中考文言文文學常識復習資料

　　（一）文學常識

　　1、《詩經》是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質分“鳳、雅、頌”三大類。

　　2、《論語》為“四書”之一，是記錄孔子和他弟子的言行的書，是一部語錄體散文。孔子是春秋時代魯國人，古代偉大教育家、思想家、儒家大師。它與《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”。

　　《孟子》是一部記錄孟子及其弟子政冶、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治動力的書。名句：“天時不如地利，地利不如人和”出自《孟子、分孫丑》“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”出自《孟子?膝文公章下》。孟子說“大而化之謂圣”意思是說道理思想光大到能夠隨機變化的境界，就叫做圣人了。

　　除此之外還有《墨子》《道德經》《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》。

　　3、《左傳》編年體史書。傳說是春秋時魯國史左丘明編著。《曹劌論戰》選于此書。

　　4、《戰國策》是一部戰國時代的國別體史書。載錄了戰國時期各國政治、軍事、外交各方面的歷史事件，著重記錄了謀臣策士的策略權謀、言論舉止，反映了戰國這一特定的歷史階段中極其復雜的政治斗爭和尖銳的社會斗爭。

　　5、《史記》是我國第一部紀傳體史書。記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達3000年間的歷史，全書130篇包括“本紀、世家、列傳、表書”在文學史上有很高的地位，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。《陳涉世家》選自《史記》。它與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。

　　6、“五經”

　　7、唐代詩歌成就最高，涌現出大批名家。

　　初唐四杰：即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

　　中唐三大詩人：李白（詩仙）杜甫（詩圣，其詩有詩史之稱）、白居易

　　晚唐“小李杜” ：李商隱，名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬在恢淚始干”。杜牧，千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。《江南春絕句》

　　山水田園詩人：王維、孟浩然

　　邊塞詩人：高適、岑參

　　杜甫的“三吏”“三別”：

　　三吏：《憧關吏》《新安吏》《石壕吏》；三別：《新婚別》《垂老別》《無家別》

　　唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、王安石、歐陽修、曾鞏

　　8、宋代文學成就最高的是詞。代表宋代詞壇兩大流派風格的人物是以蘇軾的豪放派和李清照婉約派。名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”出自文天祥《過零丁洋》。

　　9、明清時代四大古典小說是：

　　《三國演義》（羅貫中?明） 《水滸傳》（施耐庵?明）

　　《西游記》（吳承恩?明） 《紅樓夢》（曹雪芹?清）。

　　10、《儒林外史》長篇章回體諷刺小說，作者是清代小說家吳敬梓。“臨死的時候點兩根燈草就閉不上眼睛的人”就是這部小說中塑造的吝嗇鬼嚴監生的形象。

　　（二）文體常識

　　1、古詩、近體詩：

　　唐朝人把唐朝時盛行的格律很嚴的'律詩、絕句稱為近體詩，把唐以前的格律不嚴、形式較為自由的詩稱為古體詩。現在一般把律詩和絕句稱為近體詩，而把其他的統稱為古體詩。古體詩有四言、五言、七言、雜言，《詩經》、《樂府》也屬于古體詩。近體詩分為律詩和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩共八句，分四聯：一二句為首聯，三四句為頷聯，五六句為頸聯，七八句為尾聯，偶句押平聲韻，中間兩聯的上下兩句要講究對仗。絕句共四句，其格律要求大體上與律詩相同，只是上下兩句的對仗要求不是很嚴。

　　2、辭、賦、駢文

　　辭即楚辭，屬詩歌。篇幅、句子較長，句式參差錯落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。

　　賦，源于戰國后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。

　　駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對偶句構成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩歌和散文之間的一種文體。學過的《朱元思書》便是此種文體。

　　3、詞、曲

　　詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩歌的發展，故稱之為“詩余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長短不一，又稱為長短句。按字數的多少可分為長調（91字以上）、中調（59字至90字）、小令（58字以下）。

　　曲，盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂的詩。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類，其中小令由一支曲子組成，套曲也叫套數，由多支曲組成。雜劇有完整的故事情節，其結構是四折（相當于四幕）加一個楔子（序幕），其構成有科（人物動作、舞臺效果的說明）賓白（人物對話、獨白等）、唱詞，角色有旦（女角）、末（男角）、凈（花臉）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，規定其字數，句數、平仄、押韻的固定格式。宮調表示曲調聲音的高低。

　　4、表：是古代奏議的一種文體，只用于臣下向君主陳說請求或愿望。

　　5、說：古代的一種文體，既可以敘事也可以議論，常常是敘議結合，來表明作者的一些見解，與現代雜文大體相似。如《馬說》《愛蓮說》。

　　6、記：古代的一種文體，有時用于說明，如《核舟記》；有時融敘事、寫景、議論、抒情于一體，如《岳陽樓記》等。

　　7、銘：古代刻在器物上告誡自己或歌頌功德的一種文字，后成為一種文體，如《陋室銘》。

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