全唐詩《河之水二首寄子侄老成·其一》作者介紹及注釋

　　在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編整理的全唐詩《河之水二首寄子侄老成·其一》作者介紹及注釋，歡迎閱讀與收藏。

　　河之水二首寄子侄老成·其一

　　作者：唐·韓愈

　　河之水，去悠悠。我不如，水東流。

　　我有孤侄在海陬，三年不見兮使我生憂。

　　日復日，夜復夜。

　　三年不見汝，使我鬢發未老而先化。

　　注釋

　　①子:疑是衍文。老成:韓愈兄韓介之子，出繼伯父韓會為后，貞元十九年，未仕而卒。韓愈作有《祭十二郎文》。此詩是貞元十六年(8oo)秋冬，韓愈去徐居洛，將入長安時所作。

　　②孤侄:據《祭十二郎文》，韓愈有三兄，皆早卒，侄輩中，只有老成一人。海陬:海角，即邊遠之地。這里指宣州(今安徽宣城)。韓家于建中三年（782），因避中原之亂寓居于此。全詩校:“陬，一作隅。”

　　③三年:韓愈任董晉宣武軍觀察推官時，老成曾來汴州看他。貞元十四年，老成歸宣州，至本年冬，前后共三年。見《祭十二郎勸。

　　④化:指變白。《祭十二郎文》:“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。”

　　作者介紹

　　韓愈（768—824） 字退之，洛陽人，文學家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養成人，貞元進士。曾官監察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對藩鎮割據。尊儒反佛，比較關心人民疾苦 。

　　韓愈在文學上主張師承秦、漢散文傳統，積極倡導古文運動，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點。《師說》、《進學解》等，皆為名篇。韓詩力求創新，氣勢雄偉，有獨特風格，對宋詩創作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。

　　繁體對照

　　河之水二首寄子侄老成·其壹

　　韓愈

　　河之水，去悠悠。我不如，水東流。

　　我有孤侄在海陬，三年不見兮使我生憂。

　　日複日，夜複夜。

　　三年不見汝，使我鬢發未老而先化。

　　唐朝詩人韓愈簡介

　　韓愈（768～824），字退之，世稱韓昌黎，河陽（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，長慶四年，因病告假，十二月二日，因病卒于長安，終年五十七歲。韓愈是唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領袖，在中國散文發展史上地位崇高。他是唐代古文運動的倡導者，下面是唐朝詩人韓愈簡介。

　　刻苦學儒

　　韓愈父名仲卿，早逝，韓愈三歲時便成了孤兒，寄養在堂兄家中。韓愈自念是孤兒，從小便刻苦讀書，無須別人嘉許勉勵。大歷至貞元之間（766年—805年），文章大多崇尚仿古，模擬揚雄、董仲舒的著述風格，而獨孤及、梁肅學問最為深奧，受文人推崇。韓愈同這些人交往，銳意鉆研，希望自己在一代人中嶄露頭角。及至應進士科考，文章投遞到公卿之間，前宰相鄭余慶極力為他播揚聲譽，因此韓愈一時便出了名。

　　科舉之路

　　公元786年（貞元二年），十八歲的韓愈懷著經世之志進京參加進士考試，一連三次均失敗，直至公元792年（貞元八年）第四次進士考試才考取。按照唐律，考取進士以后還必須參加吏部博學宏辭科考試，韓愈又三次參加吏選，但都失敗；公元800年（貞元十六年）冬，韓愈第四次參吏部考試；三次給宰相上書，沒有得到一次回復；三次到當權者家拜訪，但都被拒之門外。

　　兩入幕府

　　公元796年（貞元十二年）七月，韓愈因為受董晉推薦，出任宣武軍節度使觀察推官。韓愈在任觀察推官三年中，邊指導李翱、張籍等青年學文，邊利用一切機會，極力宣傳自己對散文革新的主張。

　　公元799年（貞元十五年），董晉逝世。韓愈旋即應徐州張建封聘擔任其幕僚。韓愈說話直爽坦率，從不畏懼或回避什么，操行堅定純正，卻不善于處理一般事務。

　　屢遭貶謫

　　公元801年（貞元十七年），通過銓選，這年秋末，韓愈被任命為國子監四門博士。冬，韓愈晉升為監察御史。

　　公元803年（貞元十九年），關中地區大旱。韓愈查訪發現，災民流離失所，四處乞討，關中餓殍遍地。目睹嚴重的災情，韓愈痛心不已。而當時負責京城行政的京兆尹李實卻消息，上報朝廷說，關中糧食豐收，百姓安居樂業。韓愈憤怒之下上《論天旱人饑狀》，反遭權臣讒害，貶官連州陽山令。后酌情移近任江陵府屬官。

　　公元805年（貞元二十一年）夏秋之間，韓愈離開陽山，八月任江陵法曹參軍。

　　公元806年（元和元年）六月，韓愈奉召回長安，官授權知國子博士。

　　公元808年（元和三年），韓愈改真博士。

　　公元809年（元和四年），改授都官員外郎分司東都兼判祠部。這年冬被降職調為河南令，當時魏州、鄆州、幽州、鎮州四藩鎮各設留守藩邸，蓄養暗中調來的士兵并窩藏逃犯，意圖不軌，韓愈要揭發他們的違法行為，便布署官吏，事先自斷他們與人民的往來，等天明就公布，留守官員十分害怕，被立刻停手。此后韓愈相繼任職方員外郎、國子博士。

　　公元813年（元和八年），晉升為比部郎中、史館修撰。

　　公元814年（元和九年），韓愈任考功郎中、知制誥。

　　公元815年（元和十年），晉升為中書舍人。不久，有人不喜歡韓愈，抓住他的舊事不放，說韓愈先前降職為江陵掾曹時，荊南節度使裴均留他住宿禮遇厚重，裴均之子裴鍔乃平庸淺陋之人，裴鍔看望父親時，韓愈在為裴鍔送行的文章序中，仍稱呼裴鍔的字。這一說法在朝官中引起很大反響，因此韓愈被改授太子右庶子。

　　隨征淮西

　　公元817年（元和十二年）八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使、兼彰義軍節度使，聘請韓愈為行軍司馬，賜紫服佩金魚袋。韓愈曾建議裴度派精兵千人從小路進入蔡州，必能擒拿吳元濟。裴度未及采行，李愬已自文城（今河南唐河）提兵雪夜入蔡州，果然擒得吳元濟。三軍謀略之士，無不為韓愈惋惜。文公又對裴度說：如今憑借平定淮西的聲勢，鎮州王承宗可用言辭說服，不必用兵。便找到柏耆。口授致王承宗的書信，叫柏耆執筆寫下后，帶上書信進入鎮州曉喻王承宗，王承宗攝于兵威，就上表獻上德、棣二州，表示服從朝廷。

　　淮西平定后，韓愈隨裴度回朝，因功被授刑部侍郎，憲宗便命他撰寫《平淮西碑》，其中很大篇幅敘述裴度的事跡。當時率先進入蔡州生擒吳元濟，李愬功勞最大，他對韓愈所寫憤憤不平。李愬之妻入宮禁訴說碑辭與事實不符，憲宗便下令磨掉韓愈所寫碑文，命翰林學士段文昌重新撰寫刻石為碑。

　　諫迎佛骨

　　公元819年（元和十四年），憲宗派使者去鳳翔迎佛骨，京城一時間掀起信佛狂潮，韓愈不顧個人安危，毅然上書《論佛骨表》極力勸諫，說供奉佛骨實在是一件荒唐事，要求將佛骨燒毀，永遠根除，不能讓天下人被佛骨誤導。憲宗看了韓愈的上表，非常生氣，要用極刑處死韓愈，裴度、崔群等人極力勸諫，憲宗卻仍憤怒。一時人心震驚嘆惜，乃至皇親國戚們也認為對韓愈加罪太重，便就事情本身為韓愈說情，憲宗便將他貶為潮州刺史。被貶后，韓愈寫下“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的詩句，表達了他忠心進諫、一心為國為民的情懷。

　　韓愈到潮陽后，上奏為自己辯白。憲宗對宰臣說道：“昨日收到韓愈到潮州后的上表，所以想起他諫迎佛骨之事，他很是愛護我，我難道不知道？但韓愈身為人臣，不應當說人主奉佛就位促壽短。我因此討厭他太輕率了。”憲宗意欲重新起用韓愈，所以先說及，看宰臣們怎樣答對。可是皇甫镈憎恨韓愈為人心直口快，怕他重被起用，便搶先回答說；“韓愈終究太狂放粗疏，暫且可考慮調到別郡。”于是便于公元820年（元和十五年）正月，韓愈調任袁州刺史。

　　袁州風俗，平民女兒抵押給人家做奴婢，超越契約期限而不贖回，就由出錢人家沒為家奴。韓愈到后，設法贖出那些被沒為家奴的男女，讓他們回到父母身邊。于是禁止此種風俗，不許買人為奴。

　　公元820年（元和十五年）九月，韓愈調任國子祭酒。

　　勇使鎮州

　　公元821年（長慶元年）七月，韓愈轉任兵部侍郎。當時，鎮州兵變，田弘正被殺，眾人擁立王廷湊，朝廷命韓愈去鎮州傳旨曉諭。韓愈到后，召集軍民，說明反逆與歸順的不同后果，情感深摯言辭真切，王廷湊聽了又怕又敬重。

　　晚年生活

　　公元822年（長慶二年）九月，轉任吏部侍郎。

　　公元823年（長慶三年）六月，韓愈晉升為京兆尹兼御史大夫，由于不參謁中臣，被御史中丞李紳彈劾。韓愈不服，說皇上恩準便不必參謁中臣。李紳、韓愈性情都固執不讓，你往我來，爭辯不止，于是派李紳出任浙西觀察使，韓愈也被罷免京兆尹，任兵部侍郎。等到李紳告辭皇上赴鎮任職，流淚陳說，穆宗憐惜他，便追發詔書授李紳為兵部侍郎，韓愈為吏部侍郎。

　　公元824年（長慶四年）八月，韓愈因病告假。同年十二月二日，韓愈因病在長安靖安里的家中去世，終年五十七歲，獲贈禮部尚書，謚號文。

　　公元1078年（元豐元年），韓愈從祀孔廟，并被追封為昌黎伯。