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酒公墓讀書心得1500字
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀書心得記錄下呢？你想知道讀書心得怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的酒公墓讀書心得1500字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
酒公墓讀書心得 1
余秋雨的《文化苦旅》讀了大半，除了《道士塔》《廟宇》《牌坊》《風(fēng)雨天一閣》等文章給我留下深刻印象，感觸最深的是《酒公墓》——一個(gè)平凡蒼涼的人物故事。
文章寫一位早年留學(xué)美國(guó)的狀元之后張先生，學(xué)成歸來(lái)，本想“邏輯救國(guó)”，怎奈卻遭遇了現(xiàn)實(shí)的尷尬。正當(dāng)他順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，惶惶度日，不想落入土匪之手，幾次逃跑，被打致殘。十年動(dòng)蕩，因?qū)戝e(cuò)字又被戴上“右派”的帽子，經(jīng)歷了不幸的短暫婚姻，本以為教書育人可以實(shí)現(xiàn)些許的人生價(jià)值，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)是對(duì)牛彈琴。最后只能聊以替人寫墓碑換取美酒度過(guò)殘年。
讀罷，一個(gè)寂寞文人悲涼的一生如云般掠過(guò)眼前。“文章憎命達(dá)”，或許杜甫的悲嘆不只是李白，還有張先生。他的一生是痛苦寂寞的。邏輯學(xué)的寂寞，現(xiàn)實(shí)巨大落差的寂寞，陷入土匪之手的痛苦寂寞，十年動(dòng)蕩的痛苦寂寞，情感婚姻的痛苦寂寞，對(duì)牛彈琴、知音難覓的痛苦寂寞，而最終又不得不潦倒卑微地活著的痛苦寂寞。
誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼？暫且引用作者原文：（前年深秋，我回家鄉(xiāng)游玩，被滿山漂亮的書法驚呆。了解了張先生的身世后，我又一次上山在墓碑間徘徊。我想，這位半個(gè)多世紀(jì)前的邏輯救國(guó)論者，是用一種最潦倒、最別致的方式，讓生命占據(jù)了一座小山。他平生未能用自己的學(xué)問(wèn)征服過(guò)任何一個(gè)人，只能用一枝毛筆，在中國(guó)傳之千年的毛筆，把離開(kāi)這個(gè)世界的人慰撫一番。可憐被他慰撫的人，既不懂邏輯，也不懂書法，于是，連墓碑上的書法，也無(wú)限寂寞。誰(shuí)能反過(guò)來(lái)慰撫這種寂寞呢？只有那一排排灰褐色的酒壇。
在美國(guó)，在上海，張先生都日思夜想過(guò)這座故鄉(xiāng)的山，祖先的山。沒(méi)想到，他一生履歷的終結(jié)，是越來(lái)越多的墓碑。人總要死，墓很難坍，長(zhǎng)此以往，家鄉(xiāng)的天地將會(huì)多么可怕！我相信，這位長(zhǎng)于推理的邏輯學(xué)家曾一次次對(duì)筆驚恐，他在筆墨酣暢地描畫著的'，是一個(gè)何等樣的世界！）
張先生為自己斟酌口述的碑文，讀來(lái)令人淚下：
“酒公張先生，不知籍貫，不知名號(hào)，亦不知其祖宗世譜，只知其身后無(wú)嗣，孓然一人。少習(xí)西學(xué)，長(zhǎng)而廢棄，顛沛流蕩，投靠無(wú)門。一身弱骨，或踟躕于文士雅集，或顫懾于強(qiáng)人惡手，或驚恐于新世問(wèn)詰，或惶愧于幼者哄笑，棲棲遑遑，了無(wú)定奪。釋儒道皆無(wú)深緣，真善美盡數(shù)失落，終以濁酒、敗墨、殘肢、墓碑、編織老境。一生無(wú)甚德守，亦無(wú)甚惡行，耄年回首，每嘆枉擲如許粟麥菜蔬，徒費(fèi)孜孜攻讀、矻矻苦吟。嗚呼！故國(guó)神州，莘莘學(xué)子，愿如此潦倒頹敗者，唯張先生一人。”
“飄飄何所似，天地一沙鷗”，人渺如滄海一粟。但就每一個(gè)個(gè)體而言，精神的寂寞，物質(zhì)的匱乏，沒(méi)有尊嚴(yán)和希望地活著，又是何等巨大的痛苦！
我不是一個(gè)宿命論者，然而命運(yùn)又似乎很難抗?fàn)帯埾壬皇强滓壹海泊╅L(zhǎng)衫，但他不會(huì)糾纏于回字的幾種寫法。他抗?fàn)庍^(guò)，他順應(yīng)過(guò)，他想教書育人，為救學(xué)生他置自己的生死于不顧。他是狀元之后，西學(xué)歸來(lái)，可他卻不得不以一種最潦倒的狀態(tài)活著。不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)，吹夢(mèng)成今。
一個(gè)文人的遭遇刺痛了另一個(gè)文人的心，想來(lái)余秋雨先生也是感觸頗深遂有此文。“古來(lái)圣賢皆寂寞”，凡夫俗子畢竟占了蕓蕓眾生的多數(shù)。世間知音難覓，又豈只是伯牙才有的感嘆。
張先生終于走完了他的一生，他的墓正樹(shù)立在狀元墳。千里孤墳無(wú)處話凄涼！生時(shí)寂寞，死亦寂寞。不過(guò)此刻的寂寞于他或許更好，靜靜地，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有哄笑，沒(méi)有悲嘆，沒(méi)有痛苦，只有寂寞。
至此，讀后感該是寫完了，卻忽然想起那句——多情應(yīng)笑我早生華發(fā)。
酒公墓讀書心得 2
余秋雨的《酒公墓》是我在《文化苦旅》中極為喜歡的一篇散文。沒(méi)有故作高深的哲理，沒(méi)有油腔滑調(diào)的訴說(shuō)，它所講述的，僅僅是個(gè)樸素而蒼涼的故事。
故事的內(nèi)容也十分簡(jiǎn)單，一位早年留學(xué)美國(guó)的才子，本抱著滿懷壯志豪情，想用邏輯學(xué)拯救當(dāng)時(shí)深受危難的祖國(guó)。豈料回國(guó)之后，他卻遭受了不少深重的打擊：從無(wú)人了解邏輯的痛苦，到深陷土匪之手的無(wú)助；從十年動(dòng)蕩之時(shí)被迫帶上“右派”帽子的辛酸，到最后聊以墓碑、美酒度過(guò)晚年的哀痛。經(jīng)過(guò)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，酒公張先生只能以一種潦倒的方式完結(jié)人生與夢(mèng)想。而當(dāng)他拉住余先生的手，老淚縱橫地說(shuō)“故國(guó)神州，莘莘學(xué)子，愿如此潦倒頹敗者，唯張先生一人”時(shí)，或許每一個(gè)心有所感的人，都會(huì)忍不住同聲感嘆，甚至潸然淚下。
許多將文章草草讀過(guò)一遍的人，或許會(huì)認(rèn)為這只是講了一個(gè)動(dòng)人的故事。的確，這并不是一篇具有教育意義的散文，但在酒公張先生身上，我們讀到了一個(gè)進(jìn)步書生的寂寞，而這種寂寞并非他所獨(dú)有——千百年來(lái)許多文人，其實(shí)都在承受著相同的寂寞。酒公在文章結(jié)尾處所流下的眼淚，也是由千萬(wàn)位文人的痛苦與掙扎所凝聚而成。
“文章憎命達(dá)”，這是我們所熟悉的、杜甫式的悲呼，而這句詩(shī)似乎也魔咒般地總結(jié)和預(yù)言了傳統(tǒng)文人們所必經(jīng)的道路。世人或許會(huì)羨慕李白舞劍吟詩(shī)的瀟灑，但那句“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”讓我們窺見(jiàn)了他的隱痛；讀者也可以仰慕魯迅“我以我血薦軒轅”的剛烈，但那篇悲涼的小說(shuō)《藥》，卻抒發(fā)了當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年們無(wú)法被理解的'痛苦。一個(gè)民族永遠(yuǎn)都需要文人和哲學(xué)家，因?yàn)槿鄙倭怂麄儯@個(gè)民族必然不再擁有智慧與信仰；然而，文人與哲學(xué)家正是因?yàn)榭雌屏颂啵艧o(wú)法被人們所真正地理解，而他們又寧愿“眾人皆醉而我獨(dú)醒”，不愿像一個(gè)機(jī)靈的“聰明人”一樣蒙蔽雙眼茍活于世，于是他們只剩下了孤獨(dú)。在讀了酒公的際遇之后，誰(shuí)又會(huì)不屑于將浮名換了淺斟低唱的柳永呢？誰(shuí)又會(huì)去指責(zé)在平日贊美死亡，在人生末途之時(shí)離家的托翁呢？無(wú)論是何種的寂寞，都是人生不可承受之重，伯牙痛失鐘子期之后尚不再操琴，又何況那些擁有智慧卻不被理解的寂寞文人。
而另一個(gè)普遍現(xiàn)象是，只要是小有名氣的文人，都會(huì)在生前死后遭受別人的議論與指點(diǎn)，其中不乏誤解和誹謗，正應(yīng)了“一抔之土未干，六尺之孤何托”的古話。寂寞從生前延伸到永世，成了文人們永遠(yuǎn)掙脫不開(kāi)的宿命和枷鎖；若要所有文人修得佛陀般的淡定心境自然是不可能，因此千古文人們都是“處乎材與不材之間”。材與不材之間，似是而非也，故未免乎累。所以當(dāng)那些文人面對(duì)自己的筆，只能一次又一次地感到惶恐時(shí)，或許唯一的出路只能是仰天長(zhǎng)嘯：百無(wú)一用是書生！沒(méi)有人理解與賞識(shí)的文人，只是在人生路上倉(cāng)皇徘徊的獨(dú)行客。或許正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有如此多的人感嘆“英雄無(wú)用武之地”，加速了文人詩(shī)的出現(xiàn)，徒勞地用筆扣問(wèn)自己寂寞的心靈。
文中的酒公，是一個(gè)喜歡用酒壇撫慰自己寂寞的人。而這也讓我想起了李白，詩(shī)人生性好酒，最后也在迷醉之時(shí)撈月而去。乘月歸去的李白是一個(gè)美麗得令人心疼的神話，并不是所有文人都能安享這一殊榮，他們只能像酒公一般無(wú)名無(wú)姓，在山林野泉邊寂寂地死去。被歷史長(zhǎng)河所吞沒(méi)的文人還有多少？我不愿去深究。那縈繞心頭的，只剩下文人們千古難解的愁悶與孤獨(dú)。
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