徐志摩的散文特點

時間：2024-11-13 19:04:53 徐志摩我要投稿

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徐志摩的散文特點

　　徐志摩是一位杰出的詩人，更是一位風華絕代的散文家。他的散文主題寬泛、表達無拘無束、文詞態度親和、直抒胸臆、真摯的感情、文字艷麗紛繁和詩化的散文。他把他的理想和愛全放到了散文里，字字真情，筆筆肺腑，為我們展現了一個融貫中西文化而又浪漫多情的知識學者形象。他獨具魅力的散文為中國當代文學留下了濃墨重彩且絢爛多情的一筆，也為后人留下了一份寶貴的精神財富和文化遺產。

徐志摩的散文特點

　　徐志摩是當代一位杰出的作家，他的詩作讓人讀來浮想聯翩，如臨云端、如履蓬萊，讓人產生無盡的遐想。至今，他的詩作里很多的作品仍是浪漫的代名詞，如《再別康橋》、《沙揚娜拉》、《雪花的快樂》、《偶然》等，特別是此列的一首，更是揚名遠播，經典而歷久彌新。徐志摩的詩歌創作成就在中國文壇上可奉為二十世紀文學的圭臬，其不拘一格的想象與肆意暢流的文字在那個時代如一顆璀璨奪目的明星躍進了人們的視野和思想，開啟了其獨樹一幟的“志摩時代”。作為一個文人，徐志摩的散文同樣也得到了世人的首肯，甚至于很多人——如梁實秋、郁達夫等——就認為他的散文比起他的詩來更有嚼頭。

　　應該說徐志摩的散文比起他的詩來，理念上更顯得成熟與豁達；情感的表達上更顯得恣肆風流，輝煌燦爛；操縱文字的能力更是灑脫自如、狂野不羈。

　　特點之一：信手拈來的主題，寫作的多廣角。

　　游記、隨感、雜念、回憶、教育、感悟、理想、愛情各種主題隨心所欲，每蹴而文；野花、山林、溝壑、鳥獸、蟲魚、雨滴、冰雪、殘葉、落花均在他的筆下順從屈服；一句話、一個言論、一封信、一篇著作、一個眼神都讓他適筆而為。雖然他的散文內容多雜卻不繁瑣，雖寬泛卻不凌亂。他每每行文，都緊緊地抓住了所要寫的東西的主旨，由此寫開去，從而往往會產生讓人意想不到的效果。在他的散文里，他讓各個題材都充滿詩情畫意，表現得艷麗繽紛。他巧妙地運用多種表達方法，寫景抒情，敘事議論巧妙進行融合，把各種事物都囊括于胸，盡情地在他的散文里揮毫潑墨，傾吐心聲。例如游記《印度洋上的秋思》寫出了作者的思鄉情緒和身居海外的愁苦；人生感悟《就使打破了頭，也還要保持我尋魂的自由》寫出了作者的思想立場及堅定的意志信念；《一封信》讓抱怨生活干燥的朋友們如沐春雨；《自剖》對自己人生中的各個組成部分進行了深刻的自我檢討及分析；《吸煙與文化》從一個側面闡述了一個社會與與它相生的產物之間的辯證關系；《想飛》訴說了自己的理想；《一個詩人》寫出一只在火邊的貓讓作者所產生的思想；《落葉》這篇演講稿，讓他在北京師范大學的禮堂里極盡其大家的風采，解答了諸多學生在那個時代里所產生的各種困惑和矛盾；故舊拾憶中的《盧梭與幼稚教育》闡述了他對于盧梭的教育理論及自己對于這種理論結合國情的見解；《曼殊斐兒》回顧了美麗與智慧的化身曼殊斐兒生活的點點滴滴；《悼沈叔薇》通過懷念及悲痛的筆觸追憶了自己的叔叔；還有他為各書目寫的序；更有他神仙眷侶般的愛的宣言《愛眉小札》這如此多的題材，徐志摩并沒有處理得非常的急窘和散亂，卻讓我們從文字中看到一個戴著眼鏡而處處透著機敏和睿智的學者，這不禁讓我們大為驚嘆他的才華和學識。

　　特點之二：灑脫不羈的個性和語言文字的斑駁繁雜

　　徐志摩是一位博學多識，且才思敏捷的散文家，他豐富曲折的生活經歷，為他的散文創作打下了堅實的基礎。尤其在那個時代，作為一個學貫中西的作家，其所見所聞、所學所知對他的作品的影響不言而喻。在那個由封建過渡到現代社會的舊中國，寫作的文字及文風既有個別新奇的出現，但主流的還是半文半白，甚至有的還是文言文居多。但看徐志摩的散文里，能讓我們看到帶有古文言的句子太少了，以至于少到幾乎就像今天的現代文一樣。語言說得如此生動多彩，文字表達如行云流水般毫無阻滯。作為接觸過西方文學的學者，并抱著對西方文學無比崇敬的心情，在徐志摩的散文里，漢字和英文時時交替出現在行文里，無磕絆，很自然。甚至于有時，他干脆會大把大把地把原著英文搬進他的作品里，好似要證明“不信來看看”似的。更基于他的現代意識，他的語言及文風顯得非常激昂而明晰，且表達無拘無束，想到哪兒就說到哪兒，該寫哪兒就寫到哪兒，沒有一點模式可循，沒有一點規矩可圈，此為的另一個特點。他用談天說地、講古論今、促膝而談的書寫方式，把他想要表達的意思統統豪無保留地述說了出來，把他的理想和信念編進了他的散文里。“又是一番秋意！那雨聲在急驟之中，有零落蕭疏的況味，連著陰沉的氣氳，只是在我靈魂的耳畔私語道：‘秋’！我原來無歡的心境，抵御不住那樣溫婉的浸潤，也就開放了春夏間所積受的悉思，和此時外來的怨艾構合，產出一個弱的嬰兒——‘愁’。”《印度洋上的秋思》這些詞語及句子，既結合了他當時身處的境遇，又為下文的聯想及寫作奠定了良好的基礎，但就這樣的詞語及句子，在一般人來是很不容易這樣自然地描述出來的。“再看東方——海句力士已經掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生，展開在大地的邊沿。起起用力，用力，純焰的頭顱，一探再探的躍出了地平，翻登了去背，臨照在天空”《泰山日出》“別的地方人命只當得蟲子，有路不敢走，有話不敢說，還來搭什么臭紳士的架子，挑什么夠美不夠美的鳥眼？”《丑西湖》如此的俚語粗話，只怕沒幾個有聲望的作家敢這么大張旗鼓的用在自己的作品里。這更顯得徐志摩灑脫不羈的個性和對語言文字的運用上的斑駁繁雜。

　　特點之三：親和的態度

　　雖然他的語言及表述恣肆張狂，但里有一個特點與其形成鮮明的對比，這就是他在散文里的親和的態度。集《想飛》的選編老師陳子善對于他親和的態度說得好：“志摩的散文，無論寫的是什么題目，永遠的保持一個親熱的態度。我實在找不出比‘親熱的’更好的形容詞。他的散文不是板起面孔來寫的——他這人根本就很少有板面孔的時候。他的散文里充滿了同情和幽默。他的散文沒有教訓的氣味，沒有演講的氣味，而是像和知心的朋友談話。無論誰，只要一讀志摩的文章，就不知不覺的非占在他的朋友的地位上不可。志摩提起筆來，毫不矜持，把他心里的話真掏出來說，把他的讀者當做頂親近的人。他不怕得罪讀者，他不怕說寒傖話，他不避免土話，他也不避免說大話，他更盡量的講笑話，總之他寫起文章來直是痛快淋漓，使得讀者開不得口，只有點頭只有微笑只有傾服的份兒！他在文章里永遠不忘記他的讀者，他一面說著話，一面和你指點和你商量，真跟好朋友談話一樣，讀志摩的文章的人，非成為他的朋友不可。他的散文有這樣的魔力！”的確，徐志摩的散文，被大家喻為“跑野馬”式的文章，但他這匹馬，既有神悍十足的野味，又不失馬與人的親近。他“嘣的兒嘣的兒”的蹄聲，震撼著大地，卻又如雨滴輕敲著渴雨者的心靈，這是如此矛盾，卻又如此神奇。前文講到他題材的寬泛，這不由得使我們想到，海闊天空天下事，在人們荼余飯后的時光，是很自然就提及的，或洗著碗、或咂著煙桿、或撿著盆中的豆子、或帶著孩子嬉耍總之，大家伙兒聊的都不定是什么，你一言，我一語，你一事，我一新聞。就此，徐志摩的散文帶著這一股子熱乎勁兒，跟大家讀者牢牢地粘在了一起，扯也扯不開，越拉反越攏了。“朋友，我抱歉，我不能答復你的話，雖則我很想，我不是爽愷的西風，吹不散天上的云羅，我手里只有一把粗拙的泥鍬，如其有美麗的理想或是希望要埋葬，我的工作倒是現成的——我也有過我的經驗。”《一封信》看，這樣的話語，誰會不把你當朋友？

　　特點之四：直抒胸臆的文字

　　天馬行空的思想讓徐志摩的散文變得明澈、真實而富于彈性，這又決定了他散文的另一個特點：直抒胸臆的文字。照我說來，徐志摩讓我著迷的幾個散文特色之中，他的真性情算是第一個。現當代的散文，講到魯迅、胡適、梁實秋、冰心、林清玄、余秋雨、王蒙、張賢亮、賈平凹、韓少功等均稱得上是一代文學大家，且都對中國現當代的散文發展有著極大的影響力和推動力。但看他們的作品與看徐志摩的相較之，各自的特點就了然于眼前了，且不說魯迅胡適白話散文對于普通大眾有著晦澀難懂的一面，活潑與通俗性顯而少了一些；就說冰心與林清玄的作品清新如雨后的山野，明亮細膩之余，卻又少了一分潑辣；還有王蒙韓少功，他們的的文字讓人有種曬著太陽侃家常的景象。話說回來，這些人的作品均各有千秋，很值得拜讀。可對我而言，我更衷情于徐志摩的文字。他柔時，可柔過花間詞的委婉多情；他剛時，猛如力劈華山的狂嘯；他輕時，如在子夜秉燭談心；他重時，卻又重得如擂鼓耳畔；他緩時，如歲月悄然滑逝；他急時，如蒼鷹撲兔，江河決堤。在他的筆端，流淌出的是心里的話，因此少了一味的做作與阻絆，多了一路的率真和勇氣。讀以用心，在不知不覺之中，我深深受到徐志摩真情溢于技巧之外的惠顧了。這一個特點在他的散文中俯首皆是，比如寫痛擊丑惡嘴臉而力爭尊嚴的《就使打破了頭，也還要保持我尋魂的自由》里他最后呼道：“要保全這點子小小的火星不滅，是我們的責任，是我們良心上的負擔；我們應該積極同情這番拿人格頭顱去撞開地獄門的精神。”在這里，他對侮辱中國的敵對勢力給予了強烈的譴責及表達了自己萬分的不滿。《迎上前去》亦同；追憶美慧的《曼殊斐兒》里，他把曼殊斐兒的美與智通過與她接觸的每一個細節纖細地展現出來，表達的是他對朋友的懷念與對相處時光的無限美好的留戀情懷；《印度洋上的秋思》寫出了他在茫茫無盡海里的思鄉之情。作者在漂蕩無著的大海里，由海中中秋晚的無光景象，產生了愁緒，進而想到兒時的觀月情結，最終，他將自己的人生中的灰暗投到的海面，聯想到一個落漠的詩人的種種。隨著月光的遷移，作者帶著讀者領略了地方的景象，文字中，讓作者一聲嘆“愁”。“低徊飲泣”的海啊，讓讀者也為之潸然淚下。《話》道出了作者對于“絕對值得一聽的話”及“不值得聽的話”而產生的討論，全文洋洋灑灑，貫穿中西，最終寫出了作者想要告訴世人的忠告：說話用心；為世從說話做起。向上而勵志的《<新月>的態度》、浪漫與天真的《愛眉小札》等等等等。這里面的文字，對朋友，對愛人，對國人，對敵人，對故人，字字句句，情入紋理，筆筆精細。在他直抒胸臆的文字里，其立意是深刻的，時時會看到其中跳動著的燦爛的思想火花。這也表現了他在閑談呼喊中，明確了他的人生觀和世界觀，同時也給讀者道明了一些方向，這許多的語句，撞擊著讀者的心靈，給人以美的感受，而其浪漫多彩的文風也在這一句句真話的流露下彌散開來。

　　特點之五：表述的真實和情感的真摯

　　徐志摩的表述是真實的，情感是真摯的，在他的散文中，他把愛與憎分得十分清楚。這在他的第一個散文集《落葉》里表現得十分強烈，他在其間用“感情”貫穿始末，通篇宣揚人的感情，“真人真情”的重要和作用。他認為要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纖微”來綴補這個破爛社會的大網。徐志摩正是基于這種資產階級人道主義的觀點，執信人的感情的無限作用，在生活本體與大自然里。“他認為人若要擺脫人世的苦惱和壓迫，不要爭得自由發展的‘真純的個性’，最好的途徑是到大自然去生活去沐浴。因此，有人說他《落葉》充滿著浪漫蒂克的自白，充滿著康橋時代的憧憬。”（穆木天：《徐志摩論》）因此，他在《落葉》里這樣說：“我是一個信仰感情的人，也許我天生就是一個感情性的人。”在對待所出現的問題上，徐志摩回答得很婉轉，他先進行了一番看似自我批語一樣的語調，然后筆峰一轉，他通過秋風使葉得落的比喻，闡明了自己對待問題的解決辦法。最終，他把各種情感都寫到“感情”里：“感情，有的感情，是難得的，是名貴的，是應當共有的”；“感情是力量，不是知識”；他在文章最后終于把這種感情的力量宣泄了出來：“我們要在我們各個人的生活里抽出人道的同情的纖維來合成強有力的繩索在我們年輕人的一個字的答案上就掛著我們全社會的運命的決定。我盼望我至少可以代表大多數青年，在這篇講演的末尾，高叫一聲——用兩個有力量的外國字——Everlasting yea！”他喊了出來，喊到了人們的心里，把“愛”與“真性情”撒播到了每一個曾經迷茫的眼睛里。對于他自己，他也不曾說過妄話，在《再剖》里，他把他的真實想法及現實感受一清二楚表露了出來，把他的空虛、“虛弱”、苦悶、聳悚全都擺在了自己和讀者的面前。通過剖析，他認識到了自己的肓點的所在，明確了他的何去何從。在文末，他這樣寫道：“啊，我何嘗愿意吞這果子，早知有這多的麻煩！現在我第一要考查明白的是這“我的”趕路方法。以前種種動作是沒有這新意識作證實的；此后，什么都得由它。”對于愛人，他的情意更是顯得濃意纏綿。在他的“八月九日”的《愛眉日記》里這樣寫道：“我只要你；有你我就忘卻一切，我什么都不想什么都不要了，因為我什么都有了。”“愛是甘草，這苦的世界有了它就上口了。”這活脫脫一個正在戀愛中的小男生的語氣，那蜜！那甜！都看不出來是一個那時代有名氣的學者所能展露出來的，而他寫出來了——把他的快樂與幸福、把他對愛人的愛毫無隱瞞地大聲地講了出來。在《愛眉日記》里，他的語言變得柔軟異常，甚至于訴說苦事都有一股棉花糖的味道：“這過的是什么日子！我這心上壓得多重呀！眉，我的眉，怎么好呢！眉，我怕，我真怕世界與我們是不能并立的眉，我來獻全盤的愛給你，一團火熱的真情，整個兒給你，我也盼望你也一樣拿整個完全的愛不我。”戀愛中的人，看來不論年齡的大小，心緒都是極其敏感及細微的，一片浮云、一株枯草、一彎溪流、一種心情、別人的一串眼神、一個動作、一句話語都會給他們的心別樣的感覺。徐志摩給陸小曼的詞句，是他整個的人，是他的眼睛，是他想念她的每一刻。他在“八月十四”里這樣總結：“戀愛是生命的中心與精華，戀愛的成功是生命的成功，戀愛的失敗是生命的失敗，這是不容疑義的。”他把他的情真意切都刻劃在了日日夜夜的想念與傾訴之中，真實而沒有只字片語的虛假。在他的散文里，真摯的情感為他的散文插上了溫暖的羽毛，像這樣的文字還有很多很多，也許也會有一些不切實際的空呼與意向，但他對于文字的這份

　　真誠還是有目共睹的，對于讀者來說是用心的。

　　特點之六：艷麗而紛繁的文字

　　徐志摩是個才子，一點兒也不假，他把他空闊、豐富、敏捷而又自然的聯想融入到他的文字之中，卻顯得如此的天衣無縫。在他艷麗而紛繁的文字里面，又蘊含了許多的啟迪、知識、美和愛。在他意念狂飚的言詞表達之中，徐志摩的文字操控能力得到了如魚得水的展示。看他的文字，往往有水到渠成的感覺，在他的文字上面，閃爍著是自信和得意。西方的文化和泱泱華夏情在他的思想里騰挪輾轉，于是，他把這些美麗的意愿一一表述在他的作品中。不管是現代文與白話文，也不管是鄉下俚語與粗俗市話，或是精準的理論評語，也或是他隨口而出的英文及譯意，這些文字在他的散文里顯得如此水乳交融，讓人讀來拍案叫絕。如在《吸煙與文化（三）》里有這么一段：“這年頭！只要貴族教育一個無意識的口號就可以把牛頓、達爾文、米爾頓、拜倫、格蘭士頓等等所從來的母校一下抹煞。再說年來交通便利了，各式各種日新月異的教育原理教育新制翩翩的從各方向的外洋飛到中華，哪還容得廚房老過四百年墻壁上爬滿騷胡髭一類藤蘿的老書院一起來上講壇？”在這一段話里，徐志摩從吸煙講到教育，講到那時我國的教育的狀況及綜合國民素質。作者為我國的傳統教育受不到重視而鳴冤，特別是最后一句：“哪還容得廚房老過四百年墻壁上爬滿騷胡髭一類藤蘿的老書院一起來上講壇？”還真有股魯迅那種晦澀奇絕的感覺。“慚愧呀，人！好好一個可以做好文章的題目，卻被你寫做一篇一竅不能的濫調；好好一個面題，好好一張帆布，好好的顏色，都被你涂成奇丑不堪的濫歷；好好的雕刀與花崗石，卻被子你斫成荒謬惡劣的怪像！好好的富有靈性可以超脫物質與普遍的精神共化永生的生命，卻被你糟蹋褻瀆成了一種丑陋庸俗卑鄙齷齪的廢物！”《話》幾個排比句把他對現實生活中的陋習及世人的生活態度和世法則進行了大批特批，意義一層比一層深入，語句一句比一句嚴厲，含義一句比一句深刻。另外一面，徐志摩文字的艷麗及紛繁在他的作品里還表現多多，如在《關于子女》里，作者結合中國的古代到近代，用外國乃至歐洲的各女性的特點把他對于女性的認識及社會對女性的認識的各種態度作了自己的見解，讓人對新世界下的的女子及徐志摩心底的女性形象有了一個全面而深刻的理解。“秋田里的晚霞，沙浮女詩人的香腮，睡孩的呼吸，光陰漸緩的流沙，山林里的小溪，詩人的死。濟慈的‘夜鶯’對比雪萊的‘云’，一是動、舞、生命、精華的、光亮的、搏動的生命，一是靜、幽、甜熟的、漸緩的‘奢侈’的死，比生命更深奧更博大的死，那就是永生。懂了他的生死的概念，我們再來解釋他的詩”《濟慈的<夜鶯歌>》在這里面，徐志摩用他獨有的見解及言詞對濟慈的作品及里面所涉及到的理念和觀點進行了自我見解，用了很精準的評論詞句及眾多的英文橋段進行銜接。他這些紛繁古怪精靈的文字使我們對他的文字運用嘆為觀止，同時也讓世人加深了對他言詞獨特魅力的認識。在《愛眉小札》里，徐志摩更是使盡其愛情大師的風范，盡情揮灑愛的雨露，把我們所能認識的能表達愛的語言文字及情感的宣泄都表現到了極致。在文字里，我們感受到了他濃濃的愛意以及執著亙古的愛情精神，無論歡愉、苦悶、陰天、墜雨，皆讓他化為綿延不絕的流淌的河，流向他的心的歸屬及愛的世界。

　　特點之七：詩化的散文

　　徐志摩作為一名詩人，多少在他的其他作品里會有滲入，而對于以上他的種種作文風格及自己本身的氣質修養，在他的散文里更不會單一地使用散文的語言來進行散文的寫作。因此，他在散文中最與眾不同而又非常突出的特點便孕育出來了——詩化的散文。在他的散文作品里，不少散文和詩是很難嚴格區分開的，他將詩和散文二者黏合在一起，既產生了詩一般的深邃意境，又具備了散文的悠閑神凝。因此，這是他“自己的另創一格的詩的散文”（趙家璧：《寫給出飛去了的志摩》）例如在《印度洋上的秋思》里：“又是一番秋意！那雨聲在急驟之中，有零落蕭疏的況味，連著陰沉的氣氳，只是在我靈魂的耳畔私語道：‘秋’！我原來無歡的心境，抵御不住那樣溫婉的浸潤，也就開放了春夏間所積受的悉思，和此時外來的怨艾構合，產出一個弱的嬰兒——‘愁’。”前半句還有抒情與白描的嫌疑，但到后半句，就有如在寫詩一般，連讀來都有詩的韻律感在我們的胸腔里跳動了。再有此文里：“明月正在云巖中間，周圍有一圈黃色的彩暈，一陣陣的輕靄，在她面前扯過。海上幾百道起伏的銀溝，一齊在微叱凄其的音節，此外不受清輝的波域，在暗中墳墳漲落，不知是怨是慕。”在這一小段里，他把眼前的景上升到了詩的意境里，那么朦朧而又那么纏綿。好似一首在午夜時分時斷時續的憂怨短歌，揪心而讓人不舍得驚擾。仍然是這一篇文章：“一個失望的詩人，坐在河邊一塊石頭上，滿面寫著幽郁的神情，他愛人的倩影，在他胸中像河水似的流動，他又不能在失望的渣滓里榨出些微甘液，他張開兩手，仰著頭，讓大慈大悲的月光，那時正在過路，洗沐他淚腺濕腫的眼眶，他似乎感覺到清心的安慰，立即摸出一枝筆，在白衣襟上寫道：月光，你是失望兒的乳娘！”

　　如此動人的語句，說它是優美的抒情散文，是！說它是一首透人心底情愫的詩，也無可非議。他把詩里具有啟迪性的哲理和濃郁的詩情融入到他的散文當中，這不僅讓他在獨自領略風光妙處的同時，也在宣揚他那“人類應該回歸自然，與自然融合”的觀點。這又從另一側面看到他的階級立場和政治觀點。“我趕快得聲明我是沒有叫巴黎的旋渦給出淹了去——雖則也就在于夠險。多半的時候我只是站在賽因河岸邊看熱鬧，下水去的時候也不能說沒有，但至多也不過在靠岸清淺處溜著，從沒敢往深處跑——這來旋渦的紋螺，勢道，力量，可

　　比遠在岸上時認清楚多了。”《巴黎的鱗爪》在這篇文章里，作者既有對巴黎這個代表歐洲最高層社會的贊美，同時也有對他自身內部的枝枝節節的各種看法，更有對比之下那時候中國富人的勢利與做為貧窮人的無耐。另外，徐志摩心中似乎還有一種“戀月”情緒。月亮作為一種愛情的象征物，在他的以上中永遠是一種美好的凝結。這在他的散文《鬼話》中有所闡釋。頌月、戀月、賞月在徐志摩的散文中也屢見不鮮，正好與其愛情的贊美詩名形成珠聯璧合的內在勾連，構成了徐志摩詩的靈魂。在徐志摩的愛情書簡中，那一時被人傳揚的《愛眉小札》里熾熱的愛情火焰曾燃燒了無數青年的熱血。在這些篇什中，真正地體現了這位愛情大量對愛情執著追求時的那種天真與浪漫。在《愛眉日記》“八月十六日”里，徐志摩把對“眉”的極端想念及愛戀用時間的漸進表達了出來——“十二點、十二點三刻、一點、一點十分、一點二十分、一點半、一點三十五分七點二十七分”，這許多的時間，連接，緊密，讓人感覺他的心是如此迫不急待，讓人仿佛都要窒息了，為他那熾熱的每分每秒的愛！在“九月十三日”里，他把他所作的一首詩放在了他的書信里，他把天上的月亮的圓、缺與各種美都融進了他對陸小曼的愛戀之中： “今晚天上有半輪的下弦月；你想攜著她的手，往明月多處走——一樣是清光，我想，圓滿或殘缺。

　　對著我的身影——她在哪里呀，為什么傷悲，凋謝，殘缺？”

　　這詞句上的美，讓他的散文有時有進入虛幻與頹廢境界，讓我們在靜謐的閱讀中變得輕浮起來，欲飛天外。另外，他那才華橫溢的華麗外表正悄悄地貫入他的骨髓和精神世界里。《印度洋上的秋思》里：“這是秋月的特色，不論她是懸在落日殘照邊的新鐮，與‘黃昏曉’競艷的眉鉤，中宵斗沒西陲的金碗，星云參差間的銀床，以至一輪腴滿的中秋，不論盈昃高下，總在原來澄爽明秋之中，遍灑一種我只能稱之為‘悲哀的輕靄’，和‘傳愁的以太’。即使你原來無愁，見此也禁不得沾染那‘灰色的音調’，漸漸興感起來！秋月呀！

　　誰禁得直銀指尖兒浪漫地搔爬呵！”

　　這些詞語出現在他的散文里，不管是“誤用”還是“故意”。總之在他的作品里，寫景，寫得旖旎醉人，如臨花海，如涉森林，如沐清瀑，如撫春風；寫事，娓娓道來，徐急有致，讓人忘乎所以；徐志摩議論，越天過海，振聾發聵，令人沸騰與深思。

　　徐志摩確是一位文壇的俊杰，這毋庸置疑，其散文獨樹一幟，搖曳多姿，光彩照人，特征鮮明，風格獨具，與眾不同。其文言近旨遠，哲理性強，愛的播灑及追求自由是他散文里的重要脈絡。他在用他極具親和力的語言向人們講述的時候，往往在不經意間便闡明了他的本意和生活的本質。另外，從他的散文來看，他是抱著嚴謹的態度來對待的，即使在文字中他表述的是幼稚、不可能實現的烏托邦思想，他也都細致地一筆一畫地描下來，讓我們看到他對文字實是謙恭之至。

　　結合他的作品，我們可以看到，其在文中巧妙地運用各種不同的表達方式進行創作，即景抒情，敘事議論巧妙融合，景中涉情，情中生議，議中升華，敘中產議，敘中融情其獨具匠心的表述總讓人眼前為之閃亮。其中譬喻、名言、、警句、俗語、諺語層出不窮，精彩紛呈，許多富含知識性、趣味性的文章讓廣大讀者既滿足了閱讀欲，又獲得了新鮮的美感。在他的散文中，他展開他詩人無處不在的縱橫馳騁、跨越時空的翅膀，對世間一切愛與美進行贊美。對一切腐朽、污穢、丑陋的極度憎惡都表現得淋漓盡致，態度極其鮮明。徐志摩用他的眼睛當成鏡頭，捕捉著人生百態，經過精雕細琢，展現著他眼中二十世紀的世界風貌，講述著他的理想人生！他的散文在中國當代文學史上留下了濃墨重彩且絢爛多情的一筆，為后人留下了一份寶貴的精神財富和文化遺產。

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