三個步驟學好文言文

時間：2022-12-08 14:21:18 文言文我要投稿

三個步驟學好文言文

　　在我們平凡無奇的學生時代，大家都背過文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的三個步驟學好文言文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

三個步驟學好文言文

　　三個步驟學好文言文

　　第一步：背誦名句名段名篇

　　文言文背誦在升學考試中是以默寫的形式來考查的，評分要求很嚴格，整句中錯一字就不得分，因此在平時學習中，除了準確的背誦之外，還要在準確無誤的默寫上多下功夫，在動口的同時也要重視動手，避免因寫錯字而失分。

　　新課程標準要求同學們初中階段背誦的文言詩文總量在2萬字左右，并了解著名作家的生活背景、創作特點及相關的文化常識。而近年中考，命題相對集中在30余篇名作上。為了提高學習效率，同學們可將主要精力放在名句名段名篇以及相關的文化常識的理解記誦上。在初中階段學過的文言詩文中，有些文章可稱為經典，是中華民族文化寶庫中的燦爛明珠，如《桃花源記》、《小石潭記》、《曹劌論戰》、《出師表》等，對這類佳作必須將全文熟記于胸。也有些詩文，流傳于世主要是因為其中某些句子或段落特別出彩，學習這類詩文，就要在整體理解的基礎上把重點放在名句名段的積累上。如陸游《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”；趙翼《論詩》中的“江山代有才人出，各領風騷數百年”；文天祥《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等。

　　第二步：積累實詞熟悉句式

　　新課程標準要求初中階段的實詞積累在150個左右；能了解常見的文言虛詞的意義和作用；積累一定量的文言句子，能結合語境理解常見文言句式的意思。

　　在文言字詞的認讀中，學生要注意一些特殊的語言現象。比如，文言課文中有些詞語的意義，由于時代的發展，在現代漢語中發生了變化，認讀時要注意這些詞的古今詞義差別，決不能用今義去釋古義。古漢語中，還有一種我們稱之為“通假字”的現象，即古人用此字來代彼字，通假字的讀音和詞義，一般都同于假借的字，如“臥右膝，詘右臂支船”中的“詘”同“屈”，解釋為“彎曲”，學習文言文時，也要重視這類通假現象的認讀。

　　在句的認讀方面，除了要通過多讀熟悉文言常見句式，如表判斷的“……者……也”；表疑問的“何……有”，還應重視詞性活用的現象。在文言文中，詞性活用是較為普遍的一種語言現象，由于關鍵詞詞性的改變，句義也就跟著變化，遇到這種情況，就不能根據這個詞原來的詞性去理解了，如《黃生借書說》中“汗牛塞屋，富貴家之書”的“汗牛”就不能解釋為“出汗的牛”，應解釋為“使牛出汗”。平時學習中要對這種詞性活用的現象勤加總結。

　　從句的角度說，把握基本含義的意思是理解句子表達的主要內容，初三學生認讀文言語句，不必拘泥于語法句式等知識，也不必拘泥于字字落實，能把握句子的主要意思，能用現代漢語闡述句子的基本內容即可。

　　第三步：把握作者思想情感

　　我們學習文言詩文要重在理解詩文內容和把握其中蘊含的思想感情，這也是歷年中考文言文閱讀考查的重點。

　　初中階段學習的文言詩文，有的描繪了祖國名山大川的壯美景色，有的揭示了社會人生的豐富哲理，有的表現了一代偉人的英雄氣概，有的寄寓了仁人志士的高風亮節，閱讀這些詩文能夠提高我們的文化修養，能使我們樹立民族自豪感，培養健康高尚的審美觀和愛國主義精神。

　　原來的中考語文，文言文與現代文都是互不相干的，自2002年試卷有意將兩者打通，在文言文中滲入了現代文“說明事物特征”的考查后；越來越多的現代文閱讀分析的測試方式被糅進了文言文試題中。去年中考的第14題“閱讀本文，說說你對北人‘強不知以為知’的看法”，既是對文言閱讀能力的考查，也有助于了解學生的情感態度和價值取向。試題在適度限制下有一定的開放性，為學生創造寬泛的思維空間。讓學生的思維在河床上流淌，表達自己的閱讀感受、獨立見解。

　　同學們在平時的文言詩文學習中，應養成良好的閱讀習慣：首先應在反復閱讀的基礎上找出文章的中心句子或關鍵句子，然后借助這些句子正確劃分內容層次，概括段（層）意，弄清段（層）與段（層）之間的關系，梳理寫作思路，感受作者的`思想感情，從而把握課文的主旨。

　　在此基礎上再進行個性化的鑒賞，清楚地表達自己的閱讀感受。

　　如何才能學好文言文

　　學習文言文，最應該下功夫的是文言字、詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。

　　1.重視預習，學會自學

　　課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。可以自己制作一個“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統化，提高學習效率。

　　2.遵循“字不離句”的原則

　　不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。但是只把串講一概當成解釋字義的根據,這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規過足矣”一句,課文下面注解為“能夠做到規勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意,但學生常據此對號入座地去釋義,誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義,造成錯誤概念。其實“至于”和“足”不解釋也行。而若認為“勸=規勸”，就又脫離了具體語境,因為“規勸”與行善搭配不起來。這個“勸”就是“勸勉”的意思,與“勸學”的“勸”同義。對翻譯和字義的準確解釋不加區分,很容易違背理解字義詞義的基本原則。

　　3.牢牢記住主要文言句式

　　主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。例如，文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞'是'來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法1)、“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”(《史記·陳涉世家》)(2)、“......，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略'者'，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”(《資治通鑒》)(3)、“......者，......。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”(王安石《游褒禪山記》)(4)、“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”(《戰國策·齊策》)(5)、無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰》)另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中很少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

　　4.提倡誦讀

　　語文教材強調文言文的朗讀、背誦，通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，可培養語言感悟能力。文言文和現代文在語言形式上存在著一定的差異，文言文是以先秦口語為基礎形成的上古書面語言，和后來歷代作家仿古語言而寫成的作品，屬古漢語體系，這類文章跟現代文的主要區別在于語言上的差異。因此文言文學習的難點和重點，也在語言上。文言文中的之乎者也，詰屈聱牙;詞的通假、活用、古今異義，讓學生丈二和尚摸不著頭腦;特殊句式，跟現代漢語習慣更有所不同。所以只有多誦讀，才能培養古漢語語感,只有多誦讀，才能了解現代漢語和古代漢語的一脈相承的“血緣”關系，才能領悟文言文的至善至美。中國是一個歷史悠久的文明古國，更是一個“泱泱文章大國”，文言文中有許多為政、為人、為學的好文章，好觀點。還有大量的有生命力的詞語和句子，至今仍在延用。只有通過讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。

　　誦讀可分四步進行：

　　第一步，借助注釋，粗讀課文。預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步把握課文結構。結合注釋，根據上下文讀兩三遍，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

　　第二步，質疑、解難、細讀課文。通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析，要增進對文章內容的理解。

　　第三步，深入領會，精讀課文。精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

　　第四步，鑒賞評價，熟讀課文。這一步主要靠同學們在課后主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。

　　誦讀時要做到：眼觀其義，口讀其聲，耳聽其言，腦思其義，把眼、口、耳、腦都動員起來。

　　學好文言文的三個方面

　　學好文言文并非太難，只要從以下三個方面做起基本就可以了。

　　一、熟讀成誦

　　宋代朱熹說讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。古人是聰明的，幼童入學，老師并不多講理論，而是讓其一遍一遍、踏踏實實地去將看上去一字不通的《三字經》、《百家姓》、《干字文》、《四書》、《五經》等背得爛熟于心，文章的意思也自然明白了。著名文學評論家、小說家李國濤先生說，中國古詩古文是不能不背的，當時不懂或不全懂的，先背下再說。郭沫若老先生也說，兒時背下的書，像一個大冰山，入了肚子，隨年齡增大，它會慢慢融化，一融化，可就是大財富了。由此可見，學習文言文最簡單、最有效、最好學的方法就是熟讀成誦！

　　二、字詞積累

　　學習文言文就像學習外語一樣，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學好文言文的基礎。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文的原則，有機結合語境去揣摩。不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的。

　　在字詞積累中要知道，實詞表面好記一些，但這是重點，而虛詞意義較抽象，使用頻率高，用法靈活多樣，是難點。還要知道，學習文言文，實詞比虛詞更重要，只有掌握了實詞，虛詞才會很好的掌握；只有學會實詞，虛詞才會迎刃而解。所以學習文言文首先要大量積累實詞，要把每一課書的一詞多義、詞類活用、通假漢字、古今異義詞作為積累的重點。

　　三、語法歸納

　　語法歸納就要把古漢語中特殊語法現象進行一一歸納。除了分門別類歸納實詞中的一詞多義、詞類活用、通假漢字、古今異義等語法現象外，還要把古漢語中的虛詞的用法進行歸納，還要把主要的五種文言句式：判斷句、疑問句、被動句、倒裝句和省略句等分門別類的進行歸納整理。掌握了這些語法規律，學習文言文就會得心應手。

　　總之，學習文言文，最關鍵要養成一種習慣：反復誦讀，廣于積累，整理歸納，厚積薄發，就一定會把文言文學好。

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