桃花源記說課教案

　　《桃花源記》以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫出了一個和平、寧靜、平等、安樂的理想社會，下面是桃花源記說課教案，和小編一起看看吧。

　　【教學步驟】

　　一、理讀：桃源故事

　　1、學生自由朗讀全文，交流生字及難句讀法。

　　2、指名朗讀，教師聽讀。

　　3、提醒學生注意以下字音：

　　豁然開朗(huò)儼然(yǎn)阡陌(qiān mò)垂髫(tiáo)

　　便要還家(yāo)邑人(yì)

　　4、教學生讀好下列句子：

　　忘/路之遠近有/良田美池桑竹之屬自云/先世/避秦時亂

　　率/妻子邑人/來此絕境余人/各復/延至其家

　　5、學生借助課文注釋，自己試譯課文。

　　6、學生在四人小組內(nèi)用句子接力方式譯讀課文，勾畫出易出錯的詞句。

　　7、教師檢查下列詞語的翻譯。

　　古今異義詞：

　　阡陌交通妻子邑人絕境嘆惋無論不足

　　重點詞：

　　儼然黃發(fā)垂髫便要還家延至其家便扶向路詣太守

　　8、以“桃源”為線索，小組成員分工講述桃源故事，可以加上自己的想像。

　　線索提示：發(fā)現(xiàn)桃源──進入桃源──作客桃源──辭別桃源──再尋桃源

　　二、賞讀：“桃源”之美

　　1、遠觀桃源：

　　⑴教師出示話題：“桃花源”是陶淵明心中的一個理想社會，請結(jié)合課文說說桃花源的美。

　　⑵教師示范：桃花源的環(huán)境是美的。從“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”這一句可以看出，人們的房子修建得整整齊齊的，房前屋后像花園一般，桃花源美在風景秀麗。

　　⑶學生交流，教師相機點撥。

　　學生說的內(nèi)容可能有：桃花源人們的生活是美的。從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可以看出，老人孩子都生活得愉快高興，可見人們的生活一定富足、安定。

　　桃花源中人們之間的關(guān)系是美的。從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出，人們聚居在一起，彼此之間融洽和諧。

　　桃花源中的人情是美的。從“村中聞有此人，咸來問訊”“余人各復延至其家，皆出酒食”可以看出，一家的客人便是全村的客人，他們是那樣熱情、慷慨。

　　2、親歷桃源：

　　假如你親身到了桃花源，請你展開想像描述一個特定情境，展現(xiàn)桃源之美。

　　⑴教師示范：

　　桃源漫步：

　　煙花三月，陽光暖暖和和的，我漫步在桃源仙境。這兒真美呀，高大的樹木郁郁郁蔥蔥，各種花兒也都競相開放，柔和的風兒帶來了泥土的清香。我放眼望去，哦，勤勞的人們正在田里揮鞭犁地呢!旁邊的秧田里，一群人正在那兒插著秧苗，笑語喧天，時不時還有高亢的插秧歌響起，好一派熱鬧的景象!看到這兒，我也禁不住想要上前去一展歌喉了。

　　⑵教師提供其它角度，如“桃源送飯”“桃源耕田”“桃源上學”“桃源放牛”“桃源作客”“桃源游戲”等等，學生也可自選角度。

　　⑶學生活動，并交流，內(nèi)容可能有：

　　桃源作客：在桃花源，我深深體會到了他們的熱情好客。剛進村口，就有一位青年男子前來問候，并熱情相邀到他家吃午飯。說是沒有什么好招待，但桌上擺滿了大碗小碟，雞、鴨、魚、肉樣樣俱全，香味撲鼻而來;還有他家自釀的高粱酒，醇厚香濃。村里的人聽說來了客人，全都聚到他家，圍著我問這問那，那股子熱情能把人融化!

　　桃源送飯：哦，好一派熱鬧的景象!怪不得爸爸媽媽都不肯回家吃飯呢，原來人們都在可著勁兒比賽哪!柳枝輕拂、百花吐艷，這樣的大好春光中，誰會不努力勞作呢!嗯，看來，今晚的晚飯我還得再加兩個菜，好好地犒勞犒勞他們!

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　　三、評讀：桃源情結(jié)

　　1、評情節(jié)的虛與實。課文前的閱讀提示中說“這是一個虛構(gòu)的故事”，從哪些地方要以看出來?

　　⑴示范：這的確是一個虛構(gòu)的故事，作者在敘述中給我們留下了多處疑問：比如，故事模糊，文章從不交代確切的時間、地點和人物姓名。

　　⑵學生自己讀課文，自由發(fā)現(xiàn)。

　　⑶學生交流，教師點撥形成下列結(jié)論：

　　第二，神秘，“便扶向路，處處志之”，但立即原路去找就再也找不著了，猶如海市蜃樓一般;

　　第三，矛盾，“男女衣著悉如外人”，卻又不知歷史時事;

　　第四，完美，這里風景秀麗、寧靜和諧、民風淳樸，人人平等、相互關(guān)愛、和平安定，這樣一個溫暖自足的完美勝地只應天上才有，人間哪得幾回聞?

　　……

　　以上種種，給桃花源蒙上了一層似有而無、似真而幻的神秘面紗，作者似乎是有意給讀者留下這些破綻，來告訴人們，這只是一個虛構(gòu)的理想世界罷了。

　　2、認識主題：

　　⑴陶淵明用詩樣的筆觸傾情描給了他理想中的社會，為什么又處處留疑?他想告訴人們什么?結(jié)合作者生平和時代背景作答。

　　⑵學生交流，形成以下內(nèi)容。

　　桃花源只是陶淵明不滿東晉統(tǒng)治和劉裕政權(quán)卻又無力改變的一種理想社會模式的設計而已。從人類社會的發(fā)展史來看，由原始社會的生產(chǎn)資料公有發(fā)展到封建社會的私有制，這是一種社會的進步，也是一種歷史的必然。這樣看來，陶淵明“小國寡民”的社會理想是不能實現(xiàn)的。但是對于生當亂世的陶淵明們而言，這理想又何嘗不是一劑撫慰心靈的良藥呢?

　　⑶千百年來，“桃花源”已成為人們在失意時精神的避難所，衍化成為一種“桃源情結(jié)”。結(jié)合自己的生活體驗說說“桃花源”魅力長存的原因。

　　【備選創(chuàng)意】

　　〖創(chuàng)意說明〗

　　文言文的教學應著眼于一個“讀”字，讀得字正腔圓了，讀得婉轉(zhuǎn)流暢了，讀得情景俱出了，字詞也就清清楚楚了，文意也就明明白白了。本課就是以“朗讀”作為主要學習手段而設計的一節(jié)課。

　　〖教學步驟〗

　　一、導入

　　學生介紹陶淵明的相關(guān)資料。

　　二、讀

　　讀得抑揚順暢，讀準下列字音，讀順下列句子。

　　檢查生字：

　　豁然開朗(huò)儼然(yǎn)阡陌(qiān mò)垂髫(tiáo)

　　便要還家(yāo)邑人(yì)

　　教讀句子：

　　忘/路之遠近有/良田美池桑竹之屬自云/先世/避秦時亂

　　率/妻子邑人/來此絕境余人/各復/延至其家

　　三、讀

　　讀得文意清楚，讀注釋，讀譯文。

　　1、學生自己讀課下注釋。

　　2、師生合作，教師讀課文，學生讀譯文;遇到難句，則學生讀課文，教師讀譯文。

　　提醒學生注意下列詞語：

　　古今異義詞：

　　阡陌交通妻子邑人絕境嘆惋無論不足

　　重點詞：

　　儼然黃發(fā)垂髫便要還家延至其家便扶向路詣太守

　　四、讀

　　讀得情景俱出，一邊朗讀一邊講析這樣朗讀的理由。

　　教師示范：桃花源風景美、人情美、生活美。如“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”就要讀得舒緩輕柔，令人向往，因為這句話描繪了一種美好的境界：清澈的溪水，嫩綠的鮮草，粉紅的桃花，微風拂過，花瓣從樹上一片片灑落下來，那么純凈，那么浪漫，猶如人間仙境。

　　學生邊讀邊說。

　　五、讀

　　讀得神采飛揚，假設自己就是陶淵明，邊講述自己的人生理想和追求，邊讀課文句子來印證。

　　六、收束課文

　　《桃花源記》背景知識

　　陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來了極大的災難。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長期的躬耕生涯中，他逐漸體驗了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦， 了解了他們的愿望，形成了獨特的生活理想。“桃花源”便是他根據(jù)自己的社會理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個理想社會。

　　詩人這一理想的產(chǎn)生, 是有其現(xiàn)實基礎的。漢末以來，國內(nèi)戰(zhàn)亂不止，人民往往自動結(jié)集起來歸附于某一有威望的大姓，筑塢壁以自保。詩人在<<擬古>>詩中所稱頌的田子泰,就是漢末魏初的一個著名塢主。當前西北人民為逃避苻 秦的暴虐統(tǒng)治，也有此種形式的組織。

　　《桃花源記》賞讀

　　東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩》的“序文”，然早已被人們視為精美的散文推崇備至。《桃花源記》是現(xiàn)實主義的，它有故事發(fā)生的時間與地點，有故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展與結(jié)局，有故事主人公漁人身份的明確，有名實可稽的劉子驥合乎情理之反應的客觀交代，桃花源的自然環(huán)境與社會生活無不藝術(shù)地折射出現(xiàn)實社會的種種風貌，啟迪人們嚴肅地思索社會思索人生。《桃花源記》又是積極浪漫主義的，它那仿佛真實的故事涂抹著一層神秘虛幻的色彩，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵人們追求自由幸福的美好生活。作者以現(xiàn)實主義與積極浪漫主義相結(jié)合的如椽神筆精心描繪了一幅理想社會的生活畫面，美妙神奇而又富有醉人魅力。

　　作者起筆交代故事發(fā)生的時間(晉太元中)、地點(武陵)與主人公(漁人)，意在表明故事的真實性，暗示讀者“文生于情，情生于境”(清·尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》)，披文之時應不忘客觀現(xiàn)實。漁人既以捕魚為生，長期披星戴月，風來雨往，周圍一帶山川河流之形勝當會了然于心，然此次“緣溪行，忘路之遠近”，看似不可理解，實則既有現(xiàn)實的折射，又暗示故事的虛幻。或許是因為此溪魚兒既多且肥，良機難再，漁人遲遲不肯收手;或許是因為漁人一無所獲，若空手而返，難向家中饑兒餓婦交差，因而不甘死心，仍是一路撒下漁網(wǎng)去。漁人艱辛的生活，慘淡的家境于此當可想見。不惟“忘路之遠近”，漁船進入桃花林也是猛然之間才驚覺的。“忽逢”二字既寫出了漁人撒網(wǎng)之專注用心，又將桃花林點染得虛幻迷離，神秘飄忽。抬眼展望兩岸，漁人不禁驚奇于清一色的桃林，陶醉于 “芳草鮮美，落英繽紛”的多姿多彩的優(yōu)美環(huán)境中，漁人之“甚異之”、“欲窮其林”，固然是極寫此處桃花林芳香與色彩的神異，又何嘗不能傳達出漁人“此景只應天上有，人間難得幾回見”的慨嘆，進而折射出現(xiàn)實環(huán)境之蕭瑟、凄涼呢?

　　與外界聯(lián)結(jié)的通道之幽深將桃花源渲染得更為神秘。不為人知的無名山洞竟閃爍出忽明忽暗之微光，勉強能通過一個人的小山洞延伸數(shù)十步之后竟然另有洞天，確乎神極!作者有意將桃花源涂上神秘的浪漫色彩，顯然是在暗示讀者：桃花源乃理想境界，并非客觀現(xiàn)實社會。漁人進得洞來，但見“土地平曠，屋舍儼然”，其間恰當?shù)攸c綴著良田、美池、桑竹之類，好一派旖旎的田園風光!這幅靜美的畫面竟有“雞犬相聞”之聲飄來，撩人情懷。更有那“衣著悉如外人”之男女從從容容“往來種作”，老人們倚墻靜坐于陽光下閉目養(yǎng)神，間或悠然地拉扯家常，小孩們則或團坐說笑或追跑嬉戲，好一幅逍遙自在、恬靜安樂的生活圖景!漁人見此，不免將思維觸覺觀照士族勢力猖獗、戰(zhàn)亂不已、百姓涂炭之黑暗現(xiàn)實，于是禁不住艷羨起來，神思悠悠：來到這樣一個綺麗、和平的去處，莫非是在做夢吧。誠如清人劉熙載所說：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”(《藝概·書概》)這幅令漁人陶醉的生活畫面曲致地折射出現(xiàn)實的丑惡情形，充分傳達出作者徹底失望于丑惡現(xiàn)實，毅然歸耕田舍之后對平等勞動自由、幸福生活的熱切向往。

　　驚喜于眼前勝境的漁人還未緩過神來，桃花源人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他這個不速之客。桃花源人始而“大驚，問所從來”，繼而熱情相邀，“設酒殺雞作食”以待。“聞有此人”到來，一村人喜氣洋洋，奔走相告，紛紛涌來探詢消息。聽了漁人的一番介紹，桃源人不由得“皆嘆惋”起來。嘆甚惋啥?何以如此深沉嘆惋呢?自秦以來，外界朝代更替之頻繁，令他們驚訝莫名;“自先世避秦時亂”“來此絕境”之后“遂與外人間隔”，外界發(fā)生了多少大事小事奇事怪事，竟聞所未聞，令他們嘆息不止。桃源人在這里流露出來的，既有對自己能夠遠避動亂之時代、頻繁之戰(zhàn)亂的慶幸，又有對外界百姓慘遭戰(zhàn)爭之苦、飽受階級壓迫剝削之深的同情。慶幸也好，同情也罷，桃源人依然視漁人為嘉賓貴友，“余人各復延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到;桃源人依然深愛自已這個平等勞動、和平自由、充滿真誠的溫馨社會。他們特別叮囑漁人“不足與外人道”，他們誰都不希望因為漁人的到來而破壞自己的平靜生活。如此淳樸敦厚的民風該是多么美好，這正是作者虔誠思慕的，熱切追求的，而狡詐兇險、貧富懸殊之丑惡現(xiàn)實是與之格格不入的。作者將深厚的現(xiàn)實內(nèi)容自然地融入到對桃花源神妙美麗生活的描寫之中。

　　對漁人來說，在桃花源那些天的生活正賽如天堂神仙的快樂逍遙生活，因此桃源人對他的的叮囑早被他拋到九霄云外，他在歸途中“處處志之”，以期能重返桃源。不僅漁人如此，堂堂太守在聞知漁人這番經(jīng)歷之時，也“即遣人隨其往”，高尚之士劉子驥“聞之”，也“欣然規(guī)往”。他們對桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想尋到桃源去。現(xiàn)實社會之令人失望，遭人厭棄的程度昭然于此，自不待言。只可惜結(jié)果是“遂迷，不復得路”，“后遂無問津者”。故事寫到這里嘎然而止，留給讀者以深長的回味。

　　陶淵明將桃花源描繪得如此神奇美麗而又飄忽迷離，深深感染讀者情緒，強烈振撼讀者心靈，關(guān)鍵在于“情融乎內(nèi)而深且長，景耀于外而真且實。”(清·方東樹《昭昧詹言》)它融入了作者全部的人生體驗，全部的思想情感，寫出了他對黑暗丑惡現(xiàn)實的強烈不滿，對自己濟世壯志難酬的深沉憤慨，對誠實勞動、和平幸福生活的由衷贊美，對“抱樸含真”美好社會的熱情向往。他以飽蘸現(xiàn)實色素的筆墨描繪出桃林去處之神秘，桃林景色之神異，桃源環(huán)境之神奇，桃源民風之神美，桃源出而不可復得之神怪，給人留下深刻而鮮活印象，令人好生陶醉。正如鐘嶸所評“文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜，每觀其文，想其人德。”(《詩品》)陶淵明以飽蘸陶醉喜悅之情的簡約文筆真切描繪出蘊含著厚實的社會人生內(nèi)容的優(yōu)美畫面，確令人深為感佩。

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