朱自清《荷塘月色》賞析

時間：2024-11-02 17:14:31 曉麗朱自清我要投稿

朱自清《荷塘月色》賞析

　　《荷塘月色》是中國文學家朱自清任教清華大學時所寫的一篇散文，因收入中學語文教材而廣為人知，是現代抒情散文的名篇。以下是小編收集整理的朱自清《荷塘月色》賞析，希望對大家有所幫助。

朱自清《荷塘月色》賞析

　　《荷塘月色》原文：

　　這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

　　沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

　　路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷塘月色好了。

　　曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

　　月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

　　荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

　　忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

　　于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；棹將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

　　可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。

　　于是又記起，《西洲曲》里的句子：

　　采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

　　今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

　　一九二七年七月，北京清華園。

　　《荷塘月色》賞析：

　　全文可以分為四個部分。作者首先交代了作者去荷塘的時間和緣由。開頭就說出這幾天“頗不寧靜”的內心狀態。“頗”字是對不寧靜心情的強調。下文中作者思緒翻飛，神馳萬里，或行或止，或喜或愁，都和這“頗不寧靜”的心情有著緊密的聯系。這一句是作者進行藝術構思的焦點，也是《荷塘月色》這篇文章的文眼。它以強烈的直接抒情開始，將淡淡哀愁流露在字里行間，為全文定下了感情的基調。

　　第二部分從荷塘周遭的環境寫起，向“荷塘月色”的主體進發。作者先寫曲折幽僻的小煤屑路。通過“白天也少人走，夜晚更加寂寞”的敘述，暗寫了在這種氣氛環境中作者的一顆寂寞的心。繼而實寫荷塘四周的林木，虛寫沒有月光時的陰森氣象，虛實相參地，勾勒出此刻荷塘的環境和作者的心境。最后以贊美今夜的淡淡月光作結。平時無意于荷塘的月色，盡管今晚的月光只是淡淡地，仍然覺得很好。讀者帶著這種思索轉入了下一段。這個結句完成了由寫景到抒寫作者心情之間的過渡。

　　第三段緊承第二段，披露自己所以中意于今夜荷塘的原委，抒發自己踏月尋幽的萬端感慨。”路上只我一個人”提起了下邊關于踽踽獨行于荷塘的一番妙論。“背著手踱著”這一細節，微妙地展示了作者此刻稍有寬解的心情。接下去是一段內心剖白：“這一片天地好象是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一個世界里。”一種喜悅之情溢于言表，但是都加了“好象”、“象”這樣修飾語，說明這種喜悅之情是建立在虛幻的遐想上的自我慰藉。從以后的行文中可知這當然也只能是不堪現實一擊的淡淡地喜悅。盡管如此，由于此時此地能使身心掙脫生活的種種羈絆，偷得片刻安寧，因而才有了“什么都可以想，什么都可以不想。”“是個自由人”的感覺。只是這樣一種感覺的獲得，就能使作者發出：“且受用這無邊的荷塘月色”的自足的愜意的心聲，足見這樣一個小天地對困擾于人事中的作者來說，是多么難求的境界。這句話，細加品位，最能撩人心緒。從作者苦澀的微笑中，讀者看到了一個痛楚的靈魂對現實的反抗。

　　第三部分開始正式的對荷塘和月色的景致進行詳細的描寫，最先撲入眼簾的是滿塘荷葉。“亭亭”一詞表現了荷葉的風姿秀麗，“舞女裙”的比喻，恰到好處地寫出了荷葉臨風搖曳的姿態。在縱觀之后，凝神細審，視線移到萬綠叢中的點點白花。盛開的裊娜喜人，含苞欲放的流露著勾人情思的嬌羞，十分傳神地寫出了荷花的不同姿態。進而用“正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星”這樣的比喻，寫出荷花從光色上給人的感受。“明珠”是寫近處荷花的玲瓏剔透，“碧天里的星星”是寫在滿塘荷葉襯托和月光的輝映下，遠處荷花的閃爍迷離。既看到宜人的花色，也就必然會嗅到沁人的花香。“縷縷清香”，能讓讀者真切地感受到，是很難的。但作者以歌聲設比，用時斷時續若有若無的遠處的歌聲，把聽覺和嗅覺兩種感覺溝通起來，這種移感修辭手法的運用，實在可以傳神。在這番靜態描寫之后，又把荷塘的動態捕捉進鏡頭里。清風徐徐，荷葉的一絲顫動，化為一道碧痕，蕩向荷塘那邊。這種細致的描摹，使人宛然若見。在一連串的比喻描寫之后，作者又用“更見風致”概括地寫出淡淡月色之下，脈脈流水之上的荷葉的美。

　　第五段描繪荷塘的月色。月色是單調的，難以著筆，而作者把它和形態不一、色彩有別的景物結合在一起進行描寫，就使月色有了光上的變化。作者繼續展示出月光下荷塘四周的景象。“遠遠近近”“高高低低”等重迭詞語的運用，造成了樹木錯落有致的層次感。

　　第四部分為文章結尾，從單純的寫景寫開來，進一步表現了作者不滿現實，幻想超脫而不能得的復雜心理。

　　作者簡介：

　　朱自清（1898~1948），原名自華，字佩弦，號秋實。江蘇揚州人。

　　“文學研究會”的早期成員，現代著名的散文家、學者。原任清華大學教授，抗日戰爭爆發后轉西南聯合大學任教。在抗日民主運動的影響下，政治態度明顯傾向進步。晚年積極參加反帝民主運動。他的散文，結構嚴謹，筆觸細致，不論寫景抒情，均能通過細密觀察或深入體味，委婉地表現出對自然景色的內心感受。抒發自己的真摯感情，具有濃厚的詩情畫意。主要作品有《毀滅》、《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》等。

　　《荷塘月色》審美教學法

　　在生活中，到處都有美，大家都喜歡欣賞美。可以說"優美"這詞本身就給人以美感。人們領會、欣賞美的過程就是一種審美活動。而"美"從不是孤立存在的，它總是依托一定的事物而存在，或寄托于自然；或寄托于藝術；或寄托于人的心靈。因此，人們的審美活動離不開具體的事物。

　　反過來說，人們在遇到美的事物時，總會自覺或不自覺的審美，在一定程度上可以說，這些審美活動是人類社會文明的象征。而美常常又和真、善結合在一起共同組成丑、假、惡的對立面，也就是說，美常常與道德糾纏在一起。因此，審美的過程，也是凈化靈魂的過程，審美對每一個人都有著積極的意義。

　　席勒說："從感覺的被動狀態到思想和意志的主動狀態這一轉變過程，只有通過審美自由這個中間狀態才能實現；……總之，若是要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。"可見，審美活動是促使人性獲得完善的手段之一。對于學生來說培養正確的美學觀念，學會如何欣賞美是很重要的。因為學生的人生觀、世界觀基本上還未形成定局，辨別美丑的能力還不足；他們的模仿能力又特別的強，有時難免模仿一些不良的行為。

　　語言藝術是最為常見的藝術，它和美學天然地聯系在一起。因為審美的門戶是感知，而語言和人的感知緊密相連的。語文課當然也就與美學緊密相連。一堂成功的語文課，不僅在于教學程序的流暢；學生語文知識的擴展；學生閱讀語文能力的提高；更在于學生心靈得以陶冶或震撼。文學作品對人的感染作用是舉世公認的。

　　因此，語文老師應該選擇一些容易引起學生共鳴的課文來進行審美教學。對于高中學生，教師可適當介紹一些美學基礎知識，讓學生了解四大問題：什么是美？美有哪些種類，各有什么特點？審美有些什么意義？如何審美？這樣做的目的是讓學生有一個較為完整的認識，當然這種認識還不深刻，但經常審美實踐就會逐漸加深的。《荷塘月色》是用于審美教學最為理想的散文。《荷塘月色》是一篇美文，它具備三大美。

　　（一）語言美。從文字運用語音為其物質外殼來說，它與音樂有共同性。

　　聞一多主張的詩歌三美之一就是音樂的美。《荷塘月色》的語言具有很濃重的音樂之美。疊詞的運用增加了語言的柔美，顯得舒緩從容，如"田田的葉子"、"脈脈的流水""薄薄的青霧"……而整句和三句的交錯，造成參差的美，這些使本文的語言有了一種靈動的美，就像音樂一樣。

　　（二）意境美。意境，是中國古典美學中特有的重要范疇。

　　中國畫和中國古典詩歌都強調這點。畫家郭熙說："春山煙云連綿，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；……看此畫令人生此意，如真在此山中，此畫之景外意也?quot;朱自清深受中國文化的熏陶，他的散文有不少具有這種意境之美。本文中更是出神入化。而"形似"中求"神似"，是意境的創造的基本要求。《荷塘月色》通感的運用恰如其分的表現出著一點。其實從審美角度來看，"通感"是一種心理現象，在審美活動中，運用通感的心理功能可以使人產生新鮮雋永的意象。"塘中的月色并不均勻；但光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。"就調動讀者的通感心理，在想象中感知了文中景色的音樂般的美感。（意境的美同語言描述的景物之美也是緊密相連的，就這一點來說，它也就是語言美的一個方面。）

　　（三）感情美。情感活動是藝術思維中重要方式之一。

　　"感情是詩情天性的最主要的動力之一。"（別林斯基）我們常常能從朱自清的散文中感受到作者濃厚的情感。《荷塘月色》中作者的感情是較為含蓄復雜的，具有一種含蓄之美。它就像一根系住風箏的線，并不很明顯，但始終存在；有時夾雜在寫景中，有時直接閃現。一會兒是淡淡的喜，一會兒是淡淡的愁。一種想擺脫而有無法擺脫的痛苦困擾著他。他把這種感情用語言傳送給我們，讓我們在對《荷塘月色》審美活動中感知它，同時我們的心靈也受到震動。

　　可以說我們讀這篇散文，讀到的不僅僅是作者所表現的思想感情，不僅僅是文中景色之美，更有心靈的戰栗，它使我們更愛一切美好的東西。根據《荷塘月色》的這些特點，可側重從審美的角度來教學。首先是對課文的潛心研究與精心設計。自己反復研讀《荷塘月色》，做到背出課文，對課文的主題、結構、重點句子等等了如指掌。

　　閱讀借鑒別人的《荷塘月色》的教學方案，抓住《荷塘月色》的景物描寫、語言特色、作者抒發的感情，從審美角度來備案，又從學生的認知、審美能力等出發具體備案。設計好主要提問和課堂用語。（當然上課時要按學生的具體反饋而作相應的變化）（具體備案見附錄）另外，可準備一些有關月下荷塘的中國畫，和有關的樂曲，告知學生藝術的美感是相通的。課前安排好學生的預習內容。學生除了完成教材中安排的思考題之外，還需對課文進行質疑，至少提出兩個問題，并思考教師提出的預習題：閱讀之后，你有什么樣的感受？你感到最美的句子是哪些？或請一些有一定繪畫基礎的同學根據自己對課文的的理解畫出一張《荷塘月色》圖。當然，并不是每一課都有必要從審美角度教學的。

　　學生需要提高的語文水平是多方面的，而提高學生的語文水平的途徑方法也是多方面的。在這重視教育的年代，在這教育方面百花齊放的年代，相信有很多人正在作這方面的探索。

　　朱自清《荷塘月色》賞析 1

　　作品注釋

　　⑴閏兒：指朱閏生，朱自清次子。

　　⑵蓊（wěng）蓊郁郁：樹木茂盛的樣子。

　　⑶踱（duó）：慢慢地走。

　　⑷彌望：滿眼。彌，滿。

　　⑸田田：形容荷葉相連的樣子。古樂府《江南曲》中有“蓮葉何田田”之句。

　　⑹裊娜（niǎo nuó）：柔美的樣子。

　　⑺脈（mò）脈：這里形容水沒有聲音，好像飽含深情的樣子。

　　⑻風致：美的姿態。

　　⑼梵婀玲：小提琴（violin）的音譯。

　　⑽豐姿：風度，儀態，一般指美好的姿態。也寫作“風姿”

　　⑾渴睡：也寫作“瞌睡”。

　　⑿妖童媛（yuàn）女：俊俏的少年和美麗的少女。妖，艷麗。媛，美女。

　　⒀鷁（yì）首：船頭。古代畫鷁鳥于船頭。

　　⒁羽杯：古代飲酒用的耳杯。又稱羽觴、耳杯。

　　⒂棹（zhào）：船槳。

　　⒃纖腰束素：腰如束素，齒如含貝（宋玉《登徒子好色賦》），形容女子腰肢細柔。

　　⒄遷延顧步：形容走走退退不住回視自己動作的樣子，有顧影自憐之意。

　　⒅斂裾（jū）：這里是提著衣襟的意思。裾，衣襟。

　　創作背景

　　《荷塘月色》作于1927年7月。1925年暑假后，北京清華學校加辦大學部，成立國文系，俞平伯推薦朱自清為該校教授。8月，朱自清來到北京清華大學任教，此時的他單獨而來，住在清華園的古月堂，家眷仍然留居白馬湖。10月20日，朱自清在《語絲》第48期中發表詩作《我的南方》，表達對南方的懷念。“我的南方，我的南方，那兒是山鄉水鄉！那兒是醉鄉夢鄉！五年來的'彷徨，羽毛般地飛揚！”此時距離他北大畢業，正好五年。1927年1月，朱自清接著北來，住在清華園西院，從此定居北京。該年7月創作了散文《荷塘月色》。

　　朱自清夫人陳竹隱在其《憶佩弦》一文中指出“1927年，蔣介石背叛了革命，大革命失敗了，蔣介石統治了全國。佩弦當時沒有找到正確的出路，四顧茫然，‘覺得心上的陰影越來越大’。他又在苦悶中彷徨了。他知道‘只有參加革命或者反革命，才能解決這惶惶然’。但在當時，他兩條路都沒有走，而是采取了逃避的辦法。”陳竹隱認為，朱自清當時之所以創作此文，是因為大革命失敗產生的“惶惶然”，進而導致朱自清內心的不平靜。屈毓秀在其《試論朱自清和他的創作》中也提到過類似的觀點：“轟轟烈烈的五四運動以后，文化統一戰線內部開始分化……此外，一批小資產階級知識分子，在這場暴風雨后則表現了苦悶和彷徨，朱自清就是這樣……所以，在大時代面前，他感到歧路上的彷徨，覺得自己是‘一張爛紙，一張枯葉’，幻想‘超然’。超然的道路走不通，又寄望于‘找一件事，鉆了進去，消磨了這一生’。”

　　名家評價

　　正面評價

　　現代作家、詩人張白山《漫談〈荷塘月色〉》：“朱自清的《荷塘月色》是一篇傳誦一時的作品，聽說到現在也還有一些青年人喜歡讀它，這大抵由它是抒情的散文，寫景很美，滿貯著詩意的緣故。”

　　現代文學研究家何以聰《朱自清早期散文的藝術特色》：“《荷塘月色》則以‘一路行去’為行文線索，從小路到荷塘到佇立顧思到神往凝想，形成鮮明的空間順序，使各層情節得到步步深化，使內心感受得到充分展示，加上一首一尾，自然呼應，都顯示出結構布局上的嚴謹精美，為細節的描寫和簡練的表現提供了堅實的基礎，成功地表達出作品的主題和作者的復雜情緒。同時，從各篇的布局中都可以看出，有些部分精煉，有些部分松動，精煉和松動互相配合，互相調劑，做到疏密相間，呼吸自如，更是朱自清先生散文結構上嚴謹精美特色的高度表現。”“《荷塘月色》中‘一路行來，佇立凝想’這條線索，描繪著小路、荷塘，葉、花、香、動、月、樹、霧、山、色彩是多種的，情態和角度也各各不同，但都扣住一個‘淡’字的韻味；蛙聲蟬聲的對襯，酣眠小睡的比喻，情境也交融在這個‘淡’字上；而這種集中烘托出來的‘淡’字韻味，正好跟作品內容‘偷來的片刻逍遙’的情態絲絲入扣，吻合無間，所以能收到巨大的感染效果。”

　　現代文學研究家吳周文《談〈荷塘月色〉》：“與作品的意境，基調相一致，詩人運用了近三十個各種類型的疊詞，這些疊詞渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，產生了獨特的表情達意的效果。如描寫荷花荷葉、運用了‘曲曲折折’‘田田’‘亭亭’‘層層’‘一粒粒’‘縷縷’‘密密’‘脈脈’等疊詞，準確而又傳神地描寫出傾注詩人主觀思想的美的形象。其中一些從古典詩詞中選用的描寫香草美人的疊詞，大大濃化了妙若美女的荷花形象的情態和風韻，與作品的內在抒情取得了和諧的契合，使描寫語言有一種典雅的美，清麗的美。”

　　負面評價

　　現代作家、教育家葉圣陶《朱佩弦先生》：“他早期的散文如《匆匆》《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》都寫得有點兒做作，太過于注重修辭，見得不怎么自然。”

　　現代文學理論家唐弢《晦庵書話朱自清》：“佩弦先生的《背影》《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》，是被稱作早期散文里的代表作的，論文字，平穩清楚，找不出一點差池，可是總覺得缺少了一個靈魂，一種口語里所包含的生氣。”

　　現代作家、詩人余光中《論朱自清的散文》：“朱文的譬喻雖多，卻未見如何出色。且以溢美過盛的《荷塘月色》為例，……十一句中一共用了十四個譬喻，對一篇千把字的小品文說來，用喻不可謂之不密。細讀之余，當可發現這些譬喻大半浮泛，輕易，陰柔，在想象上都不出色。……在想象文學之中，明喻不一定不隱喻，可是隱喻的手法畢竟要曲折、含蓄一些。朱文之淺白，這也是一個原因。惟一的例外是以睡眼狀燈光的隱喻，但是并不精警，不美。”

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