再別康橋 徐志摩 賞析
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的再別康橋 徐志摩 賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
再別康橋
徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來(lái);
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
第1節(jié)，點(diǎn)明全詩(shī)的主旨，這一次“再別康橋”，不是告別母校，不是告別友人，旨在“作別西天的云彩”。
連用三個(gè)“輕輕的”，反復(fù)吟詠?zhàn)约褐簧砬那牡貋?lái)到康橋，想要悄悄地和“西天的云彩”話(huà)別。“云彩”是美麗的，也是虛無(wú)飄渺的，詩(shī)人臨別康橋有什么悄悄的話(huà)兒不事張揚(yáng)，只能獨(dú)自向“西天的云彩”傾吐衷腸?詩(shī)開(kāi)頭即把我們帶進(jìn)了一個(gè)虛無(wú)飄渺、迷茫朦朧的境界。
那河畔的金柳
是夕陽(yáng)中的新娘
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
第2節(jié)，寫(xiě)柳樹(shù)的倒影。
在那四、五月間的艷麗的黃昏，夕陽(yáng)的余輝把康河岸邊的垂柳鍍上了一層金色，那婀娜多姿的柳條兒隨著柔風(fēng)輕輕地?fù)u晃，宛若一位嬌艷柔美的新娘。美麗的倩影倒映在粼粼的波光中，這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。
這一節(jié)寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)往昔美好的回憶，在文字里，在詩(shī)句中，浸透著詩(shī)人甜蜜的眷戀和無(wú)限的喜歡。這是什么樣的一種情感呢?詩(shī)人沒(méi)有明白地告訴讀者。但從“金柳”、“新娘”、“艷影”這幾個(gè)詞來(lái)看，那一定是一段非常美好的回憶，也許或多或少和女性有關(guān)聯(lián)吧。
軟泥上的青荇(1)
油油的在水底招搖;
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草。
[注](1)青荇：綠色的水草，荇，xìnɡ。
第3節(jié)，寫(xiě)康河的水草。
在康河細(xì)膩光滑的軟泥上，散布著綠油油的充滿(mǎn)生機(jī)的水草，它們隨著清粼粼的水波在水底招搖，“招搖”即“逍遙”，無(wú)拘無(wú)束，自由自在。綠油油的水草在清澈的水底，自由自在地?fù)u晃著身子，樂(lè)吱吱、笑呵呵，好像天真活潑的小精靈快樂(lè)逍遙!在這仙境般的地方，詩(shī)人心為物役，物我兩忘，情愿做一條康河清波里的水草。作者通過(guò)“招搖”一詞，把水草人性化了，生動(dòng)地寫(xiě)出詩(shī)人理想中的自由，而“甘心”兩字，也正寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)這種生活的向往留戀。
那榆陰下的一潭，
不是清泉，是天上虹;
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
第4節(jié)，寫(xiě)榆陰下的清潭，即拜倫潭。
康河的上游，河身曲折多彎，那里有聞名的拜倫潭，傳說(shuō)當(dāng)年英國(guó)著名詩(shī)人拜倫常在那兒游玩，詩(shī)人在劍橋讀書(shū)時(shí)也常來(lái)這里游玩。在這一節(jié)詩(shī)里，詩(shī)人完全超脫了現(xiàn)實(shí)而進(jìn)入了幻境：那濃陰覆蓋著的潭水，不是純凈無(wú)色的清泉，而是五彩繽紛，斑斕多姿的“天上虹”;可惜它“揉碎在浮藻間”，這“彩虹”，就是“沉淀”在詩(shī)人心靈深處的“夢(mèng)”。這“夢(mèng)”像“彩虹”，很美;但是它“揉碎”了，又很凄楚。
讀這一節(jié)詩(shī)要注意“沉淀”一詞。“沉淀”，意即這是過(guò)去的而且積淀在心靈的最深處，那“彩虹似的夢(mèng)”就是長(zhǎng)久以來(lái)隱藏在詩(shī)人心靈深處的秘密。讀到這里，我們終于明白，原來(lái)，《再別康橋》是詩(shī)人心靈的“放歌”，是詩(shī)人“隱私”的“曝光”。詩(shī)人的“隱私”是什么?是美好的理想破滅了，還是絢麗的愛(ài)情化為了泡影?
尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，
向青草更青處漫溯，
滿(mǎn)載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
第5節(jié)，寫(xiě)康河泛舟。
康河是美的，在夕陽(yáng)西下的時(shí)刻，駕一葉小舟，撐一支長(zhǎng)篙，穿過(guò)垂柳榆陰，劃破水中的霞光彩虹，船兒便緩緩地向著青草更青處漫溯。那“青草更青處”是一個(gè)什么樣的神奇夢(mèng)幻般的境界?為什么令詩(shī)人那么神往?詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)，讓我們展開(kāi)想象，同詩(shī)人一道去盡情地享受吧。當(dāng)晚上歸來(lái)時(shí)，天上星光燦爛，水中星火閃爍，連小船兒也載滿(mǎn)了一船星輝。波光與星光交相輝映，詩(shī)人滿(mǎn)載而歸，情不自禁地要“在星輝斑斕里”放歌。
讀這一節(jié)詩(shī)要特別留意“尋夢(mèng)”二字，它是本節(jié)詩(shī)的“眼”，也是全詩(shī)的“眼”。此時(shí)此刻，詩(shī)人的心靈也在康河里“泛舟”，追尋著當(dāng)年在康河里度過(guò)的美妙時(shí)光。 “向青草更青處漫溯”意即向心靈的更深處追憶，他終于尋回了那“沉淀”在心靈深處的彩虹似的“夢(mèng)”。詩(shī)人在夢(mèng)幻中、在回憶中“滿(mǎn)載一船星輝”，那“揉碎” 了的夢(mèng)“破鏡重圓”，詩(shī)人陶醉了，忘情了，他沉浸在斑斕的夢(mèng)幻里，情不自禁地要放聲高歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫(1);
夏蟲(chóng)也為我沉默，
沉默是今晚的康橋!
[注](1)笙簫：shēnɡxiāo，管樂(lè)器，這里代指樂(lè)曲。
第6節(jié)，在“追夢(mèng)”中詩(shī)人忘情了，以至于高聲“放歌”，但詩(shī)人由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)，猛然覺(jué)醒“我不能放歌”。
為什么“不能放歌”?這是“沉淀”著的“夢(mèng)”呀，這是積淀在心靈深處的隱私呀。“悄悄是別離的笙簫”，詩(shī)人要“別離”什么?要“別離”這“揉碎”了的“夢(mèng)”。現(xiàn)在詩(shī)人把“夢(mèng)”“尋”回了，那是甜甜的，他要獨(dú)自享受，那是酸楚的，他只能獨(dú)自吞噬。這靜悄悄好比“別離的笙簫”，一個(gè)人靜悄悄地沉思默想，在沉默中體味著別離的滋味。就連青草叢中的夏蟲(chóng)似乎也體會(huì)到了這離別之情，也為他保持沉默。往日歡愉喧嘩的康橋，也與他心氣相通，今晚沉默了，一切的一切都為詩(shī)人別離那“揉碎的夢(mèng)”而沉默了。“沉默是今晚的康橋”，無(wú)聲勝有聲，詩(shī)人無(wú)聲的告別勝似有聲的笙簫。
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái);
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
第7節(jié)，跟開(kāi)頭呼應(yīng)。
首尾兩節(jié)節(jié)奏相同，語(yǔ)意相似，僅變換幾個(gè)詞語(yǔ)，形成一種回環(huán)美。“不帶走一片云彩”呼應(yīng)開(kāi)頭“作別西天的云彩”。“云彩”是什么?讀到末尾，我們不難看出，“云彩”就是詩(shī)人追尋的“夢(mèng)”，“不帶走一片云彩”或者說(shuō)“作別西天的云彩”，就是不帶走這個(gè)“夢(mèng)”，就是要“別離”這個(gè)“夢(mèng)”，去追尋他的新的“夢(mèng)”。
拓展閱讀：《再別康橋》背景簡(jiǎn)介
徐志摩出生于浙江海寧縣一個(gè)富商家庭,其父希望他攻讀商科以繼承父業(yè)。但是徐志摩在美國(guó)與英國(guó)求學(xué)期間，卻對(duì)文學(xué)尤其是詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。1925年和1928年，徐志摩兩次去歐洲漫游，曾再度到了英國(guó)、法國(guó)等地。故地重游，使徐志摩感慨萬(wàn)千、浮想聯(lián)翩。
康橋，即英國(guó)劍橋大學(xué)的所在地劍橋，是徐志摩“最心愛(ài)的”地方。他專(zhuān)門(mén)為劍橋?qū)戇^(guò)三篇詩(shī)文。早期的詩(shī)《康橋，再會(huì)罷》，是作者熱戀時(shí)的留別之作。1925年游歐發(fā)表散文《我所知道的康橋》，是闊別后深情地回憶。《再別康橋》則是詩(shī)人1928年英國(guó)講學(xué)歸來(lái)后第三次對(duì)劍橋傾訴衷腸。
1928年，胡適、徐志摩、張君勵(lì)等人組織發(fā)起的“新月社”所主辦的《新月》雜志創(chuàng)刊，由徐志摩任主編。該雜志主張與現(xiàn)實(shí)保持一定的距離而進(jìn)行“純”文學(xué)的創(chuàng)作，曾受到魯迅等人的批評(píng)。1931年8月，徐志摩的第三本詩(shī)集《猛虎集》由上海新月書(shū)店出版，其中有《再別康橋》、《秋蟲(chóng)》等41首詩(shī)。在該詩(shī)集的序言中，徐志摩曾回顧自己這一時(shí)期的生活和心態(tài)：“最近幾年，有時(shí)候自己想著了都害怕：日子悠悠的過(guò)去，內(nèi)心竟可以一無(wú)消息，不透一點(diǎn)光，不見(jiàn)一點(diǎn)亮，不見(jiàn)紋絲的動(dòng)。”“最近這幾年生活不僅是極平凡，簡(jiǎn)直是到了枯窘的深處，跟著詩(shī)的產(chǎn)量也盡‘向瘦小里耗’。”這正是徐志摩寫(xiě)作《再別康橋》時(shí)的精神狀態(tài)。這種心態(tài)與他思想的變化密切相關(guān)。在北伐的凱歌聲中，徐志摩來(lái)到上海，曾興奮過(guò)一陣。他對(duì)蔣介石政權(quán)寄以希望，還寫(xiě)過(guò)幾篇非議無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的詩(shī)文。但很快地，他便對(duì)蔣介石的專(zhuān)制統(tǒng)治失望了。他長(zhǎng)期以來(lái)所主張的“自由、平等、博愛(ài)”的現(xiàn)代啟蒙主義思想、所希冀的英美時(shí)的現(xiàn)代民主政治，與他所目睹的軍閥混戰(zhàn)、封建勢(shì)力猖獗、民不聊生的當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀形成了巨大的落差。徐志摩的內(nèi)心苦悶與憂(yōu)傷干也由此而起。
聞一多曾在詩(shī)歌理論方面提出過(guò)著名的“建筑美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美”的美學(xué)主張，并在自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐中加以探索與求證。作為聞一多的老朋友，徐志摩贊同這一主張。他認(rèn)為，“一首詩(shī)的秘密也就是它的內(nèi)含的音節(jié)的勻整與流動(dòng)”，以此與聞一多的倡導(dǎo)相呼應(yīng)。他這種詩(shī)歌藝術(shù)方面的主張與追求，在《再別康橋》中有突出的表現(xiàn)。
《再別康橋》作者簡(jiǎn)介
徐志摩(1896—1931)，筆名南湖、云中鶴。浙江海寧人。1921年前后開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，被譽(yù)為新月詩(shī)派的臺(tái)柱。1918—1922年先后曾留學(xué)于美國(guó)克拉克大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、英國(guó)劍橋大學(xué)。1922年回國(guó)后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年新月社在北京成立，徐志摩是發(fā)起人之一。1926年他與聞一多等主持《晨報(bào)》的《詩(shī)鐫》。在《詩(shī)鐫》上，徐志摩與他的新月派詩(shī)人一起，做著他們的新詩(shī)實(shí)驗(yàn)。1927年春與胡適、梁實(shí)秋、聞一多等創(chuàng)辦《新月》月刊，并主持編務(wù)工作。《新月》的創(chuàng)刊，把新月詩(shī)派的創(chuàng)作推向高峰。1931年11月19日，從上海飛往北平的途中，因飛機(jī)在濟(jì)南開(kāi)山一帶失事，年僅35歲的徐志摩不幸身亡。
在英國(guó)劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)的那段日子，尤其深深地影響了徐志摩的一生，他稱(chēng)劍橋(也即“康橋”)為自己的“精神故鄉(xiāng)”。劍橋所體現(xiàn)的英式文明，令徐志摩陶醉，逐漸形成他心中夢(mèng)寐以求的“康橋理想”。
1922年徐志摩回國(guó)。軍閥統(tǒng)治下中國(guó)現(xiàn)實(shí)的黑暗，令他心中的理想漸漸破滅。1928年秋天，他再度游歷英國(guó)，《再別康橋》寫(xiě)于從英國(guó)回來(lái)的1928年11月6日的輪船上。
《再別康橋》基本解讀
“康橋”是徐志摩精神的故鄉(xiāng)，與康橋匆匆作別，那種心情自然是依依難舍的。以悄然的惜別，抒寫(xiě)無(wú)盡的眷戀之意，是這首詩(shī)的特點(diǎn)。夕陽(yáng)下的康河，波光瀲滟；河畔的金柳，似蒙著輕紗的新娘，那璀璨的艷影，令詩(shī)人的心湖蕩漾；軟泥上的青荇在水底里招搖，讓人心醉——詩(shī)人寧愿做一根水草，永遠(yuǎn)植根于康河的柔波里；榆蔭下的清潭，天上的彩虹，人間的夢(mèng)，一切的一切，揉碎在浮藻之間。
盡管一切都被揉碎了，詩(shī)人依然撐著長(zhǎng)篙在尋夢(mèng)。在青草的深處，他寧愿滿(mǎn)載一船星輝，放歌而歸。但在現(xiàn)實(shí)中，詩(shī)人卻不愿驚醒他心中的夢(mèng)，千萬(wàn)縷惜別之情，只化作心底里纏綿的笙簫、夜空中沉默的夏蟲(chóng)，在“悄悄”之中告別，在“悄悄”中離去，不帶走一片云彩。
《再別康橋》精華鑒賞
《再別康橋》的惆悵之情深藏于飄逸、灑脫的抒寫(xiě)之中。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”——抒情主人公就如一朵流云，無(wú)形無(wú)跡，自由而舒展。主人公心中的康橋也如夢(mèng)似幻，美好而易碎。詩(shī)中用“金柳”、“青荇”、“星輝”、“笙簫”等意象來(lái)描寫(xiě)康橋景觀之美和自己對(duì)康橋的眷戀。這些意象往往既是寫(xiě)景同時(shí)又是抒情，景與情難分難解。“那湖畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”——“新娘”既是一種景象，也是“我”心中的眷戀著的情人形象，是“我”心中之舊情的流露——情與景已互為一體。在金柳之間，在青荇之上，“我”固執(zhí)地尋找著“彩虹似的夢(mèng)”，“在星輝斑斕里放歌”。而事實(shí)上，“我”又不能縱情放歌，只有“沉默”，“悄悄”地離去。景色依舊，人事全非，落詩(shī)人用與情人纏綿惜別的心情和筆調(diào)與“康橋”道別，寫(xiě)出了一種包含淡淡的惆悵和酸楚的不舍之情。應(yīng)該說(shuō)，這首詩(shī)，是詩(shī)人在與自己心中的理想道別，那份深情和靜謐，似乎唯恐驚破心中之夢(mèng)。它微妙地展露了詩(shī)人因“康橋”理想的破滅而無(wú)限哀傷的情懷。
徐志摩的詩(shī)單純、輕盈、柔婉而又深含憂(yōu)郁之情。他善于將氣氛、情感和景象融為一體，寫(xiě)夢(mèng)幻般的景象的同時(shí)也充溢著一種夢(mèng)幻般的情調(diào)。而且情緒回環(huán)反復(fù)，自由舒展，毫不扭捏做作。《再別康橋)讀起來(lái)特別舒緩、悅耳，有一種和諧、優(yōu)雅的音樂(lè)美。
徐志摩作品
詩(shī)集：《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》
散文集：《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》
小說(shuō)散文集：《輪盤(pán)》
戲劇：《卞昆岡》（與陸小曼合寫(xiě)）
日記：《愛(ài)眉小札》、《志摩日記》
譯著：《曼殊斐爾小說(shuō)集》
分段賞析：
輕吟漫誦徐志摩的《再別康橋》，將會(huì)陶醉在那注入了純情的一個(gè)個(gè)意象中，感受到他那故地重游、乍逢即別的一段思緒和一步幾回頭、欲別不能的纏綿情誼。
情如云飄逸。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的揮手，作別西天的云彩。”優(yōu)美的旋律，抒寫(xiě)出詩(shī)人飄逸灑脫的風(fēng)度。四句中用了三個(gè)“輕輕的”，幻覺(jué)到詩(shī)人已經(jīng)離開(kāi)地面輕飛慢舞起來(lái)；一“來(lái)”一“走”的短暫時(shí)間中，突出了一個(gè)“別”字。古往今來(lái)，文人的別離都是銷(xiāo)魂斷腸的，徐志摩總想借助輕松的語(yǔ)言來(lái)承載沉重的心情。因此，詩(shī)一開(kāi)頭，就讓這種情如云一般飄渺在空中。云，既捉摸不定，又實(shí)實(shí)在在；既遠(yuǎn)在天邊，又近在眼前。這是作者精心挑選的第一個(gè)意象“云彩”所蘊(yùn)藉的情感。
情如柳柔細(xì)。柳是中國(guó)詩(shī)歌中傳統(tǒng)的意象，詩(shī)人之所以鐘愛(ài)它，一是取諧音“留”，即對(duì)別離的人的挽留之意；二是取一插入土壤就能生長(zhǎng)的旺盛生命力之意。但徐志摩卻拓展了它的意象，把它活化成了“新娘”：“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”詩(shī)人的這一幻影，既有對(duì)美好理想的追憶，也是對(duì)如歌青春的喚回；既是甜蜜愛(ài)情的再現(xiàn)，也是對(duì)過(guò)去愛(ài)情的懷念。作者重返康橋應(yīng)該說(shuō)是快樂(lè)并痛苦著的。快樂(lè)的是可以在康橋?qū)?mèng)，尋找青春、理想、愛(ài)情之夢(mèng)，“撐一支長(zhǎng)篙”，到康河中“尋夢(mèng)”，尋到了滿(mǎn)滿(mǎn)的“一船星輝”，“在星輝斑斕里放歌”，這是何等暢快，何等愜意！接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，“但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默”，連“今晚的康橋”也沉默。本該高歌一曲，快樂(lè)快樂(lè)，反而寂靜得只能聽(tīng)心跳，這是何等郁悶，何等痛苦！
作者曾自述：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”重返故地，“我的青春小鳥(niǎo)一樣不回來(lái)”，理想破滅，愛(ài)情受挫。這情感如柳枝柔軟脆弱，感觸似柳葉細(xì)膩深沉。
情如水清爽。詩(shī)中用得最多的一個(gè)意象是水。水清如明鏡，包容著水上的一切：“那河畔的金柳”成了“波光里的艷影”，蕩漾在詩(shī)人心頭，也蕩漾在讀者心頭，榆陰下的潭水，“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”，只有心清如水，才寫(xiě)得出如此清澈美妙的句子；水爽似春風(fēng)，沒(méi)有深情的水的撫摸，“軟泥上的青荇”怎會(huì)“油油的在水底招搖”？因?yàn)檫@水的多情撫慰，詩(shī)人竟然“甘心做一條水草！”詩(shī)人對(duì)康橋的情確如水一樣清澈！
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