- 相關(guān)推薦
如你在遠(yuǎn)方許達(dá)然
《如你在遠(yuǎn)方》這篇雜文清冷超然于物外，又泯然融于物中，精致淡雅而又平易深刻。
此地陽光懨懨，此地氛圍溷溷。你已疲憊，窒息于此地的世俗、喧嚷與愚昧。向往遠(yuǎn)方，你將去，悄然遠(yuǎn)離此地。
遠(yuǎn)方有海，有山與林，遠(yuǎn)方總是飄揚(yáng)著你的夢。
如你在遠(yuǎn)方，你獨(dú)立在傳統(tǒng)的影子外，陽光染你，山岳拱你，樹林托你；你呼吸五羈，毛孔舒逸。
自故鄉(xiāng)攜憂郁來，你蟄隱在山麓與水溪間，那地圖上找不到名字的小鎮(zhèn)。不再哭，甚至珍惜每一聲嘆息。你欣然活著。
第一朝醒來，你說：“早安，一切存在。”然后飲一杯清醒自己的露水，然后捶鐘，捶醒山林里的鳥獸，捶醒人。然后他們醒來，發(fā)現(xiàn)你的存在。笑問你從哪里來，你說你來自遠(yuǎn)方，那虛偽與貪婪統(tǒng)治的地方，那曾被愛過，將來又會被你愛的故鄉(xiāng)。然后告訴他們，你不需要名字，你是無名字的捶鐘者。
日日，你聽草與草的細(xì)語，拈花微笑。在沙灘上畫自己，讓自己被波浪淹沒，而渾然忘掉自己。夜夜，你開窗迎接星子們溫柔的造訪。“你愛星嗎？”你會突然想向一個(gè)人寫信，但寫后又撕碎，將紙屑撒在風(fēng)中，撒在海上，撒在你的遺忘里。以前你沒問他，現(xiàn)在你再也不能問他了。以前你們慣于沉默，現(xiàn)在只有你以沉默回憶往昔的沉默。以前你發(fā)現(xiàn)自己喜歡他，但你們總是那樣沉默，那一天，他突然沉默地離去了——他已死去許多年了吧？
有霧。霧來時(shí)你不知道，但你會送霧離去。彳亍在霧里，你將滿足于自己的孤獨(dú)，驕傲于不被群眾荒謬的真理迷惑，驕傲于拒絕人間的庸俗。再也不須禮節(jié)，不須權(quán)威，不須偶像，也不須圣賢；你只須清醒，只須良知。你苦惱，只因清醒，只因還有良知！
有雨。雨會為你彈沉重的歌曲。使你更加凄寂，你以你的凄寂冷漠人間的丑陋。踽行在雨里，讓泥土沾你，泥土與你只差一個(gè)上帝而已，但是上帝啊！你在哪里？雨霽時(shí)，擦干身體，但愿自己是個(gè)浴后的嬰孩，你欣賞自己，想起，每個(gè)人都是如此的，每個(gè)人都是泥土。
也在海里游泳，造訪魚的屋舍，跟魚交語；魚將驚奇你這條陌生的大魚，你只好介紹自己，告訴魚，人類可笑的現(xiàn)代文明，魚也笑了。然后造訪珊瑚的勝跡，告訴珊瑚們，他們的尸墳比金字塔還要美麗。
秋來時(shí)，去撿拾落葉與落花去吊祭秋，在他們的墓冢上寫挽歌迎冬，讓冬去遺傳秋的悲劇。春來時(shí)，在墓旁徘徊，緬想冬對大自然殘酷的愛與同情，然后以一股悲哀擁抱春。呵，春，又是春時(shí)，世人為什么仍存冬意？
不再期待，期待一切曾被期待過的；不再贊美，贊美一切曾被贊美過的。以良知品評一切，你看很多書，燃燒很多熱情，很多慈悲，很多冥想。你是真正存在的自己。
不寫信，只將懷念埋在日記里。不遺忘別人，也許別人已把你遺忘，但你并不介意。你是那紫羅蘭，固執(zhí)地不在白天綻放，只在黑暗時(shí)默默第害羞，默默地祝福別人，默默地閃爍貞潔。當(dāng)有一天，毛發(fā)被染白，不知已越過的世紀(jì)，不知祖先墓冢的草已長得比你還高，只知自己老了。你悄然歸來，不再是去時(shí)昂然，你腳步蹭蹬。你仍認(rèn)識故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)已把你遺忘。故鄉(xiāng)的老人會笑問客從何處來，你會淚答，你回自遠(yuǎn)方，回自夢。你屬于故鄉(xiāng)。
然后你告訴他們，每年秋天托鳥寄一片落葉回鄉(xiāng)的人是你，那落葉是你的懷念。你說：“以前離開這里時(shí)，這是養(yǎng)羊的草原，而今學(xué)生代替了羊。”然后，你將聰明故鄉(xiāng)的愚昧，高貴故鄉(xiāng)的世俗。無論人們怎樣待你，你并不是那怕失望而到魚場釣魚的紳士，你是那到大海釣魚的漁夫。失望懼你，你還懼什么？
然后，你忘記你曾在遠(yuǎn)方。
然后，你死在故鄉(xiāng)。
拓展閱讀：許達(dá)然《如你在遠(yuǎn)方》鑒賞
我比較欣賞散文這種文體，認(rèn)為好的散文是感情的花朵，是抒情的音樂。許達(dá)然的散文《如你在遠(yuǎn)方》進(jìn)入我眼睛，一下子吸引了我，我驚奇世間有如此的文章，清冷超然于物外，又泯然融于物中，精致淡雅而又平易深刻。初讀，看到是遠(yuǎn)方之景；再讀，看到的是遠(yuǎn)方的游子；讀至最后，禁不住潸然淚下，我看到一個(gè)人生命的回歸。
文章用第二人稱從“你”不滿足世俗喧囂愚昧的生活寫起，寫到“你”離開故鄉(xiāng)，尋找外面精彩的世界，最后又回到自己的故鄉(xiāng)。一個(gè)人的一生其實(shí)就是一個(gè)圓，我們從哪里走出，最終又回到哪里。如果將一個(gè)人離開家鄉(xiāng)作為人生旅途的起點(diǎn)，那么，從他出走的那一天起，他每時(shí)每刻都在接近旅途的終點(diǎn)，在奔向他的末日。約雷斯說：“每個(gè)生命的經(jīng)驗(yàn)均以死為方向，這乃是生命經(jīng)驗(yàn)之本質(zhì)。”一個(gè)將死的靈魂應(yīng)該回歸何處？那就是回歸故土。但年輕的時(shí)候，我們都不懂這些，正像許達(dá)然二十歲的時(shí)候作的一首詩：“一切都在逝去，生命彷佛是鏡前消融的一塊冰，我們都看到自己，但都不了解自己。”不懂，讓我們對外面的世界充滿著向往；不懂，讓我們擁有走出去的勇氣。
記得有位詩人說：風(fēng)景在遠(yuǎn)方，她的誘惑在于遙遠(yuǎn)的距離和美麗的傳說。許達(dá)然在他的另一篇散文《遠(yuǎn)方》中也說：“似乎遠(yuǎn)方總是使人向往的。”現(xiàn)實(shí)生活中，許多人是向往遠(yuǎn)方的，總覺得遠(yuǎn)方才有希望，“遠(yuǎn)方有海，有山與林；遠(yuǎn)方總是飄揚(yáng)著你的夢”。那些離開家鄉(xiāng)到遠(yuǎn)方流浪的人，拋棄了自己的家園，將自己的生命激情才華撒在遠(yuǎn)方，讓遠(yuǎn)方的塵土迷漫自己的眼睛，讓遠(yuǎn)方的云霧縈繞自己的心靈。夢想是美好的，有華麗的色彩，有悅耳的笛音。能離開世俗丑惡愚昧，能接近真理善良美麗。所以你要逃離故鄉(xiāng)，走向外面精彩的世界。你微笑著和自然對話，你沉醉于春去秋來的思緒。有霧有雨的日子，你放飛思緒，“將滿足于自己的孤獨(dú)，驕傲于不被群眾荒謬的迷惑，驕傲于拒絕人間的庸俗”。外面的世界這樣美，令我們艷羨，讓我們吃驚。但當(dāng)你老去，你悄然歸來，“你仍認(rèn)識故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)已將你遺忘”，但你是屬于故鄉(xiāng)的，白發(fā)蒼蒼的你忘記你曾在遠(yuǎn)方，最后你在故鄉(xiāng)死去。這樣細(xì)致入微的情感，這樣益見精練的語言，讓我們看到一個(gè)生命回歸的全過程！
生命像流水，從無窮的過去一直延續(xù)到無盡的未來，又從未來回到起點(diǎn)；生命像鐵鏈，一環(huán)套著一環(huán)，環(huán)環(huán)相連。我們現(xiàn)有的生命形式，僅僅是其中的一朵浪花、一個(gè)環(huán)節(jié)。也許在追尋夢想的時(shí)候，我們能把浪花拋的更高；也許在流浪漂泊的時(shí)候，我們能把日子書寫得更加絢爛；也許在回首蒼涼的時(shí)候，我們能重溫一抹美麗的心情……年輕的我們?yōu)榱藟舳鲎撸昀系奈覀優(yōu)榱思覉@而回歸。起點(diǎn)是興奮莫名的喜悅，終點(diǎn)是不可言喻的靜默。我們在生命的喧嘩中出發(fā)，在生命的沉靜中死去。時(shí)間似水流長，卻總有結(jié)束的時(shí)候，于是我們忽然明白：生命不過是我們手中的一根橡皮繩，長長短短在我們自己，又不在我們自己，我們可以把它甩的很長，但最后它還要回到原來的長度。
細(xì)讀許達(dá)然的散文，我們還能感受到了一種意境的美。他把最恬靜、最自然的景物用恰如其分的文字表達(dá)出來，把人心中最隱秘的感覺最復(fù)雜的心境傳達(dá)來。詩化的句法，讓我們感受到王唯“明月松間照，清泉石上流”的幽靜，感受到陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的超然。他散文的文字魅力還在于：在平淡的文字里，閃爍著理性，流淌著真情。南方朔以“碎片書寫”來形容許達(dá)然的文字具有很大的聯(lián)想性和跳躍度，閃現(xiàn)著理性的光彩和感性的溫暖。作者的思鄉(xiāng)之情、生命困惑、自然感悟都在極儉省的語言中表達(dá)出來。所以文中的你在外面流浪一輩子后，又回到能包容你的故鄉(xiāng)，完成生命的回歸。這樣的生命情懷，如此完滿平靜，如此博大深邃！
【如你在遠(yuǎn)方許達(dá)然】相關(guān)文章：
假如你走來詩歌12-27
假如你來銅川詩歌08-21
許渾的經(jīng)典詩句07-04
《赤壁賦》釋“然”09-19
遠(yuǎn)方散文05-30
蘇軾《醉翁操·瑯然》翻譯及賞析07-24
《走向遠(yuǎn)方》詩歌03-25
遠(yuǎn)方思念的詩句04-06
女子詩歌:遠(yuǎn)方06-17