《鄭人買履》文言文翻譯
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編收集整理的《鄭人買履》文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《鄭人買履》文言文翻譯 篇1
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。
翻譯
有個(gè)想要買鞋子的鄭國(guó)人，先自己量好腳的尺度，并把量好的尺碼放在自己的座位上，等到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。（他）已經(jīng)拿到鞋子，（才想起自己忘了帶尺碼）就對(duì)賣鞋的人說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒買到鞋。有人問他說：“為什么不用你的腳試一試鞋的大小呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
斷句
鄭人/有/欲買履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸/取之。及反，市罷，遂/不得履。人曰：“何不/試之以足？”曰：“寧/信度，無(wú)/自信也。
《鄭人買履》文言文翻譯 篇2
鄭人買履原文
鄭人有欲買履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反歸取之。及反。市罷，遂(suì)不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧(nìng)信度，無(wú)自信也。”
鄭人買履譯文
有個(gè)想買鞋子的鄭國(guó)人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把量好的.尺碼擱放在了自己的座位上。準(zhǔn)備去集市時(shí)，忘了拿量好的尺寸。已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼。”于是返回去取尺碼。等到他返回來(lái)的時(shí)候，集市已經(jīng)打烊了，最終他沒買到鞋，悻悻而歸。有人問：“(你)為什么不直接用腳試呢?”(他)說：“我寧可相信量好的尺碼，(也)不相信自己的腳。”
鄭人買履注釋
1.鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：......的人。(定語(yǔ)后置)
4.先：首先，事先
5.度(duó)：用尺子量。動(dòng)詞
6.而：連詞，表示承接。
7.置：放置，擱在。
8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：帶上，拿著的意思。
14.已：已經(jīng)。
15.得：得到;拿到。
16.履：鞋子。
17.乃：于是，這才。
18.持：拿。
19.度(dù)：量好的尺碼。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罷：指集市已經(jīng)散了。
23.遂：于是。
24.曰：說。
25.寧(nìng)：寧可。
26.無(wú)：沒有，這里是不能、不可的意思。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
29.吾：我。
注意字詞【讀音】履：lǚ邊音，第三聲
【讀音】度：duó多音字，第二聲
【讀音】寧：nìng鼻音，第四聲
【讀音】遂：suì非常用生字，第四聲
【燈謎】鄭人買履(打三字口語(yǔ)一)謎底：不知足
《鄭人買履》文言文賞析
鄭人買履：《成語(yǔ)詞典》謂出《淮南子·說林訓(xùn)》：“夫所以養(yǎng)而害所養(yǎng)，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。”按：詞典學(xué)家王光漢先生《詞典問題研究-成語(yǔ)溯源規(guī)范淺議》指出：文中既無(wú)鄭人，又無(wú)買履，何以成“源”?此語(yǔ)當(dāng)出自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度',反歸取之。及反，市罷，遂不得履，人曰：’何不試之以足？‘曰：’寧信度，無(wú)自信也。‘”原文：鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”
譯文
有一個(gè)想買鞋子的鄭國(guó)人，他先量好自己的腳的尺碼，然后把它放在了自己的座位上。到了集市，他忘記帶量好的尺碼。他拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼。”于是返回去取尺碼。等到他返回來(lái)的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，賣鞋的也走了，他最終沒買到鞋。有人問：“你為何不用腳試試呢？”他說：“我寧愿相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
注釋
鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。者：……的人。（定語(yǔ)后置）欲：想。先：首先。度（duó）：量長(zhǎng)短。而：然后。置：放，擱在。之：代詞，它，此處指量好的尺碼。其：他的。坐：通假字：同“座”;座位。至：到。之：到……去。操：拿，攜帶。已：已經(jīng)。得：得到；拿到。履：鞋。乃：才。持：拿。度（dù）：量好的尺碼。反：通假字：同“返”;返回。市：集市，市場(chǎng)。罷：散，結(jié)束，停止。遂：最終。曰：對(duì)……說。寧（nìng）：寧可。無(wú)：不。自信：相信自己。且：想。
通假字
1、“置之其坐”中的“坐”同“座”,指座位。為放在其凳子上。2、“反歸取之。及反”中的“反”同“返”,指返回。為返回去取尺碼。
注意字詞
【讀音】履：lǚ邊音，第三聲【讀音】度：duó多音字，第二聲【讀音】寧：nìng鼻音，第四聲【讀音】遂：suì非常用生字，第四聲
寓意：
諷刺了那種固執(zhí)己見、呆板、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際，采取靈活對(duì)策的人。
主題
這則故事告訴我們對(duì)待事物要注重實(shí)際，不要墨守成規(guī)。詞語(yǔ)解釋【解釋】：用來(lái)諷刺只信教條，不切實(shí)際，死板恪守的人。出處《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：’吾忘持度‘.反歸取之，及反，市罷，遂不得履。”韓非子（約公元前280-前233）即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”（氓）平等；反對(duì)“用人唯親”,提倡“用人唯賢”;反對(duì)儒家的“禮治”,提倡“法治”;同時(shí)還提出“術(shù)”（君主駕馭臣民的手段）和“勢(shì)”（君主的權(quán)力）來(lái)和“法”相輔相成。語(yǔ)法主謂式句型用作定語(yǔ)、狀語(yǔ)，是含貶義成語(yǔ)。
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