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高中文言文特殊句式總結(jié)
文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)言。下面是小編整理的高中文言文特殊句式總結(jié)，歡迎閱覽。
高中文言文特殊句式總結(jié) 1
1.判斷句
用名詞或名詞性短語(yǔ)表示判斷的句子，叫判斷句。現(xiàn)代漢語(yǔ)一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用判斷動(dòng)詞“是”來表示判斷的。但在古漢語(yǔ)里，“是”多作代詞用，很少把它當(dāng)作判斷動(dòng)詞用。因此，絕大多數(shù)情況下借助語(yǔ)氣詞來表示判斷。常見的判斷句式有以下幾種：
(1)主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷，即“……者……也”式。這種判斷句式，是古漢語(yǔ)中表示判斷的典型格式。如：
廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)
(2)主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，而謂語(yǔ)后面不用“也”，即“……者……”式。這種判斷句式中的“者”不譯，只在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷動(dòng)詞“是”。如：
柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人，本姓曹。(《柳敬亭傳》)
(3)主語(yǔ)后面不用“者”表示停頓，只在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷，即“……，……也”式。這種判斷句式中的“也”同樣不譯，只在主、謂語(yǔ)之間加“是”。如：
和氏璧，天下所共傳寶也。(《廉頗藺相如列傳》)
(4)“者”“也”都不用，即“……，……”式。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，只需在主、謂語(yǔ)之間加“是”。如：
劉備，天下梟雄。(《赤壁之戰(zhàn)》)
(5)用動(dòng)詞“為”表示判斷，即“……為……”式。如：
人方為刀俎，我為魚肉。(《鴻門宴》)
(6)用“乃”“即”“則”“皆”“必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。如：
今公子有急，此乃臣效命之秋也。(《信陵君竊符救趙》)
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)
(7)用“是”作判斷動(dòng)詞，文言文中也有，但出現(xiàn)較晚并且少見。如：
巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡。(《赤壁之戰(zhàn)》)
2.被動(dòng)句
在古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)是謂語(yǔ)所表示行為的被動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。常見的被動(dòng)句有以下幾種形式：
(1)用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者，表被動(dòng)，即“謂語(yǔ)+于……”式。如：
夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》)
(2)在動(dòng)詞前邊用“見”“受”表示被動(dòng)，構(gòu)成“見(受)+謂語(yǔ)”的形式。如：
眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。(《屈原列傳》)
如果需要把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來，可在動(dòng)詞后加介詞“于”，構(gòu)成“見(受)+謂語(yǔ)+于”的形式。如：
臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。(《廉頗藺相如列傳》)
吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(《赤壁之戰(zhàn)》)
(3)在動(dòng)詞前加介詞“為”，構(gòu)成“為+動(dòng)詞”的形式。
這種句式的“為”和“見”不同：“見”是助詞，不能帶賓語(yǔ)，所以它總是緊挨著動(dòng)詞;“為”是介詞，它可以緊挨著動(dòng)詞(省略了賓語(yǔ))，也可以引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。如：
身客死于秦，為天下笑。(《屈原列傳》)
(4)用“為”引進(jìn)主動(dòng)者，謂語(yǔ)前再加“所”，表被動(dòng)，構(gòu)成“為……所……”式。如：
悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(《六國(guó)論》)
“為……所……”自產(chǎn)生后，就成了古漢語(yǔ)最常見的一種被動(dòng)句式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語(yǔ)里。但是，在古漢語(yǔ)里，“為”的行為主動(dòng)者有時(shí)可以不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)椤啊瓰樗钡男问健?/p>
不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門宴》)
(5)用介詞“被”引出主動(dòng)者，構(gòu)成“被+動(dòng)詞”的形式，這種形式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)句一樣。如：
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)
(6)無任何標(biāo)志的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞，可以根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出。如：
兵挫地削，亡其六郡。(《屈原列傳》)
3.省略句
句子中省略某一詞語(yǔ)或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過，文言里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不能省略的句子成分，古文中也經(jīng)常被省略。最常見的省略句有以下幾種：
(1)省略主語(yǔ)。
主語(yǔ)的省略，文言文中最為常見。主要原因是文言文的第三人稱代詞一般不獨(dú)立作句子的主語(yǔ)，句子若是重復(fù)前邊的詞語(yǔ)又啰唆，這樣省略主語(yǔ)的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根據(jù)上下文的意思或整個(gè)語(yǔ)言環(huán)境去推斷。翻譯時(shí)，要根據(jù)具體情況把省略成分補(bǔ)出來。主語(yǔ)的省略，可分為“承前省”“蒙后省”“對(duì)話省”等形式。
①承前省。如：
永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章;(異蛇)觸草木，(草木)盡死。(《捕蛇者說》)
②蒙后省。如：
沛公謂張良曰：“……(公)度我至軍中，公乃入。”(《鴻門宴》)
③對(duì)話省。如：
(孟子)曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”(王)曰：“不若與人。”(《莊暴見孟子》)
樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸?今日之事)甚急！”(《鴻門宴》)
(2)省略謂語(yǔ)。
謂語(yǔ)是句子最重要的部分。無論是古代還是現(xiàn)代，省略謂語(yǔ)的情況還是比較少的。不過在文言文中，省略謂語(yǔ)也不是非常個(gè)別的現(xiàn)象。尤其是并列的句子，如果一句用了某個(gè)動(dòng)詞，另一句同樣的動(dòng)詞就可以省略。翻譯時(shí)省略的謂語(yǔ)需要根據(jù)上下文補(bǔ)出，才能不影響意思的表達(dá)。
①承上文謂語(yǔ)而省略。如：
軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞(為樂)。(《鴻門宴》)
②蒙下文謂語(yǔ)而省略。如：
楊子之鄰人亡羊，既率其黨(追之)，又請(qǐng)楊子之豎追之。(《楊子之鄰人亡羊》)
③共喻省略，即根據(jù)上下文一看便會(huì)明白省略的.是什么。如：
及左公下廠獄，史朝夕(俟)獄門外。(《左忠毅公逸事》)
后公改(任)兩廣，太監(jiān)泣別，贈(zèng)大珠四枚。(《記王忠肅公翱事》)
(3)省略賓語(yǔ)。
文言文中省略動(dòng)詞或介詞后的賓語(yǔ)是比較普遍的，所省多是代詞“之”。
①省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)。如：
項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事。(《鴻門宴》)
②省略介詞后的賓語(yǔ)。如：
成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與(之)較。(《促織》)
(4)省略兼語(yǔ)。
“使”“命”“令”這類動(dòng)詞的賓語(yǔ)常兼作后邊一個(gè)主謂詞組的主語(yǔ)，這個(gè)詞就稱作兼語(yǔ)。現(xiàn)代漢語(yǔ)的兼語(yǔ)一般不能省略，文言文里的兼語(yǔ)卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如：
不如因而厚遇之，使(之)歸趙。(《廉頗藺相如列傳》)
(5)省略介詞。
古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語(yǔ)組成介詞結(jié)構(gòu)，當(dāng)這個(gè)介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，這個(gè)介詞常常被省略。
①省略介詞“于”。如：
荊州之民附操者，逼(于)兵勢(shì)耳。(《赤壁之戰(zhàn)》)
②省略介詞“以”。如：
試與他蟲斗，蟲盡靡;又試之(以)雞，果如成言。(《促織》)
③介詞“自”也可省略。如：
或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)(自)白帝，暮到江陵。(《三峽》)
4.謂語(yǔ)前置
古代漢語(yǔ)里，謂語(yǔ)一般放在主語(yǔ)之后。但是，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，也可以把它放到主語(yǔ)之前，這就叫謂語(yǔ)前置，或叫主語(yǔ)后置。這種謂語(yǔ)前置的句式，通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問句中。如：
甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)
安在公子能急人之困也！(《信陵君竊符救趙》)
5.賓語(yǔ)前置
動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，介詞也可以帶賓語(yǔ)。在文言文里，賓語(yǔ)通常也是放在動(dòng)詞或介詞后邊。在文言文里，賓語(yǔ)前置是有條件的。
(1)動(dòng)詞賓語(yǔ)前置。
文言文中賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況：
①否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前。
所謂否定句是表示否定的句子，即句中有否定副詞“不”“弗”“未”“非”“否”“毋”，或表示否定的動(dòng)詞“無”，或無定代詞“莫”。如果它的賓語(yǔ)是代詞，一般放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。如：
古之人不余欺也。(《石鐘山記》)
世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。(《涉江》)
②疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。
在古漢語(yǔ)里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰(shuí)”“孰”“惡”“安”“焉”“胡”“奚”“曷”等，它們作賓語(yǔ)時(shí)，也放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。如：
良問曰：“大王來何操？”(《鴻門宴》)
沛公安在？(《鴻門宴》)
③用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。這種現(xiàn)象古漢語(yǔ)中并不多見。如：
譬若以肉投餒虎，何功有哉？(《信陵君竊符救趙》)
句讀之不知，惑之不解。(《師說》)
去我三十里，唯命是聽。(《左傳·宣公十五年》)
表示動(dòng)作對(duì)象的單一性和強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，往往用“唯(惟)……是……”和“唯(惟)……之……”等格式，可將副詞“唯(惟)”譯成“只”“只是”或“專”“一定”等，而助詞“之”“是”是提賓的標(biāo)志，不譯。如成語(yǔ)“唯利是圖”“唯命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等等，就是這種格式。
(2)介詞賓語(yǔ)前置。
文言文中，常見的介詞有“于”“以”“為”“與”“從”“自”“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞性短語(yǔ)結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。
這些在介詞后的名詞或名詞性短語(yǔ)，叫介詞賓語(yǔ)。介詞賓語(yǔ)一般放在介詞之后，文言文中在以下情況時(shí)放在介詞之前。
①疑問代詞作賓語(yǔ)，一般放在介詞之前。如：
王問：“何以知之？”(《廉頗藺相如列傳》)
微斯人，吾誰(shuí)與歸？(《岳陽(yáng)樓記》)
②介詞賓語(yǔ)不是疑問代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，最常見的情況是介詞“以”的賓語(yǔ)前置。如：
一言以蔽之(成語(yǔ))
余是以記之。(《石鐘山記》)
③介詞賓語(yǔ)是方位詞，也放在介詞的前面。如：
項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐，——亞父者，范增也;沛公北向坐;張良西向侍。(《鴻門宴》)
6.定語(yǔ)后置
定語(yǔ)是修飾或限制名詞的。定語(yǔ)一般要放在中心詞之前，這種語(yǔ)序古今一致。在文言文中，除了此種情況外，定語(yǔ)也可以放在中心詞之后，我們稱它“定語(yǔ)后置”。定語(yǔ)后置有以下幾種常見格式。
(1)定語(yǔ)放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+定語(yǔ)+者”的格式。這種格式中的“者”，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。如：
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)
計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)
(2)在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字，再用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+之+定語(yǔ)+者”的格式。如：
馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)
(3)在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“而”字，再用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+而+定語(yǔ)+者”的格式。如：
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？(《五人墓碑記》)
(4)在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞+之+定語(yǔ)”的格式。如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)
居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(《岳陽(yáng)樓記》)
7.介詞結(jié)構(gòu)后置
(1)介詞結(jié)構(gòu)“于……”常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)，這類補(bǔ)語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣是放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，所以，翻譯的時(shí)候，就把它當(dāng)作了狀語(yǔ)，因此有人稱它為“狀語(yǔ)后置”或“介詞結(jié)構(gòu)后置”。如：
事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)
(2)介詞結(jié)構(gòu)“以……”有時(shí)放在謂語(yǔ)后作后置狀語(yǔ)。這種現(xiàn)象在文言文中并不多見。如：
乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。(《赤壁之戰(zhàn)》)
高中文言文特殊句式總結(jié) 2
一、判斷句：
文言文中也有用判斷詞“是”（或“非”）來構(gòu)造判斷句的現(xiàn)象，比如：
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
非我也，兵也。（《寡人之于國(guó)也》）
句中“是”“非”，和現(xiàn)代漢語(yǔ)判斷詞“是”“非”同義。但是，這種用法不大常見。文言文往往用別的詞或結(jié)構(gòu)方式來表示判斷。
（一）用其他判斷詞表示判斷
例如：
此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》）
翻譯：這是我的罪過啊。
句中“則”譯為“是”，即相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的判斷詞。
此外還有：“即”“乃”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”“非”等等，例句：
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠(chéng)危急存亡之秋也。
③梁將即楚將項(xiàng)燕。
④臣本布衣。
⑤且相如素賤人。
⑥魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
（二）采用“……者，……也”的方式構(gòu)造判斷句
例如：
廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）
譯為：廉頗，是趙國(guó)的優(yōu)秀的將領(lǐng)。
妻之美我者，私我也。
譯為：妻子認(rèn)為我美的原因，是私愛我。
句中判斷詞“是”的意思，是由“……者，……也”結(jié)構(gòu)表示出來的。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)構(gòu)不是固定不變的，具體言語(yǔ)中，其結(jié)構(gòu)變化十分靈活。比如：
1．用“……，……者也”表判斷
蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》）
2．用“……者，……”表判斷
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（《游褒禪山記》）
3．用“……，……也”表判斷
城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。
譯為：城北徐公是齊國(guó)的美麗的人。（注意，本句句末的.“者”是“的人”的意思，不是結(jié)構(gòu)助詞。）
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（《項(xiàng)脊軒志》）
4．用“……，……”表判斷
劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）
二、被動(dòng)句
所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。這樣的句子，稱為被動(dòng)句。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用“被”表示被動(dòng)關(guān)系，文言文中也有，但很少。比如：
忠而被謗，能無怨乎？
譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？
在文言文中，被動(dòng)句往往用“……為……所”和“……見……于”及其相應(yīng)的變式結(jié)構(gòu)來表示。例如：
（一）“……為……所”
1．“……為……所”
（巨）偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2．“……為……”
身死人手，為天下笑者。（《過秦論》）
3．“……為所……”
不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
（二）“……見……于”
1．“……見……于”
臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）
吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（《秋水》）
2．“……見……”
欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）
3．“……于……”
吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（三）省略被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句
例如：
王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫》）
譯為：大王您被蒙蔽，很嚴(yán)重啊。
荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）
譯為：荊州的百姓歸附于曹操，是被兵勢(shì)所逼迫。
高中文言文特殊句式總結(jié) 3
文言文的句式，跟白話文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點(diǎn)。 文言句式包括：判斷句、被動(dòng)句、疑問句、否定句、詞序（倒裝句）、成份省略（省略句）和固定結(jié)構(gòu)（習(xí)慣句式）。除了“疑問句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式）。
一． 判斷句（10種類型）
判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。
1． 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（者，也）
2． 此帝王之資也。（也）
3． 柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。（者，）
4． 劉備天下梟雄。（，）
（這四種是由“者、也”表判斷的類型）
5． 沛公之參乘樊噲者也。（者也）
6． 當(dāng)立者乃公子扶蘇。（乃）
7． 馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（為）
8． 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（則）
9． 即今之縲然在墓者也。（即）
10．巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代詞用，不表判斷）
練習(xí)：
一 、判斷句
（1）汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！（《孔雀東南飛》）
（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）
（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！（《赤壁之戰(zhàn)》）
（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵
君竊符救趙》）
（5） 板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。（沈括《活板》）
（6）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗藺相如列傳》）
（7）藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）
（8）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（9）"離騷"者，猶離憂也。（《屈原列傳》）
（10）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
（11）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《游褒禪山記》）
（12）蓮之愛，同予者何人？（《愛蓮說》）
（13）吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
（14）我，子瑜友也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）
（16）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（17）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）
（18）此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）
（19）秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。（《屈原列傳》）
二．被動(dòng)句（9種類型）
1．而君幸于趙王。（于）
2．秦城恐不可得，徒見欺。（見）
3．臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。（見于）
4．受制于人。（受于）
5．為天下笑，何也？（為）
6．羸兵為人馬所蹈藉。（為所）（典型的被動(dòng)句）
7．若屬皆為所虜。（為所）
8．信而見疑，忠而被謗。（被）
9．洎牧以讒誅。（無標(biāo)志。靠動(dòng)詞本身在意念上的一種表現(xiàn)。）
練習(xí)：
二 、被動(dòng)句
（1） 曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
（2）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂京口北固亭懷古》）
（3）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《屈原列傳》）
（4）舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。（《屈原列傳》）
（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。（《廉頗藺相如列傳》）
（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）
（7）升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）
（8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！"（《赤壁之戰(zhàn)》）
（9）臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗藺相如列傳》）
（10）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）
（11）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）
（12）荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（13）．日削月割，以趨于亡。（《六國(guó)論》）
三．疑問句（不是特殊句式）
借疑問詞或否定詞而能發(fā)出疑問的句子叫疑問句。疑問詞包括疑問代詞（誰(shuí)、孰、何、曷、胡、安、焉）和疑問語(yǔ)氣詞（乎、諸、、與或歟、邪或耶）等。二者有時(shí)全用，有時(shí)不全用。
（1）秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（《廉頗藺相如列傳》）
（借否定詞“不”）
（2）且行千里，其誰(shuí)不知？（《崤之戰(zhàn)》）
（借疑問詞“誰(shuí)”）
四．否定句（不是特殊句式）
文言的否定句，必須用否定詞（不、毋、弗、勿、未、否、非、無、莫等）
五．詞序（倒裝句）（主要有四種情況）
1．賓語(yǔ)前置（動(dòng)賓倒裝句）
在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律。可是，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝，讓賓語(yǔ)處在到動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有四種情況。
① 否定句中，代詞作賓語(yǔ)。
例：A．莫我肯顧 B．古之人不余欺也
② 疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)
有兩種類型：（1）動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（2）介賓結(jié)構(gòu)。包括：代詞＋介詞；賓語(yǔ)＋介詞；方位名詞＋介詞；是以結(jié)構(gòu)（固定結(jié)構(gòu)）。 例：A、豫州今欲何至？（動(dòng)賓） B、沛在？（動(dòng)賓）
C、國(guó)胡以相恤？（介賓：代＋介） D、子何侍而往？（介賓：代＋介）
E、楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十。（介賓：賓＋介）F、一言以蔽之。（介賓：賓＋介）
G、項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。（介賓：方位名詞＋介詞）
H、余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（固定結(jié)構(gòu)）
③用“之”“是”作提賓的標(biāo)志
例： A．何功之有哉？ B．唯馬首是瞻。
④不規(guī)則類（為了表達(dá)上的需要，把賓語(yǔ)前置了）
例：A、英雄無覓孫仲謀處。 B、故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
C、四十三年，望中猶記。
再看下面幾個(gè)句子（也是屬于不規(guī)則的）：
A．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（不合否定句中的情況）
B．臣死且不避，卮酒安足辭！（不屬于疑問句中的情況）
C．厚賞不行，重罰不用，而民自治。（不屬于否定句中的情況）
2．定語(yǔ)后置（定中倒裝句）（定語(yǔ)是用來修飾中心詞的）
在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面，如“彼童子之師”，“師”是中心詞，定語(yǔ)“彼童子”處在中心詞前面。但是，定語(yǔ)也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。
有四種情況：
①中心詞＋之＋后置定語(yǔ)
例如：A、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
（高高的廟堂） （偏遠(yuǎn)的江湖）
B、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
②中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者
例如：A、賦稅之繁重者。 B、馬之千里者，一食或盡粟一石。
③中心詞＋后置定語(yǔ)＋者
例如：A、求人可使報(bào)秦者，未得。
B、約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。
④中心詞＋數(shù)量詞
例如：A、嘗貽余核舟一。 B、沛公兵十萬(wàn)軍霸上。
3．介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）
介詞短語(yǔ)后置句的.特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面。“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動(dòng)。（《促織》）”介詞短語(yǔ)“以豬鬣”放在動(dòng)詞“撩撥”的前面，這是正常的次序。如果介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，說成“試撩撥蟲須以豬鬣”，就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。
例如：A、青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。B、王嘗語(yǔ)暴以好樂。
4．謂語(yǔ)前置（主謂倒裝）
這種句式常見于古漢語(yǔ)的感嘆句和疑問句中
例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（這個(gè)社會(huì)多可悲啊！）
練習(xí)：
五、倒裝句
1．賓語(yǔ)前置
（1）古之人不余欺也！（《石鐘山記》）
（2） 世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。
（3） 自比于管佟
（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）
（5）大王來何操？（《鴻門宴》）
（6）沛在？（《鴻門宴》）
（7）客何為者？（《鴻門宴》）
（8） 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！（《論語(yǔ)》）
（9） 豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）
（10）宋何罪之有？（《公輸》）
（11）何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
（12）何陋之有？（《陋室銘》）
（13） 噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）
（14） 臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗藺相如列傳》）
（15） 問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）
（16） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
（17）人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）
2．定語(yǔ)后置
（1）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）
（2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。（《促織》）
（3）豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（4）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
3．介詞短語(yǔ)倒裝句
（1） 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）
（2） 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）
（3） 皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）
（4） 及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）
4．主謂倒裝
（5）安在公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》）
六．省略句
文言是最精練的語(yǔ)言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略、介詞的省略。
1．省略主語(yǔ)（①承前省②蒙后省③不規(guī)則省略）
例如：①永州之野產(chǎn)異蛇。（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木。（）盡死。（承前省）
②（）度我至軍中，公乃入。（蒙后省）
③山有小口，仿佛若有光。（）便舍船，從口入。（）初極狹，才通人。（不規(guī)則省略）
2．省略謂語(yǔ)（包括承前省和蒙后省）
例如：①一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（承前省）
②因跪請(qǐng)秦王（）。秦王不肯擊缶。（蒙后省）
3．省略賓語(yǔ)（①省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)②省略介詞后的賓語(yǔ)③省略兼語(yǔ)）
例如：①可燒（）而走（）也。（動(dòng)賓）
②豎子，不足與（）謀！（介賓）
③不如因而厚遇之，使（）歸趙。（省兼語(yǔ)）
4．省略介詞
例如：故久立公子（）車騎中。又試之（）雞，果如成言。
練習(xí)：
六 、省略句
1． 主語(yǔ)的省略
（1）兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。（《促織》）
（2）備曰：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。”（《赤壁之戰(zhàn)》）
（3）作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭記》）
（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鵲見蔡桓公》）
（5）見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）
（6）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。（《捕蛇者說》）
2． 謂語(yǔ)的省略
（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（《浪淘沙》）
（2）輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。（《琵琶行》）
（3）小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）
（4）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。（《狼》）
3． 賓語(yǔ)的省略
（1） 操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（2）于是王召見，問藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”（《廉頗藺相如列傳》）
（3）具告以事。（《鴻門宴》）
（4）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）
（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）
（6）相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王。”（《廉頗藺相如列傳》）
（7）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（《狼》）
（8）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源記》）
（9）旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”（《鄒忌諷齊王納諫》）
（10）攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）
（11）今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）
（12）權(quán)以示群下，莫不響震失色。（《赤壁之戰(zhàn)》）
4．介詞的省略
（1） 不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶靖褓A之。（《活板》）
（2）臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友，以此知之，故欲往。（《廉頗藺相如列傳》）
（3）海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（4）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（《桃花源記》）
七．固定結(jié)構(gòu)
1．不亦乎？
表示反問，“亦”沒有實(shí)在意義，加強(qiáng)語(yǔ)氣。翻譯為“不是嗎？”
2．是以
“以是”的倒裝句。翻譯為“因此”
3．奈何，如何，若何。
表示疑問（詢問辦法）。翻譯為“對(duì)怎么辦”或“把怎么樣”
4．得無乎（耶）？
表示推測(cè)性的疑問語(yǔ)氣，翻譯為“該不會(huì)”“莫非”“恐怕”。
5．無乃乎？
表示委婉商榷語(yǔ)氣。翻譯為“恐怕吧？”
6．得無乎？
表示某種情況的推測(cè)。翻譯為“莫非吧？”
7．其其
表示選擇關(guān)系。翻譯為“是還是”。
8．孰與
表示比較選擇。翻譯為“與相比”
9． 何為？
表示詢問或反問。翻譯為“為什么呢？”“怎么呢？”
10． 然則
表示連貫關(guān)系。翻譯為“既然這樣，那么”
11．“何其”“一何”
表示感嘆。翻譯為： “何其”（多么）、“一何”（這么）。
練習(xí)：
七．固定格式
（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公移山》）
（2）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）
（3）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石”（《愚公移山》）
（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？（《岳陽(yáng)樓》）
（5）師勞力竭；遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）
（6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？”（《崤之戰(zhàn)》）
（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦！（《石壕吏》）
高中文言文特殊句式總結(jié) 4
常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句。
一、判斷句
對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的`判斷句，如借用“者”、“也” 等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》
2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
（2）斯是陋室《陋室銘》
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》
（6）臣本布衣《出師表》
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》
3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書《黃生借書說》
（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》
二、省略句
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見的有以下幾種形式：
1.主語(yǔ)省略
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》
（2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》
2.謂語(yǔ)省略
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3.賓語(yǔ)省略
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》
4.介詞省略
（l）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》
（2）武陵人[以]捕魚為業(yè)《桃花源記》
三、被動(dòng)句
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》
（3）二蟲盡為所吞《幼時(shí)記趣》
2.用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》
3.用“于”表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說》
（2）得幸于武宗《樂工羅程》
四、倒裝句
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》
2.賓語(yǔ)前置
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》
3.定語(yǔ)后置
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》
4.介賓短語(yǔ)后置
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》
（3）祭以尉首《陳涉世家》
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