達(dá)摩支曲 溫庭筠
溫庭筠的《達(dá)摩支曲》頌揚(yáng)了蔡文姬、蘇武二人的愛(ài)國(guó)熱情，斤責(zé)了“無(wú)愁天子”高緯的誤國(guó)行徑，對(duì)有雄心報(bào)國(guó)的北齊老臣終抱亡國(guó)之恨表示嘆惋。
達(dá)摩支曲⑴
搗麝成塵香不滅⑵，拗蓮作寸絲難絕⑶。
紅淚文姬洛水春⑷，白頭蘇武天山雪⑸。
君不見(jiàn)無(wú)愁高緯花漫漫⑹，漳浦宴馀清露寒⑺。
一旦臣僚共囚虜⑻，欲吹羌管先汍瀾⑼。
舊臣頭鬢霜華早⑽，可惜雄心醉中老。
萬(wàn)古春歸夢(mèng)不歸⑾，鄴城風(fēng)雨連天草。
【注釋】
⑴達(dá)摩支曲：樂(lè)府舞曲名。摩，一作“磨”。又名《泛蘭叢》。
⑵麝(shè)：麝香，麝腹部香腺分泌物，此物香味濃烈，為上等香料。
⑶拗(ào)：折斷。蓮：蓮藕。絲：蓮藕之絲，與“思”諧音。
⑷紅淚：血紅的眼淚。文姬：漢末女作家蔡琰的字。蔡琰是蔡邕的女兒，初嫁衛(wèi)氏，夫亡無(wú)子，歸寧于家。兵亂中被掠入關(guān)，后輾轉(zhuǎn)入南匈奴，身陷匈奴十二年，生二子，后被曹操遣使以重幣贖回，嫁同郡董祀。洛水春：指蔡文姬終于回到故國(guó)及后期的生活。洛水，水名，在今河南省，蔡文姬及董祀是陳留郡人，離洛水不遠(yuǎn)，所以詩(shī)人用“洛水春”指代他們的生活。
⑸蘇武：西漢杜陵人，字子卿，漢武帝天漢元年(前100)，他奉使出使匈奴，被匈奴扣留，匈奴單于迫其投降，蘇武不屈，被幽，后徙北海(今俄羅斯貝加爾湖)邊荒無(wú)人煙處牧羊。蘇武備嘗艱辛，但他對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)始終不變。昭帝時(shí)，漢一與甸奴租親，漢朝得知蘇武下落后，派使者將蘇武要回。蘇武在天漢元年出使，至始元六年(前81)回到長(zhǎng)安，前后共十九年。回來(lái)時(shí)，蘇武須發(fā)皆白，‘所以這里說(shuō)“白頭蘇武”。天山雪：說(shuō)蘇武心向漢朝，終不屈節(jié)，心潔如天山的霜雪。
⑹無(wú)愁高緯，“無(wú)愁天子”高緯。高緯，北齊后主，一位荒淫的亡國(guó)之君，曾經(jīng)自作“無(wú)愁”之曲，自己彈著琵琶歌唱，時(shí)人稱之為“無(wú)愁天子”。后被北周俘虜，送至長(zhǎng)安，封溫國(guó)公，又其后被誣以謀反的罪名，處死。花漫漫：指其奢侈無(wú)度的生活。漫慢，無(wú)邊無(wú)際。
⑺漳浦：漳水之濱，此處指漳水之濱的鄴城。鄴城是北齊后主高緯的都城，他曾經(jīng)在這里尋歡作樂(lè)。漳，漳水，源出山西，流經(jīng)鄴城(今河北省臨漳縣)。浦，水邊。
⑻“一旦”句：高緯被俘時(shí)，他的兒子幼主高恒及從臣韓長(zhǎng)鸞等同時(shí)被俘，后來(lái)都被處死。
⑼汍(wán)瀾：流淚的樣子。
⑽舊臣：指高緯的祖、父兩代遺留下來(lái)的老臣。霜華早：指由于憂憤而過(guò)早地白了頭發(fā)。華，一作“雪”。
⑾夢(mèng)：指高緯奢侈無(wú)度的生活。
【白話譯文】
麝香搗成粉塵香不滅，蓮藕折成寸斷絲難絕。
歷經(jīng)萬(wàn)難文姬回故鄉(xiāng)，白頭蘇武心如天山雪。
不見(jiàn)無(wú)愁天子盡歡宴，宴后津水之濱清露寒。
一旦君臣被虜成囚徒，要吹羌管不禁淚漣漣。
北齊老臣過(guò)早添白發(fā)，可惜醉夢(mèng)之中度殘年。
人說(shuō)自古春回夢(mèng)不回，只見(jiàn)鄴城風(fēng)雨草連天。
【賞析】
這是一首入律的七言古風(fēng)，全詩(shī)十二行，以韻腳轉(zhuǎn)換為標(biāo)志，分為三層。
“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”。這兩個(gè)比喻句，與李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”同一機(jī)杼。“搗麝成塵”、“拗蓮作寸”，顯示所受戕害凌遲之難忍。但盡管如此，仍然“香不滅”、“絲難絕”，尤見(jiàn)情意綿邈，之死靡它。然而這所詠相思，卻非兒女私情。三、四兩句“紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪”，均為倒文，意思是：文姬紅淚如洛水春汛，蘇武白頭似天山雪峰。天山與洛水，一在塞北，一在中原，兩句互文見(jiàn)義，同是身在匈奴，心在漢朝的意思;血淚如渙渙春水，白頭似皚皚雪山，則以富于浪漫色彩的奇想，極寫(xiě)苦戀父母之邦的浩茫心事。以上是詩(shī)的第一層，借比喻、典故，渲染故國(guó)之思，是進(jìn)入正題前的序曲。
第二層四句：“君不見(jiàn)無(wú)愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒。一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先汍瀾。”運(yùn)用對(duì)比手法，寫(xiě)高緯縱欲亡國(guó)，是全詩(shī)的主體。“君不見(jiàn)”，是七言古詩(shī)的句首語(yǔ)，用在首句或關(guān)鍵處，起呼告及引起注意的作用。這一層，前兩句寫(xiě)齊亡以前。“無(wú)愁”，譏諷高緯臨危茍安，終日耽于淫樂(lè)：“花漫漫”，形容豪華奢靡，一片花花世界。齊都鄴城臨漳水，故云“漳浦”;宴余夜深，清露生寒，既表現(xiàn)宮廷飲宴之無(wú)度，又借宴后的沉寂反襯宴時(shí)的熱鬧，令人想像那燈紅酒綠、鼓樂(lè)喧闐的狂歡場(chǎng)面和主醉臣酣、文恬武嬉的末世景象，終究不無(wú)終了之時(shí)。后兩句寫(xiě)齊亡之后，高緯君臣在長(zhǎng)安為北周階下囚，終日忍辱飲恨，往事不堪回首;偶以羌笛尋樂(lè)，也只是徒然引起漳浦舊夢(mèng)，曲未成而淚先流。汍瀾，承“紅淚文姬洛水春”行文，意謂高緯在北國(guó)的處境比蔡文姬在匈奴更加難堪。
第三層前兩句“舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老”，照應(yīng)“白頭蘇武天山雪”，寫(xiě)北齊遺民的亡國(guó)之恨。當(dāng)年那些鄴都舊臣，空懷復(fù)國(guó)之心，苦無(wú)回天之力，只好深居醉鄉(xiāng)，借酒澆愁，一任歲月蹉跎，早生華發(fā)，著實(shí)可嘆可憐。后兩句“萬(wàn)古春歸夢(mèng)不歸，鄴城風(fēng)雨連天草”，暗示憂勞興國(guó)、逸豫亡身的道理，萬(wàn)古皆然，對(duì)晚唐統(tǒng)治者敲起警鐘。年復(fù)一年，代復(fù)一代，自然界的春天歲歲如期歸來(lái)，鄴城繁華的'春夢(mèng)卻一去不返，唯見(jiàn)連天荒草在凄風(fēng)冷雨中飄搖，與當(dāng)年“無(wú)愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒”的盛況互相映襯，令人油然而興今昔滄桑的慨嘆，并從中悟出盛衰興亡之理。全詩(shī)以景物描寫(xiě)作尾聲，含有余音不盡的妙趣。
這首詩(shī)對(duì)腐敗的晚唐統(tǒng)治集團(tuán)不失為一劑有力的針砭，不過(guò)這種針砭并為引起統(tǒng)治集團(tuán)的警醒。
這首七古在藝術(shù)上的一個(gè)顯著特點(diǎn)，是緣情造境，多方烘托。詩(shī)的主旨在于揭示高緯亡齊的歷史教訓(xùn)，而歌詠此事的詩(shī)句卻只有六句，下余六句，開(kāi)頭四句和結(jié)尾二句都是為渲染亡國(guó)之恨而層層著色的：先以麝碎香存、藕斷絲連的比興，寫(xiě)相思的久遠(yuǎn);再用蔡文姬、蘇武羈留匈奴的典故，寫(xiě)故國(guó)之思的痛切;而在敘述北齊亡國(guó)的血淚遺事之后，更越世代而下，以“鄴城風(fēng)雨連天草”的衰敗景象，抒寫(xiě)后人的嘆惋感傷。這樣反復(fù)地烘托渲染，從時(shí)間、空間、情思各方面擴(kuò)展意境，大大豐富了詩(shī)的形象，增強(qiáng)了抒情色彩和感染力量。
拓展閱讀：溫庭筠簡(jiǎn)介
溫庭筠，或名廷云，廷筠、庭云，有多種說(shuō)法，唯一肯定的是原名岐，字飛卿，并州祁(今山西祁縣)人。他雖然出生在山西太原，幼時(shí)卻已隨家遷居江淮，時(shí)間久了，對(duì)江南的感情越來(lái)越濃厚，就儼然把它作為自己的故鄉(xiāng)，經(jīng)常在詩(shī)中自稱為“江南客”，“卻笑江南客，梅落不歸家”(《敕敕歌塞北》)，“羨君東去見(jiàn)殘梅，惟有王孫獨(dú)未歸”(《送盧處士游吳越》)。這里詩(shī)中所說(shuō)的“歸家”，不是回山西老家，而是回江南新家。當(dāng)然，溫庭筠也有記起自己是太原人的片刻，那往往是在講述家史的時(shí)候。在《開(kāi)成五年秋書(shū)懷一百韻》中，他自豪地宣稱自己是大唐宰相溫彥博的后裔，還得意地炫耀溫家曾經(jīng)在并州、汾陽(yáng)一帶有封地。但這點(diǎn)榮耀實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，它的光環(huán)早已褪去，連溫庭筠自己都經(jīng)常忘記祖先這檔事。
或許是因?yàn)樽婕疀](méi)有帶給溫庭筠一丁點(diǎn)實(shí)際的好處，或許溫庭筠本身就是一個(gè)感性的人，喜新忘舊，后來(lái)他定居于雩縣(今陜西戶縣)郊野，靠近杜陵，結(jié)果又自稱為“杜陵游客”，把杜陵當(dāng)作了家鄉(xiāng)，在《商山早行》中說(shuō)“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。……因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘”。這樣一個(gè)感性的詩(shī)人，沒(méi)有想到終有一天會(huì)成為眾多學(xué)者研究的對(duì)象，也就沒(méi)有白居易那種自覺(jué)性，用詩(shī)歌來(lái)認(rèn)真地記錄下自己的一言一行、一舉一動(dòng)，結(jié)果等到他出現(xiàn)在我們的視野中時(shí)，大家赫然發(fā)現(xiàn)詩(shī)人已經(jīng)長(zhǎng)到二十三歲了。至于他出生的時(shí)間，包括青少年的事跡，幾乎是一片空白。
《舊唐書(shū)》介紹說(shuō)，溫庭筠相貌比較引人注目，當(dāng)時(shí)有“溫鐘馗”的雅號(hào)，有人因此想象他可能是大耳，肉鼻，闊嘴。盛唐時(shí)期的那些才子，個(gè)個(gè)玉樹(shù)臨風(fēng)，風(fēng)流倜儻，望之如仙人。李商隱有詩(shī)云：“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲。”讀者說(shuō)這里所寫(xiě)的就是晚唐的衰颯。晚唐布滿陰霾，荷葉枯萎，連才子的相貌也今非昔比，想想真讓人嘆息。相貌不堪入目的才子，往往命運(yùn)坎坷，溫庭筠也沒(méi)有例外。《北夢(mèng)瑣言》說(shuō)溫庭筠“才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”，所以時(shí)人稱為“溫八叉”。古代文思敏捷者，有數(shù)步成詩(shī)之說(shuō)，象溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無(wú)第二人。更重要的是，溫庭筠的“八叉”總是在考試時(shí)出現(xiàn)，而不是在游戲休閑的時(shí)候。他押的是“官韻”，也就是說(shuō)，溫庭筠具有考試的天賦，這是其他才子所無(wú)法比擬的。許多才華橫溢的大文人，私下里文不加點(diǎn)，一揮而就，可一到考場(chǎng)就雙腿發(fā)軟，甚至連基本的八句詩(shī)都湊不出來(lái)。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，溫庭筠都應(yīng)該在考場(chǎng)上順風(fēng)順?biāo)晌覀兯吹降挠嘘P(guān)溫庭筠的軼事，大多是描述他在考場(chǎng)上的失利。二十八歲時(shí)，他赴京應(yīng)試，鎩羽而歸;三十六歲時(shí)，又名落孫山;四十四歲，被攆出考場(chǎng)。為什么溫庭筠在考場(chǎng)上一再受挫呢?
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