語(yǔ)文答題技巧和方法:文言文實(shí)詞推斷方法

時(shí)間：2021-06-14 20:58:15 文言文我要投稿

　高考語(yǔ)文答題技巧和方法：文言文實(shí)詞推斷方法

語(yǔ)文答題技巧和方法:文言文實(shí)詞推斷方法

　　教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)想：以課內(nèi)例子導(dǎo)出方法，以方法指導(dǎo)課外。

　　在理解常見的文言實(shí)詞在文中的含義，除落實(shí)120個(gè)實(shí)詞之外，我們還應(yīng)掌握一些推斷文言實(shí)詞的方法與技巧。

　　一、復(fù)習(xí)要求：

　　文言文實(shí)詞是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，掌握一些文言實(shí)詞的解答技巧很有必要。

　　二、方法指導(dǎo)：

　　（一）

　　課內(nèi)回顧：

　　A、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。(“眄”的含義，根據(jù)“目”和“眄”的對(duì)象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。)

　　B、農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。(“疇”的含義可根據(jù)“田”字旁能推出“田地”之意。)

　　方法：字形推斷法(利用漢字字形)

　　漢字中的形聲字占80％以上，而形聲字的形旁有表意功能。因此，通過(guò)對(duì)字形結(jié)構(gòu)的分析可以幫助我們探求字的意義。

　　常見形旁的詞義指向：形旁從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）”者與兵器有關(guān)；從“馬、牛、羊、豕、犭、鳥、蟲”者與動(dòng)物有關(guān)；從“（言）、辶（走）、（心）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)；其它還有：禾--五谷、貝--金錢、皿--器具、纟--絲麻、宀--房舍、求--毛皮、隹（zhuī）--鳥雀、歹--死亡、月--肉、頁(yè)--首、自--鼻、目---眼……

　　課外延伸：

　　1、啟聽淮北取糴。（其中“糴”就是一個(gè)會(huì)意字，聯(lián)系“糶”意思是賣出糧食，“糴” 與“糶”相對(duì)，意思是買進(jìn)糧食。）

　　2、袖空牒竊印(2001年春季北京卷)

　　部首“片”，本義就是“木片”，眾所周知，古代發(fā)明紙張之前人們都把字寫在木片或竹片上，所以“片”又被引申為“文件、文書”之義。

　　3. 《戰(zhàn)國(guó)策趙策》：“秦軍引而去。(“引”，《說(shuō)文》：“開弓也。”開弓既是向后拉，所以“引”又有“引退”的意義。)

　　4. 《左傳》昭公二十年：“使有司寬政，毀關(guān)，去禁，薄斂，已責(zé)。(“責(zé)”，它之所以從貝，是因?yàn)樨惐硎矩?cái)。《左傳》昭公二十年：“使有司（主管機(jī)關(guān)）寬政，毀關(guān)（去掉關(guān)稅），去禁（廢除各種禁令），薄斂（減少田租），已責(zé)（停止討債）。”這是“責(zé)”的本義。)

　　練習(xí)鞏固：

　　（1）晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。（《史記管晏列傳》）

　　（2）王以和為誑，而刖其左足。（《韓非子和氏》）

　　（3）雖身死家破，要領(lǐng)不屬，手足異處，不難為也。（《韓非子說(shuō)疑》）

　　(二)

　　課內(nèi)回顧：

　　A蚤起，施從良人之所之。（《孟子離婁下》早寫成“蚤”。“蚤”的本義跳蚤，早晨的“早”之所以寫成“蚤”，只是因?yàn)槎呗曇粝嗤霸纭笔恰霸椤钡募俳枇x。）

　　B徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。（《鄒忌諷齊王納諫》中“孰”通“熟”，義為“仔細(xì)”.）

　　C愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門宴》倍：通“背”，背叛，忘記。）

　　方法總結(jié)：字音推斷法

　　這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語(yǔ)境的意思。也就是根據(jù)同音通假求得本字。

　　課外延伸：

　　１、“倍道而妄行，則天不能使之吉”（《荀子天論》）句中“倍”若釋為“一倍，加倍”便無(wú)法解出此句的意思，但是“倍”與“背”的讀音相近，“背”的含義是“違背”，這樣，我們便可以很容易地釋出 “倍道”就是“違背自然規(guī)律”。

　　2、進(jìn)住夏口。（《赤壁之戰(zhàn)》）“住”通“駐”。如果是“柱”、“注”、“炷”等字就不可以通假“駐”；

　　3、親戚畔之（“叛”背叛）

　　練習(xí)鞏固：

　　1、非劉豫州莫可以當(dāng)操者

　　2、復(fù)之以掌，虛若無(wú)物

　　3、人窮則反本

　　4、長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。

　　5、廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬。

　　6、蹈死不顧，亦曷故哉？

　　7、至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。

　　8、今若遣此婦，終老不復(fù)取。

　　9、系向牛頭充炭直。

　　10、人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

　　（三）

　　課內(nèi)回顧：

　　A、忠不必用兮，賢不必以。（句中“用”和“以”位置相同，而“用”的意思又是我們拿得準(zhǔn)的，“以”的意思是“任用”）

　　B、信而見疑，忠而被謗。（被）

　　C、奉之彌繁，侵之愈急。（彌：愈，越）

　　D、據(jù)崤函之固，擁雍州之地。（險(xiǎn)固的地勢(shì)）

　　E、滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。（族滅）

　　F、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（“跬”與“小”對(duì)應(yīng)，從足即推斷為小步，半步)

　　G、追亡逐北（亡，北對(duì)應(yīng)，均為潰敗。常用“敗北”，北即敗）

　　方法總結(jié)：互文對(duì)舉推斷法（利用結(jié)構(gòu)相似的句式）

　　文言文中的排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)多，其中位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同而意義相近或相反，運(yùn)用這種方法很容易由已知推出未知，由易推出難。

　　課外延伸：

　　A、戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)（“腰”與戴對(duì)應(yīng)，動(dòng)詞，腰戴）

　　B、人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐，有偏私者，然欲厚之，更所以禍之。（全國(guó)卷）

　　“頑魯者亦當(dāng)矜憐”中的“頑魯”義：A、愚笨而魯莽B、固執(zhí)而粗魯C、頑皮而愚蠢D、愚昧而愚蠢，孤立地看似乎都講得通，但由于這句話同下面“賢俊者自可賞愛”構(gòu)成整句。因此，你只需了解“賢”“俊”是在古文中是“有才能”之義，就很容易能選出D項(xiàng)這一正確的答案。

　　練習(xí)鞏固：

　　（1）簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。（《諫太宗十思疏》）

　　（2）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。（《孟子盡心上》）

　　（3）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。（《逍遙游》）

　　（四）

　　課內(nèi)回顧：

　　A、亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世不見。（平安的）

　　B、假舟楫者，非能水也。(“水”受助動(dòng)詞“能”的修飾，并處在謂語(yǔ)的位置，便可推斷它是動(dòng)詞“會(huì)水”即“游泳”的意思。)

　　C、范增數(shù)目項(xiàng)王(它前有狀語(yǔ)，后帶賓語(yǔ)，用如動(dòng)詞，既不能理解成“眼睛”，也不能僅理解為“看”，應(yīng)該理解為“用眼睛示意”。)

　　D、欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。(《促織》 “高”字上帶賓語(yǔ)，用如動(dòng)詞，聯(lián)系原文，可推斷為“抬高”。)

　　E、臣戰(zhàn)河南，然不自意先入關(guān)破秦。（“意”作動(dòng)詞，后面帶有賓詞語(yǔ)，應(yīng)解釋為“料想”。）

　　F、視之，若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良。（“意”作主語(yǔ)，為名詞，聯(lián)系前文，可知應(yīng)解釋為“樣子”。）

　　方法總結(jié)：語(yǔ)法分析推斷法（利用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)）

　　根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義。

　　課外延伸：

　　A、文過(guò)飾非（掩飾）嚴(yán)懲不貸（寬恕）孜孜不倦（勤勉的樣子）

　　B、有勢(shì)者朱丹其門，聞瑞至，黝之。 (“朱丹”、“黝”都處在謂語(yǔ)的位置并分別帶了賓語(yǔ)“門”和“之”，所以就能感知它們都是形容詞用作動(dòng)詞，是“漆成紅色”和“涂成黑色”的意思。)

　　C、自放驢，取樵炊爨（2000年全國(guó)高考題）（題目中給的詞義是：樵—打柴。“樵”字前有動(dòng)詞“取”，后有動(dòng)詞“炊爨”，上下聯(lián)系起來(lái)，不難推斷出它處于賓語(yǔ)的位置，是名詞，應(yīng)該是“木柴”的意思，“打柴”是動(dòng)詞，明顯不當(dāng)。）

　　D、日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉？（“意”作“無(wú)”的賓語(yǔ)，自然也是名詞，應(yīng)解釋為“意圖”或“心意”。）

　　練習(xí)鞏固：

　　（1）遭父喪有疾，使婢丸藥。（《冊(cè)府元龜》）

　　（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（《赤壁賦》）

　　(3) 籍吏民，封府庫(kù)《鴻門宴》

　　(4) 晉軍函陵，秦軍氾南《燭燭之武退秦師》

　　(五)

　　課內(nèi)回顧：

　　A、臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（言聽計(jì)從：聽從）

　　B、務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。（務(wù)農(nóng)，從事）

　　C、勢(shì)拔五岳掩赤城（出類拔萃，超出）

　　方法總結(jié)：成語(yǔ)印證法（利用成語(yǔ)）

　　在成語(yǔ)中，保留了大量的文言詞義，因此借用成語(yǔ)中的實(shí)詞詞義有時(shí)也能讓我們“絕處逢生”。

　　課外延伸：

　　A、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（不速之客：招致）

　　B、腥臊并御，芳不得薄兮。（日薄西山：接近）

　　C、在官清恪，未嘗聞私。（高考試題）（恪守不渝：謹(jǐn)慎而恭敬）

　　D、吾亦望汝副其心（名副其實(shí)：符合)

　　練習(xí)鞏固：

　　（1）楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。（《史記屈原列傳》）

　　（2）善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（《諫太宗十思疏》）

　　（3）敵則能戰(zhàn)之。（《孫子兵法謀攻》）

　　（4）設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)。（《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》）

　　（5）以兵脅渙（《三國(guó)志魏志》）

　　（6）百骸、九竅、六臟賅而存焉。（《莊子齊物論》）

　　（六）

　　課內(nèi)回顧：

　　A、每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。（ “應(yīng)”搭配對(duì)象為節(jié)拍之“節(jié)”，“應(yīng)節(jié)拍”即為“隨著節(jié)拍、和著節(jié)拍”，可釋為“隨著，和著”。）

　　B、煙濤微茫信難求（“難求”為謂語(yǔ)，而“信”修飾了“難求”，作狀語(yǔ)。狀語(yǔ)一般由副詞和形容詞充當(dāng)，結(jié)合語(yǔ)境就可以推斷出“信”是實(shí)在的意思。）

　　方法總結(jié)：語(yǔ)境分析法（利用上下文語(yǔ)境）

　　“詞不離句，句不離篇。”要把握一個(gè)實(shí)詞的含義，絕不能離開它生存的.語(yǔ)境，有時(shí)上下文之間存在著照應(yīng)、解釋或暗示關(guān)系，這恰恰是我們要尋找的鑰匙。

　　課外延伸：

　　A、又以適去，意不自得。（根據(jù)“意不自得”可以推知“適”同“謫”，“又以適去”，是“又因?yàn)楸毁H而離開”。）

　　B、（郭）永以書抵幕府（“抵”是多義詞，這里是什么意思？前文說(shuō)，太原地方長(zhǎng)官總是任用名望很高的人，每次宴請(qǐng)耗費(fèi)千金，這些錢都是從各縣搜刮來(lái)的，對(duì)大谷縣征斂尤為緊迫，于是“永以書抵幕府”，意思是：郭永寫信送到太原帥幕府。抵，送達(dá)。）

　　練習(xí)鞏固：

　　（1）較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。（蘇洵《六國(guó)論》）

　　（2）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。（蘇洵《六國(guó)論》）

　　（3）廣訥口少言，與人居則畫地為軍陳。專以射為戲，竟死。（《史記李將軍列傳》）

　　（4）懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。（《史記屈原列傳》）

　　（5）強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝

　　（6）坐南朝北

　　（七）

　　A、(高考)“飛騎因番請(qǐng)見，先涕泣不自勝”同課文的“沛公不勝杯杓”中的“勝”；

　　B、(上海卷)“不肖人也，不足愛也”同課文“向使六國(guó)各愛其地”中的“愛”；

　　C、“伐其功”跟課文《屈原列傳》中“平伐其功”中的“伐”均是“夸耀”之義。

　　方法：課文遷移法