鋼琴的學(xué)習(xí)心得
鋼琴學(xué)習(xí)中的素質(zhì)培養(yǎng)
目前，中國鋼琴教學(xué)陣地有三大板塊，一是音樂學(xué)院鋼琴系及附中附小的教學(xué)，其目標(biāo)是培養(yǎng)演奏家或?qū)I(yè)教師，教學(xué)有嚴(yán)格的科學(xué)性、系統(tǒng)性和國際化標(biāo)準(zhǔn)。二是高等師范院校音樂學(xué)(音樂教育)專業(yè)的鋼琴必修課和主修課，目標(biāo)是培養(yǎng)音樂教師，施教特點(diǎn)有兩種：1、針對鋼琴基礎(chǔ)好、樂感強(qiáng)、興趣濃和毅力堅(jiān)的學(xué)生所開設(shè)的鋼琴主修課。2、針對廣大非鋼琴主項(xiàng)學(xué)生所開設(shè)的鋼琴必修課，具體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)應(yīng)用能力，造就“一專多能”的中學(xué)音樂教師。三是社會鋼琴教學(xué)，其目標(biāo)大致有兩種：1、應(yīng)試鋼琴教學(xué)，指為升學(xué)或“考級”學(xué)生而進(jìn)行的教學(xué)。2、素質(zhì)鋼琴教學(xué)，是指為獲得藝術(shù)特長和提高音樂修養(yǎng)的學(xué)生所進(jìn)行的教學(xué)。在上述三大陣容中，后兩者效仿前者教學(xué)模式的現(xiàn)象，仍十分突出。本課次僅就社會(包括高師)鋼琴教學(xué)中的素質(zhì)教育問題加以研討。
鋼琴演奏是一項(xiàng)需要大量時(shí)間練習(xí)方可掌握的技能。社會鋼琴教學(xué)的對象是普通中小學(xué)生，他(她)們是利用課余時(shí)間學(xué)琴習(xí)琴，練習(xí)時(shí)間相對有限，面對復(fù)雜的技術(shù)性內(nèi)容和豐厚的鋼琴作品文獻(xiàn)，需做到合理取舍與科學(xué)施教。社會鋼琴教學(xué)中的素質(zhì)教育可從下面六個(gè)方面探索實(shí)踐。
一、將素質(zhì)培養(yǎng)貫穿于鋼琴教材的具體選用之中
選材是一項(xiàng)頗為困難的任務(wù)，好的音樂教材應(yīng)該“是那些能夠充分掌握或接近掌握的音樂，是那些遠(yuǎn)超過他們的理解能力但又使他們受到豐富教益的音樂，是審美上得到滿足但復(fù)雜程度足供較長時(shí)間學(xué)習(xí)的音樂”①。社會鋼琴教學(xué)在精選傳統(tǒng)精典教材內(nèi)容(如車爾尼練習(xí)曲、巴赫復(fù)調(diào)曲、古典奏鳴曲等)的基礎(chǔ)上，可關(guān)注中國作品(民歌、傳統(tǒng)器樂曲改編曲、新作品)和外國小品的選用。例如：彈奏《兒童團(tuán)變奏曲》(甘壁華等編曲)，在訓(xùn)練多種彈奏技術(shù)和變奏手法的基礎(chǔ)上，還可進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；彈奏《沂蒙山小調(diào)》(王震亞編曲)，在訓(xùn)練復(fù)調(diào)思維與技術(shù)的基礎(chǔ)上，可進(jìn)行民族文化教育；彈奏莫扎特的《風(fēng)笛舞曲》，在訓(xùn)練跳音與小連線彈法的基礎(chǔ)上，可進(jìn)行認(rèn)識樂器風(fēng)笛和熱愛藝術(shù)的教育。這些內(nèi)容的選用，對提高學(xué)習(xí)興趣，增加鋼琴音樂的求知欲望，了解不同民族文化風(fēng)格均可產(chǎn)生良好效應(yīng)。
二、將素質(zhì)培養(yǎng)貫穿于鋼琴教學(xué)方法的時(shí)代革新之中
“音樂中的‘實(shí)質(zhì)中心’就是表現(xiàn)性的聲音，而音樂教育中的‘實(shí)質(zhì)中心’就是去幫助每個(gè)兒童盡可能地充分體驗(yàn)這種表現(xiàn)性的聲音”②。鋼琴藝術(shù)發(fā)展的三百年歷史，形成了一套科學(xué)化和系統(tǒng)化的教學(xué)方法與訓(xùn)練手段。針對普通中小學(xué)生學(xué)琴的實(shí)際情況，樹立“把樂曲當(dāng)練習(xí)曲練、將練習(xí)曲當(dāng)樂曲演奏”、“四級作品奏出六級水平”的教學(xué)思想；采取把樂曲中的技術(shù)難點(diǎn)改編成相應(yīng)的輔助練習(xí)，加以“慢練”及“分手練”，從而達(dá)到攻克難關(guān)的目的；把練習(xí)曲中抽象的技術(shù)內(nèi)容或織體特征彈奏出感人的音樂形象，以實(shí)現(xiàn)技術(shù)訓(xùn)練與藝術(shù)修煉同步并進(jìn)的新教育目標(biāo)等，是社會鋼琴教學(xué)需要探討的課題。
三、將素質(zhì)培養(yǎng)滲透于鋼琴教學(xué)的德育過程中
通過視譜讀譜(包括主調(diào)和復(fù)調(diào)音樂作品的多聲部關(guān)系等)的長期訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生做事認(rèn)真的好習(xí)慣；通過對新樂曲指導(dǎo)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對新事物的好奇心；通過對技術(shù)難點(diǎn)的科學(xué)“慢練”攻關(guān)，培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的信心和自強(qiáng)感；通過對保留曲目的不斷精練完善，鍛煉學(xué)生的毅力，培養(yǎng)崇高理想；通過巴赫、貝多芬等大師經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活與藝術(shù)的高尚情感。通過家庭演奏會和學(xué)生交流音樂會的實(shí)踐，使學(xué)生體驗(yàn)獲得成功的成就感。
四、將素質(zhì)培養(yǎng)滲透于鋼琴教學(xué)的美育過程中
學(xué)彈鋼琴不僅是技藝訓(xùn)練，同時(shí)是審美教育。“音樂是不借任何外力，直接沁人心脾的，是純的感情與火焰，它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液”(李斯特語)，“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會拿來浸潤心靈，使它也就因而美化”(柏拉圖語)。學(xué)生長期演奏優(yōu)美音樂，自然會引起激動(dòng)、共鳴以及聯(lián)想與想象，這種奏樂過程中的潛移默化作用，也自然會帶來精神品質(zhì)、意識觀念和情感心靈的升華，使人們提高思想境界。在鋼琴音樂學(xué)習(xí)中，對不同流派、不同作家、不同風(fēng)格作品的認(rèn)識，有助于開闊藝術(shù)視野，豐富藝術(shù)修養(yǎng)，提高藝術(shù)審美趣味與能力。
五、將素質(zhì)培養(yǎng)滲透于鋼琴教學(xué)的智力開發(fā)之過程中
音樂教育具有德育、美育、智育功能，早已被音樂教育學(xué)和心理學(xué)所證實(shí)。鋼琴教學(xué)是音樂教育的具體實(shí)踐基地，也具有開發(fā)智力的優(yōu)勢。例如：雙手彈奏所引發(fā)的形象思維與邏輯思維的諧美；演奏主調(diào)和復(fù)調(diào)多聲部音樂中的立體感思維；雙手可彈出三至四個(gè)聲部層次的織體效果（同時(shí)可“一心二用”的綜合能力）；演奏中用力與松弛的身體協(xié)調(diào)平衡感；演奏中的藝術(shù)聯(lián)想與想象能力；背譜演奏所需要的精神集中與大腦記憶能力等。都可以有計(jì)劃地貫徹于不同教學(xué)環(huán)節(jié)之中。
六、將素質(zhì)培養(yǎng)切入應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的“綜合點(diǎn)”上
素質(zhì)教育與應(yīng)試教育并非矛盾，在專業(yè)對口的人文環(huán)境中，成績好的應(yīng)試者肯定是素質(zhì)高的`，高素質(zhì)者肯定是應(yīng)試適應(yīng)者。為升學(xué)和“考級”而學(xué)鋼琴是國情與人情所在。在應(yīng)試鋼琴教學(xué)中，努力提高綜合素質(zhì)（人文和音樂本身的）可從下面幾個(gè)方面考慮：1、對一般彈奏技術(shù)作分類訓(xùn)練或分布于樂曲中“集訓(xùn)”，并將彈奏的技術(shù)“材料性”內(nèi)容貫穿于日常練習(xí)中，因?yàn)閼?yīng)試與素質(zhì)鋼琴均需要彈奏技術(shù)作保障。2、加強(qiáng)對音樂形象內(nèi)容的認(rèn)識與理解，使演奏打動(dòng)人心。3、應(yīng)試教育中的精練與素質(zhì)教育中的泛練相結(jié)合。把泛練內(nèi)容作為應(yīng)試鋼琴中的視奏訓(xùn)練，開闊藝術(shù)視野，提高音樂審美能力。因?yàn)閼?yīng)試與素質(zhì)鋼琴均需要深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和崇高的藝術(shù)境界。4、在教學(xué)的不同階段與不同環(huán)節(jié)。通過聆聽、鑒賞和分析鋼琴大師CD或音樂會欣賞，指導(dǎo)學(xué)生建立音樂作品的藝術(shù)目標(biāo)及努力方向，5、針對學(xué)生的文化與音樂基礎(chǔ)，指導(dǎo)欣賞交響樂、民族器樂曲、器樂獨(dú)奏曲和民歌戲曲等，提高學(xué)生對音樂世界的整體理解能力與認(rèn)識能力。
[注：①②引自《普通音樂課的審美教育》(美)賴默著、(中)普凱元譯，載于《中小學(xué)音樂教育》1993年第1期，第20頁。]
七、學(xué)習(xí)鋼琴的四種方法
約瑟夫·霍夫曼是波蘭著名鋼琴演奏家、鋼琴教育家。霍夫曼生于音樂世家，3歲半時(shí)就開始接受音樂教育并跟姐姐、姑母學(xué)習(xí)鋼琴。由于進(jìn)步非常快，后由父親繼續(xù)任教。俄國偉大的鋼琴家安東·魯賓斯坦聽了他的演奏后驚嘆不已，稱之為“音樂的奇跡”，并且收為學(xué)生。霍夫曼曾為《婦女家庭》雜志撰寫鋼琴的演奏方法、鋼琴的練習(xí)方法等多篇文章連載，后經(jīng)過整理、加工寫出了有影響的鋼琴理論專著《論鋼琴演奏》。霍夫曼在他的這本專著中，談到了學(xué)習(xí)一首鋼琴曲的四種方法，這四種方法無論對鋼琴的初學(xué)者，還是有一定程度演奏者，都會從中獲益匪淺。
1． 在鋼琴上看譜：
這是一種邊視譜邊彈琴的視奏能力的培養(yǎng)。視奏會發(fā)展眼睛的功能，即“一目數(shù)行”的能力。
2．離開鋼琴看譜：
這是一種視唱能力的培養(yǎng)。這種練習(xí)“一舉兩得”，既提高了視唱識譜的能力，也加深了對樂曲的理解。指揮家都有這種讀譜的能力（據(jù)說小澤征爾每天凌晨四點(diǎn)鐘，就開始看總譜，幾十年持之以恒）。
3． 在鋼琴上不看譜：
背奏對于一個(gè)演奏者是非常必要的。有些演奏家上臺演奏時(shí)帶了樂譜，然而他們還是憑著記憶彈奏的。他們帶上樂譜僅僅是為了加強(qiáng)安全感。
4． 離開鋼琴不看譜：
這是一種心里默讀樂譜的方法。試圖在腦海中描繪樂思的進(jìn)程，“此時(shí)無聲勝有聲”。
以上第二種與第四種是思想上最吃力、最勞累的方法，這是毫無疑問的。但是，它們卻是最有利于發(fā)展我們所說的“見識”的，這是一種極為重要的才能。
八、業(yè)余學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)鋼琴的異同
這是個(gè)多有誤解的問題。
在一些人的頭腦里，以為既然是“業(yè)余”，似乎一切都可以不那么正規(guī)。于是，不符合規(guī)范的觸鍵，不準(zhǔn)確的節(jié)奏，不正確的分句，不好聽的音色，不好的音樂表現(xiàn)等等，以為都可以原諒、可以允許的了。他們往往把所有不正確的彈奏和不嚴(yán)格的教學(xué)都用“業(yè)余”二字掩飾過去。仿佛存在一種鋼琴的“業(yè)余彈奏法”和“業(yè)余彈奏教學(xué)法”一樣。 這都是有害的誤解。誤解的根源在于把“業(yè)余”二字與彈奏的教學(xué)法聯(lián)系起來了。
其實(shí)，所謂“業(yè)余”，雖然也是指時(shí)間上是在業(yè)余時(shí)間里學(xué)習(xí)鋼琴這層涵義，但主要還是指職業(yè)上，是種不以演奏鋼琴為主要職業(yè)目標(biāo)的鋼琴學(xué)習(xí)。至于鋼琴的彈奏法和教法并不能因?yàn)槭窃跇I(yè)余時(shí)間里進(jìn)行而有根本性質(zhì)的改變。在鋼琴藝術(shù)的技術(shù)技巧、藝術(shù)表現(xiàn)等方面的基本概念、觀念、原則、原理、規(guī)律上，只有科學(xué)與不夠科學(xué)、正確與不夠正確的區(qū)別，并無專業(yè)與業(yè)余之分。正如一位醫(yī)生在業(yè)余時(shí)間里給人治病與在正式工作時(shí)間里給人治病，同樣要準(zhǔn)確診斷、對癥下藥一樣。
業(yè)余鋼琴學(xué)生應(yīng)當(dāng)明確，并不存在鋼琴的業(yè)余彈奏法與學(xué)法。相反，應(yīng)當(dāng)樹立起這樣的觀念，那就是，一位業(yè)余學(xué)生彈奏好一首小曲，與一位鋼琴家彈奏好一首大曲，就其面對的技術(shù)、技巧與音樂的藝術(shù)表現(xiàn)的諸多關(guān)系來說，在藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)真理上，并無本質(zhì)上的區(qū)別。正因?yàn)槿绱耍皹I(yè)余鋼琴比賽”、“業(yè)余鋼琴考級”，才都要由真正的專家擔(dān)任評委和主考人。
當(dāng)然，業(yè)余學(xué)生最后所能達(dá)到的鋼琴彈奏程度，所學(xué)曲目的廣度、深度，彈奏的精致度、完美度等方面，與專業(yè)學(xué)生在規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)上肯定是會有區(qū)別的。其中，程度的差別最為明顯。一般來說，大多數(shù)業(yè)余學(xué)生不能達(dá)到專來學(xué)生那么高的程度。但是，在他們所能達(dá)到的某級程度上，必須堅(jiān)持藝術(shù)、技術(shù)的基本要求。雖然這個(gè)要求的標(biāo)準(zhǔn)也有一個(gè)浮動(dòng)幅度，但不能越過低限。過低，就不成其為鋼琴藝術(shù)了。
總之，鋼琴學(xué)習(xí)的業(yè)余與專業(yè)，有量的不同，但鋼琴藝術(shù)的本質(zhì)并沒有什么區(qū)別。不少業(yè)余學(xué)習(xí)者對這點(diǎn)認(rèn)識不清，一開始就從質(zhì)上降低標(biāo)準(zhǔn)，致使學(xué)了多年，收效甚微。這正是：取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；若取法乎下呢。
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