高中文言文狀語后置句
高中文言文狀語后置句
介賓短語后置是指文言文中介詞短語放在謂語之后作狀語，而現代漢語則習慣將它放在謂語之前作狀語。這種現象又稱狀語后置，其中以“于”“以”“乎”構成的介賓短語后置句居多。
1.介詞“于……”構成介賓短語，后置。
如：
公與之乘，戰于長勺。（《曹劌論戰》）
“于長勺”是介賓短語，作謂語“戰”的狀語，應調整為“于長勺戰”，翻譯為“公與他一起乘車，在長勺作戰”。
2.介詞“以……”構成介賓短語，后置。
如：
飾以篆文山龜鳥獸之形。（《張衡傳》）
“以篆文山龜鳥獸之形”是介賓短語，作謂語“飾”的狀語，應調整為“以篆文山龜鳥獸之形飾”，翻譯為“用篆文、山脈、烏龜、飛鳥、野獸的形狀裝飾”。
3.介詞“乎……”構成介賓短語，后置。
如：
生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（《師說》）
這句話中的兩個“乎”都相當于介詞“于”，與后面的.名詞構成介賓短語，應調整為“于吾前生，其聞道也于吾先”，翻譯為“在我前面出生，他懂得道理也先于我”。
4.有時候，后置的介賓短語中的介詞會省去，這種情況仍可視為介賓短語后置。
如：
將軍戰河北，臣戰河南。（《鴻門宴》）
“戰河北”“戰河南”是“戰于河北”“戰于河南”的省略語，應調整為“將軍于河北戰，臣于河南戰”，翻譯為“將軍在黃河以北作戰，我在黃河以南作戰”。
高中文言文賓語前置
1.否定句中代詞賓語前置：這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如：
①“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。
②忌不自信（戰國策《鄒忌諷齊王納諫》）
③然而不王者，未之有也。（孟子 《寡人之于國也》）
④句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標志）《師說》
⑤古之人不余欺也！（蘇軾《石鐘山記》）
⑥不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。（屈原《離騷》）
⑦東望愁泣，若不自勝。《柳毅傳》李朝威
⑧見大王愛女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。（李朝威《柳毅傳》）
⑨是以后世無傳焉，臣未之聞也。（孟子《齊桓晉文之事》）
⑩保民而王，莫之能御也。（孟子《齊桓晉文之事》）
而良人未之知也。（孟子《齊人有一妻一妾》）
2.疑問句中代詞賓語前置：文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。例如：
①“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應理解為“操何”（《鴻門宴》）
②吾孰與徐公美？（戰國策《鄒忌諷齊王納諫》）
③以五十步笑百步，則何如？（孟子《寡人之于國也》）
④彼且奚適也？（莊子《逍遙游》）
⑤彼且惡（何）乎待哉？（莊子《逍遙游》）
⑥沛XX在？（史記《鴻門宴》）
⑦夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標志）（左傳《燭之武退秦師》）
⑧吾實為之，其又何尤（怨）？（韓愈《祭十二郎文》）
⑨洞庭君安在哉？（李朝威《柳毅傳》）
⑩無情郎安在？（李朝威《柳毅傳》）
3.介詞賓語提前：在現代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如：
①“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應理解為“與誰歸”。（《岳陽樓記》）
②一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（戰國策《觸龍說趙太后》）
③不為者與不能者之形（情形），何以異？（孟子《齊桓晉文之事》）
④吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？（孟子《莊暴見孟子》）
⑤不然，籍何以至此？（史記《鴻門宴》）
⑥余是以記之。（蘇軾《石鐘山記》）
⑦將子無怒，秋以為期。（詩經《衛風氓》）
⑧是以區區不能廢遠。（李密《陳情表》）
⑨是以君子遠庖廚也。（孟子《齊桓晉文之事》）
⑩奚以知其然也？（莊子《逍遙游》）
4.特殊結構：用"之"、"是"將賓語提前。
①前世不同教，何古之法？（效法哪一個古代）
②宋何罪之有？（宋國有什么罪過？）
③惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）
④惟馬首是瞻（《馮婉貞》）
⑤惟兄嫂是依（韓愈《祭十二郎文》）
⑥惟你是問。
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