《家》讀后感 （通用25篇）
讀完一本書以后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的《家》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《家》讀后感 1
家，是溫暖的港灣；家，是惦念的歸屬；家，是陪伴的搖籃。故事《家》講的是，爸爸下班回家和兒子的對話，情節耐人尋味。
一天，爸爸下班回到家，心里很煩惱。見到爸爸回來，兒子問爸爸：“爸爸你一小時掙多少錢？”爸爸說：“我一小時掙二十美元。”兒子說：“爸爸，您可以借我10美元嗎？”爸爸說：“不行，如果你要買那些破爛玩具，那你就回房間吧。”之后，兒子一聲不吭地回房間了。一小時后，爸爸情緒穩定下來了，覺得自己太嚴厲了，于是爸爸打開兒子的房間，拿出10美元給兒子，兒子再從枕頭底下拿出10美元然后對爸爸說：“爸爸，我可以買你一小時嗎？請明天早點回家，我喜歡和你一起吃晚飯。”
我相信聽了兒子的這句話，爸爸一定非常內疚。而我讀完這篇故事，心情也很沉重。其實兒子向爸爸借10美元的意思是想讓爸爸更多陪伴自己，但是爸爸沒有聽完孩子的話就發脾氣、沒有耐心，這樣子會傷害到孩子的'，所以爸爸媽媽要多傾聽孩子的想法。我覺得爸爸不應該把自己工作的煩惱發泄在自己孩子的身上，應該多聽取孩子的心聲。而孩子也要大膽地說出自己內心的真實感受，這樣一個家庭才能更加和諧、和睦。當然，作為家長也一定要抽更多時間來陪伴孩子。在生活，我當然也希望我自己的爸爸媽媽也能抽出更多的時間來陪伴我，而且我自己有什么困難、想法也會跟自己的爸爸媽媽說出來。
《家》讀后感 2
讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，但是能夠看懂，而且書中有一個個性顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的'東西。而且它一向是我的鼓舞源泉。”巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中、貪婪的官員。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自我的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、性命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會正因有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么能夠阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會構成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》讀后感 3
終于讀完了《家》的最后一頁，心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……
《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關于覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的'話語在旁邊形成了鮮明的對比：“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實業公司，在他面臨著一生的理想被強制剝奪之時，“一個念頭在他的腦子里打：‘一切都完了。’他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說。”又是矛盾，又是思想的撞擊。
《家》讀后感 4
最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發現巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的`有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的'路，老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
《家》讀后感 5
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉；有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產，一方面又認為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉村去生產，說離開家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的`憎厭。
巴金是覺慧嗎？高家的悲劇源于李公館經歷的悲劇；鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的'不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
《家》讀后感 6
寒假時，老班要求班上每個人都要讀一本書，于是趁寒假閑來無事隨手抽的一本巴金先生的《家》，本以為會是那種晦澀難懂的書，翻了幾頁后竟讀出了興致來，便把它放在枕頭邊，每晚睡前都要翻幾頁。我本是個急性子，每次閱讀《家》時，卻總能夠耐著性子慢慢看，既不囫圇吞棗，也不拖拖拉拉。每次閱讀都仿佛身臨其境，在那個戰火紛飛的年代里，那幾個為了心中的理想為了新中國的建立而奮發向上，英勇向前的愛國青年的形象深深的刻在了我的心中！
《家》這部小說是從我國半殖民半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了一個封建家族的興衰史以及在這個家族中崇尚科學、熱愛知識的`一些熱血青年對于自由、科學、新中國的奮斗與追求…越是讀到后面情節越是跌宕起伏，情緒也隨著書中的情節而千變萬化，時而眉頭緊蹙，時而低首嘆息，時而鼓掌喝彩，時而咬牙切齒……當看到長子覺新被逼無奈只得同意將懷孕的妻子送到某偏僻陰濕的城郊待產時，心中那激憤痛恨讓我恨不得跳起來同那群迷信勢力的老古董理論！憤恨之余，也為覺新的軟弱無能而嘆息，為當時封建社會整個的那種迷信氛圍而惋惜。然而作為這個時代的一份子，每個人或多或少都有自己的無奈，覺新屈服了不代表別人也會屈服，還有覺民覺慧這些愛國青年在為新中國的實現而努力奮斗著！
當看到同社會的社員告訴覺慧心中的理想有望實現時，我是開心的；當看到覺慧在書房里徹夜忙碌著建設新中國的工作時，我是欣慰的；當覺民與心愛的女子想要擺脫封建的束縛而努力的`時候，我暗暗為他們加油！在那個年代，能有這樣一批愛國的青年站出來呼吁人們為新中國的建設而努力是不容易的，中華民族正是因為有這樣一批熱血少年才能繁衍生息，變得愈加強大，繁榮富強！雖然這只是一部小說，但我想，偉大的新中國建成不僅僅靠紅軍戰士的努力，更有這樣一批敢于斗爭、敢于追求的愛國少年才建成的。正所謂：好男兒頂天立地，心系國家！
讀完《家》，心中千滋百味難以言說。《家》讓每一位讀者激昂、憤慨、勇敢。讓我看到了青春給予我們敢于改革的創新精神和動力。他們的熱血，他們的勇敢，他們的愛國精神感染著我，鼓舞著我，激勵著我，讓我在人生前進的路上遇到挫折時不再畏懼，而是勇敢的迎難而上！擁有一顆和他們一樣跳動不息的中國心，在遇到任何挫折的時候，都能夠越挫越勇！
《家》讀后感 7
這個寒假，我讀完了《家》，它作為《激流三部曲》的第一部，被公認是中國現代文學史上最優秀的小說之一。書中描寫的高家，是封建社會的一個縮影，這個舊式的家庭內部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運，最終都免不了悲劇的結局，而這一切都歸咎于那個時代的封建思想。
在那個封建社會里的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻出自己年輕的生命。鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個非常偏遠的小地方，覺新抱著瑞玨哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農村地方因為難產而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺新在一起最后也帶著對封建勢力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運可以看到制造它的封建社會及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
覺新也是這個封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死后，他必須挑起承擔這個大家庭的重任，家中的長輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會傳統的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺新其實也是一個渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能接受封建的思想、禮教。覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。他也是矛盾的`，只有集痛苦、悲痛于一身。
覺民和覺慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學生組織的反帝反封建運動和創辦《黎明周報》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺慧，他對封建勢力深惡痛絕，想盡一切辦法反對封建勢力，最后他義無反顧的離開這個封建大家庭，只身一人來到上海。
然而，高老太爺則是封建統治者，高老太爺也可以說是封建統治者的代表，他反對新思想，專橫的實行著對封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺民和覺慧反對封建勢力，與他進行“對抗”，他便認為他的威嚴、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統治著這個家庭，使這個家庭逐漸走向滅亡。
巴金的《家》，我深刻感受到封建社會是墮落腐朽的，是罪惡的。那個時代需要的是覺慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個時候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至于會有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統治，使人們得到自由、幸福。
《家》讀后感 8
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的.女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們，強化了全書主旨。
《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。
《家》讀后感 9
從那個風雪交加的夜晚，兩兄弟回到自己的公館，到最后那一艘緩緩駛向與遠方的行船，《家》已經讀完，一幅幅經典的畫面卻在我的心中久久地徘徊。
《家》講述了一個封建的家族——高家慢慢由輝煌走向衰落的故事。高老太爺是這個家族的統治者，一個封建禮教的代表。他做了不知多少年的“四世同堂”的好夢，及夢想成真時高家卻淪落到了墮落的邊緣。
覺新與梅被分離，梅抑郁而終，而覺新的妻子瑞鈺卻因為避“血光之災”難產而死。鳴鳳因為將要被嫁給馮樂山，忍痛與心愛的覺慧告別，投湖自盡。因為老太爺的逼迫，與琴相戀的覺明離家出走……封建的'禮教，摧毀了一對又一對年輕人的幸福。高老太爺的兩個兒子克安和克定不務正業，坐吃山空，欠債無數，把老太爺氣得病倒。高老太爺病死之后，他的三個兒子因分家產而爭吵……終于，覺慧醒悟了，離家出走。
一出又一出的鬧劇，讓人徹底認清了摧殘生命的封建禮教。高家的人接連成為封建的犧牲品，甚至連高老太爺也沒有幸免，高家墮落了。
我最不能忘記鳴鳳的死，只是讀著這一段，心中不免充滿了悲哀，同情與憤慨。最后投湖前的那一聲“三少爺，覺慧”仿佛穿透紙張，清晰地傳到讀者的耳邊。這是鳴鳳第一次直呼覺慧的名字，但也成為了最后一次。這是下等人第一次與上等人平等的告別，可惜這告別的背后是無盡的悲哀。天地悠悠，可惜覺慧和鳴鳳生錯了時代。在那個黑暗的年代，青年人的愛情注定是悲劇。
這就是舊社會！這就是封建家長制！這只不過是眾多悲劇之中的冰山一角，誰能想象得了，在中華幾千年的`歷史長河中，如此悲劇重復了多少次！高家的落寞是歷史發展的必然。終于，年輕人們紛紛覺悟，開始了與舊社會不懈的斗爭。
聯系到今天，我們的生活又是多么的幸福。我們有權選擇自己的前途，我們的身后有長輩們的支持。可是現在的我，哪里有以前青年們的獨立和拼搏，哪里有以前青年們的闖勁呢？反正我還有大把的時間，我何必畏首畏尾？
《家》已經讀完，讓我來評價，它不只有黑暗沉重的一面，它也是一支青春的贊歌！
《家》讀后感 10
經過一個寒假假的時間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書。《家》以巴金嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的`性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了感動，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。無論什么事情發生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！
《家》讀后感 11
《家》是巴金寫的激流三部曲之一，它在中國現代文學史上占有著重要的地位。《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。這部小說以高家長房覺新、覺民、覺慧三兄弟的愛情為線索，展開了高公館內以高老大爺為代表的封建專制統治勢力對青年一代的迫害和新舊兩種思想斗爭的描寫。
《家》描寫的是“五四”之后，成都地區一個封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個月時間里，揭露了封建專制制度封建專制制度的罪惡，撕開了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥，也描寫了新思潮聽喚醒的一代青年的覺醒和反抗，從而宣告了這個封建大家庭必然崩潰的命運。覺新；屈服于封建專制制度沒有反抗意識。覺民；與琴結婚，敢于反抗封建專制制度。梅，喜歡覺新，但屈服封建專制制度，最后因傷心而病故。鳴鳳，內心渴望愛情卻又不敢表達出來，很無奈。這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的'羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。讀了這部小說后，使我受益匪淺。我應該向覺慧學習，學習他那種堅持不懈，頑強不屈，勇于向往、追求美好幸福生活的精神。
《家》讀后感 12
家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”的縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”，那撩人的夜曲。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對著家人，轉身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。“覺新”就是那些逆來順受孝順子弟，他父親自作主張讓他和現在的大嫂結婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是梅表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛反抗封建的莫過于覺慧，他積極參加學生會，參加游行，敢于表現對現實社會的嚴重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學生會的工作，而是在家看書讀報，了解當天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統治，宣泄自己心中的不滿。
社會不斷的進步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進文明的思想，勇敢的反抗著以強凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認識的真理去奮斗。《家》向我們充分的展現了封建社會家庭的面貌，封建的.思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開放的，并不局限于傳統的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創新，沒有民主；但現在有了，還有了互聯網，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學習，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。
反觀今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應該滿足，應該回報他們。看了《家》以后，我們為之反思，我們生活在如此幸福的今天，是否應感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們為我們的付出呢？
不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經比他們原來的生活狀態好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活！
《家》讀后感 13
時值歲末，家中經一翻努力后除舊布新，光彩渙然，閑暇中不時想到，也許不論新也好，舊也好，能讓人稱心如意便可。恰拜讀巴金先生的《家》，頗有感觸，恰如醍醐灌頂，恍若春光中步于花林，清香飄逸，沁人心脾。《家》實在是一本少見的好書，乃巴老年輕時所作，時讀時新，令人服膺。
故事發生在新文化運動時期，新舊交替，矛盾衍生。高家是城中的大戶，四世同堂。外在看來確乎十分光鮮，令人艷羨。其實金玉其外，敗絮其中。天使的面孔下掩藏著惡魔的嘴臉，高貴的門第下是克安克定此等紈绔子弟嫖賭飲吹坐吃山空的行為，蕩漾著漣漪的湖水下祭奠著鳴鳳慘遭壓迫的命運，芬芳的梅林中藏匿著覺新與梅間中道崩殂的愛情……這是一個家族家道中落的悲劇，這是一個眾生相顯現的鬧劇，這是一個矛盾迸發的時代的寫照，讀來不禁令人心悸，唏噓不已。
此番其實已然是第二次拜讀〈家〉了，前番讀畢滿懷對各角色的遭遇的哀戚，而此番拜讀又有別于前番的新感受，故在此閑論覺慧、覺新。
覺新是家中的長子嫡孫，在校成績優異，志在出國深造，前途可謂一片光明。無奈家中產業等他來接管，他也只能放棄理想，而他與梅的愛情更是慘死在未成中。覺新是舊時代的產物，是“無抵抗主義”和“作揖主義”的代表人物，然而，我更愿把他當成一位悲劇人物，一位“哀其不幸，怒其不爭”的人來看待。在父親讓他放棄出國深造的機會和放棄與梅的愛情時，他都無言以對，只是唯唯諾諾。而家中的長輩試圖剝奪他和弟弟們的幸福之時，他也絕不抵抗，甚至助紂為虐。而他卻把原因美化，說是為了卻父親的遺愿和為弟妹們的.幸福而犧牲自己，其實這只是他的懦弱，他的不抵抗導致自己的不幸。當我還沉溺在書中時，我確乎是這樣想的，然而反觀現實，尤其是我乃家中長子，更知事實中不如意事常八九，而長子的確要負起更多的責任。總而言之，覺新是以正確的態度做出錯誤的事情，確實可悲。
而本書的主人公覺慧的遭遇不同，他是家中幼子，大部分事都有覺新為其承擔，恰逢五四運動興起，新知識新思想得到廣泛傳播。在這種情況下的熱血青年，心中溢滿了對舊制度的控訴，對新制度的憧憬。然而，他卻不知道凡事都有其發展的過程，他太過偏激，太過狂妄，他希望新制度可以在一瞬間便將舊制度取而代之。因此，他批判這個舊制度，他憎惡家中的被舊制度荼毒的人。其實，舊制度濫觴于遠古，剛開始也對統治者的統治有很大的幫助，然而每種事物總有兩面性，在發展了數千年后舊制度終于弊大于利，才人人得以誅之。記得有這樣一句話：人類一思考，上帝就發笑。這是因為人類絕無可能創造出絕對完美的東西，所以舊制度有其弊病也是理所當然的。然而，僅有控訴也不夠，必須詬病于任何事物，使任何事物都趨于完美，不可畏蒽而退縮，不能魯莽以妄進。也許，這就是巴老以覺慧出走上海來作結局的緣由罷。
的確，這世界上尚有許許多多值得我們去詬病的，而我們之前也必有許許多多為詬病而犧牲的前輩，然而，我們“不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來”，就算要踏著他們的骸骨前進，也在所不惜。
《家》讀后感 14
通過閱讀《家》這本小說，我的到了許多感悟。我覺得這本小說非常的不錯，我了解了封建時期的家庭狀況，明白了許多事理，所以我比較喜歡這本書。
家，在每個人看來都是十分溫馨的，每個人的想法也會有所不同，對“家”的定義也有一定的差別。家，是冬日里暖心的陽光，給我們心靈帶來溫暖；家，是遠去的人們良好的避風港灣，給勞累的人們帶來安慰；家，是浩大無垠的海上的燈塔，給歸來的人們指引方向！但巴金的“家”給我帶來了別樣的感受！
巴金的“家”鮮明的展現了一個封建大家庭的特色，生刻形象的描寫了當時封建主義社會下，大官僚治本家的`形象。高老太爺對我而言最為可恨，因為受封建主義文化的影響，他就是一個封建道德的化身。他在家庭中，對兒子粗暴打罵，并且還囚禁了覺慧。我對此感受頗深。覺慧是一個真正的敢于同封建專制勢力做斗爭的勇漢。他的勇敢果斷令人佩服，他藐視長輩的權威，打破封建等級觀念，為了反抗封建勢力，他毅然離家出走，沖出大家庭，大聲呼喊。這是一位真正的愛國為國人士。覺新與覺慧雖然同樣對封建主義不滿，但是他的無抵抗主義向封建勢力妥協，令人十分可惜，當時社會上卻有許多像覺新一般懦弱的青年，不利于社會的進步發展。至于鳴鳳，覺明等人的反抗和不辛遭遇，正完美的詮釋了當時封建社會的矛盾和黑暗！
在我閱讀《家》之前，我本以為這部作品將會把我帶入家溫暖的.懷抱，讓我體會到家的溫暖和快樂。但是，眼見為實，巴金的《家》體現展現出了封建爪牙下的黑暗，家庭內部的矛盾重重，舊文化，舊道德和封建迷信深深的鑲入人民的心中，人們被迫害得十分悲慘！
放眼今日，家在如今的時代是一個人們向往的地方。家如此的舒適，如此的溫馨，時代在進步，文化在進步，“家”的含義和內涵也在進步，越來越豐富。
《家》也許并不是巴金最好最優秀的作品，但絕對是最有人緣的一個作品，也是我感受比較深刻的，比較喜愛的作品！
《家》讀后感 15
“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”
生活好似一個巨大的工廠，我仿佛看見一個個生龍活虎的娃娃，被傳送帶送進封建的機器中。這機器束縛他們的手腳，蠶食他們的思想，最終生產出一具具冰冷麻木的行尸走肉，步履蹣跚地爬向自己的墳墓。
但這一切改變了。五四運動像一股奔騰的激流，沖擊著囚禁萬千百姓的黑暗囚籠，沖擊著這吃人的社會，沖擊著封建毒瘤深埋的根基。舊制度如同腐朽的木乃伊突然接觸清新的空氣與明媚的陽光，必然分崩離析。《家》正是在這樣的激流中誕生的小說。小說以成都首富高家為背景，描寫了高家三代人的生活，進而反映出中國社會新思想與舊思想的斗爭。
《家》最令人印象深刻的是一個個血肉豐滿的人物形象，這些人物大致按照輩分分為三類：高老太爺一代，“克“字輩一代，“覺””、“淑”字輩一代。高老太爺和陳姨太是典型的封建家長的代表，他們唯一知道的就是自己的意志與命令不容違背。這些人年輕時受長輩的指使，封建禮儀尊卑已深入他們的思想，所以當他們成為長輩后便認為指使年輕人是理所當然。“克”字輩是家里的頂梁柱，他們接受過資本主義思想，懂得如何持家，但也受封建長幼尊卑思想影響，貪圖享樂，欺下瞞上。這類人是封建主義與資本主義妥協的'產物，他們維持著這半封建社會的運行（這樣看來，覺新更像這一代人）。最年輕的是覺民、覺慧這一代人，“家里沒有人關心我的前途，關心我的命運”，但他們用一顆反抗的、自主的心去爭取到自己的理想與愛情。他們在家庭中是最底層，在思想上卻是最高層。當鳴鳳含淚投湖時，當覺民嚴詞拒絕馮家的婚事時，當覺慧毅然東向上海時，年輕人的自主與反抗精神無不體現得淋漓盡致。
其中最讓我印象深刻的是家人為高老太爺“捉鬼”時，覺慧斷然阻止巫師進入自己的房間。“他站在門口，好像把守住一道關口似的。”覺慧當然不相信這種迷信的辦法，還怒斥長輩們的無能與胡鬧，罵得克明和覺新自知理虧，啞口無言。覺慧用清醒的頭腦，揭穿了長輩們為贏得“孝順”的名聲而鬧出的丑劇，同時捍衛了自己的尊嚴。作為比較，懦弱的覺新只能把拳頭砸在那扇隔開他和瑞玨的門板上。
《家》的故事主要是從覺慧的視角出發的，而我也常常與覺慧感同身受。他看到這個用封建禮教維系起來的家庭是怎樣的虛偽，看到曖昧的人際關系如何在危險面前灰飛煙滅。他無法理解人們思考的方式，無法理解長輩的所作所為有何意義。而我也常常聯想到我的生活。封建制度的確早已被消滅，但許多落后的思想和成見仍然殘存在現代人腦中。依靠人際關系攀附拉攏之風依然盛行，當官便威風的觀念已深入人心，人與人間的感情用“份子錢”來衡量，這些成見不但影響了社會風氣，而且不利于我們年輕人形成健康的人生價值觀念。所以，年輕人必須要有自己的主見，必須明白自己真正追求什么，必須找到自己人生價值所在，而不是被社會的成見牽著鼻子走。這樣，才能讓我們短暫的一生變得充實。
《家》已經出版80余年了，盡管社會早已發生翻天覆地的變化，但書中一個個熱血青年對自由民主的孜孜追求，將永遠是我們年輕人的寶貴財富。
《家》讀后感 16
第一次接觸《家》這本書是在初中一年級的時候，翻看第一頁時便感覺這是一個令人悲憤的結局，盡管如此，我還是想要繼續讀下去。帶著非黑即白的幼稚痛恨覺新的懦弱，可憐梅和鳴鳳的悲慘，羨慕覺民的穩重和覺慧的勇氣。若干年后重拾這本書，除了感嘆當時封建社會的可悲，也讓我看到他們反抗命運卻被命運束縛的無奈。記得有這么一句話：“風雪會長久管制這個世界，明媚的春天不會回來了。”他們期盼著春天的到來，可春天來了也如同灰暗的冬天，沒有任何的色彩。我想在《家》這個故事里，無論是哀其不幸、怒其不爭的覺新，還是想要掙脫命運束縛的覺民、覺慧，都是那個時代的一個符號。
“雪已經停住了，風也漸漸地減輕了它的'威勢。墻頭和屋頂上都積了很厚的雪，在灰暗的暮色里閃閃地發亮。幾家燈燭輝煌的店鋪夾雜在黑漆大門的公館中間，點綴了這條寂寞的街道，在這寒冷的冬日的傍晚，多少散布了一點溫暖與光明。”不論是對兄弟三人還是路邊的行人，這樣的景象會讓人覺得房屋好像都有著生命的跡象，他們的“高家”似乎還是存在那么一絲溫暖的。對于兄弟三人而言，盡管從小接受的是家庭迂腐的教育，但善良的本性讓他們還是心懷一份溫暖，一絲希望。對路人而言，在那黑暗寒冷的夜晚，至少還有這么一處給了他們一點點光明，在黑暗中照亮了前行的步伐。
在那個封建禮教肆意橫行的年代，人們面對命運的安排，有人選擇逃避，有人選擇接受，有人即使被打得遍體鱗傷也要沖出家的牢籠，更多的人是哀嘆命運的不公而又默默不爭。試想，若是他們生在一個全新的家庭，他們的戀情也不會那么悲哀；若是他們擁有選擇的權力，他們的故事也不會那么令人悲憫；若是沒有家這個牢籠，他們也不會藏著兩面性的臉龐。如今看來，有些憐悲大哥覺新。在舊中國傳統禮教的束縛下，一出生的覺新就被命運的枷鎖套牢，覺民和覺慧也承載著這世間的無奈與苦楚。有時會想，經常陷入兩難境地的大哥，犧牲了自己原本向往自由的心。而他的弟弟們也是因為有了他的庇護，才可以毫無顧慮的追求想做之事。更重要的是覺民和覺慧都接受了新時期新思想的熏陶，有著比覺新更多的勇敢，更想沖出家的牢籠。大哥覺新最后決定讓覺慧遠離這個家，去尋找自己想要的人生，亦或許這本身也是大哥想要的幸福和自由。我想三兄弟的人生也在詮釋著家最本真的意義，彼此成就，彼此犧牲，這可能就是家所帶來的溫暖。
如今再讀這本書，看到的不只是一個封建大家庭的盛世與衰敗，還有覺新懦弱背后的善良和自我付出，覺民覺慧爭取自由的無畏和勇敢。我們每個人都知道家是心中最溫暖的港灣。在他們看來，家也是最溫暖的地方，正如書中結尾寫到：“覺慧懷念了他的家曾經給他的溫暖”。他們三人趨光行走，在陽光與陰影中徘徊；他們嘲弄命運卻又雙雙起舞，凝視世間風塵起落；他們用自己流淌的骨血，灌溉著無望的愛情與人情。
曾經輝煌無比的大家庭也逐漸被人遺忘。雖然故事的結局是悲哀的，但覺慧向往的自由和光明卻鼓舞著每一個想要奮進的青年！之于當代青年而言，如果我們選擇了遠方，便只顧風雨兼程，只愿后來的我們在拼搏的道路上記得回來這寧靜的港灣——家。
《家》讀后感 17
有些事，我們總說我們能理解這種感受，真的是這樣嗎？即使能，又能理解多少呢。其實，我想說，只有親身經歷過，我們也許才可以理解那種感受。
在讀《家》之后，由于所寫的年代不是這個年代。雖然，讀到傷心處是和書中人物一樣傷心，讀到開心時和書中人一起開心。但是感覺確實淡了很多。
在生活中，我想我們也是這樣的。在聽故事時，我們擁有相同的經歷時，如果講故事的人是講悲傷的故事，我們更容易被感染，感覺自己又一遍的經歷那些傷心的.事。但是如果你講的是開心的故事，自己有類似的經歷時，那種甜蜜又會再次擁上心頭。
在《家》這本書中，讓我感觸較深的應該就是其中一位少爺和他家的丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷，但是讀著卻并未有多大的感觸。反倒是這并不是讓人很關注的戀情。
所以，在讀這本書后，我更加的覺得換位思考的重要的。本來，我們很多時候是無法了解別人的感受的。更別說感同身受了。更多我們是覺得，出現這樣的事，應該是怎么樣的感受，以自己的主觀感受去要求別人。但如果換位思考，雖不能準確的知道別人的情感設身處地的為別人思考，至少能比之前少很多。
我想這樣更能避免很多的誤會，而不是以自己的情感傾向來判斷一些事情。在我自己家中，感覺母親就很很喜歡用自己的`標準也要求別人那么做，比如她覺得自己這樣做很好，就希望我們也這么做。又比如讓我們吃一些我們覺得不好吃但是她覺得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時候用的都是自己的一套標準。所以有時真的無法理解她的思維。和她交流真的會有些吃力。
但是換位思考。她總是為我們好的。每一個的想法都是為了我們，心中就覺得順暢了很多。
《家》讀后感 18
《家》，巴金《愛情三部曲》的第二部長篇小說出版于1933年出版設為良友圖書公司，主要講述了物中主人公周如水的朋友吳仁民的經歷，描寫了舊社會時期各種不同的思想動態。
這是一部在那個混亂的時代而作的書，因此難免會有些濃厚的時代氣息，封建、愚昧、腐朽，那些舊社會的東西依舊無法磨滅，這些東西無形的正在行兇作為就社會的殘留，像一把鋒利的刀刺殺這每一個人，而書中的高家，就是典型的代表。
高家是一個有錢的人家，還算有些氣派，住的地方叫公館，老爺是前清的舉人，有個一官半職的，家里還有些許俾女，然而就在這樣一個顯赫的'家里，卻有著代表性的悲慘命運。
當我讀完這篇長篇小說之后有了深深的感受，我覺得我是幸運的，可以在這種生活環境下成長，也慶幸有這么好的父母。
我也經常把自己的作文和巴金的文章做對比，巴金的文章常以家庭為題，把人物都寫得很生動形象，更可以突出人物的個性、特點，他也會經常寫一些景物，每次都把事物描寫的淋淋盡致，我也會經常閱讀他的文章。
我的作文也有很多不足之處，用的四字詞語很少，并且還驢頭不對馬尾，這些作文可能只有開頭好罷了，簡直就是流水賬，而且我也很少讀課外書，有時候讀課外書時也是三心二意的，每次寫隨筆的時候都會想好半天。當我讀完巴金先生寫的這篇文章之后，我一定會象巴金先生學習的，我也會珍惜現在的生活，好好學習，報答父母，謝謝他們給我一個這么良好的生活環境。
《家》讀后感 19
《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小說。巴金先生生活在一個封建的時代中，他身處的環境是舊的，但是他的思想卻是新的。
當代青年們有很多人嫌棄學習辛苦，對學習充滿厭惡，逃課、逃學、被勸退以及被開除是常有的事情。可是青年們啊！也許你們還沒有讀過《家》這一本書，讀過之后你們就會感謝上天把你降臨在了這個命運可以掌握在自己手里的時代，“我命由我不由天”在我們這一時代成為了現實。每個人都有了追求自己幸福的權利，“公平”二字，在這個時代發揮的淋漓盡致。
可是你們了解嗎？在《家》這本書中，當時的封建社會，人一生下來就有三六九等、貴賤之分。有的人高高在上，有的人卻低賤如泥——就如鳴鳳、高忠這樣一生下來就被貼上仆人標簽的可憐生命。由于封建時代的壓迫，使他們沒有夢想，沒有目標，沒有追求愛的權利，甚至沒有自由和作為人的最后一點尊嚴。還有人為了生計，不得不為了供富人取樂而讓自己燒得滿身是傷——就像龍燈玩寶的那個年輕人一般，被高公館里的五少爺拿著花燈，燒得滿身是傷，疼痛不已，卻不能反抗。他用自己的`痛苦換來了富家人的快樂，以及僅供自己維持生計的“賞錢”。而高公館里的人絲毫沒有同情之心，無論是主子還是仆人，都笑得不亦樂乎。哪怕連覺民、覺琴這樣的新青年都心如止水，毫無感想。唯有覺慧一人，對玩兒龍燈的人感到深深的同情，以及對高公館五少爺的所作所為感到憤怒。他抱怨到“難道你們的幸福要建立在別人的痛苦之上嗎？”可是有誰能夠體會、理解覺民這番話？
作為新時代的青少年們，我們怎能不把握當下，珍惜韶華。命運在我們自己手中緊緊地握著，可以有目標，有夢想，甚至還可以通過自己的努力將它實現。同學們，讓我們共同努力，做當代的好少年，為祖國的蓬勃發展貢獻力量。
《家》讀后感 20
《家》是巴金的激流三部曲之一，講述了舊社會新青年為自己的理想而打破枷鎖的故事。
這部充滿激情與熱血的小說中的人物，雖是虛設，卻影射了社會上各色各樣的人，在巴金的筆下，我仿佛也感受到了那個社會上人的氣息，與他們的喜怒哀樂。他曾在《激流》總序中寫道，“青春是個美麗的東西。”
書中塑造了許多鮮明的形象，每個形象都寫得有血有肉，栩栩如生。其中既有專橫、冷酷的高老太爺，麻木頑固的五老爺克定，腐朽殘忍的馮樂山，敢于向封建專制抵抗，追求自己忠貞愛情的剛烈丫頭鳴鳳，溫柔賢惠的瑞玉，委曲求全懦弱順從的覺新以及向往自由平等的覺慧、覺民、琴等年輕一代。
主人公覺新、覺慧二人代表了二種不同的性格，這也導致了他們所選擇的路截然不同。
覺新這一形象最令我嘆息，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但又處在這樣一個特殊的位置，深受封建倫理綱常特別是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，順從的性格，他在高家的事物上兢兢業業，辦得井井有條，卻在自己的婚姻和愿望上十分無奈。他背負著家族的負擔——只因為他是長子，去應付各種勾心斗角，逐漸變得麻木。“作揖主義”和“無抵抗主義”其實并非他的初衷。他想與梅芳結婚，卻被家人拆散，與素不相識的瑞玉結婚。與瑞玉婚后慢慢培養出感情，卻又因高老爺子病逝，不允許臨近生產的瑞玉在府中生產，要搬去離府很遠的地方獨自生活。覺新面對這一切卻無法保護自己心愛的人，他只能不斷安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱帶給他的一切不幸，成為當時封建社會悲劇人物的一個縮影。
覺慧卻是巴金先生筆下富有蓬勃朝氣、熱血、勇于斗爭的一個突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因為受過新時期教育的思想，在當時的時期他心中有民主主義、人道主義的思想，就在這樣的情況下，他看清了封建家庭的黑暗，對這樣的家庭充滿了恨，討厭封建家庭的這種生活方式。覺慧不希望自己被封建家庭的'腐朽思想所束縛，在這種情況下，覺慧把自己所學到的知識及思想投入到了革命的洪流中。他主動參加學生運動、社會革命活動；，他反對舊社會的制度，寫反對舊思想的文章、刊物，編寫向封建主義討伐的文章，只幫助覺明一起抗拒包辦婚姻，大力宣傳進步的思想。
覺慧就像是那個黑暗時代中一顆熠熠生輝的星星，它指引著一眾新青年走向新的思想解放。
“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來。”覺慧的話，在我的心頭縈繞，并且令我為之一震，熱血澎湃！
《家》讀后感 21
巴金先生的《家》，是我一直想讀卻又未曾去讀的，記得九年級有一篇文章叫做《家的序和跋》。我們的語文老師在學習到這篇文章時，便將《家》的大致情節講給了我們聽，她說的是那樣吸引人，不禁讓我立刻捧起這本書來讀。現在，暑假到了，我終于是有時間去讀這本書了。
這本書講的是一個封建大家庭中的各種事。有快樂的，悲傷的，令人痛苦的和不合常理的。各種令人憤怒的事件的起因都是這個家庭中很多成員的腐朽落后。特別是由于高家祖父的一切所作所為和太太們的煽風點火。讀了這本書我才明白原來當年的封建禮教是那樣可怕，以至于把人逼向死地。其實高覺新的內心并不壞，只是他不敢反抗家里長輩的命令，可以說親手害死了自己所愛的人和自己的妻子。即便后來他有所悔改，但事情都已過去了，后悔也來不及。
其實我所一直認為的家是可愛的，溫馨的，而不是像書本中描寫的那樣，束縛、順從、壓迫，那簡直是太可怕了。書中從頭至尾唯一一個具有先進的思想并為之付出行動的人，當然，高覺民也是如此，但那是后來的`，是他在快要失去最親的人的情況下。我認為既然是要反抗，就一定要是一開始，而不是非等到被逼無奈的境地后，再去反抗，到那時，即使為時不晚，但給自己、別人不免付出很多痛苦。那么就來談談高覺新好了。
高覺新作為思想進步，但行為保守一類的代表，他的坎坷經歷常使人感到心寒。首先，他因順從而被迫不能與自己親愛的人結婚，這導致兩人后來都痛苦不堪，所以導致后來的他的愛人因痛苦不堪加疾病纏身而最終去世。再到后來，又因為老祖宗的死，他聽從家里各種太太的話不讓自己的妻子在家中生產，最終導致妻子生下孩子便去世了。這是給他帶來的多么大的打擊啊！也是從這以后，他開始反抗了！其實高覺新的人物設定很巧妙，他既是擁有先進思想的后一輩，又是代表封建勢力的老一輩，他是不敢與家中的各位姨太，太太還有叔叔們作斗爭的，因為他承擔的是一個一家之主的責任，所以他所承受的已經夠多了，這個二十多歲的青年，已經盡了他的所能了，但這也并不意味著我們不怪他，因為這個不敢忤逆大人的他，不知傷害了多少人。高覺新的事跡讓我們意識到我們有時需要放開自己，雖不說與家人唱反調，但也要忠于自己。
高覺民是一個進步人物，但他的進步還不夠明顯。他相對于高覺新，在行為上，思想上有了很大的進步，但有時，他也還是不能作出令人滿意的打算。他是一心一意的愛著琴，只是在有關自身利益的情況下，才站出來反抗，太不正義了！但是，轉念一想，難道人不應該為了自己，為了自己所愛的人而去爭取嗎？我們也許又應該原諒他。可是我印象中的高覺民卻有些懦弱，有事，面對弟弟高覺慧的責罵及嗔怪，總選擇沉默，面對家中大人的建議，也選擇沉默，當自己要被逼成親時，選擇的依然是去找三弟商量，完全沒有自己的主見，像是個無腦之人。其實也許應該贊揚他，要不是因為他的堅持，也許高老太爺也不會那么大發慈悲的放過他。高覺民讓我們了解到自己是要為自己心愛的人所付出的，因此要敢于想家人或其他的人說出自己的想法，學會反抗，而不是整天郁郁寡歡，像個被囚禁的犯人。
高覺慧在書中就顯得較為厲害了，從頭到尾他都在不服不滿，都在反抗。他反抗祖父，反抗大哥，反抗叔叔嬸嬸，他的生活從來就只有反抗。哦，還有短時間內，鳴鳳帶給他的愛情的歡樂。覺慧他是一個永遠都跟得上進步思潮的人，不光是在思想上，更是在行動上，我個人認為他與他的大哥，二哥相比，進步的不止是一點點。他會在祖父不允許他出門時，悄悄地跑出門，會在全家人都同自己作對時，也能冷著臉不理，在二哥覺民碰到難題時，勇敢的幫他解決，即便他也曾嘲笑過他。而這么要強的他竟然也有過慘痛的一段經歷，那就是鳴鳳的死，這痛苦對于覺慧來說是巨大而又短暫的。之所以說巨大，是因為他曾深愛著這個少女，并且是因為自己的不注意而沒能幫助這個少女而使他被迫跳湖致死。而短暫，便是因為在當時的環境下，一個人的死，即便是自己愛的人，那也沒有什么，那是只夠人們傷心一段時間的。所以覺慧很快就投入到工作中去了。高覺慧的故事告訴我們，反抗比起嘴上說說更為重要，但是我們又是決不能將工作為軸心而不去顧自己所愛的人了，兩頭兼顧，才算得上精明了。
《家》是一篇震撼人心巨著，里面只是圍繞一個點來展開進行討論，但是卻讓人覺得自己身處其中，貌似任何一個人都與自己有關，他們痛苦，自己也感到痛苦；他們快樂，自己也感到快樂。所以這本書是由內而外地擊垮了我，和眾多像我一樣的讀者。
何其慶幸，讀到這本書。
《家》讀后感 22
一類是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無恥，又極端的不孝。
一類是封建大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關心社會進步，國家的前途。積極投身于社會活動。但他又有“幼稚”的一面，發現在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質缺乏足夠的認識，過高地估計了個人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過這樣的形象告訴讀者“應該走”這樣的路。這一形象與覺新形成了鮮明的'對比。
再一類是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺慧和高覺新。
巴金在談到《家》的創作時曾經說過，他寫作這部長篇小說的目的是“我控訴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺醒和反抗
《家》讀后感 23
其實并不十分喜歡《家》這部小說。雖然無論寫作手法還是情節設置都十分出色，但我并不喜歡它對于思想內容的表現過于直白。覺新、覺民、覺慧三兄弟明顯是那個時期三類最具代表性的青年人物形象。覺新的“無抵抗主義”、“作揖主義”是對封建勢力反對卻不反抗的懦弱表現。覺慧則顯得有些過于激進，覺民則搖擺不定、立場不明。
小說在很多方面映射封建社會對人的壓迫。例如錢梅芬的死。同時也在很多方面表現了封建社會迷信思想對人的思想的毒害。例如瑞鈺的死。小說中的人物要么引人同情，要么引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的`愛情仿佛是有意地映射覺慧的寡情。
或許因為同樣身為女子，鳴鳳的.愛情無法換來覺慧同等地對待讓我由衷地憤慨。覺慧以事業、理想作為自己輕易摧毀一個美好女子生命與愛情的借口。我發自內心地唾棄這種行徑。另一方面覺慧雖參與許多先進組織，如辦報社等，或是堅持不坐轎子，但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛情，卻不是以一個平等的地位去接受那份愛情。
或許殘缺的人性，也是那時代的悲哀吧！
《家》讀后感 24
這是四個悲劇，雖然發生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
但是希望依然在延續，小說的`最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了。“讓人們看到了希望，看到了走進新社會的希望。
《家》讀后感 25
“這水，這可祝福的水啊，它會把它從這住了十八年的家帶到城市和未知的人中去……。”
讀到這兒，我輕輕地合上了巴金的這本《家》，拉了拉蓋在身上的被子，腦子里突然被幾行字所占領：
覺慧他真的舍得離開高公館嗎？他愿意拋棄他在這兒的回憶嗎？他想忘記在這里的那些他珍愛的和珍愛他的人嗎？……
答案是舍得。
高公館里使他心痛的事太多——是嫂嫂的死、梅姐的死、大哥的異變，更心酸是鳴鳳的死！封建社會如同一個牢籠，他無法掙脫，他不敢觸及。可給他帶來力量的是琴姐的認可和二哥的支持，更是新思想、新時代的那股力量使他向往外面的世界，他憎恨這個家！他試圖逃離高公館，他最愛的人在這里死去，他卻無力回天，他那顆燃燒的心帶上他坐上了遠去的游船。
住在高公館的每一個人都一樣。在這里度過了無數個辛苦的日日夜夜，無數個難熬的春夏秋冬，或喜、或悲、或樂、或怒。這些都是封建的.高公館為他們帶來的那深深的苦痛。他們的心都涼了，現在只有那寥寥無幾的兄弟姐妹還在那艱難的堅持著。
想到這兒，我倒抽了一口涼氣，哀嘆里想著那可幸福的水流，覺醒于這美好的東西——青春。
前方路茫茫，何處是歸宿？
【《家》讀后感】相關文章：
家的讀后感08-06
《家》讀后感09-18
家的讀后感02-11
《家》 讀后感05-11
家讀后感12-01
《家》讀后感06-02
《家》11-24
關于家的作文：我的家09-17
家的溫暖作文_家的溫暖12-06
精選《家》讀后感范文03-07