪潺潺的寧靜，聯想到星光點點的寧靜。而寧靜，正是當前學術界所稀缺的一種精神追求。《薛瑞萍讀教育理論》封底最后一句話：“真正的成長需要寧靜，靜悄悄的成長的快樂，無以言表。”

　　教育著作讀書心得體會 9

　　最近，無意間在網評推薦中看到一本名為《苦難輝煌》的書著，作者是國防大學戰略研究所所長金一南，講述的是在特殊的歷史背景下，上世紀二三十年代發生在中國大地上的那段錯綜復雜、跌宕起伏卻又壯闊恢宏的歷史進程，帶著對這段中華民族幾度沉淪卻不屈于現實的革命史實之偏執，乘著多年來鮮有的閱讀熱情，我將此書快速的通覽了一遍，只此一遍，雖未逐字逐句細細研磨，但卻足以在我心中掀起陣陣波瀾，對比今時之生活，不免有太多之感慨涌現于心。

　　書中內容我并不想過多贅述，總體而言書名《苦難輝煌》已較為準確的表達了本書之內涵，所講述的正是共產黨人在極度的苦難環境下，歷經艱險和挫折，最終在苦難中一步步走向輝煌，全書內容幾近真實的還原了歷史的真相，沒有掩飾弱小，沒有隱藏背叛，沒有略過失敗，沒有貶低對手，有的是共產黨人在不變理想，永恒信念的驅使下，付出了巨大的犧牲，在鮮血中不斷成長，用偉大的目標，偉大的行動，獲得了偉大的勝利。歷史的長河默默的流過百年，偉大的理想和信念一直在不斷的傳承，在不同的時期，不同的背景，不同的階段發揮著光和熱，其依然是我們最深的根最真的魂。

　　世上永遠沒有隨隨便便的成功，放之世界、放之歷史，沒有犧牲、沒有挫折、沒有跌宕的美好從來沒有真實過，任何的開始總是有伴隨著許多的不確定，唯一確定的，是自己的信念和理想。之于國，這個世界總是列強橫行，利益至上，“沒有永遠的朋友，只有永恒的利益”往往能最好的解釋這個復雜世界發生的一切，這與百年前的世界其實并無本質區別，弱肉強食比比皆是，今天發生在中東大地的悲劇和不幸與過去積弱積貧的中國并無二致，殘垣斷壁、尸橫片野在提醒著我們，世界依然是殘酷的，只有理想和信念可以幫助人們在黑暗中永不放棄，雖然很曲折，也許會失敗，但那是唯一。之于企業，面對日趨激烈的市場競爭，消費升級、產業升級、市場升級，一次次的磨礪與考驗，伴隨的是殘酷的淘汰和衰落，剩下的.只能是更快、更強者，唯一永恒的仍就是那最初的信念。之于個人，人生路漫漫，有無數的可能與希望，悲歡與離合，嬰孩的啼哭僅僅維持了剎那間的相似，便各奔東西，經歷千萬種可能之后再紛紛回歸于塵土，但身后留下的卻不盡相同，心中的信念與理想所描繪的是全然不同的一生，理想的方向便是人生的方向。因此，之于一個國家、一個集體或是一個人，理想和信念往往是這紛繁世界唯一需要堅持和傳承的，把千千萬萬個不同的你我，匯聚在一起，凝結在一起，向著一個共同的理想信念前行，縱有千難萬險、縱然崎嶇險阻，但只要堅持，苦難必將走向輝煌，歷史還在繼續，信念依舊傳承，偉大中國夢終將指引我們走向新的更大的輝煌。

　　教育著作讀書心得體會 10

　　去年就聽過此書的介紹，后來一度脫銷，沒有機會拜讀。上月逛書店，居然發現了此書，就趕緊買來拜讀。

　　此書比較真實客觀地再現了歷史，比我們曾經學習的教科書和市面歷史材料都要現實些。此書不僅再現了我黨歷史上的輝煌，而且更重要的是反映了發展中的艱辛苦難、思想的交鋒、主義的變遷、思想的分裂、殘酷的環境、慘烈的失敗、艱苦的斗爭、無情的事實、英雄的沒落、嚴酷的考驗。

　　英雄是怎樣誕生的?不是天生的，是殘酷的現實中磨練出來的，不是小說故事里的橫空出世、一落地一出場就是鋼鐵的身體和毅志、高瞻遠矚洞穿世界、百戰不殆。

　　我們那些偉大的英雄和領袖們，怎樣地從苦難走向輝煌，怎樣把我們黨發展壯大，怎樣星星之火可以燎原地，怎樣締造了我們的共和國的。我們緬懷輝煌同時也緬懷苦難，不僅是簡單的回憶和紀念，而是深刻解讀那段真實的歷史、激發我們更加熱愛我們的黨、國家和人民，為了國家和民族的偉大理想，貢獻我們自己的力量。特別是在新的.國內外形勢下，怎樣確定怎樣的世界觀和人生觀、定位好自己，我們應該怎樣對待我們的國家和人民、我們應該怎樣看待當前的國際潮流、怎樣看到國內發生的變化、怎樣順應潮代的發展。

　　對于共產黨員來說，流血拼命的戰爭年代已經過去了，在新的改革開放和經濟建設歷史使命前，應該怎樣的態度?面對新的環境和考驗，怎樣保持住黨的先進性。現在的確是形勢變了，發展目標變了，內外環境變了，矛盾變了，復雜程度變了，我們該怎么辦?走向何方?也許，從這本書中我們可以感悟到些什么，為我們的思想提供些什么，為我們的人生指示些什么。

　　教育著作讀書心得體會 11

　　童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯著名文學家高樂基的童年卻是非常的悲慘。

　　這本書主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產，便走上社會，獨立謀生。

　　我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當年的高樂基已經走上了獨立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我幫忙，就說一次做奧數題吧，讀了一遍以后，覺得這道題很難，根本不經過自己動腦子試一試，就要爸爸來教我。其實這道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經做出來了；記得還有那次夏令營吧，在綠色學校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。

　　在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格。讓阿遼沙感覺到自己的.存在；如果在我們這個世界里誰都能關心別人，、幫助別人，那還會出現爭吵、打架之類的事件？這又讓我想到了我們學過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。

　　讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應該怎樣做人和做事。

　　教育著作讀書心得體會 12

　　《活著》講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇。

　　小說的敘述者"我"在年輕時獲得了一個游手好閑的職業--去鄉間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經歷:地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。

　　真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而干不了重活；兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊長介紹的城里的偏頭二喜喜結良緣，產下一男嬰后，因大出血死在手術臺上。

　　而鳳霞死后三個月家珍也相繼去世；二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……

　　生命里難得的'溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。

　　作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺福貴的荒誕、破產和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。

　　然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍。只留下我們錯愕當場。

　　嘗試著讀一讀這本書，會讓你感受到有時候人活著，卻和死去沒什么差別。

　　教育著作讀書心得體會 13

　　《難經》原名《黃帝八十一難經》，是戰國時期出版的中醫學著作之一，傳說為戰國時期秦越人（扁鵲）所作。全書所述以基礎理論為主，內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、病因、病理、營衛、俞穴，針刺等基礎理論，同時也列述了一些病證。其中一至二十二難為脈學，二十三至二十九難為經絡，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針法。該書還明確提出“傷寒有五”（包括中風、傷寒、濕溫、熱病、溫病），并對五臟之積，泄痢等病多有闡發，為后世醫家所重視。本次讀書心得主要是關于“獨取寸口”切脈法的理論研究及其臨床應用。

　　“獨取寸口”的切脈方法，雖然是《內經》首先提出的，但實為《難經》首創。詳論其原理，可以概括為下述二條: ①寸口為手太陰肺經脈動之處，因其動，可以探知; 因其所處部位，最能反映手太陰肺經情況，而“肺朝百脈”，全身經脈營衛氣血均會聚于手太陰肺經，所以寸口能探查全身經脈氣血盛衰運行情況。此所謂“寸口者脈之大會，手太陰之脈動”。②經脈的作用是行氣血而營陰陽，內系臟腑，外絡肢節，臟腑組織之溫養濡潤、內外聯系均依賴于此，寸口既為“脈之大會”，則臟腑之氣朝會起止于此，所以寸口能探查臟腑之氣盛衰生敗情況，此所謂“寸口者，五臟六腑之所終始”。

　　《難經》首創了寸口的寸、關、尺三部定位、定位名稱、定位方法及寸、關、尺三部脈位之長短;三部各有浮、中、沉三種指力及候診方法，以及十二經及人體不同部位疾病在寸口三部的候診都有明確定位。“脈有三部，部有四經，手有太陰陽明，足有太陽少陰，為上下部，何謂也? 然: 手太陰陽明金也，足少陰太陽水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥陰少陽木也，生手太陽少陰火，火炎上行而不能下，故為上部。手心主少陽火，生足太陰陽明土，土主中宮，故在中部也。此皆五行子母更相生養者也。脈有三部九候，各何主之? 然:三部者，寸關尺也。九候，浮中沉也。上部法天，主胸以上至頭之有疾也;中部法人，主膈以下至齊之有疾也;下部法地，主齊以下至足之有疾也。審而刺之者也。”由于寸口脈反應靈敏，簡便易行，所以得到了廣泛和普遍運用。

　　《難經》提出“獨取寸口”的`脈診方法，系統論述其診病原理、臟腑配位、具體手法和辨脈識證的一般原則，簡便、易行、有效，沿用至今，不失其應有價值，突出了中醫診法的特點，確是診斷學上的偉大創舉。《難經》的“獨取寸口”是用不同指力切按取得的，表里不同層次反應不同的生理病理情況，如五難有持脈若三、六、九、十二菽重，以及按之至骨來分別測知肺、心、脾、肝、腎所屬層次氣血的情況，十八難約之為浮、中、沉“九候”，即浮取、中取、沉取的診脈指法，沿用至今，更適用于臨床。“獨取寸口”通過脈象辨析疾病的陰陽、表里、寒熱、虛實病機等內容，特別是其依據陰陽脈法提出的“浮者陽也，沉者陰也”，關之前后分陰陽及陰陽相乘、伏匿和關格覆溢脈象等主病機理，對臨床很有啟發作用。

　　臨床應用“獨取寸口”脈法，根據患者脈象辨析病機、病位常常是辨證論治過程的主要內容。具體表現為：

　　1.估測預后：以脈之有根無根來診斷疾病死生; 三難指出覆溢脈為主死的真臟脈; 十五難以胃氣有無決病之死生;十七難以脈證合參來診斷病情的預后死生; 二十一難的“脈病形不病曰死”等。根據《難經》五臟脈“絕于內”、“絕于外”理論，申明了毋“實實虛續，損不足益有余”的治療禁忌，指出了診脈在指導治療方面的作用。

　　2.辨別病情《難經》論述的寸關尺三部九候部位診察臟腑經絡病變(十八難) 、五臟脈象及其主病(十三難) 以至損至脈象主病(十四難) 、“傷寒有五”的相應脈象(五十八難)，以及脈證合參的診病理論(十六難) 等等，都常用于臨床辨別病情、診斷辨證，后世脈象主病的診脈辨證方法，就是對這些理論的擴展和發揮。

　　3.辨析病機《難經》通過脈象辨析疾病的陰陽、表里、寒熱、虛實病機等內容，特別是其依據陰陽脈法提出的“浮者陽也，沉者陰也”( 四難) ，關之前后分陰陽及陰陽相乘、伏匿和關格覆溢脈象等主病機理，對臨床很有啟發作用。根據脈象辨析病機、病位，常常是辨證論治過程的主要內容。

　　當代的脈學理論和臨床應用雖然繼承了《難經》獨取寸口三部九候的診脈方法，但仍存在偏重于脈象主病而忽略脈學理論的傾向。因此，務必要重視《難經》脈學理論和實踐的研究，探討“陰陽脈法”、“元氣脈法”、“脈證合參”等脈學理論和方法，并與脈象主病理論有機結合起來用于臨床，以提高脈診診病效果。

　　教育著作讀書心得體會 14

　　讀了《水滸傳》，我猛烈地感覺到了現代好漢豪放的風格和性情。書中描畫了很多好漢，給我印象最深的`是武松、李逵和宋江。

　　李逵和宋江、武松相比是比力直來直去的。他終身忠實于宋江，在宋江給他鴆酒時，他也要跟隨宋江，對去世沒有一點怨言。在打仗時，李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最后面，從不畏懼，英勇可見。李逵對老母也非常孝敬，老母被山君吃了之后，他一負氣就殺去世了四只山君；遇見李鬼，李逵不光沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他歸去孝敬怙恃。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過的一件事令我非常敬佩，那便是在他以為宋江做了好事之后，要處罰宋江，乃至對他破口痛罵。從這件事變可以看出李逵對“忠義”兩字是

　　教育著作讀書心得體會 15

　　今天，我們學完了《文明——只差一步》這篇漫畫，我有深有感觸。這篇漫畫寫了：依依和軍軍，在放學路上看見了堆滿垃圾的垃圾桶，他們撿干凈了垃圾，并在垃圾桶上，貼上了“文明——只差一步”的標語。

　　文明，每個人都要學會。這篇漫畫就諷刺了那些不講社會文明的人，社會文明，從簡單點的層次理解就是社會生活的一種邏輯，這種邏輯包括理解生活的基本方式，基本的價值取向和運作社會生活的基本模式。上述三個要素構成一個獨具特色的整體，這就是社會文明。

　　那些令人汗顏.光輝燦爛的古代文明，就像承載著歲月變遷的史詩，在人類歷史的長河中演繹著永恒的絕唱。

　　那許許多多的文明是那些朝代的見證，見證了那朝代的興衰，見證那個朝代的繁華....

　　有些早以是被人遺忘掉了，然而歷史卻從未將其遺忘，一代又一代的考古工作者在那些保留下來的古代遺址中探尋著古人的足跡，揭示著往昔的歷史。一次次振奮的發現，都向世人展示著過去的輝煌。

　　文物令有人紅眼，露出貪婪的目光，伸出耐不住“性子”的雙手，使盡了方法想得到那個文物。文明是一個民族的'骨干，沒有文明，那就是一個沒有制度的民族，有和沒的存在沒多大區別。

　　讀了這本書以后讓我知道了許許多多我不知道的知識。那個朝代以這么好的文明而感到驕傲。

　　我們把那些曾經處于顛峰狀態而以失落的古文明，用簡潔的文字和精美的圖片再現在大家的面前。

　　感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據，這才是文明進程。理性是真理的靈魂，真理是文明的胚胎，文明是科學的豐碑。在這篇漫畫中，那些偷懶、不講社會文明公德的人，就違反了文明的進程;然而，漫畫中的依依和軍軍就從小養成了那種良好的社會文明意識，因此，他們用這種觀點寫下了“文明——只差一步”這條標語，來提醒其他人。

　　所以，大家在生活中都要養成一種良好的文明意識，提醒生活中那些不講文明的人!

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