《活著》讀后感錦集【11篇】
讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《活著》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《活著》讀后感 篇1
無意中看到了一個普遍卻富有深意的書名，《活著》。余華所作，文章主要敘述了福貴的一生，如何從一個渾渾噩噩的少爺，到一個持家的丈夫，最后親人離去，與牛共度余生。文章所給我的震撼不只是跌宕起伏的情節(jié)，更是它背后深沉的情感。活著的意志，是福貴身上唯一不能被奪走的東西。
活著，不就是為了快樂嗎。這是福貴年輕時候所想的。賭博差點毀了福貴年輕時的一切，他想著下次一定能贏，卻忘了他背后的人，苦苦挽求并深愛著他的家珍，恨鐵不成鋼的父親，還有年幼懂事的鳳霞。對他而言，吃喝嫖賭就是快樂，而活著就是為了快樂，整日無所事事渾渾噩噩，他毀了家，家產被他敗光了，父親的死可以說也和他有聯系，妻子被丈人帶走。靠著租的田地，也算是慢慢過上了平淡的生活。快樂，或許當他過上了這種平淡樸素的生活時，才知道什么才是活著的快樂。活著是為了快樂，但不只是為了快樂。
活著最大的痛苦，莫不過看著親人離去。從軍隊里跑出來后，福貴翻山越嶺總算是回到了家，他以為平淡安定的`生活終于可以回來了。可卻不知真正折磨已悄然而至，剛回來不久，母親便撐不住了。為了讓兒子上學，下了狠心把女兒鳳霞送給別人家。雖然后來還是接回來了，但卻使鳳霞再別了美妙的嗓音。兒子有慶，在抽血時被黑心醫(yī)生抽走了命。這可以說是晴天霹靂，幾近讓福貴放棄了活著的希望。慢慢的，福貴一家人慢慢地適應了下來。好的是鳳霞終于也是找到了歸宿，就在喜得孫子時，噩耗再次傳來，鳳霞難產死了，沒過多久妻子家珍撐不下去了。后來，福貴和孫子苦根相依為命，作為長輩，對孫子一定是疼愛有加，可正是這個疼愛，成了孫子離世的禍因。在孫子發(fā)燒的時候，福貴心疼，煮了一大鍋豆子，對于孫子苦根而言這一大鍋豆子是十分難得的，令人們想不到的是，苦根因此撐死了。
世間最大的痛苦莫過于此吧，親手埋葬了自己的親人。對于失去了一切的福貴來說，唯一的意志就是活著吧，最后的晚年他只想和身邊的老牛慢慢地走下去，活下去，沒有痛苦地離去。正如文中的那句話。
《活著》讀后感 篇2
再次捧起這本書又是不一樣的感覺了，心理有種欲哭無淚的壓抑。那些人明明都是那樣善良，卻在《活著》的故事中一一死去。活著就是最美的祝愿。夕陽西下，福貴他牽著那頭牛，也只有活著了。
故事的前部分，我是真的不喜歡福貴。怎么會有一個成年男子那么沒有責任感，有了心愛的妻子還在外面拈花惹草，整日整夜呆在賭場，對懷著孕的妻子拳打腳踢，對跪在身旁的妻子毫無愧疚。最后，家產全沒了，曾經自認為的好友一次次顯示出狠毒的一面。那一夜，徐家和這個世界都很安靜。
債還完了，家也沒了，父親去世了，他們來到一間小茅屋開始新生活。有人心如刀割，有人恍然大悟，有人對活著失去了念想，也有人對活著有了新的思考。后來的后來，他們的生活完全沒有昔日的光彩，可我在福貴身上看到了極大的改變。他好像重生了！人總是會越來越好的，當以為余華筆下迎來的應該是福貴的自我救贖后的平淡生活，其實不然。
有慶是第一個死去的，也是我最心疼的。我好像習慣了作者每一章或多或少都會談及有慶給羊喂草的場景，可那一幕不是這樣的，縣夫人的失血過多，護士的毫不在乎，有慶的奮不顧身。“他冰冷冷地躺在那里。”
家珍，鳳霞，有慶，二喜，苦根，他們明明都那么好，余華他寫出了人性如何邪惡又如何善良，現實如何殘酷又如何帶來希望。福貴在戰(zhàn)爭中死里逃生，他見證著徐家曾經的.輝煌與如今的落魄，他看過徐家上下人口的笑容與死去的場景，或許他真的看透了生與死吧！剩下的都交給時間了。
或許此刻才明白無論面臨的是大喜或是大悲，都會被時間一一淡化。我們，生活在遠離那些動蕩的歲月，總會給活著賦予英雄化的意義，可時間給我們帶來最樸實的結果。沒有誰在年老時還對高考有那幾分歇斯底里，沒有誰還去耿耿于懷曾經認為走不出的傷痛，真理或許真的有理，時間也真的是個良藥。
一生一回，倍加珍惜，尋你所愛，做你所想。因為啊，活著是最快樂的事。
《活著》讀后感 篇3
看到活著這一作文題。大家肯定都會想到余華先生那部經典的著作《活著》。他向我們闡述了一個出生貴門，卻因嗜賭成性，輸得一無所有。最后，帶著一家的孤兒老小，過上了艱辛的生活。但是，這卻僅僅是一個微乎其微的轉折，更大的厄運，已經慢慢的靠近富貴了，白發(fā)人送黑發(fā)人是他這一生做過最多的事，目睹著親人們一個個的離去，富貴無能為力，他什么都沒有，曾經的資本都被他揮霍一空。現在的他只有一具沒有靈魂的肉體。我們不明白作者，為什么要將富貴的命運寫的如此的凄慘，已經超過了我們不能承受的范圍。
我想，正是因為對富貴這一生的命運多舛，讓我們每個讀者都產生對于活著的思考。活著，僅僅是活著嗎。活著，讓富貴從一個富家子弟變成一個一貧如洗的空空老人。讓一個有著幸福生活的一大家子，變成只有一頭老牛陪伴富貴終生到老。難道活著的意義就是不斷地接受著生活給我們的`不斷施壓，打擊，折磨，而我們卻毫無反抗之能，只能任憑它將我們粉碎。沒錯，這正是活著，活著就是希望，因為活著，富貴看到了自己子孫滿堂，享受到了溫馨與愉快。活著就有希望，至少帶著一份記憶，那份記憶仍然在，就像記憶中的人仍然活著一樣。就像我們經歷幸福喜悅，或艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數細節(jié)和感受都將被我們和時間一一遺忘。甚至好多年之后，想想自己怎么可能承受得住那些。現實是我們也依然活著。不要去在在意結局的好壞，重要的是我們依然活著，依然可以享受活著帶給我們的希望。
要說活著有什么意義呢？無數人問過這個問題。有無數中解釋，但是我想在不同的時間對于活著的要求和解釋也是不同的。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。人的存在只是為了讓自己的基因遺傳下去，這是本質。沒有想象中的那么偉大和無私。
活著，就是活著而已。
《活著》讀后感 篇4
在還未看內容時我曾做過這樣的猜想：小說既然取名為活著，那必然是表現主人公在經歷萬難后仍然堅強的活著。帶著這猜疑我細細品讀余華的《活著》，讀完之后讓我倒吸一口冷氣。雖為活著，但卻讓我不斷地看著鮮活的生命在這個活著的故事中一個個死去。
《活著》這本書太過沉重，它超出了我的承受底線，那些曾經鮮活，最終變的死寂的生命卻已深深的映在我的心上。本書作者余華用冷靜的令人發(fā)怵的筆調記述著這個故事。
在我看來余華是冷漠無情的，他何以讓那么善良的妻子，那么聰明伶俐的兒子乃至更多人相繼離福貴遠去。只留下我內心無聲的嘆息和淚水。
福貴的兒子有慶是第一個突然死去的。“有慶不會在這條路上跑來了。”他的母親說。大多數人應該在這個時候心痛不已。有慶對生活充滿無限的向往和希冀，即使貧苦艱難的生活，即使福貴簡單而粗暴的教育方式，他都那么的熱愛生活，熱愛生命。他愛他的兩只小羊，為了割草和上學每天來回奔命。所以當他在父親面前拿了長跑第一名的`時候，我衷心的笑了，因為我似乎看見了有慶的希望。 可是令我無法接受的是有慶的突然死去。就像今天我們知道的許多社會底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型與臨盆的縣長夫人相同，被逼著去獻血，他竟因為抽血過多而夭亡的。
一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因為遠離那些動蕩的年月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我不禁有些戰(zhàn)栗。全書籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書本之時，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔當更多難以承受的苦痛，我們依然要堅忍，頑強。這或許就是生命的力量，這或許就是活著的呼喚。
余華這么說他寫作的緣起——
“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。”
《活著》讀后感 篇5
讀完羅素的《我為什么而活著》后，內心有點小小的感慨。
作者羅素，一名偉大哲學家、數學家，文中說他為知識的追求、愛情的渴望、對人類苦難不可遏制的同情心而活著固然合理，我暫且不談對人類苦難的同情，因為自己涉世未深，尚且沒經歷過真正的苦難，自然缺少實際經驗。至于對知識的追求而活著，放在我身上恐怕沒多少可信度，這說法太過牽強。那么，作者的理由就只剩最后一項了——對愛情的渴望。
但，身處繁忙的高20xx級的我們，偏偏撞到了十七、八歲這最容易“萌發(fā)情愫”的年齡，讓家長、老師都不得不提高了“警惕”，凝足了注意力密切觀察著我們和異性的交往，生怕會產生“青蘋果之戀”。也難怪：愛情，學業(yè)雙豐收的例子在我們身上得以實現的畢竟寥寥無幾。
介于對“愛情”這一敏感詞匯認識的.膚淺，以及老師，家長對子女這方面問題的“避之不及”的態(tài)度，呵呵，愛情這項暫且擱著，等有資格時再發(fā)表它的見解也不遲。
這么看來，大人物羅素的三大活著的理由在我身上都不適用，說不定等我長大了，倒會充分吸收他的思想精髓，那時，可就和他老人家一樣偉大嘍！
言歸正傳，至少，目前，在我活了這十七個年頭中，自認為也是為“情”而活著的，這“情”，是親情。
這樣說難免有些落入俗套，但贊揚親情是幾個世紀以來亙古不變的話題的事實誰也不能否認。既是真理，就值得稱頌。
沒有以超人速度沖到樓下接住墜樓的女兒導致猝死的心悸，也沒有雙手撐起巨重石板保護身下幼嬰的震撼，展現在我生活畫卷里的只是一桌熱氣騰騰的飯菜（盡管有時嫌它難吃），一件為我精心針織的毛衣（盡管有時嫌它難看），一聲電話線中傳遞的噓寒問暖（盡管有時嫌它啰嗦），平淡無奇，凡天下父母都做過這些看似極其普通的瑣事。但在這極不顯眼的瑣事中，我能體味到那洶涌及至奔騰的愛，將我“團團圍困”，“監(jiān)禁”終身。
可就是有人“身在福中不知福”，鼓吹著“離家出走”的“宏偉志向”。說真的，真想給他兩腳丫子。
既然肩負著如此沉重的令人窒息的愛，豈有不還之理？于是乎，我便活著了。
《活著》讀后感 篇6
一個人，一場故事，一世遭遇，成就了《活著》。富貴的苦難，已經到了無以復加的地步，他從一個富家少爺，淪落到貧苦農民；他氣死他爹，輸光財產；他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活著，孤零零的活著。
當在黃昏的田野上，富貴和他那頭老牛耕耘在田地里，富貴對牛叨絮的那席話差點讓我憐憫的掉下淚來。我覺到了余華的殘忍，他為什么要讓富貴活著？沒有了親人，沒有了愛，只有大半輩子數不盡的苦難，富貴活著的意義何在？人到底為什么而活著？
當福貴看到賭的傾家蕩產的龍二被斃掉的`那一刻，慶幸的是福貴，后怕的也是福貴。他慶幸，是因為被斃掉的人不是自己。他后怕，是因為被斃掉的人本該是自己。命運是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個生命；當被抓去拉大炮的自己回來沒有看到娘的最后一眼，他明白，生命原來如此脆弱；當他的家人一個個死去的時候，他懂得，活著不易，活著有多好！
種地的艱辛，讓他體會到活著的不易；公社的磨難，讓他感受到活著的美好。活著就幸福，再艱難，只要活著那也是幸福；死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。當富貴的家人一個個離自己而去的時候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己現在還具有的生命，他知道，活著有多好。
余華《活著》的自序：“作為一個詞‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于叫喊，也不是來自于攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”這里有一個關鍵詞時“忍受”。可見余華筆下的富貴面對生命的苦難與絕望只是忍受，沒有反抗，更不用說蔑視。也許有人不怕死，但他一定不想死；也許有人想要死，但他一定不愿意死。生命對任何一個人來說都是一筆財富，比金錢還重要的財富。一個人富貴，他想維持富貴，一個人貧窮，他在抱怨貧窮，但沒有一個人會把這些和活著聯系在一起，因為活著跟它們不在一個地位上，活著最重要。
《活著》讀后感 篇7
如果說活著只是為了證明自己存在，那除了生命還有什么是我們存在過的意義呢？我們活著享受自己的生命，我們把生命過得像那么一回事，用自己的方式定義生命
如果身邊的人一個一個先離開我們，在出乎意料的時候。那么，在他們離開后我們用什么去永遠的記住，是否一個人死去后就真的沒有了，那些離開的我們愛著的人我們是不是該代替他們更好的活著。活著如果過得孤獨，那么是否還要選擇活下去。也許現在的我們輕視的生命，是那些掙扎在生死線的人所奢望的未來。不知道從何時起只有死亡才能喚起人性，才能喚起敬畏。不知道從什么時候起，人們用生命去抗議，挽回自己的權益！不知道從什么時候起，生命成為附屬品，只為證明愚蠢無知的愛情！
在看完小說《活著》之后，我才稍微明白生命的厚度。主人公福貴在曾經是個不管世事的公子哥，年輕的他敗掉了家中的田產和房子，氣死自己的父親。那是的他和現在的許多人一樣對生命沒有任何定義，直至生活落沒，母親因得病沒錢醫(yī)治而死，兒子為縣長老婆獻血而死，老婆因生活貧苦病死，就叫女兒也因生孩子而死，女兒為他留下的唯一外孫也因為饑餓而吃豆子給撐死啦！人一生最痛苦的，我想莫過于陪伴你的親人一個一個的離開消失，而你只能目送著他們一個一個離開。仿佛在福貴的心中，他的家人并沒有真正的`離開，他們把生的意義交托在福貴手上。每次看到福貴一人在田間伴著老牛耕作，嘴里還念著“家珍、鳳霞、有慶”的時候，眼眶總會涌出淚水，中國式的活著不是咆哮，不是掙扎，而是默默忍受。
這個曾經的闊少因為年輕的無所顧忌和為所欲為毀掉了自己和家人的幸福，又在而后的歲月，用自己的雙手親手埋葬了六位親人。這到底是老天對他的眷顧還是懲罰。而他自己總在床頭放上十元錢，村里的人都知道那是給替他收尸的人的，他們也知道福貴在要和他的親人葬在一起的。活著的背面其實就是死亡，就算最后留下的只有福貴一人，對于死亡他沒有恐懼，也沒有期待。他只是準備著。
生命正如吃飯睡覺一般平常，如果沒有出生的喜悅，沒有死亡的痛苦，也許生命真如凡事一樣平常。正因為人們敬畏生命，才害怕生命終結。
《活著》讀后感 篇8
在一個無所事事的下午，我翻出來一本積了一層厚灰的書，打算消遣一下。書名挺文藝，印刷土了點，作者照片亦憂郁深沉，名字普通到我現在都記不住，只知道介紹上寫：
“XX，作家，19XX年生于XX，婦科大夫，前麥肯錫合伙人"
下面又加一條：“古器物愛好者"。
喔，這個人很牛啊，我想。作家可以愛好古器物，婦科大夫怎么會跑去做麥肯錫合伙人？
在一個更加無所事事的晚上，我讀完了這本書，打破了我對文學和筆法的世界觀。
真正好的文學體系，不是詩歌，不是傳記，不是散文，不是小說，而是隨筆。真正好的寫作筆法，不是華麗，不是陰郁，不是精致，不是煽情，而是簡·暢。
馮唐（我去翻了翻書）的筆法，也正是如此。李敬澤寫的序，筆法和他如出一轍。李敬澤說“馮唐的小說不是現實不是夢想，也不是夢想照見現實或現實侵蝕夢想。"我讀了馮唐的隨筆集，直覺的思想的浪潮洶涌澎湃，帶著清新的海風撲面而來，把我淋了個透心涼。
我再看看，發(fā)現馮唐不太像情緒激動的人，他的文字嬉笑怒罵散逸不羈，但你就是知道這種酣暢淋漓的文字后面不是個易激動的人。他的`文字很少失去控制，再揮灑浩蕩敢怒敢罵還是失不去控制，永遠在冷靜的逗號與句號之間徘徊，讓人暢快讓人大笑，讓人看不清這種平易近人的幽默文字后人是怎樣。
唯一一篇激動的文章在第一卷，小豬大道。
馮唐寫著寫著就激動了，他寫了他媽媽，寫了那個年代，寫了很多往事，灰蒙蒙的，有點憂傷。逗號和句號沒變，但文字已然失去控制，他寫“我眼圈紅了",我在文章外差點哭出來。
原來文字可以這么簡單，想什么說什么，只用逗號句號，我也要學馮唐，不矯情不做作不裝憂郁，人有多簡單文字有多簡單，酣暢淋漓一氣呵成，大氣磅礴得像幅潑墨山水。
我要記住兩字真言，“簡·暢”。
《活著》讀后感 篇9
書中淚點很多，剛開始看福貴回憶自己如何嫖賭，如何輕藐父母家人時，我恨不得他馬上就死了，就在想怎么會有這樣的敗家子，他的妻子為何還能容忍著和他過下去，也許這就是當時婦女的可貴與可悲吧。看到他真的敗家了，自己的老爹最后用自己的死來教育他的時候，我真的好心痛，心想，肯定該成熟了，人如果經歷巨變之后，不能蛻變，就只能退化了。想著他日后會從一只雞變成一只鵝，然后變成羊變成牛等等，如何像祖宗一樣，白手起家，然后光宗耀祖。事實證明，我還是生活在21世紀的青年，不能體會舊中國的苦。當我還抱著希望生活對這位曾經我恨不得讓他死的男人溫柔些時，卻換來了勤勞善良的鳳霞，死于難產，死于醫(yī)療技術的落后。之后送走親人的速度之快，也是我實在無法承受的，妻子家珍，女婿二喜，外孫苦根，上天到底對這個可憐的男人做了什么啊……
書名《活著》，不禁讓人追問，主人公活著的意義究竟是什么，最開始，奢華靡醉的時候，可能就是享受了，享受嫖賭的快感，然后破敗了，活著是為了家人，但當他先后送走了自己的父母，兒子女兒，女婿外孫，身邊再無一個親人時，活著的意義究竟是什么。余華說，活著本身就沒有意義，有意義的是生活。當生活一次又一次的打擊時，我們是否也能，為了活著而活著。
21世紀的'我們，生活變好了，卻出現了各種心理承受力極低，心理變態(tài)的人。我們吃的好，穿的好，幸福感卻低了。我們說活著為了家人，為了爭口氣，為了做貢獻等等諸多意義，但也許活著真的只是為了活著，活著本身沒有任何意義，有意義的是生活吧，如何活出你的人生。這是一個沒有正確答案的問題。
近期習得一句話，“讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數；閱人無數，不如名師指路，名師指路不如自己去悟。”其他的，我可以自修，還希望命運為我多安排一些良師益友，助我成長。
《活著》讀后感 篇10
人是為活著本身而活著而不為活著之外的任何東西而活著。有時候活著很迷惑不知道為什么而活著也不會去思考為什么。反正活著就是活著。
福貴的一生頗富戲劇化曾經風光過曾經富甲一方過也曾經放蕩過亦曾經游手好閑過之后他被貧苦饑餓病痛所壓迫親眼看著親人一個又一個死去到最后自己孑然醫(yī)生甚至沒有一個送終人。我想如果我是他我能承受得起嗎
一個人如果生來貧窮一輩子貧窮窮慣了也就適應了。一個人如果生來富貴一輩子富貴富貴慣了也沒什么感覺但如果一個富人有一天一無所有了再也沒有人伺候每天要為柴米油煙醋成了一家老小的支撐者他身上的膽子一下子重了挑不動也得挑那他又如何堅持
福貴在回憶自己的`往昔時用了那么輕描淡寫的口吻仿佛在說別人的故事一般。福貴老了有人說人活著只有常想想自己做過的事這樣人才能向前走。福貴講得很平靜講到過去的風光他不激動講到被龍二騙光了財產他不憤怒講到他被拉去沖軍他不哀怨講到他親人一個個死去他不傷心。我覺得也許人經歷了太多一切都淡然了好象一切都是過眼云煙抓不住就放開隨它去吧……福貴是令人敬佩的雖然他只是一個不起眼的小人物可無論生活多困苦無論發(fā)生什么事他什么人也不怨依然樂觀面對人生。有時候生活是無奈的人人都富就不覺得富了人人都窮就不覺得窮了。活著才是最重要的。只有活著才可以去聞聞花香看看夕陽聽聽鳥語嘗嘗露珠。
老天是公平的人生下來是什么都沒有的死了也是什么也帶不走的所謂“赤條條來去無牽掛”所謂“揮一揮衣袖不帶走一片云彩”。人只有活著才可以去爭取你想要的不管只活了4歲的苦根活了13歲的有慶還是年過花甲的家珍他們有的活長了有的卻短得可憐但至少只有活著他們才可以去做自己想做的事而死了在土里躺著什么也干不了了。
《活著》讀后感 篇11
暑假里，我讀了《活著》這本書，我似乎有些明白了活著的意義……
正如作者所說：“正是在這樣的心態(tài)下，我聽了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷一生的苦難，家人都先他而去，而他依舊友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話……我想寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。”
在這部作品中，富貴因為好賭，輸光了家產，卻僥幸逃脫土改槍斃地主一難；老醫(yī)生被打成了反革命，結果醫(yī)院沒人會治療；春生參加了革命，最后卻被右-派分子害死……冥冥當中，這似乎都是命中注定。
正如中國的老話“塞翁失馬，焉知非福。”一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。將這句話反過來理解，也是一個深刻的道理。
余華給主人公福貴的人生苦難找到了的緩解之路——忍耐！這就使得這部作品的敘述都因這種寬闊的忍耐而變得沉郁、悲痛而堅定。
沒有血淚的控訴、沒有撕心裂肺的尖叫。甚至沒有憤怒，有的只是福貴在苦難中磨煉出來的無邊無際的忍耐包含著一切。不論多大的苦難降臨，福貴都把它化解在無邊的`忍耐中，最終達到與孤單生活相依為命的地步。
“忍耐”是一種柔韌的品質，時刻保衛(wèi)內心免遭苦難這種生活暴力的破壞。圣經里說“愛是恒久忍耐”，也就是說，恒久的忍耐可產生愛。福貴就是這樣的，他無法改變貧困、苦難、死亡的內部規(guī)則，于是用堅忍、平和的心境去注視人生，用自己特有的幽默、樂觀戰(zhàn)勝歲月，進入一種淡泊寧靜的境地。然而苦難真的能像余華所寫的那樣，消失于幽默與樂觀之中嗎？我想，這也未必能夠……
苦難作為一種遭遇，可以很快過去并隨著時間的消逝而消失。但對于福貴來說，苦難已經貫穿在了他的整個人生中，成為了他基本的存在狀況，除非他死才能消失，但死亡本身又何嘗不是一種苦難呢？
正如書后所說：“他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。”
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