王維寫的山水詩有哪些

　　山水詩，是指描寫山水風(fēng)景的詩。那么，王維寫的山水詩有哪些呢？下面大家就隨小編一起去了解一下吧！

　　1、《山居秋暝》

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　2、《鹿柴》

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　3、《斤竹嶺》

　　檀欒映空曲，青翠漾漣漪。

　　暗入商山路，樵人不可知。

　　4、《竹里館》

　　獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。

　　深林人不知，明月來相照。

　　5、《過香積寺》

　　不知香積寺，數(shù)里入云峰。

　　古木無人徑，深山何處鐘。

　　泉聲咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

　　6、《山中》

　　溪清白石出，天寒紅葉稀。

　　山路元無雨，空翠濕人衣。

　　7、《山居即事》

　　寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。

　　鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

　　綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

　　渡頭煙火起，處處采菱歸。

　　8、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

　　寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

　　倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

　　渡頭馀落日，墟里上孤煙。

　　復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

　　9、《終南山》

　　太乙近天都，連山到海隅。

　　白云回望合，青靄入看無。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問樵夫。

　　10、《華子岡》

　　飛鳥去不窮，連山復(fù)秋色。

　　上下華子岡，惆悵情何極。

　　【擴(kuò)展】山水詩的歷史

　　起源于先秦兩漢，產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，并在南朝至晚唐隨著中國(guó)詩歌發(fā)展與文學(xué)環(huán)境變遷而不斷演變。

　　山水詩鼻祖是東晉的謝靈運(yùn)。

　　謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的山水詩，把自然界的美景引進(jìn)詩中，使山水詩成為獨(dú)立的審美對(duì)象。他的創(chuàng)作，不僅把詩歌從“淡乎寡味”的玄理中解放了出來，而且加強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了一代詩風(fēng)。

　　山水詩的出現(xiàn)，不僅使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象，為中國(guó)詩歌增加了一種題材，而且開啟了南朝一代新的詩歌風(fēng)貌。繼陶淵明的田園詩之后，山水詩標(biāo)志著人與自然進(jìn)一步的溝通與和諧，標(biāo)志著一種新的自然審美觀念和審美趣味的產(chǎn)生。

　　東晉出現(xiàn)大量的山水詩，主要是紛亂的國(guó)情使然。東遷的文士幾乎都有“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”的慨嘆，加上受政治暴力和軍事暴力的迫害，失落感愈來愈沉重。從清麗無比的江南山水風(fēng)物中尋求撫慰和解脫，是行之有效的辦法，于是流連山水，寫作山水詩便相因成習(xí)，以致蔚然成風(fēng)。另外，在新的哲學(xué)思潮如玄學(xué)的沖擊下，漢朝以來“罷黜百家，獨(dú)尊孔子”的思想控制日趨軟弱松弛，于是出現(xiàn)“越名教而任自然”（嵇康）、“法自然而為化”（阮籍）之類的主張。“自然”指宇宙自然規(guī)律，巋然不動(dòng)的山和變動(dòng)不居的水，則最充分、最完美地體現(xiàn)了這種規(guī)律，也就成了師法的對(duì)象，成了精神力量不竭的泉源。

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