李白與王昌齡宮怨詩(shī)的異同

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編為大家收集的李白與王昌齡宮怨詩(shī)的異同，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　王昌齡宮怨詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格是含蓄的，李白詩(shī)則傾向于直抒胸臆。

　　李白、王昌齡均對(duì)女性命運(yùn)給予關(guān)注。筆者檢中華書(shū)局版《全唐詩(shī)》(1960年版)及《全唐詩(shī)補(bǔ)輯》(1992年版)發(fā)現(xiàn)：李白有130多首詩(shī)寫(xiě)及女性，占其詩(shī)歌總量的七分之一;王昌齡約有180首詩(shī)，其中婦女詩(shī)約25首，也約占其詩(shī)歌總量的七分之一。更值得注意的是：他們都將同情的目光指向了宮廷女子。李白有近20首官怨詩(shī)，王昌齡有8首。這跟玄宗采選民間女子引起民怨有關(guān)。開(kāi)元二年八月十日《出宮女詔》曰：“頃者人頗喧嘩，聞?dòng)诘缆贰Ｒ噪耷舐暽�，選備掖梃。豈予志之未孚，何斯言之妄作。往緣太平公主進(jìn)人入宮，朕從事須順從，未能拒抑。見(jiàn)不賢莫若內(nèi)省，欲止謗莫若自修。改而更張，損之可也，妃嬪以下，朕當(dāng)簡(jiǎn)擇，使其還家。宜令所司將牛車(chē)，今月十二日赴崇明門(mén)待進(jìn)止。”可見(jiàn)此次釋放宮女是因?yàn)橄掠忻裨埂：髞?lái)李德裕在《柳氏舊聞》亦載曰：“玄宗詔力士下京兆尹亟選良民間女子，力士復(fù)還奏曰：“臣嘗宣旨京兆閱致女子，人間囂囂然。”可見(jiàn)統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫欲已使百姓深為不滿。那么作為詩(shī)人的李白、王昌齡亦會(huì)此現(xiàn)象有所關(guān)注，更何況李白曾入宮，有耳聞目染的親身經(jīng)歷。本文試對(duì)二人宮怨詩(shī)作比較分析。

　　1、李、王兩人宮怨詩(shī)的相似之處

　　兩人宮怨詩(shī)最大的相似之處在于他們多借美人之酒杯，澆自己心中的塊壘。觀李、王二人皆命運(yùn)不濟(jì)。在李白的生命歷程中，一次被“賜金還山”，天寶元年(742)秋，四十一歲的李白被玄宗詔征入京，以文詞秀逸待詔供奉，不久即萌發(fā)去志。天寶三年春，李白被玄宗“賜金放還”，在京時(shí)間不過(guò)一年有余;另一次是肅宗至德年間李白因安史之亂中參加永王磷幕府被流放夜郎。王昌齡也是仕途坎坷，開(kāi)元二十七年(739)貶嶺南，翌年北歸，又任江寧丞;約于天寶三載又貶龍標(biāo)(今湖南黔陽(yáng)縣西南)尉。后歸鄉(xiāng)里，被刺史閭丘曉所殺。看看他們的宮怨之作大多作于被貶時(shí)或遭讒之后。據(jù)趙昌平考證，王昌齡的八首官怨詩(shī)：《春宮曲》、《西宮春怨》、《西宮秋怨》、《長(zhǎng)信秋詞》五首，均是南貶后別有興寄的作品。“理由有三：其一，唐人深諱宮闈之事，很難設(shè)想昌齡敢于在朝連作八首顯暴之或諷喻之;其二，自《河岳》集后，唐人選集除專選中唐之《中興》、《御覽》與別有宗旨的《篋中》、《極玄》外，均錄昌齡官詞，偏偏天寶三年成集，亦多收艷詩(shī)的《國(guó)秀集》未錄上八首之任何一首(收昌齡五古艷詩(shī)《古意》);其三，八詩(shī)一而再，再而三，反復(fù)以抒怨愁望君之意以至凄涼欲絕，這與王昌齡南貶詩(shī)之極盡凄傷又反復(fù)以言“明時(shí)無(wú)棄才”、“天澤俱從此路還”等等正相一致，甚至連貫性多用明月與凄迷景象也亦同。所以無(wú)論從心態(tài)與技法來(lái)看，都以南貶后的可能為大。筆者同意趙之觀點(diǎn)，故引用于此。再看李白的官怨作品。蕭士評(píng)《邯鄲才人嫁為廝養(yǎng)卒婦》云：“此詩(shī)太白既黜之作也。特借此發(fā)興敘其睽遇之始末耳。然其辭意眷顧宗國(guó)，系心君王，亦得騷之遺意欺?”清代《御選唐宋詩(shī)醇》卷三對(duì)《丁闐采花》的寫(xiě)作意圖作如下分析：“沉淪不偶之士如明妃者，自古不乏，若林甫當(dāng)國(guó)而云野無(wú)遺賢，則賢不肖之易置者眾矣。即白之受譖于張洎，所謂入宮見(jiàn)妒，固其宜也，結(jié)語(yǔ)峭甚，可謂嘆絕。”《李白詩(shī)文系年》系此詩(shī)于天寶三年云：“當(dāng)是被讒后作”。安旗注李白《妾薄命》寫(xiě)于天寶二年，謂：“此亦借宮怨而抒其在朝失意之情。太白供奉翰林期間，為文學(xué)侍從，不過(guò)以其艷詞麗句博取君王歡心而已，謂之‘以色事他人’亦其宜矣”對(duì)于《怨歌行》，蕭士評(píng)曰：“此詩(shī)雖宮怨之體，然寄興深遠(yuǎn)，怨而不誹，深得(國(guó)風(fēng))之遺意歟。”安旗注曰：“太白此篇蓋借宮人以自傷，必遭讒被疏后所作。”

　　2、李、王兩人宮怨之作的差異

　　李、王兩人的宮怨之作又存在很大差異。

　　首先，王昌齡官怨詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格是含蓄的，情感意味悠遠(yuǎn)深長(zhǎng);李白詩(shī)則傾向于直抒胸臆。明人敖英在《唐詩(shī)絕句類選》中日：“胡元端謂李寫(xiě)景入神，王言情造極。予謂官怨之作，主于抒情，要在情景融合。二人各兼其妙，第太白意盡語(yǔ)中，王意含蓄而。”其評(píng)價(jià)可謂切中要害。觀李白之作，有怨就求一吐為快。在《中山孺子妾歌》中，談及孺子妾雖有李夫人之美色卻無(wú)其寵，戚姬有寵卻被“鬢發(fā)入舂市”。最后發(fā)出：“萬(wàn)古共悲辛”的感嘆!《長(zhǎng)信怨》中李白筆下的宮女似在向天地傾訴：“誰(shuí)憐團(tuán)扇妾，獨(dú)坐怨秋風(fēng)”。面對(duì)寵極愛(ài)歇的陳阿嬌，詩(shī)人想到自己是懷著做帝王師的理想來(lái)到京城，卻被玄宗當(dāng)作御用文人留在皇宮。于是在《妾薄命》中憤然寫(xiě)下：“以色事他人，能得幾時(shí)好?”可見(jiàn)，李白心中有不平就要痛快的宣泄。當(dāng)然，李白也有比較含蓄的，如《玉階怨》。詩(shī)人給我們描繪出一個(gè)冷落寂寥的環(huán)境，勾勒出一個(gè)憂心忡忡、被壓迫的孤獨(dú)的形象。讓讀者感覺(jué)余音繞梁，不絕于耳。沈德潛評(píng)此詩(shī)曰：“妙在不明說(shuō)怨。”但從總體上其風(fēng)格是：有話直說(shuō)，意在言內(nèi)的。

　　而王昌齡則不同，八首宮怨詩(shī)都寫(xiě)得“隱而深”。其《春官曲》：“昨夜風(fēng)開(kāi)露井桃，未央前殿月輪高。平陽(yáng)歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。”清代沈德潛在《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》中評(píng)曰：“王龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫。‘昨夜風(fēng)開(kāi)露井桃’一章，只說(shuō)他人之承寵，而己之失寵，悠然可思，此求響于弦指外也。”《西官春怨》：“西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長(zhǎng)。斜抱云和深見(jiàn)月，朦朧樹(shù)色隱昭陽(yáng)。”清人李鎂《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》說(shuō)：“夜靜不寐，但望昭陽(yáng)樹(shù)色，不言怨而怨自深。此詩(shī)品格最高，神韻絕也。”近人俞陛云《詩(shī)鏡淺說(shuō)續(xù)編》日：“靜夜花香，明月東升，正待卷上珠簾，鼓云和一曲，乃于月影中凝望昭陽(yáng)，遠(yuǎn)在朦朧樹(shù)色間。昭陽(yáng)為宸游所在，僅于煙靄中遙瞻宮殿，則身之隔絕可知，冷抱云和，更誰(shuí)顧曲耶!”陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》卷十二評(píng)其《西官秋怨》曰：“‘卻恨含情掩團(tuán)扇’一語(yǔ)三折。夫情之不能自已也，卻自恨其含情，而掩秋扇。掩之者，不忍見(jiàn)也。而終不能已于情，所以懸明月以相待，而又自笑其空為此舉也。詩(shī)人下字之妙，此一‘懸’字，誰(shuí)為‘懸’之?此須人自領(lǐng)會(huì)。”其詩(shī)真如陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》所說(shuō)：“王龍標(biāo)七言絕句，自是唐人《騷》語(yǔ)，深隋苦恨，襞重重，使人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡。”

　　其次，李白宮怨詩(shī)多采用代言體，而王昌齡則通過(guò)塑造幽囚宮女的形象，讓讀者自己去體會(huì)要表達(dá)的感情。前者注重聲音方面，后者則側(cè)重畫(huà)面效果。看李白《妾薄命》，詩(shī)歌代阿嬌思考命運(yùn)。承寵時(shí)“咳唾落九天，隨風(fēng)生竹玉”，失寵時(shí)卻如“水覆難再收”。最后得出結(jié)論：以美色侍奉他人是不能長(zhǎng)久的!表面上是阿嬌在抒情，其實(shí)阿嬌的背后有個(gè)李白的聲音：彼以艷麗之姿事變幻莫測(cè)之君，我以艷麗之文詞事君王。同樣不能獲得長(zhǎng)久的穩(wěn)定!在《怨歌行》中，詩(shī)人的形象則由隱到顯。詩(shī)從班婕好“十五入漢宮”寫(xiě)起，直到趙飛燕入宮奪寵。她深深的感到：“一朝不得意，世事徒為空。”古人愛(ài)以酒消愁，所以她用“換美酒”。這一行為顯然不是班女所作，而是詩(shī)人豪放不羈的性格在詩(shī)中的無(wú)意流露。李白選擇這些宮廷女子作代言對(duì)象，因?yàn)樗齻兪腔实鄣钠捩�。通過(guò)她們李白可以與左右人命運(yùn)的君王權(quán)威進(jìn)行直接的心靈對(duì)話。以后宮的驕妒爭(zhēng)寵行為影射詩(shī)人體驗(yàn)到的朝廷上的驕妒爭(zhēng)寵行為，從而為自己受壓抑的生存處境和受挫折的政治生涯，進(jìn)行一番隱喻性的解釋和宣泄。有時(shí)也超越這個(gè)范圍，如《中山孺子妾歌》，詩(shī)人借中山孺子妾、李夫人、戚夫人三者命運(yùn)的懸殊不定，來(lái)透視“萬(wàn)古共悲辛”的歷史荒謬感，以及人生命運(yùn)的莫測(cè)性。

　　與李白側(cè)重突出詩(shī)人的自我形象不同，王昌齡官怨詩(shī)中，一個(gè)個(gè)幽囚的宮女形象被放在了主體的位置。她們的物質(zhì)生活是豐裕甚至是奢華的。王昌齡把“珠簾玉枕”、“熏籠銀燈”、“金殿珠翠”、“錦袍羅帳”、“云和團(tuán)扇”等意象寫(xiě)入詩(shī)中，這些濃艷華美的宮中景物正與孤獨(dú)悲怨的宮女心境形成巨大反差。分觀八首詩(shī)，其中有恩盡失寵者，有寂寞孤獨(dú)者，有癡情望幸者，有艷羨嫉妒者，也有怨懟悲憤者。總觀八首詩(shī)，則記錄了一宮女的心路歷程。她于深秋之夜，“珠簾不卷”，“臥聽(tīng)南官清漏長(zhǎng)”(《長(zhǎng)信秋詞》其一)因見(jiàn)“霜深”想起“御衣寒”，所以“銀燈青鎖裁縫歇，還向金城明主看”(同上，其二)不覺(jué)入睡，又夜夢(mèng)君王，醒來(lái)只得獨(dú)自品嘗“紅羅帳里不勝情”(其五)的人生苦酒。第二天又得奉帚灑掃宮殿。可謂苦哉!細(xì)觀這些王昌齡精心刻畫(huà)的宮女形象背后，實(shí)有詩(shī)人自己的影子。他與宮女之間存在共鳴：一是功名心切卻遭貶謫，一個(gè)是癡情望幸卻終遭遺棄。只不過(guò)他不象李白那樣把他凸顯出來(lái)。這跟王昌齡本人的詩(shī)歌主張有關(guān)。他在《詩(shī)格》中說(shuō)過(guò)：作詩(shī)“皆須身在意中，若詩(shī)中無(wú)身，即詩(shī)從何來(lái)?若不書(shū)身心，何以為詩(shī)?是故詩(shī)者，書(shū)身心之行李，序當(dāng)時(shí)之憤氣。氣來(lái)不適，心事或不達(dá)，或以刺上，或以化下，或以申心，或以序事，皆以中心不決，眾不我知。”顯然，王昌齡宮怨詩(shī)正是其詩(shī)歌理論的創(chuàng)作實(shí)踐。既書(shū)身心，又使“身在意中”。

　　兩人表現(xiàn)手法的不同跟他們各自的性格有關(guān)。李白比較感性，王昌齡則相對(duì)理性。這表現(xiàn)在李白面對(duì)人生的大起大落時(shí)，感膊亦隨之波動(dòng)很大。被玄宗入召時(shí)，李白以為一展平生鴻鵠之志的時(shí)機(jī)到了，自謂“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”(《南陵別兒童入京》)。可是玄宗此時(shí)已非往昔，只是將他作為點(diǎn)綴升平的御用文人而已。而且李白本人也沒(méi)有作為帝王師的政治才能。被“賜金還山”后，他聲稱要高飛遠(yuǎn)行：“余亦去金馬，藤蘿同所攀。相思在何處?桂樹(shù)青云端。”(《贈(zèng)參寥子》)。但這跟他“功成不居”的理想相差甚遠(yuǎn)。所以當(dāng)永王磷請(qǐng)他出山時(shí)，他自比諸葛亮。準(zhǔn)備學(xué)習(xí)東晉謝安。他說(shuō);“但用東晉謝安石，為君談笑靜胡沙。”(《永王東巡歌》其二)。純真的李白并沒(méi)有意識(shí)到此時(shí)已非三國(guó)之時(shí)，他正陷入宮廷內(nèi)部的勾心斗角之中。可以說(shuō)李白的純真，使他能獨(dú)立于政治之外。有這種不羈的性格，李白就會(huì)寫(xiě)出發(fā)情直爽的詩(shī)歌。但王昌齡則不同，雖然他也是個(gè)慕俠尚氣、縱酒長(zhǎng)歌的性情中人。曾說(shuō)過(guò);“儒有輕王侯，脫略當(dāng)世務(wù)。”(《鄭縣宿陶大公館贈(zèng)馮六元二》)。也曾因?yàn)椴蛔o(hù)細(xì)行被一貶再貶。但因?yàn)槌錾砉潞�和受道教玄虛思想的影響，他身上有一種一般豪俠之人缺乏的深沉，觀察問(wèn)題較為敏銳，帶有透視歷史的厚重感。他做詩(shī)不是全憑情氣，也講究立意構(gòu)思，所以其詩(shī)有“緒密思清”(《新唐書(shū)文藝傳》)的特點(diǎn)，宜于短章而不宜長(zhǎng)篇。為補(bǔ)充反映復(fù)雜內(nèi)容時(shí)短章的局限，他創(chuàng)作出了以相關(guān)聯(lián)的多首七絕詠官怨的連章組詩(shī)，如《長(zhǎng)信秋詞》五首。

　　總之，兩人的宮怨之作有同有異，不能厚此薄彼，同是唐詩(shī)百花園中的奇葩。既具有深刻的思想內(nèi)容，又有較高的藝術(shù)成就;既對(duì)宮女之幽閉充滿同情，同時(shí)又寄托了自己的抑郁孤憤之情。

　　拓展：李白的簡(jiǎn)介與王昌齡簡(jiǎn)介

　　李白的簡(jiǎn)介

　　李白(701—762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大詩(shī)人。自稱涼武昭王李晨九世孫。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣附近)，父親客居綿州昌明(今四川省江油市青蓮鎮(zhèn))，遂生于此。出生之時(shí)，母親長(zhǎng)庚人夢(mèng)，故取名為白，字太白。幼聰穎，五歲誦六甲，十歲誦詩(shī)書(shū)并涉獵百家，后于江油大匡山喬松滴翠之坪讀書(shū)十載。開(kāi)元八年(720年)，蘇理出任益州刺史，他于路中投刺謁見(jiàn)，其才能使蘇題十分驚異，稱贊他說(shuō)：“這小子天才英特，稍稍再用功學(xué)習(xí)一下、便可與司馬相如比肩。”他喜歡縱橫術(shù)，好擊劍，輕財(cái)好施而有俠義之風(fēng)。曾與邑人東嚴(yán)子隱居陽(yáng)山數(shù)年，郡守舉二人有道科，皆推辭不應(yīng)。后出三峽，與友人吳指南游襄漢、泛洞庭。指南病死，拗哭若天淪，猛虎臨前而堅(jiān)守不動(dòng)。暫將指南遺體殯于湘水畔，后數(shù)年為之營(yíng)葬。又東至金陵、揚(yáng)州，不到一年時(shí)間散金三十余萬(wàn)。后娶故相許國(guó)師孫女，居安陸十年。開(kāi)元二十三(735年)游太原，識(shí)郭子儀于行伍之中，恰遇郭犯有小過(guò)，在主帥面前講情減免了對(duì)他的刑責(zé)。

　　與誰(shuí)郡元參軍攜技游晉相，浮舟弄水。之后至齊、魯，客居任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶西等會(huì)于祖徐山，縱酒為樂(lè)，號(hào)為“竹溪六逸”。天寶元年(742年)，李白游會(huì)稽，與道士吳病居判中。吳病被召，李白亦隨之至長(zhǎng)安。往見(jiàn)賀知章，賀讀其詩(shī)文，贊嘆不已，稱之為“滴仙人”。又經(jīng)待盈法師(即玉真公主)舉薦，唐玄宗召見(jiàn)于金鑾殿。論當(dāng)世事，草答香書(shū)，又上(宣唐鴻批一篇。甚得玄宗嘉賞，以七寶杯賜食，御手親為調(diào)羹，并任命他為供奉翰林，專掌密令，時(shí)年四十二歲。李白嗜酒，幾乎日日醉于酒肆之中，故與賀知章等八人有“酒中八仙”之稱。每當(dāng)唐玄宗召他之時(shí)，幾乎都在酒醉之中，故常以水灑面，醉稍解時(shí)提筆為文往往一氣呵成而婉麗精切。如(出師詔)、(宮中行樂(lè)詞)、(泛白蓮池序)、(清平調(diào))、(龍池柳色)等，皆為應(yīng)詔之作。多次侍宴玄宗帝，曾因酒醉后令高力士脫靴。高力士深感受辱，故摘(清平調(diào))旬以激怒楊貴妃。

　　唐玄宗欲封給李白官爵，皆為楊貴妃所阻，同時(shí)又不斷遭到張用的讒毀。故在京三年，自知難容于近悻而請(qǐng)求還山，玄宗帝乃賜金放歸。此后李白便浪跡江湖，游歷商、洛、梁、宋、齊、魯?shù)鹊兀�寓家于東魯，與杜甫、高適、李留交游，并請(qǐng)北海道士高如貴傳道篆。然后再北游邯鄲、幽州、太原，南至蘇州、會(huì)稽、揚(yáng)州、金陵，又往來(lái)于宣城、秋浦、南陵等地，前后共約十年時(shí)間。天寶十四年(755年)安史之亂起，李白轉(zhuǎn)徙于宿松、匡廬間。次年，永王李磷起兵，重李白才名而將他辟為僚佐。不久兵敗，李白系于得陽(yáng)獄中。乾元元年(758年)，以永王事被為死罪，汾陽(yáng)王郭子儀請(qǐng)以官爵為贖，始詔令長(zhǎng)流夜郎。行至途中，遇赦而還，前往投靠當(dāng)涂令李陽(yáng)冰。唐代宗即位后以左拾遺的官職征召他，可惜他已于寶應(yīng)元年(762年)去世了。卒時(shí)賦(臨終歌)一篇，時(shí)年六十二歲，葬于當(dāng)涂青山。李白有女名平陽(yáng)，生卒年不詳;有子名伯禽，卒于貞元年(786年);有一個(gè)孫兒，出游不知所往;有兩個(gè)孫女，皆嫁給普通農(nóng)夫?yàn)槠蕖＠畎着R終時(shí)，將詩(shī)文草稿托付給李陽(yáng)冰，李陽(yáng)冰編為(草堂集)，并為之作序。序言中說(shuō)：“自中原有事，公避地八年，當(dāng)時(shí)著述，十喪其九。今所存者，皆得之他人焉。”唐代宗時(shí)，下詔以李白詩(shī)、裴是劍、張旭草書(shū)為“三絕”。楊天惠楊天惠，名集，宇佑甫，又號(hào)文伯。

　　北宋四川郡縣(今三臺(tái)縣)人，生卒年月無(wú)考。宋神宗熙寧三年(1070年)中進(jìn)士，歷任彭山縣承、鄧州教授。宋元符二年(1099年)正月調(diào)任彰明縣令，有政聲。宋徽宗時(shí)，因上疏言事，被列人“元佑朋黨”，于崇寧三年(1104年)七月免職，閑居鄲縣而終。楊天惠在任彰明縣令期間著有(彰明附子記)一文和(彰明逸事)一書(shū)。(彰明通事)一書(shū)惜已失傳，僅能在其他古籍上見(jiàn)到轉(zhuǎn)引該書(shū)的文字，這些被轉(zhuǎn)載而保存下來(lái)的材料。載，有關(guān)李白青。年時(shí)期在彰明的一。傳聞。事，。來(lái)為。究純的學(xué)者。重視。(彰明附子記)記述了附子的產(chǎn)地、產(chǎn)銷規(guī)模、栽培技術(shù)和加工方法，總結(jié)了附子的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，是一篇難得的古代農(nóng)業(yè)科技論文

　　王昌齡簡(jiǎn)介

　　王昌齡大概出生于698年，家境貧寒，直到30歲，王昌齡才成為進(jìn)士，擔(dān)任秘書(shū)省校書(shū)郎，后來(lái)被貶到嶺南一段時(shí)間后再次被調(diào)回長(zhǎng)安。王昌齡在游襄陽(yáng)的時(shí)候，曾與孟浩然見(jiàn)面，后來(lái)又結(jié)識(shí)了李白，當(dāng)時(shí)兩人都是在貶途中。王昌齡曾擔(dān)任江寧丞所以人稱王江寧，在前往江寧的途中與詩(shī)人岑參相識(shí)，經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩(shī)人一起游玩。王昌齡在當(dāng)時(shí)也算一個(gè)著名的人物，但是他的生平資料卻很少，大多都是詩(shī)人間彼此留詩(shī)互贈(zèng)才得以流傳事跡。

　　王昌齡一生都是在被貶中度過(guò)的，他再貶做龍標(biāo)尉的時(shí)候，人們稱他為王龍標(biāo)。王昌齡被貶的理由已經(jīng)在資料里找不到了，所以我們無(wú)法知道這位著名的詩(shī)人究竟發(fā)生了什么，安史之亂時(shí)，王昌齡被閭丘曉所殺，據(jù)說(shuō)是閭丘曉嫉妒王昌齡的才華。

　　王昌齡代表作

　　王昌齡作為我國(guó)著名的詩(shī)人，寫(xiě)下許許多多著名的詩(shī)篇，流傳后世。王昌齡在七言絕句的創(chuàng)作上有很高的成就，被人們稱為七絕圣手。而王昌齡代表作有很多，其中最為出名的就是《從軍行》和《塞下曲》。

　　從軍行》有很多首，其中最為出名的就是第一首：青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。其中的黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還是這一首七言絕句當(dāng)中的千古名句，受到了后世的推崇與贊揚(yáng)。

　　《從軍行》這首絕句是年輕時(shí)的王昌齡所寫(xiě)下的，表達(dá)了王昌齡想要投筆從戎，去到沙場(chǎng)上面殺敵立功，從而成就一番事業(yè)的理想與抱負(fù)。你也正是因?yàn)橥醪�齡所寫(xiě)下的《從軍行》，使得很多的愛(ài)國(guó)男兒紛紛趕往戰(zhàn)場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)，建功立業(yè)。

　　《塞下曲》之所以能夠成為王昌齡代表作，不僅僅是因?yàn)椤度�下曲》�?dāng)中所使用的詞語(yǔ)與手法非常的絕妙，更是因?yàn)椤度�下曲》�?dāng)中所表達(dá)的感情，容易使人產(chǎn)生共鳴。

　　《塞下曲》是中老年時(shí)期的王昌齡所寫(xiě)下的，在《塞下曲》當(dāng)中，多描繪戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷，以及戰(zhàn)爭(zhēng)給士兵的家人所帶來(lái)的種種痛苦。主要是表達(dá)了王昌齡的非戰(zhàn)思想，讓人們可以盡早的化干戈為玉帛，避免戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)更多的傷害。由此可以看出，王昌齡不僅僅擁有才能，更擁有一顆博愛(ài)之心。

　　王昌齡的詩(shī)有哪些

　　王昌齡的作品流傳下來(lái)的大多是七言絕句，并在七絕上面取得了很好的成就，因有五言絕右丞，七言絕龍標(biāo)， 右丞就是王維，而七言就是王昌齡。王昌齡的詩(shī)大反映自身的愛(ài)國(guó)精神和戰(zhàn)爭(zhēng)中人民的艱苦，他善于借景言情，最具代表的作品就是《出塞》。

　　王昌齡的《出塞》一共有兩首，而我們最熟悉的其中一首就是秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還，這兩首就是對(duì)當(dāng)時(shí)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，歷來(lái)他的這首詩(shī)在文壇的評(píng)價(jià)很高，有人曾說(shuō)它是唐朝七絕的壓軸之作。還有王昌齡曾學(xué)過(guò)剁手《從軍行》，里面也有名作留世，王昌齡還寫(xiě)過(guò)《西宮春怨》、《閨怨》等描寫(xiě)女性不幸遭遇或者思春情懷的詩(shī)句，他的《采蓮曲》則是表現(xiàn)了少女的天真爛漫。王昌齡的送別之作《芙蓉樓送辛漸》也是千古名作。

　　王昌齡也是唐朝有名的詩(shī)人之一，是與高適、岑參一樣的邊塞詩(shī)派詩(shī)人，王昌齡的仕途并不一帆風(fēng)順，但他依然有想為國(guó)家征戰(zhàn)沙場(chǎng)、建功立業(yè)的雄心壯志，可見(jiàn)他是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，可惜歷史上關(guān)于王昌齡的資料很少，我們也只能從他的詩(shī)中了解這位大詩(shī)人。

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