詩人王勃奇異的人生

　　王勃，唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西萬榮)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。以下是小編整理的詩人王勃奇異的人生，希望對大家有所幫助。

　　詩人王勃奇異的人生

　　隋及初唐是詩歌史上的過渡時期。唐代詩歌達到全面繁榮，成為中國古典詩歌發展的黃金時代。僅《全唐詩》所收，就有詩人2200余家，詩作48900余首。獨具風格的著名詩人約有五六十個，產生了李白、杜甫、白居易等偉大詩人，標志著中國古典詩歌創作的高峰。

　　被稱為"初唐四杰"的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，積極開拓詩歌的表現領域，從題材內容到格律形式都有新的探索，顯露了新的獨特風貌。繼四杰之后，陳子昂以鮮明的創造革新精神，掃蕩齊梁余風。他提倡"漢魏風骨"，以復古為革新。所作《感遇詩》和邊塞詩，內容豐富，剛健樸質，現實性很強，實踐了他的理論主張，開啟了一代新風。

　　唐代才子詩人眾多，駱賓王七歲所作《鵝》流傳千古，現代小兒皆能誦，還有王勃、李白、王維、白居易等少年成名。上至狀元下至平民百姓，只要你的詩文夠好，都有流傳的可能，《全唐詩》收錄2200多人就是明證。

　　王勃（約650——676年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西萬榮)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。

　　出身于豪門望族，祖父王通是隋末大儒，號文中子；叔祖王績是著名詩人；父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職，從祖王績，王績的詩風直接影響了王勃的詩作。而王勃兄弟六人，都以詩文為人稱道。

　　他才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。《舊唐書》載：“六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三株樹也。”楊炯《王勃集序》上也說：“九歲讀顏氏漢書，撰指瑕十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”

　　麟德元年(664年)，王勃上書右相劉祥道曰：“所以慷慨于君侯者，有氣存乎心耳”。

　　劉祥道贊其為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。

　　王勃所作詩歌眾多，這些詩歌既壯闊明朗又不失慷慨激昂。

　　初中時學的《送杜少府之任蜀州》一下子就擊中了游子們的心緒。

　　《送杜少府之任蜀州》

　　城闕輔三秦，風煙望五津。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　海內存知己，天涯若比鄰。

　　無為在岐路，兒女共沾巾。

　　“海內存知己，天涯若比鄰”充滿了送別時的放心與祝福，顯示出一種積極向上的樂觀情感，明顯不同于王維詩文“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。

　　一日，沛王與英王斗雞，王勃寫了一篇《檄英王雞文》為沛王助興，不料此文傳到了唐高宗手中。高宗認為此文是在挑撥離間，因此將王勃逐出長安。而后又遭遇官奴曹達一事，王勃的仕途至此終結。

　　獲罪出獄后的王勃對官場了無興趣，而后南下探望被他連累的父親。

　　唐上元二年（公元675年）重陽節，南昌洪州都督閻伯嶼剛剛重修了滕王閣。趁著秋高氣爽之際，閻都督在鄱陽湖畔舉行盛大宴會，邀集名家登閣攬勝，把酒賦詩，想把滕王閣的卓絕風姿用詩文展示出來。

　　本來此事是為閻都督的女婿孟學士博得文名，就在大家都假裝才華難濟，推來推去的時候，一個二十出頭的文藝憤青卻從末座上站起，表示自己愿意作文一篇，博大家一笑。

　　原來此人就是王勃，他南下探父路過南昌。王勃毫不客氣，進入另一個考場開筆作文。

　　王文第一句“豫章故郡，洪都新府。”眾人面無表情，認為是通常橋段，沒有新意。第二句“星分翼軫，地接衡廬。”眾人開始發出不屑的噓聲……

　　但當寫到“層巒聳翠，上出重霄”的的時候，現場的嘲笑譏諷之聲戛然而止，有人開始小聲贊嘆。

　　再到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的時，眾人先是愣住了神，接著便爆發出壓抑不住的掌聲，連都督也不由自主地拍起手來。

　　“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”——這聯霸氣側漏的千古絕對，瞬間就讓大家驚嘆不已。

　　王勃則從容不迫地續完后文，收起筆墨，揚長而去。

　　上元三年，王勃落水而死，享年二十六歲。在如此倏忽的一生里，他留下了八十多首詩、九十多篇文、十六卷《王子安集》、十卷《漢書指瑕》、五卷《周易發揮》、十

　　卷《次論語》、五卷《舟中纂序》、十篇《千歲歷》《平臺鈔略》《合論》……

　　據說，在《滕王閣序》到處流傳的時候，唐高宗也看到了這篇熱文。當他讀到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”時，激動得拍案喝彩道：“此乃千古絕唱，真天才也。”并馬上喚來太監詢問：“朕當年因斗雞文逐斥了這個王勃，是朕錯了。現在，王勃在何處？朕要召他入朝！”太監吞吞吐吐答道：“王勃已落水而亡。”唐高宗失望得一屁股坐回龍椅，自言自語地嘆息著：“可惜，可惜，可惜了！”

　　在比誰都短暫的生命里，他做到了別人窮其一生也無法做到的事。可是這天才般驚艷的他，卻總是被生活惡意捉弄，原本應有一段波瀾壯闊的人生，卻淪落成了無法言說的戛然而止。

　　雖然他的生命，沒能像他的名字那樣長久地勃起下去，但初唐的詩壇，卻憑借他的名字而愈發堅挺地勃起了，并由此誕生了許多朝氣蓬勃的新生命。

　　人物生平

　　早年經歷

　　王勃幼年時就非常聰慧，六歲時便能作詩，且詩文構思巧妙，詞情英邁，被父親的好友杜易簡稱贊為“王氏三株樹”之一，表明了王勃早年就顯示出杰出的文學才能。九歲時，王勃讀顏師古注的《漢書》后，撰寫了《指瑕》十卷，指出顏師古的著作錯誤之處，表現了王勃早年就博學多才。十歲時，王勃便飽覽六經。十二歲至十四歲時，王勃跟隨曹元在長安學醫，先后學習了《周易》、《黃帝內經》、《難經》等，對“三才六甲之事，明堂玉匱之數”有所知曉。

　　未冠而仕

　　龍朔三年（663年） 王勃回到家鄉，寫《上絳州上官司馬書》等文章，尋找機會，積極入仕。麟德元年秋（664年）， 王勃上書劉祥道，直陳政見，并表明自己積極用世的決心，深得劉祥道贊賞“此神童也！”麟德二年，王勃通過皇甫常伯向唐高宗獻《乾元殿頌》，借獻“頌”以圖仕進之意甚明。乾封元年（666年），王勃通過李常伯上《宸游東岳頌》一篇，接著應幽素科試及第，授朝散郎，成為朝廷最年少的命官。之后，才思泉涌，筆端生花，撰《乾元殿頌》，文章綺麗，驚動圣聽。唐高宗見此頌詞，歌功頌德，詞美義壯，乃是未及弱冠的神童所為，驚嘆不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”王勃的文名也為之大振，與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四杰”，并推為首位。

　　禍起《斗雞賦》

　　王勃當上朝散郎后，經主考官的介紹，擔任沛王府修撰，并贏得了沛王李賢的歡心。一次，沛王李賢與英王李哲斗雞，王勃寫了一篇《檄英王雞文》，討伐英王的斗雞，以此為沛王助興。不料此文傳到唐高宗手中，圣顏不悅，讀畢則怒而嘆道：“歪才，歪才！二王斗雞，王勃身為博士，不進行勸誡，反倒作檄文（古代用于征召，曉諭的政府公告或聲討、揭發罪行等的文書，現在也指戰斗性強的批判，聲討文章。），有意虛構，夸大事態，此人應立即逐出王府。”唐高宗認為此篇意在挑撥離間，欽命將他逐出長安。于是，王勃被逐。他憑著自己的才情和苦心經營剛剛打通的仕途，就這樣毀于一旦。

　　二次被貶

　　王勃所遇到的第二次打擊，是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當時為虢州司法，說虢州藥物豐富，而他知醫識藥草，便為他在虢州謀得一個參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，后來又怕走漏風聲，便殺死曹達以了其事，結果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什么要保護罪犯曹達，既藏匿保護又怎能將其殺死。據新舊《唐書》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達事，有人懷疑為同僚設計構陷王勃，或者純屬誣陷，不無道理。這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結。

　　魂歸南海

　　王勃因殺死官奴曹達，連累了他的父親王福疇，王福疇從雍州司功參軍被貶為交趾縣令，遠謫到南荒之外。這件事對王勃的打擊，遠遠超過對自己的懲罰。王勃為人雖有放浪不羈的一面，但他立身處世的基本原則，卻以儒家的禮法為標尺。王勃在《上百里昌言疏》中表達了對父親的內疚心情：“如勃尚何言哉！辱親可謂深矣。誠宜灰身粉骨，以謝君父……今大人上延國譴，遠宰邊邑。出三江而浮五湖，越東甌而渡南海。嗟乎！此勃之罪也，無所逃于天地之間矣。”從中可體會到身為孝子的王勃內心強烈的羞愧和自責。王勃出獄后在家里停留了一年多，這時朝廷宣布恢復他的舊職，他已視宦海為畏途，沒有接受。他在上元二年（675年）的秋天從洛陽出發沿運河南下，于八月中旬到達淮陰，又從淮陰到楚州，離開楚州，繼續沿運河南下，入長江后折向西行，到了江寧。大約在上元三年（676年）春夏，王勃已至交趾王福疇處，見到了他生活窘困的父親。不久后，王勃便踏上歸途。當時正值夏季，南海風急浪高，王勃不幸溺水，驚悸而死。

　　個人成就

　　思想方面

　　王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時濟世和如何濟世。從人格精神來看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠，勇于進取；才華橫溢，文采斐然；但同時也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認為佛教蘊含著深刻的哲理，在社會中發揮著巨大的作用。

　　詩歌方面

　　王勃的詩歌直接繼承了貞觀時期崇儒重儒的精神風尚，又注入新的時代氣息，既壯闊明朗又不失慷慨激越。具體來講，送別詩或氣勢磅礴、雄渾壯闊，如《送杜少府之任蜀州》寫離別之情，以“海內存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息；或優美靜謐、隱約迷蒙，如《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒”，描繪的是一幅美麗的江邊月夜圖，畫面優美迷蒙，讓人心醉；或重在抒發自我身世的悲切之感，如《別薛華》，整首詩并不著意抒寫惜別之情，而是時時處處抒發對自己身世的悲切之感，哀傷之痛。“煙霧”意象在王勃送別詩中出現頻率極高，是王勃對前途命運迷惘和困惑的外在表現，如《秋日別王長史》中“野色籠寒霧，山光斂暮煙”，田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重，山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷蒙，似夢似幻。相思詩則抒發了千里之外羈客的情感：思念家鄉，懷念親友，傷春感懷，如《羈春》，則通過寫景抒發深沉的思鄉之情。園林山水詩既寫景生動、錘煉精工，又詩境美好，充滿生機，如《郊興》。同時，在描寫手法、詩境開拓等方面，又進行了新的嘗試，并取得顯著的藝術效果。遠游山水詩不僅充分展現了奇險壯麗的入蜀途中風光，而且因傾注了郁積之氣而尤顯深沉悲涼，底蘊深厚。

　　辭賦方面

　　王勃賦是初唐賦的重要組成部分，在某種意義上標志著初唐賦體的繁榮。王勃的駢文繼承了徐陵、庾信的駢文藝術風格（對仗精工、自然而妥帖；音韻諧美，無論押韻還是句內宮商均有意追求合律；用事貼切，做到典事內容與表達內容的諧調；熟用隔對，把四六句型作為主要句型運用，并巧用長短句的交錯變化，同時注以散行之氣，使文章于凝煉中見流暢），但又注以清新之風、振以疏蕩之氣，于是使駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創造出氣象高華、神韻靈動的時代風格，使駢文躍上了一個新臺階。與初唐同時代的其他文人相比，王勃極善于在賦中抒發情感，表白心志，表現人品。具體表現為：他在賦中表露出急于人世的心理。當理想受挫、仕途失意時，他則在賦中表現了自己崇高的品質、美好的人格，抒發了心中的憂郁憤懣、磊落不平之氣。盡管如此，但他從未放棄對功名的渴望、對未來的憧憬，如《春思賦》和《采蓮賦》。王勃賦可認為是其心理路程的真實反映，是對理想和功業執著追求的見證。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有繪畫美、充滿豪放壯大氣勢，如《游山廟序》；贈序則視野開闊、諺足高遠、情景交融，文中充滿真情實感，如《秋日餞別序》。王勃在辭賦文章寫作手法上很少使用比喻手法，但他善于議論，哲理深刻，如《滕王閣序》中“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。”善于抒情，氣盛情深，如《夏日諸公見尋訪詩序》中“天地不仁，造化無力。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。”善于描寫，形象逼真，如《感興奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟緩帶，擬貯鳴琴，衣袖閥裁，用安書卷。”善于運用遞進和逆接句式，如《越州永興李明府宅送蕭三還齊州序》中“況乎泣窮途于白首¨引，白首非臨別之秋；嗟歧路于他鄉，他鄉豈送歸之地！”

　　文學主張

　　王勃的文學主張表現為“立言見志”的創作思想、 “文章經國之大業”的教育功能，但王勃的作品則呈現出“高情壯思”與“雄筆奇才”相結合的雄壯美、“氣凌云漢，字挾風霜”的風格取向及其“感序緣情，登離寄賞”的表現方式。造成這種沖突的原因是王勃的文學思想雖然直接繼承其祖父王通的觀點，但他的文學創作則遵循了文學發展的客觀規律。

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