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經(jīng)典的寓言故事及寓意
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過寓言故事吧，精彩的故事是寓言成功的開始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達(dá)到說理的最終目的，故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的寓言故事嗎？以下是小編為大家收集的經(jīng)典的寓言故事及寓意，歡迎大家分享。
經(jīng)典的寓言故事及寓意1
烏鴉口渴得要命，飛到一只大水罐旁，水罐里沒有很多水，他想盡了辦法，仍喝不到。
于是，他就使出全身力氣去推，想把罐推倒，倒出水來，而大水罐卻推也推不動。這時，烏鴉想起了他以前使用的辦法，用口叼著石子投到水罐里，隨著石子的.增多，罐里的水也就逐 漸地升高了。最后，烏鴉高興地喝到了水，解了口渴。
這故事說明，智慧往往勝過力氣。
經(jīng)典的寓言故事及寓意2
有個楚國貴族，在祭祀過祖宗后，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個人喝，喝得痛痛快快還好些。但是到底給誰好呢？于是，門客們商量了一個好主意，就是每個人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。
門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個人畫得非常快，不一會兒，他就把蛇畫好了，于是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：“看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完。”邊說邊給畫好的蛇畫腳。
不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去，原先，那個人的蛇畫完了。這個給蛇畫腳的人不依，說：“我最先畫完蛇，酒應(yīng)歸我喝！”那個人笑著說：“你到此刻還在畫，而我已完工，酒當(dāng)然是我的`！”畫蛇腳的人爭辯說：“我早就畫完了，此刻是趁時間還早，但是是給蛇添幾只腳而已。”那人說：“蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”
那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自我而此刻已被別人拿走的酒，后悔不已。
有些人自以為是，喜歡節(jié)外生枝，賣弄自我，結(jié)果往往弄巧成拙，不正像這個畫蛇添足的人嗎？
經(jīng)典的寓言故事及寓意3
春秋時期有一個非常高明的畫家，這天被請來為齊王畫像。畫像過程中，齊王問畫家：“比較起來，什么東西最難畫呢？”
畫家回答說：“活動的狗與馬，都是最難畫的`，我也畫得不怎樣好。”
齊王又問道：“那什么東西最容易畫呢？”
畫家說：“畫鬼最容易。”
“為什么呢？”
“因為狗與馬這些東西人們都熟悉，經(jīng)常出此刻人們的眼前，只要畫錯那怕一點點，都會被人發(fā)現(xiàn)而指出毛病，所以難畫，個性是動態(tài)中的狗與馬難畫，因為既有形又不定形。至于鬼呢，誰也沒見過，沒有確定的形體，也沒有明確的相貌，那就能夠由我隨便畫，想怎樣畫就怎樣畫，畫出來后，誰也不能證明它不像鬼，所以畫鬼是非常容易的，不費什么神。”
畫家的高論證明：如果沒有具體的客觀標(biāo)準(zhǔn)，就會容易使人“弄虛作假”和“投機取巧”。唯心論最省力，因為它不受客觀實際檢驗，能夠瞎說一氣，而唯物論則要理解客觀實際的檢驗，所以非常費工夫。
經(jīng)典的寓言故事及寓意4
有只常常偷吃雞蛋的.狗，看見一只海螺，以為也是雞蛋，張開大嘴，一口就把它吞下肚去。過了一會兒，他覺得肚子疼得十分難受，便說：“我真是活該，把所有圓的都當(dāng)成了雞蛋。”
這故事告訴我們，不能單憑直覺和外表去認(rèn)識事物，否則，往往會不知不覺地陷入困境。
經(jīng)典的寓言故事及寓意5
春秋時期有一個很高明的畫家，這天被請來為齊王畫像。畫像過程中，齊王問畫家：“比較起來，什么東西最難畫呢？”
畫家回答說：“活動的狗與馬，都是最難畫的，我也畫得不怎么好。”
齊王又問道：“那什么東西最容易畫呢？”
畫家說：“畫鬼最容易。”
“為什么呢？”
“因為狗與馬這些東西人們都熟悉，經(jīng)常出現(xiàn)在人們的眼前，只要畫錯那怕一點點，都會被人發(fā)現(xiàn)而指出毛病，所以難畫，特別是動態(tài)中的狗與馬難畫，因為既有形又不定形。至于鬼呢，誰也沒見過，沒有確定的形體，也沒有明確的相貌，那就可以由我隨便畫，想怎樣畫就怎樣畫，畫出來后，誰也不能證明他不像鬼，所以畫鬼是很容易的`，不費什么神。”
畫家的高論證明：如果沒有具體的客觀標(biāo)準(zhǔn)，就會容易使人“弄虛作假”和“投機取巧”。唯心論最省力，因為他不受客觀實際檢驗，可以瞎說一氣，而唯物論則要接受客觀實際的檢驗，所以很費工夫。
經(jīng)典的寓言故事及寓意6
商紂王是商朝的末代君主，是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。
他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強征暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂。在他暗無天日的統(tǒng)治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。
雖說商朝的`疆土遼闊廣袤[mào] ，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠(yuǎn)的幽州，x隊從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬，但打起仗來，因為兵士不愿意為紂王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝x隊士氣如此低落，商朝的政權(quán)自然是岌岌可危了。
所以，當(dāng)周武王左手擎[qíng]著用黃金作裝飾的大戟[jǐ]，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌[jīng]旗、坐著戰(zhàn)車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王x隊的潰敗，商紂王政權(quán)的垮臺，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。
寓意：凡是沒有讓人們過上好日子，反倒是怨聲載道，苦不堪言，這樣的國家必定只會有一個結(jié)局——滅亡。這個故事啟示我們，做人一定要有好的品質(zhì)，首先你的面子決定了別人愿不愿意與你做朋友，而你內(nèi)在的品質(zhì)是決定你們能不能長期做朋友的因素，如果你毀壞了自己的名譽，那么你建立起來的關(guān)系也是很容易瓦解的喲~
經(jīng)典的寓言故事及寓意7
從前有個封閉的山村，哪里的人們幾百年前得了一種怪病。就是所有人的腳都不能走路，人們只能跪著走，可是經(jīng)過好幾代人的繁衍生息，這個怪病已經(jīng)徹底消失了；但人們已經(jīng)習(xí)慣跪著走路了，覺得就應(yīng)該那么走路。
這個山村的一個有錢人有一次終于走出了山村看到了外面的世界，發(fā)現(xiàn)了個稀奇的東西—鞋；就買了一箱回去。山村的人們都好奇的傳看著。時間一長人們的好奇心就沒了，也就沒有人再過來看了。有錢人就想這么一箱東西沒有什么用處，不能壓在手里啊。就找到了村里好張羅事之人，此人姓陳名規(guī)。讓陳規(guī)想辦法把這箱鞋賣出去。
陳規(guī)把全村有錢人家都跑遍了也沒賣出幾雙。畢竟這種擺設(shè)品人們的認(rèn)識還不夠。陳規(guī)也就只好擺在路邊一邊聊天一邊叫賣了。這時過來個年輕人，端詳著把玩著就套在腳上并且想站起來；陳規(guī)諷刺的說：“你多大啊！”意思是說你怎么做出這么幼稚的事情呢？年輕人只好訕訕的走了。年輕人回到家越想越覺得應(yīng)該試試。第二天滿懷希望的來到鞋攤邊，又被陳規(guī)奚落了一番。可年輕人一直不死心，偷偷的通過別的渠道終于買了一雙鞋穿在腳上。感覺雖然鞋子不合腳，但卻比跪著走強多了。
年輕人美滋滋的出去體驗自己新奇想法帶來的快樂。這時卻遭到以陳規(guī)為首的所有人的嘲諷。年輕人的行為被告到村長哪里。村長來到年輕人家，年輕人興奮的說：“村長我正要找你呢，我穿的這個鞋不太合腳，我想改一改”。村長說：“你這種走路方式已經(jīng)不合法，你看咱們村誰這么走路，你還要私自改動、限你馬上脫下鞋作為工藝品擺在家里，以后不許穿在腳上出門”。村長走后年輕人沉默了，是啊。咱們這個村還沒有法律規(guī)定允許呢，再說自己站起來走路一下比別人高出那么多，會給人壓抑感，顯得不太尊重別人，所以招人嫉恨討厭。自己也不太方便，因為很多地方都是按跪著的標(biāo)準(zhǔn)弄的。想著想著只好探口氣的把鞋子拖下來擺在箱柜上。
這時陳規(guī)也來到年輕人家苦口婆心的`勸說著：“不要異想天開，我們好幾代人都是這么跪著走的”。為了表示自己的堅定立場陳規(guī)割掉了自己的雙腳。因為這個村一直是跪著走路的所以腳一直沒用過，時間一長腳就萎縮了，并且還很是礙事就一直有割掉的習(xí)俗就如同日本人割闌尾一樣。
時間就這么一天天的過去了，年輕人心里一直很煩悶，自己在想確實穿鞋走路比跪著走路舒服多了，可為什么就沒有人愿意嘗試去改變呢？想著想著自己就穿上鞋跑了出去。這時突然狂風(fēng)大作下起傾盆大雨，由于人們沒有防備只好在大雨里掙扎著往回挪。而年輕人卻大步飛快的跑回了家。并被幾個眼尖的年輕人看到了。從此村里穿鞋的人逐步多了起來。不到一年村里大半的人都穿起了鞋。有一部分還在努力的按摩鍛煉想辦法恢復(fù)腳的功能，只有陳規(guī)那幾個望鞋興嘆了。
寓意——不要墨守成規(guī)
經(jīng)典的寓言故事及寓意8
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自我的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的`酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎樣還要講報酬？”
這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認(rèn)識壞人不講信用的本質(zhì)。
經(jīng)典的寓言故事及寓意9
獅子愛上了農(nóng)夫的女兒，向她求婚。農(nóng)夫不忍將女兒許配給野獸，但又懼怕獅子，一時無法拒絕，于是他急中生智，心生一計。獅子再次來請求農(nóng)夫時，他便說，他認(rèn)為獅子娶自我的女兒非常適合，但獅子務(wù)必先拔去牙齒，剁掉爪子，否則不能把女兒嫁給他，因為姑娘懼怕這些東西。獅子利令智昏，色迷心竅，非常輕易地理解了農(nóng)夫的要求。從此，那農(nóng)夫就瞧不起獅子，毫不懼怕他。獅子再來時，農(nóng)夫就用棍子打他，把他綁起來。
這故事說明，有些人輕易相信別人的話，拋棄自我特有的`長處，結(jié)果，輕而易舉地被原先恐懼他們的人擊敗了。
經(jīng)典的寓言故事及寓意10
有一位名叫董閼(e)于的人被派往趙國的上地去任地方長官。
董閼于初來乍到，他深入民間調(diào)查，訪探民俗民情、民心民意。這一天，他來到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻;澗深百丈，十分險要。于是董閼于找到在當(dāng)?shù)鼐幼〉娜耍瑔柕溃?/p>
“這里有沒有人掉進(jìn)過這深澗?”
那里的人回答說：“沒有人掉進(jìn)過。”
董閼于又問：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及反常的人，有沒有掉進(jìn)去過呢?”
那里的人回答說：“也沒有。”
董閼于繼續(xù)問：“牛馬豬狗，有沒有掉進(jìn)去過呢?”
人們還是回答說沒有。
董閼于想了想，說：“為什么不曾有人畜掉進(jìn)這深澗里去呢?”
那些人回答說：“這深澗十分陰森危險，誰要是進(jìn)去了，那還能有性命嗎?因此無論誰，走到這深澗附近時，都萬分小心，要么繞道而行，誰也不敢去碰這個危險，連牲畜看到這深澗也止步不前的。”
董閼于豁然開朗，他深受啟發(fā)地拍手嘆道：
“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定嚴(yán)格的法制，又嚴(yán)厲地執(zhí)法毫不寬容，讓人們知道違法就如同掉進(jìn)這萬丈深澗一樣有生命危險，那就誰也不會去觸犯法律了。這樣，我還有什么不能治理的`呢?”
感悟：
聰明人總能從身邊的小事中受到啟發(fā)，獲得智慧。掌權(quán)的人從危險的深澗聯(lián)想到執(zhí)法如山，可想而知，他日后必定政績卓著。所以不要高傲，需要不斷的虛心汲取人生經(jīng)驗！
經(jīng)典的寓言故事及寓意11
春秋時期的時候，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；之后，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原先，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已經(jīng)聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的.功夫?qū)嵲谑翘呙髁耍f的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？”
于是二人結(jié)為了知音，并約好第二年再相會論琴。但是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達(dá)，于是就摔破了自我從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個故事告訴我們：人之相知，貴在知心。
經(jīng)典的寓言故事及寓意12
1.兔子和烏鴉
一只烏鴉坐在樹上，整天無所事事。
一只小兔子看見烏鴉，就問：“我能像你一樣整天坐在那里，什么事也不干？”烏鴉答道：“當(dāng)然啦，為什么不呢？”
于是，兔子便坐在樹下，開始休息。
突然，一只狐貍出現(xiàn)了。
狐貍立即撲向兔子，很快就把牠給吃了。
寓意：
要想坐在那里什么也不干，你的地位必需坐得非常非常高。
君不見，有功高官攬，有過下屬擔(dān)！
2. 火雞的狗屎運
一只火雞和一頭公牛在聊天。
火雞說：「我非常想到那棵樹頂上去」，牠嘆口氣說：「但是我那有那份力氣。」
「這樣啊，那你為什么不吃吃我的糞便試試看呢？」公牛答道：「那里面充滿了能量。」
火雞吃了一坨牛糞，果然真的能使自己有力量可到達(dá)樹的第一個分叉處。
第二天，在吃了更多的牛糞以后，火雞己有力量可到達(dá)樹的第二個分叉處。
一星期后，火雞非常嬌傲地站在了樹的頂端。
但不幸的是，沒呆多久，牠就被一個農(nóng)夫盯上了，火雞不幸地成為農(nóng)夫的.盤中餐。
寓意：
牛糞（狗屎運）也許能使你抵達(dá)頂峰，但它不能使你永遠(yuǎn)呆在那兒，因為你不配嘛！
君不見，今日獄中，有多少前朝大官！
3. 閉上你的鳥嘴
一只小鳥正在飛往南方過冬的途中。
天氣太冷了，小鳥凍僵了，從天上掉下來，跌落在一大片農(nóng)田里。
牠躺在田里的時候，一只母牛剛好走了過來，而且拉了一把屎在牠身上。
凍僵的小鳥躺在牛屎里，發(fā)覺牛糞真是太溫暖了。牛糞讓牠慢慢緩過勁兒來！
牠躺在那兒，又暖和又開心，不久就開始高興地唱起歌曲了。
一只路過的貓聽到了小鳥的歌聲，走過來查個究竟。
順著聲音，貓發(fā)現(xiàn)了躲在牛糞中的小鳥，非常快地將牠挖出來，把牠給吃了！
寓意：
1)不是每個在你身上拉屎的都是你的敵人。
2)不是每個把你從屎堆中拉出來的都是你的朋友。
3)當(dāng)你陷入深深的屎堆中（身陷困境）的時候，閉上你的鳥嘴！
君不見，今日土城監(jiān)獄中，還有一只不肯閉上鳥嘴的鳥！要小心啊！
經(jīng)典的寓言故事及寓意13
一只公雞在田野里為自我和母雞們尋找食物。他發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，便對寶玉說：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會十分珍惜地把你撿起來；但我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。”
這是說自我需要的東西才是真正珍貴的'。
經(jīng)典的寓言故事及寓意14
有一天，小鹿對公鹿說道，“父親，你怎么還怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且還有非常大的'角用于自衛(wèi)。”公鹿笑著說：“孩兒，你說得都對，可我只知道一點，一聽到狗的叫聲，我就會不由自主地立刻逃跑。”
這故事說明，激勵那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。
經(jīng)典的寓言故事及寓意15
原文：
齊王一日臨朝，顧謂侍臣曰：“吾國介于數(shù)強國間，歲苦支備，今欲調(diào)丁壯，筑大城，自東海起，連即墨，經(jīng)大行，接軒轅，下武關(guān)，逶迤四千里，與諸國隔絕，使秦不得窺吾西⑨，楚不得竊吾南，韓、魏不得持吾之左右，豈不大利耶?今，百姓筑城，雖有少勞，而異日不復(fù)有征戍侵虞之患，可以永逸矣。聞吾下令，孰不欣躍而來耶?”艾子對曰：“今旦大雪，臣趨朝，見路側(cè)有民，裸露僵踣，望天而歌；臣怪之，問其故。答曰：‘大雪應(yīng)候，且喜明年人食賤麥，我即今年凍死矣。’正如今日筑城，百姓不知享永逸者當(dāng)在何人也。”
——選自《艾子雜說》 東坡居士（著）
譯文：
齊王一天上早朝，環(huán)顧對侍臣們說：“我們國家處于幾個強國之間，年年苦于要支付大量軍備費用。現(xiàn)在我想抽調(diào)一批壯丁，修筑一座規(guī)模很大的長城，從東海筑起，連通即墨，途經(jīng)太行山，連接軒轅山，直下武關(guān)，曲折蜿蜒四千里，即可與各強國隔絕，使秦國不能窺覦我國的西方，楚國不得偷犯我國的南方，韓國和魏國不得牽制我國的左右，這難道不是一件非常有利的事嗎?現(xiàn)在讓老百姓去修筑大城，雖會有些勞累，但日后就不會再有遠(yuǎn)征和遭受侵犯的禍患，可以一勞永逸了。（老百姓）聽見我下達(dá)這個命令，誰能不歡欣踴躍地參加呢?”
艾子回答說：“今天早晨下雪，我來趕早朝，看見路旁有一個百姓，袒露著身子，凍倒在地上，望著天哀嚎。我很奇怪，便問他什么緣故。他對我說：‘這場大雪順應(yīng)了時令，正高興明年人們能吃到減價的.麥子，可是我在今年就要被凍死了。’這件事正像今天所說的筑大城，等到大城筑完，還不知道享受永久安樂的是些什么人呢?”
啟示：
【這則簡單寓言教育人們看問題、辦事情，既要有遠(yuǎn)大目標(biāo)，又要注意眼前利益。應(yīng)該把二者結(jié)合起來，才會做到福國利民。】而齊王看到筑大城防御敵國的好處，卻沒有想到筑城會給人民帶來多大的危害。所以艾子借雪中餓民的故事諷諫齊王，不要只看到將來的好處而不惜把人民都折磨死。那樣，所謂將來的好處，便只是可望而不可即的幻想，頂多也不過是望梅止渴罷了。
寓言采用了大故事套小故事的“雙層結(jié)構(gòu)”法，使作品形散神聚、畫龍點睛，鮮明而突出地展現(xiàn)出寓言的義理。小故事是平凡的、偶然出現(xiàn)的，但它卻深括了大故事大事物的必然實質(zhì)，成為大故事、大事物的靈魂之窗。
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